Ama-arhuš
Deidad mesopotámica, o título de Gula
Ama-arhuš
Diosa curativa o epíteto que resalta la compasión.
Importante centro de cultoUruk

Ama-arḫuš era una diosa mesopotámica asociada con la compasión y la curación o un epíteto de diosas que las designaba como compasivas.

Nombre y personaje

Ama-arḫuš puede traducirse del sumerio como "madre compasiva". [1] También está atestiguada la variante Nin-ama-arḫuššu, "dama madre compasiva". [2] La adición esporádica del signo NIN a nombres preexistentes de deidades como prefijo es un fenómeno bien atestiguado en fuentes mesopotámicas, con otros ejemplos que incluyen a Nin-Aya , Nin-Aruru y Nin-Azimua . [3] También se conoce una frase acadia análoga a Ama-arḫuš, ummu rēmi o rēmēnītu . [1] Dina Katz señala que el término arḫuš tenía un significado amplio, refiriéndose a emociones como la piedad, la empatía y la misericordia, pero que al mismo tiempo aparece principalmente en textos que involucran a deidades. [4] Además de su significado literal, el nombre Ama-arḫuš también pretendía resaltar una conexión con la curación y la obstetricia , [1] Dado que arḫuš también tenía el significado de " útero ", Irene Sibbing-Plantholt sostiene que puede interpretarse como una indicación de "conocimiento del cuerpo femenino". [5] Katz sostiene que los signos utilizados para traducirlo logográficamente, GA 2 ✕SAL, respectivamente "casa" y "vulva", podrían indicar que el significado "útero" (o quizás " placenta ") era primario, y su uso para designar una emoción fue un desarrollo secundario. [4]

Como epíteto

Ama-arḫuš está atestiguada como un epíteto de Ninisina en el himno Ninisina D del segundo milenio a. C., [5] y continuó usándose para describirla en el primer milenio a. C. [6] Además de ella, Bau [1] y en el primer milenio a. C. Gula y Ninkarrak también, podían ser abordadas con el mismo título. [7] En la llamada Gran Lista de Estrellas , un compendio astronómico [8] conocido a partir de varios fragmentos neoasirios y neobabilónicos , [9] Ama-arḫuš es una de las "siete Gulas" junto a Bau, Ninšudda, Dukurgal, Gunura , Ninasag y Nin-umma-siga, y se la aborda como "Gula del templo E-ešbar". [10] En la lista de dioses An = Anum , la deidad menor Enanun, pobremente documentada, es descrita como el ama-arḫuš de Gula. [11] La palabra arḫuš en sí misma se usaba como epíteto o componente de epítetos de numerosas otras deidades, tanto masculinas como femeninas, por ejemplo Azimua, Ninmah o Nanna , mientras que los demonios galla se caracterizaban por carecer de ella. [4]

Culto

Ama-arḫuš era adorada en Uruk , donde está atestiguada en textos del período seléucida como una de las deidades recién introducidas, junto con Amasagnudi , Šarrāḫītu y otras. [12] Está atestiguada en los nombres teofóricos Arad-Ama-arḫuš (masculino) y Amat-Ama-arḫuš (masculino), que aparecen en textos de entre 211 y 149 a. C.; cuatro de los seis individuos conocidos que llevan cada uno de ellos pertenecían a familias aristocráticas conservadoras locales. [13] El nombre no aparece de otro modo en el onomástico mesopotámico. [1] Julia Krul sugiere que, dado que Gula está ausente en los nombres teofóricos tardíos de esta ciudad, a pesar de ser adorada activamente en ella, [14] es posible que Ama-arḫuš fuera vista como su manifestación o sinónimo, ya que no hay ningún otro testimonio de ella en Uruk. [15] La identificación con Gula también es considerada una posibilidad por Irene Sibbing-Plantholt. [1]

Referencias

  1. ^ abcdef Sibbing-Plantholt 2022, pág. 104.
  2. ^ Cavigneaux y Krebernik 1998, pág. 327.
  3. ^ Asher-Greve y Westenholz 2013, pág. 7.
  4. ^ abc Katz 2022, pág. 743.
  5. ^ ab Sibbing-Plantholt 2022, pág. 130.
  6. ^ Sibbing-Plantholt 2022, pag. 161.
  7. ^ Sibbing-Plantholt 2022, pag. 138.
  8. ^ Koch 1995, págs. 93-94.
  9. ^ Koch 1995, pág. 187.
  10. ^ Koch 1995, pág. 205.
  11. ^ Sibbing-Plantholt 2022, pag. 52.
  12. ^ Asher-Greve y Westenholz 2013, pág. 131.
  13. ^ Krul 2018, pág. 354.
  14. ^ Krul 2018, págs. 353–354.
  15. ^ Krul 2018, pág. 359.

Bibliografía

  • Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). Diosas en contexto: sobre poderes divinos, roles, relaciones y género en fuentes textuales y visuales mesopotámicas (PDF) . ISBN 978-3-7278-1738-0.
  • Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998), "Nin-amaʾarḫuššu", Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 13 de marzo de 2022
  • Katz, Dina (2022). "Compasión, piedad y empatía en fuentes sumerias". En Sonik, Karen; Steinert, Ulrike (eds.). El manual de Routledge sobre las emociones en el antiguo Cercano Oriente . Routledge. ISBN 978-0-367-82287-3.
  • Koch, Ulla Susanne (1995). Astrología mesopotámica: una introducción a la adivinación celestial babilónica y asiria. Prensa del Museo Tusculanum. ISBN 87-7289-287-0.
  • Krul, Julia (2018). "Algunas observaciones sobre los nombres teofóricos uruguayos tardíos". Grenzüberschreitungen Studien zur Kulturgeschichte des Alten Orients: Festschrift für Hans Neumann zum 65. Geburtstag am 9. Mai 2018 . Münster: Zaphon. ISBN 3-96327-010-1.OCLC 1038056453  .
  • Sibbing-Plantholt, Irene (2022). La imagen de los sanadores divinos mesopotámicos. Diosas sanadoras y legitimación de los asûs profesionales en el mercado médico mesopotámico . Boston: Brill. ISBN 978-90-04-51241-2.OCLC 1312171937  .
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