Antisemitismo por países

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Antisemitismo
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Esta es una lista de países donde se ha experimentado sentimiento antisemita .

Tras la independencia en 1962, sólo los musulmanes obtuvieron la ciudadanía argelina, y el 95% de la población judía de Argelia, de 140.000 habitantes, abandonó el país. Desde 1870 (brevemente revocada por la Francia de Vichy en 1940), la mayoría de los judíos de Argelia tenían ciudadanía francesa, y se fueron principalmente a Francia, aunque algunos se fueron a Israel.

En 1969, menos de 1.000 judíos aún vivían en Argelia. ^[1] En 1975, el gobierno había confiscado todas las sinagogas del país, salvo una, y las había convertido en mezquitas o bibliotecas. ^[2]

En febrero de 2019, el viceministro de Justicia, Jean de Dieu Momo, lanzó un disparate antisemita durante el horario de máxima audiencia en la Radio Televisión de Camerún , y sugirió que los judíos habían provocado el holocausto sobre sí mismos. ^{[3] [4]}

El profesor Peter Schafer, de la Universidad Libre de Berlín, ha sostenido que el antisemitismo se propagó por primera vez a través de "la narración griega de los prejuicios del antiguo Egipto ". En vista de los escritos antijudíos del sacerdote egipcio Manetón , Schafer sugiere que el antisemitismo puede haber surgido "solo en Egipto". ^[5] Según el historiador judío del siglo I Flavio Josefo , ^[6] Manetón , un cronista y sacerdote egipcio helenístico del siglo III a. C., afirma en sus libros sobre la historia egipcia que Moisés no era judío, sino un sacerdote egipcio renegado llamado Osarseph , y describe el Éxodo como la expulsión de una colonia de leprosos . Josefo sostiene que las afirmaciones de Manetón son inconsistentes.

En el año 629, el emperador romano Heraclio I expulsó a los judíos de Jerusalén, lo que fue seguido por una masacre de judíos en todo el imperio: en Egipto, con la ayuda de los coptos, que tenían viejas cuentas pendientes con los judíos, que databan de la conquista persa de Alejandría en la época del emperador bizantino Anastasio I (502) y del general persa Shahin (617), cuando los judíos ayudaron a los conquistadores a luchar contra los cristianos.

El califa loco Al-Hakim (996-1020) aplicó con vigor el Pacto de Omar y obligó a los judíos a llevar campanillas y a llevar en público la imagen de madera de un becerro. Una calle de la ciudad, Al-Jaudariyyah, estaba habitada por judíos. Al-Hakim, al enterarse de que solían burlarse de él en versos, hizo quemar todo el barrio.

Bajo la dinastía Bahri (1250-1390), una de las dinastías mamelucas , los judíos llevaron una existencia relativamente tranquila, aunque a veces tuvieron que contribuir en gran medida al mantenimiento del vasto equipo militar y fueron acosados ​​por los cadíes y ulemas de estos estrictos musulmanes. Al-Maqrizi relata que el primer gran mameluco, el sultán Baibars (Al-Malik al-Thahir (1260-1277), duplicó el tributo pagado por los "ahl al-dhimmah". En una ocasión había decidido quemar a todos los judíos, para lo cual se cavó una zanja; pero en el último momento se arrepintió y en su lugar exigió un fuerte tributo, durante cuya recaudación muchos perecieron.

En 1324 los judíos fueron acusados ​​de incendio en Fostat y El Cairo; tuvieron que exculparse pagando 50.000 piezas de oro. Bajo el reinado de los mamelucos burji, los francos atacaron de nuevo Alejandría (1416), y las leyes contra los judíos fueron aplicadas una vez más estrictamente por el jeque al-Mu'ayyid (1412-1421); por Ashraf Bars Bey (1422-1438), a causa de una plaga que diezmó la población en 1438; por Al-Ẓahir Jaḳmaḳ (1438-1453); y por Ḳa'iṭ-Bey (1468-1495). Este último es mencionado por Obadiah de Bertinoro. ^[7] Los judíos de El Cairo fueron obligados a pagar 75.000 piezas de oro.

En 1948, aproximadamente 75.000 judíos vivían en Egipto . Alrededor de 100 permanecen hoy, la mayoría en El Cairo . En 1948, los barrios judíos de El Cairo sufrieron ataques con bombas que mataron al menos a 70 judíos. Cientos de judíos fueron arrestados y sus propiedades confiscadas. El caso Lavon de 1954 , en el que judíos israelíes y egipcios fueron arrestados por bombardear objetivos egipcios y estadounidenses, sirvió como pretexto para una mayor persecución de la comunidad judía restante en Egipto. Después de la Crisis de Suez de 1956 , Egipto expulsó a más de 25.000 judíos, confiscó sus propiedades y alrededor de 3.000 fueron encarcelados. Alrededor de 1.000 más fueron encarcelados o detenidos. En 1967, los judíos fueron detenidos y torturados, y las casas judías fueron confiscadas mientras continuaba la emigración. Egipto fue una vez el hogar de una de las comunidades judías más dinámicas en su diáspora. Los califas de los siglos IX y XI d.C. aplicaron diversas políticas represivas que culminaron en la destrucción y el asesinato en masa del barrio judío de El Cairo en 1012. Las condiciones variaron entre entonces y la llegada del Imperio otomano en 1517, cuando volvieron a deteriorarse. Entre 1870 y 1892 hubo al menos seis persecuciones por difamación de sangre en ciudades.

En tiempos más recientes, los fraudulentos Protocolos de los Sabios de Sión se han publicado y promovido como si fueran registros históricos auténticos, alimentando sentimientos antisemitas en la opinión pública egipcia.

El tratado antisemita de Henry Ford, El judío internacional , se publicó recientemente ^{[ ¿cuándo? ]} en Egipto, con imágenes claramente antisemitas en la portada. ^[8]

La zona hoy conocida como Libia fue el hogar de una de las comunidades judías más antiguas del mundo, que data al menos del año 300 a. C.

En 1911, Libia se convirtió en una colonia italiana. A finales de la década de 1930, el régimen fascista italiano pronazi comenzó a aprobar leyes antisemitas. Como resultado de estas leyes, los judíos fueron despedidos de sus puestos de trabajo en el gobierno, algunos fueron expulsados ​​de las escuelas públicas y sus documentos de ciudadanía fueron sellados con las palabras "raza judía". A pesar de esta represión, el 25% de la población de Trípoli todavía era judía en 1941 y se mantuvieron 44 sinagogas en la ciudad. En 1942, las tropas alemanas que luchaban contra los aliados en el norte de África ocuparon el barrio judío de Bengasi, saquearon tiendas y deportaron a más de 2.000 judíos a través del desierto. Enviados a trabajar en campos de trabajo, más del 20% de este grupo de judíos pereció.

En 1948, vivían en Libia unos 38.000 judíos.

En noviembre de 1945 se inició una serie de pogromos, cuando más de 140 judíos fueron asesinados en Trípoli y la mayoría de las sinagogas de la ciudad fueron saqueadas. Los pogromos continuaron en junio de 1948, cuando 15 judíos fueron asesinados y 280 hogares judíos destruidos. ^[9]

Tras la independencia de Libia en 1951, la mayor parte de la comunidad judía emigró. Tras la crisis de Suez en 1956, otra serie de pogromos obligó a huir a todos los judíos, salvo a unos 100, y cuando Muammar al-Gaddafi llegó al poder en 1969, se confiscaron todas las propiedades judías restantes y se cancelaron todas las deudas con los judíos.

Aunque la sinagoga principal de Trípoli fue renovada en 1999, no ha vuelto a abrir sus puertas para los servicios religiosos. La última judía de Libia, Esmeralda Meghnagi, murió en febrero de 2002. Israel es el hogar de unos 40.000 judíos de ascendencia libia, que mantienen tradiciones únicas. ^{[10] [11]}

Las comunidades judías han existido en lo que hoy es Marruecos durante al menos 2.000 años, y los asentamientos judíos más antiguos del territorio se encuentran en los valles de Sous y Draa .

Bajo el régimen islámico, los judíos y los cristianos tenían el estatus legal-religioso de ahl adh-dhimma ( أهل الذمة 'pueblo de la alianza ') o mu'āhidūn ( معاهدون 'socios contractuales'). ^{[12] : 166} Desde el siglo XV en Fez , desde el siglo XVI en Marrakech y desde el siglo XIX en otras ciudades, los judíos residían en un mallāḥ , un barrio judío amurallado y fortificado generalmente situado cerca de la qaṣba (ciudadela), el palacio real o la residencia del gobernador, donde el gobernante podía asegurar su protección y donde los judíos con altos cargos administrativos estaban cerca. ^{[13] [14]} También existía el mallāḥ rural , una aldea abierta relativamente aislada habitada exclusivamente por judíos, que se encontraba especialmente en las regiones montañosas del Atlas y el Rif y en las regiones de llanura que llegaban hasta el Sahara. ^[13]

La comunidad judía de Fez sufrió cuando la ciudad pasó por conquistas y ocupaciones o por agitación política, como en la masacre de Fez de 1033 a manos de los Banu Ifran bajo el mando de Temim ibn Ziri (en la que mataron a 6.000 judíos, según David Corcos en 1976 ^[15] ), la insurrección contra el sultán meriní Abd al-Haqq II en la revolución marroquí de 1465 , ^[16] y a mediados del siglo XVII a manos de la Zawiya Dila'iya bajo el mando de Mohammed al-Hajj ibn Mohammed al-Dila'i , recordado en una crónica judía contemporánea como el "sodomita de la zawiya". ^{[16] : 88–89}

Los judíos de Marrakech tuvieron dificultades similares bajo los almohades en 1147. Según Emily Gottreich, el período almohade es el "primer ejemplo registrado de persecución grave de judíos en Marruecos". ^[16] La doctrina almohade era intolerante incluso con los musulmanes que no aceptaban a Ibn Tumart como mahdi o figura mesiánica, y Abd al-Mu'min notoriamente ordenó que los cristianos y los judíos eligieran entre la conversión o la muerte . ^{[17] : 173}

Muchos judíos, huyendo de la expulsión de España y Portugal , se establecieron en Marruecos en el siglo XV y después muchos se trasladaron al Imperio Otomano .

