Shaucha
Shaucha (sánscrito:शौच, romanizado : Śauca ) significa literalmente pureza, limpieza y claridad.[1]Se refiere a la pureza de mente, habla y cuerpo.[2] Shaucha es uno de los niyamas delyoga.[3]Se habla de él en muchos textos indios antiguos como elMahabharataylos Yoga Sutras de Patanjali. Es una virtud en el hinduismo y el jainismo.[4]Enel hinduismo,la pureza es parte de la adoración y una cualidad importante para la salvación. La pureza es una mente pura y libre de malos pensamientos y comportamientos.[5]
Shaucha incluye la pureza externa del cuerpo así como la pureza interna de la mente. [6] Es sinónimo de shuddhi ( शुद्धि ). [7] LePage [ aclaración necesaria ] afirma que shaucha en yoga se da en muchos niveles y se profundiza a medida que aumenta la comprensión y la evolución del yo. [8]
En la práctica del yoga, el shaucha se considera esencial para la salud, la felicidad y el bienestar general. La pureza externa se logra mediante abluciones diarias, mientras que la pureza interna se cultiva mediante ejercicios físicos, que incluyen asanas (posturas) y pranayama (técnicas de respiración). Junto con las abluciones diarias para limpiar el cuerpo, el shaucha sugiere un entorno limpio, junto con alimentos frescos y limpios para purificar el cuerpo. [9] La falta de shaucha puede ser el resultado, por ejemplo, de dejar que las toxinas se acumulen en el cuerpo. [10]
Shaucha incluye la pureza de palabra y de mente. La ira, el odio, el prejuicio, la codicia, la lujuria, el orgullo, el miedo y los pensamientos negativos son fuentes de impureza mental. [10] [11] Las impurezas del intelecto pueden limpiarse mediante el proceso de autoexamen o conocimiento de uno mismo ( Adhyatma-Vidya ). [12] La mente se purifica mediante la atención plena y la meditación sobre las propias intenciones, sentimientos, acciones y suscausas [ ambiguas ] . [13]
Los maestros del sendero vedanta del yoga se preparan para tener pensamientos sagrados y realizar acciones sagradas. Los estudiantes y los jóvenes ayudan a los maestros a prepararse para la adoración, desarrollando [ ambiguo ] autocontrol y altruismo. [14] Sarada Devi dijo que “la mente pura engendra amor extático ( prema-bhakti )”. [15] [ se necesita una mejor fuente ]
Literatura
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
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Shaucha se incluye como uno de los cinco niyamas del Yoga, es decir, la actividad recomendada para el desarrollo espiritual de un individuo. El verso II.32 del Yogasutra enumera los cinco niyamas . [16] En el verso II.40, Patanjali describe la pureza exterior, mientras que el verso II.41 habla de la pureza interior, [3] de la siguiente manera:
सत्त्वशुद्धिसौमनस्यैकाग्र्येन्द्रियजयात् मदर्शन योग्यत्वानि च | A través de la limpieza y pureza del cuerpo y de la mente ( shaucha , shudhi ) |
| —Patanjali Yogasutras [17] [3] : II.41 |
Shaucha es uno de los diez yamas (restricciones virtuosas) enumerados por Śāṇḍilya Upanishad , [18] así como por Svātmārāma. [19]
El Mahabharata épico menciona la virtud de la pureza ( shaucha ) en numerosos libros. Por ejemplo, en el Libro 14, Capítulo 38, menciona a shaucha como una cualidad que se encuentra en la persona liberada, feliz y dhármica .
निर्ममॊ निरहंकारॊ निराशीः सर्वतः समः । अकाम हत इत्य एष सतां धर्मः सनातनः ॥ Más información िता | (Él está) libre de posesividad, libre de egoísmo, libre de pesimismo, mira a todos con los mismos ojos, libre de ansia. (En él) se ve confianza, resistencia, renuncia, pureza, ausencia de pereza, ausencia de crueldad, ausencia de engaño, compasión por todas las criaturas, ausencia de la disposición a calumniar a los demás o a regocijarse por las ganancias; (él está) satisfecho, humilde, emancipado, indiferente, pacífico, no afectado por los altibajos, perseguidor de Brahma, y exhibe pureza en todos los actos que apuntan a la tranquilidad, la comprensión y lo correcto. |
| — Ashvamedhika Parva , El Mahabharata, 14.38.5–8 [20] |
El Bhagavad Gita describe la pureza en tres niveles en el Libro 17, versículos 14-16, a saber, el cuerpo, el habla y los pensamientos. [21] La pureza del cuerpo proviene de la limpieza del cuerpo, así como de lo que uno come y bebe. La pureza del habla proviene de ser veraz y del uso de palabras que no sean injuriosas, dañinas o angustiosas para los demás o para uno mismo. La pureza de los pensamientos proviene de la reflexión, la paz mental, el silencio, la calma, la amabilidad y la pureza del ser. [21]
La pureza de mente, palabra y cuerpo ha sido una de las virtudes importantes en la filosofía india. [22]
Véase también
- Ahiṃsā – Antiguo principio indio de no violenciaPages displaying short descriptions of redirect targets
- Akrodha : Virtud importante en la filosofía india y la ética hindú
- Arjava : concepto filosófico hindúPages displaying short descriptions of redirect targets
- Asteya – No robar, una virtud en las religiones indiasPages displaying short descriptions of redirect targets
- Brahmacharya – Abstinencia motivada de los placeres mundanos
- Dāna (caridad) : concepto de caridad en las religiones indias
- Dayā (compasión) – Motivado o motivado a ayudar a los demás.
- Dhṛti – Yama (regla ética) en el hinduismo
- Dhyana en el hinduismo : término que designa la contemplación y la meditación
- Kṣamā (perdón) : renuncia o cese del resentimiento, la indignación o la ira.
- Mitahara – Concepto de la filosofía india
- Sattva : concepto filosófico hindú
- Satya : palabra sánscrita y virtud en las religiones indias
Referencias
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- Sánscrito original: शौच संतोष तपः स्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि न ियमाः Traducción: saucha (pureza), santosha (contentamiento), tapah (meditación), svādhyāya (aprendizaje continuo) e isvarapranidhana (contemplación de los orígenes, Dios, Ser) son los niyamas.
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अथ यम-नियमाः
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