Mitología azteca
| Civilización azteca |
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| Sociedad azteca |
| Historia azteca |
La mitología azteca es el conjunto de mitos de la civilización azteca del centro de México. [1] Los aztecas eran grupos de habla náhuatl que vivían en el centro de México y gran parte de su mitología es similar a la de otras culturas mesoamericanas . Según la leyenda, los diversos grupos que se convirtieron en los aztecas llegaron desde el norte al valle de Anáhuac alrededor del lago de Texcoco . La ubicación de este valle y lago de destino es clara (es el corazón de la moderna Ciudad de México ), pero poco se puede saber con certeza sobre el origen de los aztecas. Hay diferentes relatos sobre su origen. En el mito, los antepasados de los mexicas / aztecas vinieron de un lugar en el norte llamado Aztlán , el último de los siete nahuatlacas (tribus de habla náhuatl, de tlaca , "hombre") en hacer el viaje hacia el sur, de ahí su nombre "azteca". Otros relatos citan su origen en Chicomoztoc , "el lugar de las siete cuevas", o en Tamoanchan (el origen legendario de todas las civilizaciones).
Se decía que los mexicas/aztecas eran guiados por su dios patrón de la guerra Huitzilopochtli , que significa " Colibrí zurdo " o "Colibrí del sur". En una isla del lago Texcoco , vieron un águila , posada en un nopal, sosteniendo una serpiente de cascabel en sus garras. Esta visión cumplió una profecía que les decía que debían fundar su nuevo hogar en ese lugar. Los aztecas construyeron su ciudad de Tenochtitlan en ese sitio, construyendo una gran isla artificial , que hoy está en el centro de la Ciudad de México . Esta visión legendaria está representada en el Escudo de Armas de México .
Mito de la creación
Según la leyenda, cuando los mexicas llegaron al valle del Anáhuac alrededor del lago de Texcoco , fueron considerados por los otros grupos como los menos civilizados de todos, pero los mexicas decidieron aprender... y tomaron todo lo que pudieron de los otros pueblos, especialmente de los antiguos toltecas (a quienes parecen haber confundido parcialmente con la civilización más antigua de Teotihuacan ). Para los aztecas, los toltecas fueron los originadores de toda la cultura; " Toltecayotl " era un sinónimo de cultura. Las leyendas aztecas identifican a los toltecas y el culto a Quetzalcóatl con la legendaria ciudad de Tollan , que también identificaron con la más antigua Teotihuacan.
Debido a que los aztecas adoptaron y combinaron varias tradiciones con sus propias tradiciones anteriores, tenían varios mitos de creación . Uno de estos, los Cinco Soles , describe cuatro grandes eras anteriores al mundo actual, cada una de las cuales terminó en una catástrofe, y "se denominaron en función de la fuerza o elemento divino que puso fin violentamente a cada una de ellas". [2] Coatlicue fue la madre de Centzon Huitznahua ("Cuatrocientos sureños"), sus hijos, y Coyolxauhqui , su hija. En algún momento, encontró una bola de plumas y la colocó en su cintura, quedando así embarazada de Huitzilopochtli . Sus otros hijos sospecharon de la identidad del padre y juraron matar a su madre. Dio a luz en el monte Coatepec, perseguida por sus hijos, pero el recién nacido Huitzilopochtli (nacido completamente armado y preparado para luchar) derrotó a la mayoría de sus hermanos, quienes luego se convirtieron en las estrellas. También mató a su media hermana, Coyolxauhqui , arrancándole el corazón con Xiuhcoatl (una serpiente azul) y arrojando su cuerpo por la montaña. Se decía que esto inspiró a los aztecas a arrancar los corazones de sus sacrificios humanos y arrojar sus cuerpos por los costados del templo dedicado a Huitzilopochtli, que representa al sol, ahuyentando a las estrellas al amanecer.