En 1875, 20 judíos fueron asesinados por una turba en Demnat , Marruecos; en otras partes de Marruecos, los judíos fueron atacados y asesinados en las calles a plena luz del día. ^[18]

La imposición de un protectorado francés en 1912 alivió gran parte de la discriminación.

La Shoah en el Marruecos francés. Mientras que el régimen pronazi de Vichy durante la Segunda Guerra Mundial aprobó leyes discriminatorias contra los judíos, el rey Mahoma impidió la deportación de judíos a los campos de exterminio (aunque los judíos con ciudadanía francesa, a diferencia de la marroquí, al estar directamente sujetos a la ley de Vichy, seguían siendo deportados).

En 1948, en Marruecos vivían aproximadamente 265.000 judíos. En la actualidad viven allí entre 5.000 y 8.000, la mayoría en Casablanca , pero también en Fez y otras ciudades.

En junio de 1948, poco después de la creación de Israel y en medio de la primera guerra árabe-israelí, estallaron disturbios contra los judíos en Ujda y Djerada , en los que murieron 44 judíos. Entre 1948 y 1949, 18.000 judíos abandonaron el país rumbo a Israel. Después de esto, la emigración judía continuó (a Israel y otros lugares), pero se redujo a unos pocos miles al año. A principios de los años cincuenta, las organizaciones sionistas alentaron la emigración, en particular en el sur más pobre del país, ya que consideraban a los judíos marroquíes como valiosos contribuyentes al Estado judío:

...Estos judíos constituyen el elemento humano más adecuado y mejor para instalarse en los centros de absorción de Israel. He encontrado en ellos muchos aspectos positivos: en primer lugar, todos conocen sus tareas (agrícolas) y su traslado al trabajo agrícola en Israel no les supondrá dificultades físicas ni mentales. Se conforman con pocas (necesidades materiales), lo que les permitirá afrontar sus primeros problemas económicos.

—  Yehuda Grinker (organizador de la emigración judía del Atlas), La emigración de los judíos del Atlas a Israel, Tel Aviv, Asociación de inmigrantes marroquíes en Israel, 1973. ^[19]

En 1955, Marruecos alcanzó la independencia. Los judíos ocupaban varios cargos políticos, incluidos tres miembros del Parlamento y un ministro de Correos y Telégrafos. Sin embargo, la emigración a Israel aumentó de 8.171 en 1954 a 24.994 en 1955, aumentando aún más en 1956. A partir de 1956, la emigración a Israel estuvo prohibida hasta 1963, cuando se reanudó. ^[20] En 1961, el gobierno flexibilizó informalmente las leyes sobre la emigración a Israel; durante los tres años siguientes, más de 80.000 judíos marroquíes emigraron allí. En 1967, solo quedaban 60.000 judíos en Marruecos.

La Guerra de los Seis Días de 1967 provocó un aumento de las tensiones entre árabes y judíos en todo el mundo, incluido Marruecos. En 1971, la población judía había descendido a 35.000 personas; sin embargo, la mayor parte de esta ola de emigración se dirigió a Europa y América del Norte, en lugar de a Israel.

A pesar de su reducido número actual, los judíos siguen desempeñando un papel destacado en Marruecos; el rey mantiene un asesor judío de alto rango, André Azoulay , y las escuelas y sinagogas judías reciben subvenciones gubernamentales. Sin embargo, en ocasiones se han atacado objetivos judíos (en particular, en el atentado de Al Qaeda contra un centro comunitario judío en Casablanca ; véase Atentados de Casablanca ) y hay una retórica antisemita esporádica por parte de grupos islamistas radicales. Las invitaciones del difunto rey Hassan II a los judíos para que regresen no han sido atendidas por los emigrados.

Aunque Sudáfrica es más conocida por el sistema de apartheid de discriminación racial contra los negros, el antisemitismo ha sido una característica de la historia de ese país desde que los primeros europeos pisaron tierra en la península del Cabo . En los años 1652-1795 –un período que duplica el reinado del Partido Nacional en el siglo XX– a los judíos no se les permitió establecerse en el Cabo. Las administraciones posteriores del Cabo –la bátava y la británica– fueron más progresistas. Una ley de 1868 sancionaría la discriminación religiosa. ^[21]

Aunque el antisemitismo no desapareció en el siglo XIX, alcanzaría su apoteosis en los años previos a la Segunda Guerra Mundial . Inspirados por el ascenso del nacionalsocialismo en Alemania, el Ossewabrandwag (OB) –cuyos miembros representaban casi el 25% de la población afrikáner de 1940– y la facción del Partido Nacional Nuevo Orden abogarían por una solución más programática al «problema judío». ^[22] El Centro Simon Wiesenthal informa de que estos dos grupos abogaban por tres mecanismos: los judíos que habían entrado en el país después de 1933 serían repatriados; los judíos que habían llegado antes de 1933 serían considerados extranjeros; por último, se instituiría un sistema que regulara el número de judíos en los negocios y las profesiones. ^[23] El mismo informe enumera algunas de las razones que dieron los gentiles sudafricanos para desagradar a los judíos: demasiados de ellos en el comercio y las profesiones; especulación; delitos en el mercado negro; ruidosos y ostentosos; son aparte y diferentes; comprar la tierra; y la mayoría de los comunistas son judíos.

Los judíos viven en Túnez desde hace al menos 2.300 años. En el siglo XIII, los judíos fueron expulsados ​​de sus hogares en Kairuán y finalmente confinados en guetos, conocidos como hara . Obligados a llevar ropa distintiva, varios judíos obtuvieron altos cargos en el gobierno tunecino. Varios comerciantes internacionales destacados eran judíos tunecinos. Entre 1855 y 1864, Muhammad Bey relajó las leyes dhimmi, pero las restableció ante los disturbios antijudíos que continuaron al menos hasta 1869.

Durante la Segunda Guerra Mundial, la Shoah llegó a la Túnez francesa. Túnez, bajo control nazi directo durante la Segunda Guerra Mundial, también fue escenario de medidas racistas y antisemitas, como la estrella amarilla, campos de prisioneros, deportaciones y otras persecuciones.

En 1948, aproximadamente 105.000 judíos vivían en Túnez . Alrededor de 1.500 permanecen hoy, principalmente en Djerba , Túnez y Zarzis . Después de la independencia de Túnez de Francia en 1956, varias políticas antijudías llevaron a la emigración, de la cual la mitad fue a Israel y la otra mitad a Francia. Después de los ataques de 1967, la emigración judía tanto a Israel como a Francia se aceleró. También hubo ataques en 1982, 1985 y, más recientemente, en 2002, cuando una bomba en Djerba se cobró 21 vidas (la mayoría de ellos turistas alemanes) cerca de la sinagoga local, en un ataque terrorista reivindicado por Al-Qaeda .

La pequeña comunidad judía de Bahréin , compuesta principalmente por descendientes de inmigrantes que entraron al país a principios del siglo XX procedentes de Irak, contaba con unos 1.500 miembros en 1948. Los disturbios de Manama contra la comunidad judía de Bahréin estallaron en diciembre de 1947 a raíz de la violencia en curso en Palestina . Una turba saqueó casas y tiendas judías, destruyó la sinagoga de la ciudad, agredió físicamente a los judíos y asesinó a una anciana judía. ^{[24] [25]} Se produjeron más ataques tras la Guerra de los Seis Días en 1967. La mayoría de los judíos se marcharon a otros países, especialmente a Israel y al Reino Unido, y en 2006 quedaban unos 36. ^[26]

En la actualidad, las relaciones entre judíos y musulmanes se consideran generalmente buenas, siendo Bahréin el único estado de la península arábiga donde hay una comunidad judía específica y el único estado del Golfo con una sinagoga (hasta 2023, cuando se inauguró la sinagoga Moses Ben Maimon en los Emiratos Árabes Unidos ). Los judíos en Bahréin, a pesar de su bajo número, desempeñan un papel destacado en la sociedad civil. Por ejemplo, Ebrahim Daoud Nonoo fue nombrado en 2002 miembro de la cámara alta del parlamento de Bahréin, el Consejo Consultivo , mientras que Houda Nonoo ha encabezado el grupo de derechos humanos, Bahrain Human Rights Watch Society desde 2004, y fue nombrada miembro del Consejo Consultivo en 2005. Fue embajadora de Bahréin en los Estados Unidos de 2008 a 2013. ^[27]

Según Tuvia Gering, investigador del Instituto de Estudios de Seguridad Nacional afiliado a la Universidad de Tel Aviv , con la creciente ola de nacionalismo chino y la competencia geopolítica de Beijing con los EE. UU. , los viejos tropos antisemitas han encontrado una nueva audiencia en Internet china , a la que ha llamado "antisemitismo con características chinas". ^[28]

La India es el hogar de varias comunidades de judíos . A lo largo del siglo XX, varios líderes, académicos y políticos hindúes importantes, como Veer Savarkar , Sita Ram Goel , Arun Shourie y otros, han condenado abiertamente el antisemitismo y han expresado su apoyo a Israel y al derecho judío a la autodeterminación. ^[29]

De los pocos incidentes antisemitas que se denunciaron, la mayoría estaban relacionados con el antisemitismo importado de los colonos y misioneros católicos portugueses en el siglo XVI. El antisemitismo cristiano en la India se manifestó a través de la Inquisición de Goa , que resultó en la despoblación de los judíos en Goa y la persecución de los judíos del sur de la India por parte de los portugueses en Kerala . A muchos judíos europeos conocidos como judíos paradesi se les dio refugio en la época de la inquisición portuguesa en Kerala . ^[30]

Mahmoud Ahmadinejad , ex presidente de Irán, ha sido acusado frecuentemente de negar el Holocausto.

Ali Khamenei , el líder supremo de Irán, ha dudado en repetidas ocasiones de la validez de las víctimas del Holocausto. En una reunión afirmó que los sionistas han tenido "relaciones estrechas" con los líderes nazis y que "proporcionar estadísticas exageradas [sobre el Holocausto] ha sido un método para justificar el trato cruel que los sionistas han dado a los palestinos". ^[31]

En julio de 2012, el ganador del primer Festival Internacional de Caricaturas sobre la Caída de Wall Street , patrocinado conjuntamente por el medio de comunicación iraní semiestatal Fars News , fue una caricatura antisemita que mostraba a judíos rezando ante la Bolsa de Valores de Nueva York , que se asemeja al Muro de las Lamentaciones . Otras caricaturas en el concurso también eran antisemitas. El director nacional de la Liga Antidifamación , Abraham Foxman , condenó la caricatura, afirmando que "aquí está la noción antisemita de los judíos y su amor por el dinero, el rumor de que los judíos 'controlan' Wall Street y una perversión cínica del Muro de las Lamentaciones, el lugar más sagrado del judaísmo", y "una vez más, Irán se lleva el premio por promover el antisemitismo". ^{[32] [33] [34]}

En 2014, la ADL /Global 100 informó que el 56% de los iraníes tienen creencias antisemitas y el 18% de ellos estuvo de acuerdo en que los judíos probablemente hablan demasiado sobre el Holocausto . ^[35] Sin embargo, los resultados informados (56%) fueron los más bajos en Medio Oriente. ^[36]

Los judíos iraníes, junto con los cristianos y los zoroastrianos, están protegidos por la Constitución y tienen escaños reservados para ellos en el Parlamento iraní. Sin embargo, todavía se produce acoso de facto. ^{[37] [38]} Un informe de 2021 de la ADL encontró antisemitismo en los libros de texto iraníes, que incluyen caracterizar a los judíos como "enemigos del Islam", incitar a los no judíos a "aniquilar a los musulmanes", provocar "resentimiento y enemistad entre los musulmanes", así como pedir que se "elimine" a Israel. ^{[39] [40] [41]}

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Durante el gobierno sasánida sobre Asiria ( Asuristán ) (225 a 634), tanto los cristianos asirios como los judíos sufrieron persecuciones ocasionales, especialmente bajo el sumo sacerdote sasánida Kartir . La primera expresión legal del Islam hacia los judíos, los cristianos asirios, los mandeos y los zoroastrianos después de las conquistas de la década de 630 fue el impuesto de capitación (" jizyah "), el impuesto sobre los bienes inmuebles ("kharaj").

El califa omeya Umar II (717-720) persiguió a los judíos y dio órdenes a sus gobernadores: "No derribéis ninguna iglesia, sinagoga o templo del fuego , pero no permitáis que se construyan otros nuevos". Se dice que la ley que obligaba a los judíos a llevar una insignia amarilla sobre su ropa se originó con Harun.

El historiador Martin Gilbert escribe que fue en el siglo XIX cuando la situación de los judíos empeoró en los países musulmanes. En 1828, hubo una masacre de judíos en Bagdad . ^[42]

En 1948, había aproximadamente 150.000 judíos en Irak . En 2003, quedaban 100.

En 1941, tras el golpe de Estado pro-Eje de Rashid Ali , estallaron en Bagdad disturbios conocidos como Farhud , en los que fueron asesinados aproximadamente 200 judíos (algunas fuentes sitúan la cifra más alta) y hasta 2.000 resultaron heridos.

Como la mayoría de los Estados de la Liga Árabe , Irak prohibió la emigración de sus judíos durante algunos años después de la guerra de 1948, con el argumento de que permitirles ir a Israel fortalecería a ese Estado. Sin embargo, la intensa presión diplomática provocó un cambio de opinión. Al mismo tiempo, la creciente opresión gubernamental contra los judíos, alimentada por el sentimiento antiisraelí, junto con las expresiones públicas de antisemitismo, crearon una atmósfera de miedo e incertidumbre.

En marzo de 1950, Irak aprobó una ley de un año de duración que permitía a los judíos emigrar con la condición de que renunciaran a su ciudadanía iraquí. Irak aparentemente creía que así se libraría de aquellos judíos que consideraba más problemáticos, especialmente los sionistas, pero conservaría a la minoría adinerada que desempeñaba un papel importante en la economía iraquí. Israel montó una operación llamada " Esdras y Nehemías " para traer a Israel a tantos judíos iraquíes como fuera posible y envió agentes a Irak para instar a los judíos a registrarse para la inmigración lo antes posible.

El ritmo inicial de inscripción se aceleró después de que una bomba hiriera a tres judíos en un café. Dos meses antes de que expirara la ley, cuando ya se habían registrado unos 85.000 judíos, una bomba en la sinagoga Masuda Shemtov mató a tres o cinco judíos y hirió a muchos más. La ley expiró en marzo de 1951, pero fue prorrogada después de que el gobierno iraquí congelara los bienes de los judíos que salían del país (incluidos los que ya se habían marchado). Durante los meses siguientes, todos los judíos restantes, salvo unos pocos miles, se registraron para emigrar, impulsados ​​por una serie de atentados que causaron pocas víctimas pero tuvieron un gran impacto psicológico. En total, unos 120.000 judíos abandonaron Irak.

En mayo y junio de 1951 se descubrieron los depósitos de armas de la clandestinidad sionista en Irak, que habían sido abastecidas desde Palestina/Israel desde el Farhud de 1942. Muchos judíos fueron arrestados y dos activistas sionistas, Yusuf Basri e Ibrahim Salih, fueron juzgados y ahorcados por tres de los atentados. Una investigación secreta israelí realizada en 1960 informó que la mayoría de los testigos creían que los judíos habían sido los responsables de los atentados, pero no encontraron pruebas de que los hubieran ordenado Israel. La cuestión sigue sin resolverse: los activistas iraquíes en Israel siguen denunciando regularmente que Israel utilizó la violencia para orquestar el éxodo, mientras que los funcionarios israelíes de la época lo niegan vehementemente. Según el historiador Moshe Gatt, pocos historiadores creen que Israel estuviera realmente detrás de la campaña de bombardeos, basándose en factores como los registros que indican que Israel no quería un ritmo de registro tan rápido y que el lanzamiento de bombas a objetivos judíos era común antes de 1950, lo que hace que el Partido Istiqlal sea un culpable más probable que la clandestinidad sionista. En cualquier caso, el resto de los judíos de Irak se fueron en las décadas siguientes y en 1970 ya casi habían desaparecido.

Japón no tiene una población judía nativa; por lo tanto, la historia del antisemitismo en Japón parece remontarse a una época en la que se introdujo en Japón como resultado del contacto entre Japón y el mundo occidental. La ideología y la propaganda nazi dejaron su influencia en Japón durante la Segunda Guerra Mundial , y los Protocolos de los Sabios de Sión se tradujeron posteriormente al japonés. Hoy en día, el antisemitismo y la creencia en la manipulación judía de Japón y del mundo siguen estando muy extendidos a pesar del pequeño tamaño de la comunidad judía en Japón. Los libros sobre conspiraciones judías son superventas. Según una encuesta de 1988, el 8% de los japoneses han leído uno de estos libros. ^[43]

Aunque Malasia actualmente no tiene una población judía sustancial, se dice que el país se ha convertido en un ejemplo de un fenómeno llamado "antisemitismo sin judíos". ^{[44] [45]}

En su tratado sobre la identidad malaya, "El dilema malayo", publicado en 1970, el Primer Ministro malasio Mahathir Mohamad escribió: "Los judíos no sólo tienen narices ganchudas... sino que entienden el dinero instintivamente... La tacañería judía y su magia financiera les valieron el control económico de Europa y provocaron un antisemitismo que creció y disminuyó en toda Europa a través de los siglos". ^[46]

El diario malayo Utusan Malaysia afirmó en un editorial que los malayos "no pueden permitir que nadie, especialmente los judíos, interfieran secretamente en los asuntos de este país... Cuando se tocan con fuerza los tambores en nombre de los derechos humanos, los pro judíos tendrán su mejor oportunidad de interferir en cualquier país islámico", dijo el periódico. "Quizás no nos demos cuenta de que el entusiasmo por apoyar acciones como las manifestaciones nos hará ayudar a grupos extranjeros a tener éxito en su misión de controlar este país". La oficina del Primer Ministro Najib Razak emitió posteriormente un comunicado el lunes por la noche diciendo que la afirmación de Utusan "no reflejaba las opiniones del gobierno". ^{[47] [48] [49]}

En 2004, Al-Manar , una cadena de medios afiliada a Hezbollah , emitió una serie dramática, The Diaspora , que según los observadores está basada en acusaciones históricas antisemitas. Los corresponsales de la BBC que han visto el programa dicen que cita extensamente los Protocolos de los Sabios de Sión . ^[50]

Existe un estereotipo general contra los judíos en Pakistán. Se los considera erróneamente "tacaños" ^[51], cuando en realidad, antes de la Partición, Bene Israel en Pakistán tenía numerosas organizaciones fraternales y sororales para ayudar a los judíos de sus denominaciones y otras religiones.