Nuestra era ( Nahui-Ollin ), la quinta era , o quinta creación, comenzó en la antigua ciudad de Teotihuacan [ cita requerida ] . Según el mito, todos los dioses se habían reunido para sacrificarse y crear una nueva era. Aunque el mundo y el sol ya habían sido creados, solo sería a través de su sacrificio que el sol se pondría en movimiento, y el tiempo (así como la historia, podría comenzar). Se suponía que el más fuerte y hermoso de los dioses, Tecuciztecatl , se sacrificaría, pero cuando llegó el momento de autoinmolarse, no pudo saltar al fuego. En cambio, Nanahuatl , el más pequeño y humilde de los dioses, que también estaba cubierto de furúnculos, se sacrificó primero y saltó a las llamas. El sol se puso en movimiento con su sacrificio, y el tiempo comenzó. Humillado por el sacrificio de Nanahuatl, Tecuciztecatl también saltó al fuego y se convirtió en la luna. [3]
Panteón
| Mitología |
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- Deidades del agua
- Tláloc , dios de la lluvia, el rayo y el trueno. Es un dios de la fertilidad.
- Chalchiuhtlicue , diosa del agua corriente, lagos, ríos, mares, arroyos, aguas horizontales, tormentas y bautismo.
- Huixtocihuatl , diosa de la sal
- Opochtli , dios de la pesca y de los cazadores de pájaros, descubridor tanto del arpón como de la red.
- Atlahua , dios del agua, pescador y arquero.
- Deidades del fuego
- Xiuhtecuhtli , dios del fuego y el tiempo
- Chantico , diosa del hogar y los volcanes
- Xolotl , dios del fuego, el rayo y la muerte, asociado con Venus como la Estrella Vespertina (Gemelo de Quetzalcóatl)
- Deidades de la muerte
- Mictlantecuhtli , dios de los muertos, gobernante del inframundo (Mictlan)
- Mictecacihuatl , diosa de los muertos, gobernante del Inframundo (Mictlan)
- Xolotl , dios del rayo, la muerte y la deformidad, asociado con Venus como la Estrella Vespertina (Gemelo de Quetzalcóatl)
- Deidades del cielo
- Tezcatlipoca , dios de la providencia, la oscuridad y lo invisible, señor de la noche, gobernante del Norte .
- Xipe-Totec , dios de la fuerza, señor de las estaciones y el renacimiento, gobernante de Oriente .
- Quetzalcóatl , dios de la vida, la luz y la sabiduría, señor de los vientos y del día, gobernante de Occidente .
- Huitzilopochtli , dios de la guerra y el sacrificio, señor del sol y del fuego, gobernante del Sur .
- Xolotl , dios del rayo, la muerte y el fuego, asociado con Venus como la Estrella Vespertina (Gemelo de Quetzalcóatl)
- Ehecatl , dios del viento (una forma de Quetzalcoatl)
- Tláloc , dios de la lluvia, el rayo y el trueno. Es un dios de la fertilidad.
- Coyolxauhqui , diosa y líder de los Centzonhuitznahua, asociada con la luna.
- Meztli , diosa de la luna.
- Tonatiuh , dios del sol.
- Nanahuatzin , dios del sol. Se sacrificó en una hoguera ardiente, para que el dios Tonatiuh ocupara su lugar.
- Centzon-mimixcoa , 400 dioses de las estrellas del norte
- Centzon-huitznahua , 400 dioses de las estrellas del sur
- Tlahuizcalpantecuhtli , dios de la estrella de la mañana ( Venus )
- Señores de la noche
- Xiuhtecuhtli , dios del fuego y el tiempo
- Tezcatlipoca , dios de la providencia, de la oscuridad y de lo invisible, señor de la noche, gobernante del Norte .
- Piltzintecuhtli , dios de las visiones, asociado con Mercurio (el planeta que es visible justo antes del amanecer, o justo después del atardecer) y la curación.
- Centeotl , dios del maíz
- Mictlantecuhtli , dios del inframundo (Mictlan)
- Chalchiuhtlicue , diosa del agua corriente, lagos, ríos, mares, arroyos, aguas horizontales, tormentas y bautismo.
- Tlazoltéotl , diosa de la lujuria, la carnalidad y los delitos sexuales.