La fundación del Estado islámico de Pakistán inmediatamente antes de la creación de Israel en el Levante creó inseguridad entre los judíos de Pakistán. Después de la independencia de Israel en 1948, se cometieron actos violentos contra la pequeña comunidad judía de Pakistán, compuesta por unos 2.000 judíos Bene Israel . La sinagoga de Karachi fue atacada, al igual que algunos judíos. La persecución de los judíos dio lugar a su éxodo como refugiados a la India, de donde muchos emigraron a Israel, Canadá, Estados Unidos, el Reino Unido y muchos países de la Commonwealth. La comunidad judía de Peshawar dejó de existir. ^[52]

El matrimonio del ícono del críquet paquistaní Imran Khan con Jemima Goldsmith en 1996 causó furor en Pakistán y Khan fue acusado de actuar como agente del "lobby judío". Los periódicos egipcios en Pakistán hicieron otras acusaciones antisemitas contra Khan. Después de que Khan se quejara, las historias fueron retractadas. ^[52]

Los libros de texto saudíes vilipendian a los judíos, los llaman monos, exigen que los estudiantes eviten a los judíos y no se hagan amigos de ellos, afirman que los judíos adoran al diablo y alientan a los musulmanes a participar en la yihad para vencer a los judíos. ^[53] Los funcionarios del gobierno de Arabia Saudita y los líderes religiosos estatales a menudo promueven la idea de que los judíos están conspirando para apoderarse del mundo entero; como prueba de sus afirmaciones publican y citan con frecuencia Los Protocolos de los Sabios de Sión como un hecho. ^{[54] [55]}

En 2004, el sitio web oficial de turismo de Arabia Saudita dijo que no se emitirían visas para ingresar al país a los judíos ni a los titulares de pasaportes israelíes. Después de un escándalo, la restricción contra los judíos se eliminó del sitio web, aunque la prohibición contra los titulares de pasaportes israelíes se mantuvo. ^[56] A fines de 2014, un periódico saudí informó que los trabajadores extranjeros de la mayoría de las religiones, incluido el judaísmo, eran bienvenidos en el reino, pero los ciudadanos israelíes no. ^[57]

En marzo de 2011, el gobierno israelí publicó un documento en el que afirmaba que “los mensajes antiisraelíes y antisemitas se escuchan con regularidad en los medios de comunicación gubernamentales y privados y en las mezquitas y se enseñan en los libros escolares”, hasta el punto de que son “una parte integral de la estructura de la vida dentro de la Autoridad Palestina”. ^[60] En agosto de 2012, el director general del Ministerio de Asuntos Estratégicos de Israel, Yossi Kuperwasser, afirmó que la incitación palestina al antisemitismo “se produce todo el tiempo” y que es “preocupante y perturbadora”. A nivel institucional, dijo que la Autoridad Palestina ha estado promoviendo tres mensajes clave al pueblo palestino que constituyen incitación: “que los palestinos acabarán siendo los únicos soberanos en toda la tierra desde el río Jordán hasta el mar Mediterráneo; que los judíos, especialmente los que viven en Israel, no son realmente seres humanos sino más bien ‘la escoria de la humanidad’; y que todas las herramientas son legítimas en la lucha contra Israel y los judíos”. ^[61] En agosto de 2014, el portavoz de Hamás en Doha dijo en la televisión en vivo que los judíos usan sangre para hacer matzos . ^{[62] [63]} Durante una reunión del Consejo Nacional Palestino en 2018, el presidente Mahmoud Abbas declaró que los judíos en Europa fueron masacrados durante siglos debido a su "papel social relacionado con la usura y los bancos". ^[64] El discurso fue ampliamente condenado por Israel, las Naciones Unidas, la Unión Europea, Alemania, Suecia, Estados Unidos, ex funcionarios de la administración Obama, Paz Ahora y la Liga Antidifamación . ^[65] Un editorial del New York Times dijo "Que las viles palabras de Abbas sean las últimas como líder palestino". ^[66]

En 1914, el rey de Siam, Rama VI Vajiravudh, acuñó la frase "judíos de Oriente" para describir a los chinos de ultramar. ^{[67] : 127} Publicó un ensayo en el que adoptó tropos antisemitas occidentales para caracterizar a los chinos como "vampiros que constantemente chupan la sangre vital de una víctima desafortunada" debido a su aparente falta de lealtad a Siam y al hecho de que enviaban dinero a China. ^{[67] : 127}

Durante el siglo XIX los judíos de Damasco fueron varias veces víctimas de calumnias, siendo las más graves las de 1840 y 1860, durante el reinado del sultán Abdulmecit I. La de 1840, conocida comúnmente como el asunto de Damasco , fue una acusación de asesinato ritual presentada contra los judíos en relación con la muerte del padre Thomas. ^[68] Un barbero judío fue torturado hasta que "confesó"; otros dos judíos que fueron arrestados murieron bajo tortura, mientras que un tercero se convirtió al Islam para salvar su vida. La segunda acusación presentada contra los judíos, en 1860, fue la de haber participado en la masacre de los cristianos por parte de los drusos y los musulmanes . Quinientos musulmanes, que habían estado involucrados en el asunto, fueron ahorcados por el gran visir Fuad Pasha . Doscientos judíos, a pesar de su inocencia, corrían la misma suerte, y toda la comunidad judía había sido multada con cuatro millones de piastras. ^[69] Los judíos condenados se salvaron sólo gracias a la intervención oficial del propio Fuad Pasha, del cónsul prusiano, el doctor Wetzstein, de sir Moses Montefiore de Londres y de los banqueros Abraham Salomon Camondo de Constantinopla y Shemaya Angel de Damasco. Desde entonces y hasta finales del siglo XIX, se presentaron contra los judíos varias acusaciones de sangre, pero nunca provocaron gran revuelo. ^[18]

Existe una pequeña comunidad judía siria que se limita principalmente a Damasco; restos de una comunidad que antes contaba con 40.000 miembros. Después del plan de partición de Palestina de la ONU de 1947, hubo fuertes pogromos contra los judíos en Damasco y Alepo. Las propiedades judías fueron confiscadas o quemadas y, tras el establecimiento del Estado de Israel, muchos huyeron a Israel y sólo quedaron 5.000 judíos en Siria. De ellos, 4.000 más se marcharon tras el acuerdo con los Estados Unidos en la década de 1990. En 2006, sólo quedaban entre 100 y 200 judíos en Siria.

En 1947, los alborotadores en Alepo quemaron el barrio judío de la ciudad y mataron a 75 personas. ^[70] En 1948, había aproximadamente 30.000 judíos en Siria . El gobierno sirio impuso severas restricciones a la comunidad judía, incluida la emigración. Durante las décadas siguientes, muchos judíos lograron escapar, y el trabajo de los partidarios, en particular Judy Feld Carr , ^[71] en el contrabando de judíos fuera de Siria y llevando su difícil situación a la atención del mundo, aumentó la conciencia de su situación. Después de la Conferencia de Madrid de 1991, Estados Unidos presionó al gobierno sirio para que aliviara sus restricciones a los judíos y, en 1992, el gobierno de Siria comenzó a otorgar visas de salida a los judíos con la condición de que no emigraran a Israel. En ese momento, el país tenía varios miles de judíos; hoy, quedan menos de cien. El resto de la comunidad judía ha emigrado, principalmente a los Estados Unidos e Israel. Hay una gran y vibrante comunidad judía siria en South Brooklyn , Nueva York. En 2004, el gobierno sirio intentó establecer mejores relaciones con los emigrantes y 12 judíos sirios visitaron Siria. ^[72]

A pesar de los estrechos vínculos económicos y militares con Israel, Turquía ha experimentado un aumento reciente de la literatura antisemita, en particular la venta de Mein Kampf , la autobiografía de Adolf Hitler , que se ha convertido en un éxito de ventas en todo el país. Las ventas de los libros de temática similar Los protocolos de los sabios de Sión y El judío internacional también han aumentado. En la misma línea, el autor, en una entrevista con Vatan , describe el bestseller de 2005 Metal fırtına , que describe una guerra ficticia entre Turquía y los Estados Unidos, como una ayuda para que la gente comprenda las realidades detrás de Israel y los judíos, y vea cómo los judíos traicionaron a Turquía. ^[73]

También se han observado sentimientos antisemitas en los medios de comunicación turcos, como en el nacionalista Ortadogu , donde Selcuk Duzgun, en un artículo titulado Aquí está el verdadero judío , afirmó: "Estamos rodeados. Dondequiera que miremos, vemos traidores. Dondequiera que nos volvamos, vemos impuros, falsos conversos. Cualquier piedra que levantes, hay un judío debajo de ella. Y seguimos pensando: Hitler no hizo lo suficiente con estos judíos".

En el Milli Gazete , el autor turco Hakan Albayrak escribió un artículo acusando al gobierno israelí de genocidio y afirmando que el sionismo en sí mismo constituía genocidio. ^[73] El 8 de enero, el diario islamista Yeni Şafak publicó un artículo que afirmaba que el gobierno israelí estaba intentando establecer granjas en el sureste de Turquía y poblarlas con judíos rusos y etíopes cuya integración en Israel les resultaba difícil. En 2005, periodistas como Ayhan Bilgin en Vakit informaron que el Mossad e Israel eran responsables de plantar minas que mataron a soldados turcos en el sureste de Turquía. Tales afirmaciones han creado una atmósfera muy negativa contra los israelíes y los judíos turcos. Recientemente también se ha observado antisemitismo en las publicaciones Anadoluda Vakit y Yeniçağ . ^[73]

Varias teorías conspirativas antisemitas de islamistas y ultranacionalistas en Turquía han tratado de demonizar a los judíos y a Israel. Estas teorías han sido alimentadas en parte por los proyectos turco-israelíes de modernización de armamentos, proyectos agrícolas en el sudeste de Turquía conectados con el Proyecto de Irrigación Agrícola del Sudeste de Anatolia , que emplean a expertos israelíes; visitas mutuas de funcionarios turcos e israelíes; y el supuesto papel del Mossad en el norte de Irak (la guerra de Irak fue muy impopular en Turquía) haciendo declaraciones como "El Mossad es el jefe en el norte de Irak" han alimentado estas teorías. La teoría conspirativa común de que los judíos, el supuesto pueblo elegido que se considera superior, están tratando de apoderarse del mundo creando problemas internos también ha sido citada por los periódicos turcos. ^[73]

El conocido novelista turco Orhan Pamuk , a menudo criticado y acusado de ser un traidor debido a su interpretación de ciertos eventos en la historia turca, ha sido criticado por ser "el sirviente de los judíos" y "un amante de los judíos" por el periódico ultranacionalista Yeniçağ . ^[73]

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Durante mucho tiempo, los judíos en Yemen estuvieron sujetos a una serie de restricciones que abarcaban desde la vestimenta hasta el peinado, la propiedad de una vivienda, el matrimonio, etc. En virtud del "Decreto de los huérfanos" , muchos huérfanos judíos menores de la pubertad fueron criados como musulmanes. Esta práctica comenzó a fines del siglo XVIII, se suspendió bajo el gobierno otomano y luego se restableció en 1918. La mayoría de los casos ocurrieron en la década de 1920, pero hubo casos esporádicos hasta la década de 1940. En años posteriores, el gobierno yemení tomó algunas medidas para proteger a la comunidad judía en su país.

En 1947, los disturbios mataron al menos a 80 judíos en Adén. En 1948, había alrededor de 63.000 judíos en Yemen , incluida Adén . Hoy, quedan alrededor de 50. Las condiciones cada vez más hostiles llevaron al gobierno israelí a la Operación Alfombra Mágica , la evacuación de 50.000 judíos de Yemen a Israel en 1949 y 1950. La emigración continuó hasta 1962, con el estallido de la guerra civil de Yemen . Quedó una pequeña comunidad, desconocida hasta 1976, pero parece que ahora se ha perdido toda la infraestructura.

A finales de los años 90, sólo quedaban unos pocos centenares, principalmente en una región montañosa del noroeste llamada Saada y en la ciudad de Raida. Los miembros hutíes colocaron notas en las puertas de los judíos, acusándolos de corromper la moral musulmana. Finalmente, los líderes hutíes enviaron mensajes amenazadores a la comunidad judía: "Les advertimos que abandonen la zona inmediatamente... Les damos un plazo de 10 días, o se arrepentirán". ^[74]

El 28 de marzo de 2021, los hutíes obligaron a 13 judíos a abandonar Yemen, dejando a los últimos cuatro judíos ancianos en Yemen. ^[75]

El resumen de una encuesta de 2004 del Pew Global Attitudes Project señalaba: "A pesar de las preocupaciones sobre el aumento del antisemitismo en Europa, no hay indicios de que el sentimiento antijudío haya aumentado en la última década. Las valoraciones favorables de los judíos son, de hecho, más altas ahora en Francia, Alemania y Rusia que en 1991. No obstante, los judíos son más queridos en los EE.UU. que en Alemania y Rusia". ^[76]

Sin embargo, según los resultados de la encuesta de 2005 de la ADL , ^[77] las actitudes antisemitas siguen siendo comunes en Europa. Más del 30% de los encuestados indicó que los judíos tienen demasiado poder en los negocios, con respuestas que van desde mínimos del 11% en Dinamarca y el 14% en Inglaterra hasta máximos del 66% en Hungría y más del 40% en Polonia y España . Los resultados del antisemitismo religioso también persisten y más del 20% de los encuestados europeos estuvieron de acuerdo en que los judíos fueron responsables de la muerte de Jesús , siendo Francia el que tiene el porcentaje más bajo con un 13% y Polonia el que tiene el mayor número de personas que están de acuerdo, con un 39%. ^[78]

El Observatorio Europeo de la Unión Europea (EUMC), con sede en Viena, identificó a Francia, Alemania, el Reino Unido, Bélgica y los Países Bajos como países miembros de la UE con un aumento notable de los incidentes en 2002 y 2003. Muchos de estos incidentes pueden vincularse a las comunidades inmigrantes en estos países y son resultado del aumento de las tensiones en Oriente Medio. Como estos países mantienen estadísticas fiables y completas sobre los actos antisemitas y están comprometidos con la lucha contra el antisemitismo, sus datos estaban fácilmente disponibles para el EUMC. ^{[ cita requerida ]}

En Europa del Este, el antisemitismo siguió siendo una preocupación grave en Rusia y Bielorrusia , y en otras partes de la ex Unión Soviética, y la mayoría de los incidentes fueron cometidos por elementos ultranacionalistas y otros de extrema derecha. ^{[ cita requerida ]}

El antisemitismo en Dinamarca no ha estado tan extendido como en otros países. Al principio, los judíos estaban prohibidos, como en otros países europeos, pero a partir del siglo XVII se les permitió vivir libremente en Dinamarca, a diferencia de otros países europeos, donde se les obligaba a vivir en guetos. ^[79]

En 1819, una serie de disturbios antijudíos en Alemania se extendieron a varios países vecinos, incluida Dinamarca, y dieron lugar a ataques de turbas contra judíos en Copenhague y muchas ciudades de provincia. Estos disturbios se conocieron como disturbios Hep! Hep!, por el grito de guerra despectivo contra los judíos en Alemania. Los disturbios duraron cinco meses, durante los cuales se rompieron escaparates, se saquearon tiendas, se atacaron casas y se abusó físicamente de los judíos. ^{[ cita requerida ]}

Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial, Dinamarca se mostró muy poco cooperativa con la ocupación nazi en materia de asuntos judíos. Los funcionarios daneses insistieron repetidamente a las autoridades de ocupación alemanas en que no había ningún "problema judío" en Dinamarca. Como resultado, incluso los nazis ideológicamente comprometidos, como el Comisionado del Reich Werner Best, siguieron una estrategia de evitar y aplazar el debate sobre los judíos de Dinamarca. Cuando los ocupantes alemanes de Dinamarca comenzaron a planificar la deportación de los aproximadamente 8.000 judíos de Dinamarca a los campos de concentración nazis , muchos daneses y suecos participaron en un esfuerzo colectivo para evacuar a los aproximadamente 8.000 judíos de Dinamarca por mar a la cercana Suecia (véase también Rescate de los judíos daneses ). ^{[ cita requerida ]}

En marzo de 1996, el periódico en ruso Estonia informó de que las organizaciones locales de habla rusa estaban distribuyendo literatura antisemita; la literatura se encontraba principalmente en el centro de Narva de la Unión de Ciudadanos Rusos de Estonia. El reportero de Estonia dijo que había preguntado a Yuri Mishin, presidente de la Unión, si esa literatura reflejaba las opiniones de su organización; Mishin había respondido que Estonia era un país libre y que la gente podía leer lo que quisiera. ^{[ cita requerida ]}

En abril de 1996 se encontraron en Tallin folletos en estonio. Los folletos contenían una ilustración de un monstruo de un libro infantil al que los autores habían añadido lemas antijudíos. Los folletos estaban firmados por el Partido Nacional de Trabajo de Estonia-Nueva Legión Estonia. También en abril se encontraron folletos en alemán con connotaciones antijudías en los que se pedía la muerte de altos funcionarios de la Universidad de Tartu en las paredes de las residencias de estudiantes de la universidad. ^{[ cita requerida ]}

En septiembre, el cementerio judío de Tallin fue objeto de actos vandálicos y catorce lápidas resultaron dañadas. ^[80]

El antisemitismo fue particularmente virulento en la Francia de Vichy durante la Segunda Guerra Mundial . El gobierno de Vichy colaboró ​​abiertamente con los ocupantes nazis para identificar judíos para su deportación y transporte a los campos de exterminio.

En la actualidad, a pesar de la tendencia constante a la disminución del antisemitismo entre la población indígena, ^[81] los actos de antisemitismo son un motivo de grave preocupación, ^[82] al igual que las tensiones entre las poblaciones judía y musulmana de Francia, ambas las más numerosas de Europa. Sin embargo, según una encuesta del Pew Global Attitudes Project, el 71% de los musulmanes franceses tenían opiniones positivas sobre los judíos, el porcentaje más alto del mundo. ^[83] Según el Comité Consultivo Nacional de Derechos Humanos, los actos antisemitas representan la mayoría (el 72% en total en 2003) de los actos racistas en Francia. ^[84]

En julio de 2005, el Pew Global Attitudes Project descubrió que el 82% de los franceses encuestados tenía actitudes favorables hacia los judíos, el segundo porcentaje más alto de los países encuestados, después de los Países Bajos, con un 85%. ^[85]

La negación del Holocausto y el discurso antisemita están prohibidos por la Ley Gayssot de 1990 .

En los últimos años, la violencia antijudía , la destrucción de propiedades y el lenguaje racista han aumentado de forma desenfrenada y los judíos franceses están cada vez más preocupados por la posibilidad de que esta tendencia se agrave aún más. Francia alberga la mayor población musulmana de Europa (unos 6 millones) y la mayor comunidad judía del continente (unos 600.000). Los dirigentes judíos perciben un aumento del antisemitismo en Francia, principalmente entre los musulmanes de ascendencia árabe o africana , pero también entre los isleños del Caribe procedentes de antiguas colonias. ^{[ cita requerida ]}

Ilan Halimi (1982 – 13 de febrero de 2006) fue un joven judío francés (de ascendencia marroquí ^{[86] [87]} ) secuestrado el 21 de enero de 2006 por una banda de inmigrantes musulmanes llamada los « Bárbaros » y posteriormente torturado hasta la muerte durante un período de tres semanas. El asesinato, entre cuyos motivos las autoridades incluyen el antisemitismo , provocó una protesta pública en una Francia ya marcada por una intensa controversia pública sobre el papel de los hijos de inmigrantes en su sociedad.

Con el inicio de la Segunda Intifada en Israel, los incidentes antisemitas aumentaron en Francia. En 2002, la Comisión Nacional Consultiva de los Derechos Humanos informó de seis veces más incidentes antisemitas que en 2001 (193 incidentes en 2002). Las estadísticas de la comisión mostraron que los actos antisemitas constituían el 62% de todos los actos racistas en el país (en comparación con el 45% en 2001 y el 80% en 2000). El informe documentó 313 actos violentos contra personas o propiedades, incluidas 38 lesiones y el asesinato de una persona de origen magrebí por parte de skinheads de extrema derecha . ^[88]

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Desde principios de la Edad Media hasta el siglo XVIII, los judíos en Alemania fueron objeto de muchas persecuciones, así como breves períodos de tolerancia. Aunque el siglo XIX comenzó con una serie de disturbios y pogromos contra los judíos, la emancipación siguió en 1848, de modo que, a principios del siglo XX, los judíos de Alemania eran los más integrados en Europa. La situación cambió a principios de la década de 1930 con el ascenso de los nazis y su programa explícitamente antisemita. El discurso de odio que se refería a los ciudadanos judíos como "judíos sucios" se hizo común en panfletos y periódicos antisemitas como el Völkischer Beobachter y Der Stürmer . Además, se culpó a los judíos alemanes de haber causado la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial (véase Dolchstosslegende ).