- Tepeyollotl , dios de los animales, las cavernas oscuras, los ecos y los terremotos. Tepeyollotl es una variante de Tezcatlipoca, cuyo nombre significa "corazón de la montaña".
- Tláloc , dios de la lluvia, el rayo y el trueno. Es un dios de la fertilidad.
- Señores del día
- Xiuhtecuhtli , dios del fuego y el tiempo
- Tlaltecuhtli , el dios/diosa de la tierra (cambió en el paisaje y la atmósfera)
- Chalchiuhtlicue , diosa del agua corriente, de los lagos, de los ríos, de los arroyos, del mar, de las aguas horizontales, de las tormentas y del bautismo.
- Tonatiuh , dios del Sol
- Tlazoltéotl , diosa de la lujuria, la carnalidad y los delitos sexuales.
- Mictlantecuhtli , dios del inframundo (Mictlan)
- Mictecacihuatl , diosa del inframundo (Mictlan)
- Centeotl , dios del maíz
- Tláloc , dios de la lluvia, el rayo y el trueno. Es un dios de la fertilidad.
- Quetzalcóatl , dios de la vida, la luz y la sabiduría, señor de los vientos y el día, gobernante de Occidente .
- Tezcatlipoca , dios de la providencia, de la oscuridad y de lo invisible, señor de la noche, gobernante del Norte .
- Tlahuizcalpantecuhtli , dios del amanecer ( Venus )
- Citlalicue , diosa de las estrellas femeninas de la Vía Láctea .
- Citlalatonac , dios de las estrellas femeninas (Esposo de Citlalicue)
- Deidades de la tierra
- Xipe-Totec , dios de la fuerza, señor de las estaciones y el renacimiento, gobernante de Oriente .
- Tonacatecuhtli , dios del sustento, asociado con Ometecuhtli.
- Tonacacihuatl , diosa del sustento, asociada con Omecihuatl.
- Tlaltecuhtli , antiguo dios/diosa de la tierra (cambió en el paisaje y la atmósfera)
- Chicomecoatl , diosa de la agricultura, cuyo nombre significa "siete serpientes"
- Centeotl , dios del maíz asociado con las Tianquiztli (Pléyades)
- Xilonen , diosa del maíz tierno
- Diosas matronas
- Coatlicue , diosa de la fertilidad, la vida, la muerte y el renacimiento.
- Chimalma , diosa de la fertilidad, la vida, la muerte y el renacimiento.
- Xochitlicue , diosa de la fertilidad, la vida, la muerte y el renacimiento.
- Itzpapalotl , diosa guerrera y de la muerte, mariposa de obsidiana, líder de los Tzitzimimeh
- Toci , diosa de la salud
- Deidades estelares
- Centzon-mimixcoa , 400 dioses de las estrellas del norte
- Centzon-huitznahua , 400 dioses de las estrellas del sur
- Citlalicue , diosa de las estrellas femeninas de la Vía Láctea .
- Citlalatonac , dios de las estrellas femeninas (Esposo de Citlalicue)
- Itzpapalotl , diosa guerrera y de la muerte, mariposa de obsidiana, líder de los Tzitzimimeh
- Mixcoatl , dios de la caza y "dios de muchas tribus", identificado con la Vía Láctea, las estrellas y los cielos.
- Tlahuizcalpantecuhtli , dios de la estrella de la mañana ( Venus )
- Tzitzimimeh , deidades monstruosas asociadas con las estrellas, a menudo descritas como " demonios ".
- Xolotl , dios de la muerte, asociado con Venus como la Estrella Vespertina (Gemelo de Quetzalcóatl)
Véase también
- Lista de dioses y seres sobrenaturales aztecas
- Santa Muerte , la reencarnación del Mictecacihuatl
- El cadáver apestoso
- Trece cielos
- Mitología maya
- Mitología griega
Bibliografía
- Primo Feliciano Velázquez (1975). Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles (en español). Instituto de Investigaciones Históricas. pag. 161.ISBN 968-36-2747-1.