La propaganda antijudía se expandió rápidamente. Las caricaturas nazis que representaban a "judíos sucios" solían retratar a un judío "talmúdico" sucio, físicamente poco atractivo y mal vestido, con prendas religiosas tradicionales similares a las que usaban los judíos jasídicos . Los artículos que atacaban a los judíos alemanes, aunque se centraban en las actividades comerciales y políticas de individuos judíos prominentes, también los atacaban con frecuencia basándose en dogmas religiosos, como el libelo de sangre .

El programa antisemita nazi se expandió rápidamente más allá del mero discurso. A partir de 1933, se aprobaron leyes represivas contra los judíos, que culminaron con las Leyes de Núremberg , que eliminaron la mayoría de los derechos de ciudadanía de los judíos, utilizando una definición racial basada en la ascendencia, en lugar de una definición religiosa de quién era judío. La violencia esporádica contra los judíos se generalizó con los disturbios de la Noche de los Cristales Rotos , que tuvieron como blanco hogares, negocios y lugares de culto judíos, matando a cientos de personas en Alemania y Austria.

La agenda antisemita culminó en el genocidio de los judíos de Europa, conocido como el Holocausto .

En junio de 1944, la policía húngara deportó a casi 440.000 judíos en más de 145 trenes, la mayoría a Auschwitz. ^[90] En última instancia, más de 400.000 judíos en Hungría fueron asesinados durante el Holocausto. Aunque los judíos estaban en ambos lados de la Revolución húngara de 1956 ^{[ cita requerida ]} , hubo una reacción antisemita perceptible contra los miembros judíos del anterior gobierno dirigido por Mátyás Rákosi .

El párrafo 2 (conocido como el párrafo judío en Noruega) de la Constitución de 1814 prohibía a los judíos vivir o entrar en Noruega , y en él se leía originalmente: «La religión evangélica luterana sigue siendo la religión pública del Estado. Los habitantes que la profesen están obligados a educar a sus hijos en ella. No se permite la entrada de jesuitas ni de órdenes monacales . Los judíos siguen teniendo prohibida la entrada al Reino». En 1851 se eliminó la última frase. A los monjes se les permitió la entrada en 1897; a los jesuitas, no antes de 1956. ^[79]

El "párrafo judío" fue restablecido el 13 de marzo de 1942 por Vidkun Quisling durante la ocupación alemana de Noruega. El cambio fue revertido cuando Noruega fue liberada en mayo de 1945. Después de la purga legal que siguió, Quisling fue considerado culpable de cambiar ilegalmente la Constitución. ^{[ cita requerida ]}

En 1264, el duque Boleslao el Piadoso de la Gran Polonia promulgó un Estatuto de Kalisz , una carta para la residencia y protección de los judíos, que fomentaba el préstamo de dinero, con la esperanza de que el asentamiento judío contribuyera al desarrollo de la economía polaca. En el siglo XVI, Polonia se había convertido en el centro del judaísmo europeo y el país europeo más tolerante en cuanto a la fe, aunque ocasionalmente fue testigo de violentos incidentes antisemitas ^{[ cita requerida ]} .

A principios del siglo XVII, la tolerancia comenzó a dar paso a un creciente antisemitismo. Elegido para el trono polaco, el rey Segismundo III de la Casa sueca de Vasa , partidario de la Contrarreforma , comenzó a socavar los principios de la Confederación de Varsovia y la tolerancia religiosa en la Mancomunidad polaco-lituana , revocando y limitando los privilegios de todas las confesiones no católicas. En 1628 prohibió la publicación de libros hebreos , incluido el Talmud . ^[91] El historiador del siglo XX Simon Dubnow detalló:

A finales del siglo XVI y en adelante, no pasaba un año sin que se celebrara en Polonia un proceso por libelo de sangre contra judíos, procesos que siempre terminaban con la ejecución de las víctimas judías de forma atroz...

—  Simon Dubnow , Historia de los judíos en Polonia y Rusia , volumen 6, capítulo 4

En la década de 1650, la invasión sueca de la Mancomunidad ( el Diluvio ) y el levantamiento de los cosacos de Chmielnicki provocaron la despoblación de la Mancomunidad, ya que más del 30% de los aproximadamente 10 millones de habitantes perecieron o emigraron. En los pogromos relacionados de 1648-1655 liderados por el levantamiento ucraniano contra la nobleza polaca ( szlachta ), durante el cual fueron asesinados aproximadamente 100.000 judíos, los campesinos polacos y rutenos participaron a menudo en la matanza de judíos. ^[92] La szlachta asediada, que también fue diezmada en los territorios donde ocurrió el levantamiento, generalmente abandonó al campesinado leal, a los habitantes de las ciudades y a los judíos que alquilaban sus tierras, en violación de los contratos de "alquiler".

Tras el Diluvio Universal y el Levantamiento de Chmielnicki, muchos judíos huyeron a los Países Bajos , menos turbulentos , que les habían concedido una carta protectora en 1619. Desde entonces y hasta las deportaciones nazis en 1942, los Países Bajos siguieron siendo un refugio tolerante para los judíos en Europa, superando la tolerancia existente en todos los demás países europeos y convirtiéndose en uno de los pocos refugios judíos hasta las reformas sociales y políticas del siglo XIX en gran parte de Europa. Muchos judíos huyeron a Inglaterra, abierta a los judíos desde mediados del siglo XVII, donde los judíos no eran perseguidos por lo general.

En una inversión de roles que es común en la historia judía, los polacos victoriosos ahora descargaron su ira sobre los desventurados judíos de la zona, acusándolos de colaborar con el invasor cosaco ... Los judíos, tambaleándose por casi cinco años de infierno constante, abandonaron sus comunidades e instituciones polacas...

—  Berel Wein , El triunfo de la supervivencia , 1990

A lo largo de los siglos XVI al XVIII, muchos de los szlachta maltrataron a los campesinos, a los habitantes de las ciudades y a los judíos. La amenaza de la violencia de las turbas era un espectro que se cernía sobre las comunidades judías de la Mancomunidad de Polonia-Lituania en aquella época. En una ocasión, en 1696, una turba amenazó con masacrar a la comunidad judía de Posin, Vitebsk . La turba acusó a los judíos de asesinar a un polaco. En el último momento, una campesina apareció con la ropa de la víctima y confesó el asesinato. Un ejemplo notable de disturbios contra los judíos polacos es el de 1716, durante el cual muchos judíos perdieron la vida.

Por otra parte, la Mancomunidad de Polonia-Lituania fue un refugio relativo para los judíos en comparación con las particiones de Polonia y la destrucción del CLP en 1795 (véase La Rusia Imperial y la Unión Soviética , más abajo).

Los sentimientos antijudíos siguieron presentes en Polonia, incluso después de que el país recuperara su independencia. Una manifestación notable de estas actitudes es la reglamentación del numerus clausus impuesta por casi todas las universidades polacas en 1937.

En Polonia, el gobierno semidictatorial de Piłsudski y sus sucesores, presionados por una oposición cada vez más vocal de la derecha radical y fascista, implementaron muchas políticas antisemitas que tendían en una dirección similar, mientras que otras estaban en la agenda oficial y semioficial cuando estalló la guerra en 1939... En la década de 1930, el ámbito de la discriminación oficial y semioficial se expandió para abarcar límites a las empresas exportadoras judías... y, cada vez más, a la admisión a la universidad misma. En 1921-22, alrededor del 25 por ciento de los estudiantes universitarios polacos eran judíos, pero en 1938-39 su proporción había caído al 8 por ciento.

—  William W. Hagen , Antes de la "solución final": hacia un análisis comparativo del antisemitismo político en la Alemania de entreguerras y Polonia, artículo en Journal of Modern History (julio de 1996): 1–31

Si bien existen numerosos ejemplos de apoyo y ayuda de Polonia a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, existen numerosos ejemplos de incidentes antisemitas, y la población judía estaba segura de la indiferencia de los polacos cristianos hacia su destino. El Instituto Polaco para la Memoria Nacional identificó 24 pogromos contra los judíos durante la Segunda Guerra Mundial, el más notable de los cuales ocurrió durante la masacre de Jedwabne en 1941.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los sentimientos antijudíos restantes fueron utilizados por el partido comunista o políticos individuales para lograr objetivos políticos, que alcanzaron su punto máximo en los acontecimientos de marzo de 1968. Estos sentimientos comenzaron a disminuir solo con el colapso del régimen comunista en 1989, lo que resultó en un reexamen de los eventos entre judíos y cristianos polacos, con una serie de incidentes, como la masacre de Jedwabne, siendo discutidos abiertamente. El antisemitismo violento en el siglo XXI es marginal ^[93] en comparación con otros lugares, pero quedan pocos judíos en Polonia. Aún así, según la investigación de 2005 de la Liga Antidifamación de B'nai Briths , Polonia sigue siendo uno de los países europeos (junto con Italia, España y Alemania) con los mayores porcentajes de personas que tienen opiniones antisemitas.

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La Zona de Asentamiento era la región occidental de la Rusia Imperial a la que los judíos fueron restringidos por el Ukase zarista de 1792. Consistía en los territorios de la antigua Mancomunidad Polaca-Lituana , anexados con la numerosa población judía existente, y Crimea (que más tarde fue separada de la Zona de Asentamiento).

Durante los años 1881-1884, 1903-1906 y 1914-1921, oleadas de pogromos antisemitas arrasaron las comunidades judías rusas. Se cree que al menos algunos de ellos fueron organizados o apoyados por la Okhrana rusa. Aunque no hay pruebas fehacientes de ello, la policía y el ejército rusos mostraron en general indiferencia ante los pogromos, por ejemplo durante el primer pogromo de Kishinev, de tres días de duración , en 1903.

Durante este período también se puso en práctica la política de las Leyes de Mayo , que prohibía a los judíos vivir en zonas rurales y ciudades y establecía cuotas estrictas sobre el número de judíos a los que se les permitía acceder a la educación superior y a muchas profesiones. La combinación de la legislación represiva y los pogromos impulsó la emigración masiva de judíos y, en 1920, más de dos millones de judíos rusos habían emigrado, la mayoría a los Estados Unidos, mientras que algunos hicieron aliá a la Tierra de Israel .

Uno de los tratados antisemitas más infames fue el fraude literario de la Okhrana rusa , Los Protocolos de los Sabios de Sión , creado para culpar a los judíos por los problemas de Rusia durante el período de actividad revolucionaria.

Aunque muchos de los viejos bolcheviques eran étnicamente judíos, intentaron erradicar el judaísmo y el sionismo y fundaron la Yevsektsiya para lograr este objetivo. A finales de la década de 1940, la dirección comunista de la ex URSS había liquidado casi todas las organizaciones judías, incluida la Yevsektsiya.

Stalin intentó segregar a los judíos rusos en la "Sión soviética", con la ayuda del Komzet y la OZET en 1928 ^{[ cita requerida ]} . El Óblast Autónomo Judío con el centro en Birobidzhan en el Lejano Oriente ruso atrajo solo un asentamiento limitado, y nunca logró el objetivo de Stalin ^{[ cita requerida ]} de un exilio interno para el pueblo judío.

La campaña antisemita de Stalin de 1948-1953 contra los llamados " cosmopolitas desarraigados ", la destrucción del Comité Antifascista Judío , la fabricación del " complot de los médicos ", el auge de la " sionología " y las actividades posteriores de organizaciones oficiales como el Comité Antisionista del Pueblo Soviético se llevaron a cabo oficialmente bajo la bandera del "antisionismo", pero el uso de este término no pudo ocultar el contenido antisemita de estas campañas, y a mediados de la década de 1950 la persecución estatal de los judíos soviéticos emergió como un importante problema de derechos humanos en Occidente y en el país. Véase también: Enmienda Jackson-Vanik , Refusenik , Pamyat .

A principios del siglo XXI, los pronunciamientos, discursos y artículos antisemitas eran comunes en Rusia, y había una gran cantidad de grupos neonazis antisemitas en las repúblicas de la ex Unión Soviética, lo que llevó a Pravda a declarar en 2002 que "el antisemitismo está en auge en Rusia". ^[94] También se encontraron bombas adheridas a carteles antisemitas, aparentemente dirigidas a judíos, y se han registrado otros incidentes violentos, incluidos apuñalamientos. ^{[ cita requerida ]}

Aunque el gobierno de Vladimir Putin adopta una postura oficial contra el antisemitismo, algunos partidos y grupos políticos son explícitamente antisemitas, a pesar de una ley rusa (artículo 282) contra el fomento del odio racial, étnico o religioso. En 2005, un grupo de 15 miembros de la Duma exigió que se prohibiera el judaísmo y las organizaciones judías en Rusia. En junio, 500 rusos destacados, incluidos unos 20 miembros del partido nacionalista Rodina , exigieron que el fiscal del Estado investigara los antiguos textos judíos por considerarlos "antirrusos" y prohibiera el judaísmo; la investigación se inició, pero se detuvo en medio de la protesta internacional. ^{[ cita requerida ]}

Ucrania sufrió un brutal antisemitismo durante la Segunda Guerra Mundial. Los nacionalistas ucranianos de la OUN (b) organizaron una asamblea en la Cracovia ocupada por los nazis en abril de 1940 y la asamblea proclamó: "Los kikes en la URSS son la base más fiel del régimen bolchevique y la vanguardia del imperialismo moscovita en Ucrania... La Organización de Nacionalistas Ucranianos lucha contra los kikes como la base del régimen bolchevique de Moscú con el entendimiento de que Moscú es el enemigo principal". ^[95] Los nacionalistas ucranianos proclamaron la independencia del Estado ucraniano en los primeros días de la ocupación nazi de Ucrania occidental y el nacionalista Yaroslav Stecko, el líder del recién creado Estado ucraniano proclamó: "Moscú y los judíos son los enemigos más peligrosos de Ucrania. Creo que el enemigo clave es Moscú, que esclavizó a Ucrania. Sin embargo, estimo la voluntad hostil y repugnante de los judíos que ayudaron a Moscú a esclavizar a Ucrania. Por lo tanto, mantengo mi posición de exterminar a los judíos y considero que los métodos alemanes de exterminio de los judíos son aconsejables, excluyendo cualquier posibilidad de asimilación". ^[96]

La primera gran persecución de los judíos en España se produjo el 30 de diciembre de 1066, cuando los judíos fueron expulsados ​​de Granada y casi 3.000 judíos fueron asesinados durante la masacre de Granada porque no se marcharon. Esta fue la primera persecución de los judíos por parte de los musulmanes en la península bajo el dominio islámico. ^[42]

Una posible fecha del fin de la Edad de Oro podría ser en 1090 con la invasión de los almorávides , una secta musulmana puritana procedente de Marruecos . Incluso bajo los almorávides, algunos judíos prosperaron (aunque mucho más bajo Ali III , que bajo su padre Yusuf ibn Tashfin ). Entre los que tenían el título de " visir " o " nasi " en tiempos almorávides estaban el poeta y médico Abu Ayyub Solomon ibn al-Mu'allam, Abraham ibn Meïr ibn Kamnial, Abu Isaac ibn Muhajar y Solomon ibn Farusal (aunque Solomon fue asesinado el 2 de mayo de 1108). Sin embargo, los almorávides fueron expulsados ​​​​en 1148, para ser reemplazados por los almohades aún más puritanos . Bajo el reinado de los almohades, los judíos fueron obligados a aceptar la fe islámica; Los conquistadores confiscaron sus propiedades y se llevaron a sus esposas e hijos, muchos de los cuales fueron vendidos como esclavos . Las instituciones educativas judías más famosas fueron clausuradas y las sinagogas en todas partes fueron destruidas. ^{[ cita requerida ]}

La mayoría de los musulmanes y judíos fueron obligados a convertirse al cristianismo o abandonar España y Portugal y sus bienes fueron confiscados durante la Reconquista . Muchos musulmanes y judíos se mudaron al norte de África en lugar de someterse a la conversión forzada. Durante la administración islámica, a los cristianos y judíos se les permitió convertirse o conservar sus religiones con muchos derechos reducidos y un impuesto simbólico , que si no se pagaba la pena era la muerte, aunque durante la época de los almorávides y especialmente de los almohades también fueron tratados mal, en contraste con las políticas de los gobernantes omeyas anteriores. ^{[ cita requerida ]}

Suecia tiene una comunidad judía relativamente pequeña de alrededor de 20.000 personas. ^[97] A los judíos se les ha permitido inmigrar a Suecia desde finales del siglo XVIII, al principio solo a Estocolmo , Gotemburgo y Norrköping , pero esta restricción se eliminó en 1854. ^[98] En 1870, los judíos recibieron la ciudadanía plena y los primeros miembros judíos del parlamento ( riksdagen ), Aron Philipson y Moritz Rubenson, fueron elegidos en 1873. ^[99] Sin embargo, a los suecos no protestantes, la mayoría de los cuales eran católicos y judíos, todavía no se les permitía enseñar la materia del cristianismo en las escuelas públicas o ser ministros del gobierno ( statsråd ); estas restricciones se eliminaron en 1951. El yiddish tiene estatus legal como una de las lenguas minoritarias oficiales del país . ^[100]

Sin embargo, en los últimos años se han producido varios incidentes antisemitas y, después de Alemania y Austria , Suecia tiene la tasa más alta de incidentes antisemitas de Europa. Aunque los Países Bajos informan de una tasa de antisemitismo más alta en algunos años. ^[101] Un estudio del gobierno de 2006 estimó que el 15% de los suecos están de acuerdo con la afirmación: "Los judíos tienen demasiada influencia en el mundo actual". ^[102] El cinco por ciento de toda la población adulta y el 39% de la población musulmana albergan opiniones antisemitas fuertes y consistentes. El ex primer ministro Göran Persson describió estos resultados como "sorprendentes y aterradores". Sin embargo, el rabino de la comunidad judía ortodoxa de Estocolmo, Meir Horden, afirmó que "no es cierto decir que los suecos son antisemitas. Algunos de ellos son hostiles a Israel porque apoyan al lado débil, que perciben como los palestinos". ^[103]

Hoy en día, el odio hacia el judaísmo y hacia Israel se puede observar en muchos políticos húngaros destacados. El ejemplo más famoso es el partido MIÉP y su presidente, István Csurka . ^{[ cita requerida ]}

El antisemitismo en Hungría se manifestó principalmente en publicaciones y manifestaciones de extrema derecha. Los partidarios del MIÉP continuaron su tradición de gritar consignas antisemitas y destrozar la bandera estadounidense en sus manifestaciones anuales en Budapest en marzo de 2003 y 2004, en conmemoración de la revolución de 1848-1849 . Además, durante las manifestaciones de aniversario tanto de derecha como de izquierda en conmemoración del levantamiento de 1956, se escucharon consignas antisemitas y antiisraelíes desde la derecha, como acusar a Israel de crímenes de guerra. El centroderecha tradicionalmente mantiene su distancia de la manifestación de derecha, que fue liderada por Csurka. ^[104]

A mediados del siglo XVII, Peter Stuyvesant , el último director general holandés de la colonia de Nueva Ámsterdam , intentó reforzar la posición de la Iglesia reformada holandesa intentando reducir la competencia religiosa de denominaciones como los judíos, luteranos , católicos y cuáqueros . Afirmó que los judíos eran "engañosos", "muy repugnantes" y "odiosos enemigos y blasfemos del nombre de Cristo". Advirtió en una carta posterior que al "darles libertad no podemos (entonces) rechazar a los luteranos y papistas". Sin embargo, la pluralidad religiosa ya era una tradición legal y cultural en Nueva Ámsterdam y en los Países Bajos . Sus superiores en la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales en Ámsterdam lo desautorizaron en todos los asuntos de intolerancia.