- Adela Fernández (1998). Dioses Prehispánicos de México (en español). Editorial Panorama. pag. 162.ISBN 968-38-0306-7.
- Cecilio Agustín Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahua (en español). Biblioteca Porrúa. Imprenta del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología. pag. 851.ISBN 978-968-432-795-5.
- Otilia Meza (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (en español). Editorial Universo México. pag. 153.ISBN 968-35-0093-5.
- Patricia Turner y Charles Russell Coulter (2001). Dictionary of Ancient Deities (Diccionario de deidades antiguas) . Oxford University Press. pág. 608. ISBN 0-19-514504-6.
- Michael Jordan (2004). Diccionario de dioses y diosas . Facts on File. pág. 402. ISBN 0-8160-5923-3.
- Nowotny, Karl Anton (2005). Tlacuilolli: estilo y contenido de los manuscritos pictóricos mexicanos con un catálogo del grupo Borgia . Norman: University of Oklahoma Press. pág. 402. ISBN 978-0-8061-3653-0.
- François-Marie Bertrand (1881). Diccionario universal, histórico y comparativo, de todas las religiones del mundo: comprenant le judaisme, le christianisme, le paganisme, le sabéisme, le magisme, le druidisme, le brahmanisme, le bouddhismé, le chamisme, l'islamisme, le fétichisme (en Francés). vol. 1, 2, 3, 4. Migne. pag. 602.
- Douglas, David (2009). El Altlas de los cultos perdidos y las religiones mistéricas . Godsfield Press. pp. 34–35.
- Boone, Elizabeth H., ed. (1982). El arte y la iconografía del México central del período posclásico tardío. Washington, DC: Dumbarton Oaks . ISBN 0-88402-110-6.
- Boone, Elizabeth Hill (2013). Ciclos de tiempo y significado en los libros mexicanos del destino . University of Texas Press. ISBN 978-0-292-75656-4.
- Brinton, Daniel G., ed. (1890). "Rig Veda Americanus". Biblioteca de Literatura Aborigen Americana . Vol. VIII. Reproducción del Proyecto Gutenberg .(en idiomas inglés y náhuatl)
- León-Portilla, Miguel (1990) [1963]. Pensamiento y cultura azteca . Traducido por Davis, JE Norman, Oklahoma: Oklahoma University Press. ISBN 0-8061-2295-1.
- Miller, Mary y Karl Taube (1993). Los dioses y símbolos del México antiguo y los mayas. Londres: Thames and Hudson. ISBN 0-500-05068-6.
- James Lewis Thomas Chalmbers Spence , Los mitos de México y Perú: aztecas, mayas e incas , 1913 Los mitos de México y Perú: aztecas, mayas e incas
- Miguel León Portilla, Espiritualidad indígena mesoamericana , Paulist Press, 1980 Espiritualidad indígena mesoamericana: mitos antiguos, discursos, historias, doctrinas, himnos, poemas de las tradiciones aztecas, yucatecas, quiché-mayas y otras tradiciones sagradas
Referencias
- ^ Kirk, pág. 8; "mito", Encyclopædia Britannica
- ^ Portilla, Miguel León (1980). Espiritualidad nativa mesoamericana: mitos, discursos, historias, himnos y poemas antiguos de las tradiciones azteca, yucateca, quiché-maya y otras tradiciones sagradas. Nueva Jersey: Paulist Press. pág. 40. ISBN 0-8091-2231-6.
- ^ Smith, Michael E. "Los aztecas". Blackwell Publishers, 2002.
Enlaces externos
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- Rig Veda Americanus en Project Gutenberg , Daniel Brinton (Ed); compendio de finales del siglo XIX de algunos textos y poemas mitológicos aztecas que aparecen en una versión manuscrita de los códices de Sahagún del siglo XVI.
- Historia, cultura y religión azteca Bernal Díaz del Castillo , El descubrimiento y la conquista de México (trad. de AP Maudsley , 1928, reedición 1965)
- Portal de la Mitología Azteca (en español)
- "Una guía visual del Panteón Azteca".