En 1939, una encuesta de Roper reveló que sólo el treinta y nueve por ciento de los estadounidenses pensaba que los judíos debían ser tratados como el resto de las personas. El cincuenta y tres por ciento creía que "los judíos son diferentes y se les debe restringir" y el diez por ciento creía que los judíos debían ser deportados. ^[105] Varias encuestas realizadas entre 1940 y 1946 revelaron que se consideraba que los judíos representaban una amenaza mayor para el bienestar de los Estados Unidos que cualquier otro grupo nacional, religioso o racial. [2] Se ha estimado que entre 190.000 y 200.000 judíos podrían haberse salvado durante la Segunda Guerra Mundial si no hubiera sido por los obstáculos burocráticos a la inmigración creados deliberadamente por Breckinridge Long y otros. ^[106]

En un discurso en un mitin de America First el 11 de septiembre de 1941, en Des Moines, Iowa , titulado "¿Quiénes son los agitadores de la guerra?", Charles Lindbergh afirmó que tres grupos habían estado "presionando a este país hacia la guerra": la administración Roosevelt , los británicos y los judíos, y se quejó de lo que insistió era la gran propiedad e influencia de los judíos en nuestras películas, nuestra prensa, nuestra radio y nuestro gobierno". ^[107] El antisemitismo de Lindbergh es uno de los temas de la novela La conjura contra América (2004) de Philip Roth .

El antisemitismo no oficial también estuvo muy extendido en la primera mitad del siglo. Por ejemplo, para limitar el creciente número de estudiantes judíos entre 1919 y 1950, varias universidades privadas de artes liberales y escuelas de medicina y odontología emplearon el Numerus clausus . Entre ellas se encontraban la Universidad de Harvard , la Universidad de Columbia , la Universidad de Cornell y la Universidad de Boston ^{[ cita requerida ]} . En 1925, la Universidad de Yale , que ya tenía preferencias de admisión como "carácter", "solidez" y "características físicas", añadió un programa de plazas de admisión con preferencia heredada para los hijos de ex alumnos de Yale, en un intento explícito de frenar el creciente porcentaje de judíos en el alumnado. Esto fue pronto copiado por otras escuelas de la Ivy League y otras ^{[ cita requerida ]} , y las admisiones de judíos se mantuvieron en un 10% durante la década de 1950. Tales políticas fueron en su mayor parte descartadas a principios de la década de 1960.

Algunas sectas también apoyan teorías conspirativas que sostienen que los judíos dominan y se apoderan del mundo. Estas sectas suelen ser virulentas y severamente antisemitas. Por ejemplo, en la secta del Santuario de Necedah, desde los años 50 hasta mediados de los 80, Mary Ann Van Hoof recibió "visiones" antisemitas de la Virgen María , que le decía que los Rothschild, una prominente familia bancaria judía, son "yids (judíos) mestizos" empeñados en dominar toda la economía mundial a través de la banca internacional. La mayoría de los problemas del mundo, desde la pobreza hasta las guerras mundiales, son causa de los judíos de la banca internacional y su "sociedad secreta satánica", según Van Hoof.[3]

El antisemitismo estadounidense experimentó un modesto resurgimiento a finales del siglo XX. La Nación del Islam , dirigida por Louis Farrakhan, afirmó que los judíos eran responsables de la esclavitud, la explotación económica de la mano de obra negra, la venta de alcohol y drogas en sus comunidades y la dominación injusta de la economía. Jesse Jackson hizo sus infames declaraciones sobre "Hymietown" durante la campaña de las primarias presidenciales de 1984.

Según las encuestas de la ADL iniciadas en 1964, los afroamericanos tienen "significativamente más probabilidades" que los estadounidenses blancos de tener creencias antisemitas, aunque existe una fuerte correlación entre el nivel educativo y el rechazo de los estereotipos antisemitas. ^[108]

La encuesta de 1970 de Strommen et al. a 4.745 luteranos norteamericanos de entre 15 y 65 años de edad encontró que, en comparación con los otros grupos minoritarios considerados, los luteranos eran los menos prejuiciosos hacia los judíos. ^[109]

La comunidad judía de Canadá se remonta al siglo XVIII, y el antisemitismo ha enfrentado a los judíos canadienses desde entonces. ^{[110] [111]}

El 21 de enero de 2015 se informó de una creciente campaña de odio contra los turistas israelíes en la Patagonia ^[112] , con un incidente notable en Lago Puelo , donde 4 hombres gritaron insultos antijudíos y atacaron violentamente a 10 israelíes alojados en un albergue. Los atacantes fueron posteriormente acusados ​​en virtud de la ley antidiscriminación de Argentina y multados con aproximadamente 5.700 dólares. ^[113] En diciembre de 2014, se colocaron carteles que decían "Boicot contra el turismo militar israelí" en Bariloche , una ciudad popular entre los turistas israelíes. ^[114]

En enero de 2012, un mochilero israelí de 23 años fue arrestado bajo sospecha de haber encendido accidentalmente un incendio en el Parque Nacional Torres del Paine , y al parecer recibió burlas llamándolo "judío inmundo" mientras lo escoltaban al tribunal. ^[115] En febrero de 2017, la directora de la Corporación Nacional Forestal, Elizabeth Muñoz, criticó a los visitantes israelíes por su "mal comportamiento cultural" y dijo que los expulsarían de los albergues si presentaban "una actitud agresiva", sus comentarios fueron denunciados por la organización judía paraguas de Chile. ^[116]

El político chileno y ex candidato presidencial Daniel Jadue ha enfrentado acusaciones de antisemitismo. ^{[117] [118]}

Una encuesta de 2014 de la Liga Antidifamación clasificó al 33% de los encuestados uruguayos como portadores de actitudes antisemitas. ^[119] En enero de 2018, se informó que un hotelero uruguayo tenía una política de rechazar a jóvenes israelíes postmilitares como sus huéspedes, lo que provocó críticas de la organización judía paraguas de Uruguay, Comité Central Israelita, su ministra de Turismo Liliam Kechichian y B'nai B'rith International . ^[120]

Tras el inicio del conflicto entre Israel y Gaza en 2009 , el gobierno venezolano expresó su desacuerdo con las acciones de Israel. El 5 de enero, el presidente Chávez acusó a los Estados Unidos de envenenar al presidente palestino Yasser Arafat para desestabilizar Oriente Medio. ^[121] También describió la ofensiva de Israel como un "holocausto" palestino. ^[121] Días después, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Venezuela calificó las acciones de Israel de "terrorismo de Estado" y anunció la expulsión del embajador israelí y parte del personal de la embajada. ^[121] Tras la orden de expulsión del embajador israelí, ocurrieron incidentes dirigidos contra varias instituciones judías en Venezuela. ^[122] Se produjeron protestas en Caracas con manifestantes arrojando zapatos a la Embajada de Israel mientras algunos rociaban grafitis en las instalaciones. ^[123] En la sinagoga Tiféret Israel, individuos pintaron con aerosol "Propiedad del Islam" en sus paredes. ^[122] Más tarde ese mes, la sinagoga fue atacada nuevamente. ^[122] Durante la noche del 31 de enero de 2009, una banda armada compuesta por 15 hombres no identificados irrumpió en la Sinagoga Tiféret Israel , la sinagoga de la Asociación Israelita de Venezuela , la sinagoga más antigua de la capital venezolana, Caracas , y ocupó el edificio durante varias horas. ^[124] La banda ató y amordazó a los guardias de seguridad antes de destruir las oficinas y el lugar donde se guardaban los libros sagrados; esto sucedió durante el shabat judío . Pintaron las paredes con grafitis antisemitas y antiisraelíes que pedían la expulsión de los judíos del país. ^[125] También habían robado una base de datos que enumeraba a los judíos que vivían en Venezuela. ^[126]

En un artículo de noticias de 2009, Michael Rowan y Douglas E. Schoen escribieron: "En un infame discurso de Nochebuena hace varios años, Chávez dijo que los judíos mataron a Cristo y que desde entonces han estado devorando riquezas y causando pobreza e injusticia en todo el mundo". ^[127] Hugo Chávez afirmó que "[e]l mundo es de todos nosotros, entonces, pero resulta que una minoría, los descendientes de los mismos que crucificaron a Cristo, los descendientes de los mismos que echaron a Bolívar de aquí y también lo crucificaron a su manera allá en Santa Marta, en Colombia. Una minoría se ha apoderado de toda la riqueza del mundo". ^[128]

En febrero de 2012, el candidato de la oposición para las elecciones presidenciales venezolanas de 2012, Henrique Capriles, fue objeto de lo que periodistas extranjeros caracterizaron como crueles ^[129] ataques por parte de fuentes de los medios de comunicación estatales. ^{[130] [131]} El Wall Street Journal dijo que Capriles "fue vilipendiado en una campaña en los medios de comunicación estatales de Venezuela, que insinuó que era, entre otras cosas, un homosexual y un agente sionista". ^[129] Un artículo de opinión del 13 de febrero de 2012 en la estatal Radio Nacional de Venezuela , titulado "El enemigo es el sionismo" ^[132] atacó la ascendencia judía de Capriles y lo vinculó con grupos nacionales judíos debido a una reunión que había mantenido con líderes judíos locales, ^{[129] [130] [133]} diciendo: "Este es nuestro enemigo, el sionismo que Capriles representa hoy... El sionismo, junto con el capitalismo, son responsables del 90% de la pobreza mundial y las guerras imperialistas". ^[129]

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• Laurens, Henry (2002). Una misión sagrada de civilización. La Cuestión de Palestina (en francés). vol. 2. París: Fayard . ISBN 978-2-213-60349-0.
• Sachar, Howard Morley (1961). Aliyah: El pueblo de Israel . World Publishing Company.

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