El padre de Josyf Slipyj, Joannes (Ivan) Slipyj, nació el 19 de mayo de 1846 [1] en Zazdrist (en polaco: Zazdrość ) en una familia de granjeros ucranianos locales. Su madre era Anastasia Dychkovska (nacida el 27 de enero de 1850), hija de Roman Dychkovski y Barbara Janisiewicz, también de Zazdrist. Ambos clanes estaban muy arraigados en el pueblo y se puede rastrear su existencia hasta donde lo permiten los registros existentes. Curiosamente, pero no es raro, uno de los bisabuelos del cardenal Josyf, Adalberti Slominski, era de rito católico romano (latino). La hermana mayor del cardenal Slipyj, Francisca, también fue bautizada en rito latino por el reverendo Martinus Serwacki el 17 de febrero de 1875. En ese momento, la familia vivía en la casa n.º 75, Zazdrist.
Tras un breve encargo pastoral, en 1922 Slipyi se convirtió en profesor de teología dogmática en el Seminario del Espíritu Santo de Lviv. En 1926 se convirtió en rector del seminario y participó activamente en su desarrollo. En 1923 fundó la Sociedad Académica Teológica, para la que redactó los estatutos y matriculó a los académicos. Ese mismo año se convirtió en editor de la revista trimestral Bohosloviia (Teología). El 14 de abril de 1929 Slipyi se convirtió en el primer rector de la Academia Teológica de Lviv (la predecesora de la Universidad Católica Ucraniana).
En 1926, Slipyj se convirtió en miembro del consejo de supervisión del Museo Nacional de Lviv y, en 1931, en vicepresidente de la Unión Católica Ucraniana. Debido a sus méritos académicos y al desarrollo activo de la vida cultural y religiosa ucraniana, Slipyi se convirtió en miembro de la Sociedad Científica Shevchenko. En esta época realizó numerosos viajes de investigación a Europa Occidental y Tierra Santa, participó en los congresos de la Unión en Velegrad, Praga, Pinsk y, en 1936, organizó un congreso de la Unión en Lviv.
El 30 de junio de 1941, Josyf Slipyj apoyó la Ley de Declaración del Estado de Ucrania. Slipyj se convirtió en el jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana el 1 de noviembre de 1944, tras la muerte de Sheptytsky.
Después de que las tropas soviéticas capturaron Lviv, Slipyj fue arrestado junto con otros obispos en 1945 por la NKVD , condenado a trabajos forzados, supuestamente por colaborar con el régimen nazi. Este fue el primer paso en la liquidación planificada de la Iglesia greco-católica ucraniana por las autoridades soviéticas. [3] [4] [5] Después de ser encarcelado en Lviv, Kiev y Moscú, fue sentenciado por un tribunal soviético a ocho años de trabajos forzados en el Gulag siberiano .
En ese momento, las autoridades soviéticas convocaron por la fuerza una asamblea de 216 sacerdotes y el 9 de marzo de 1946 y al día siguiente se celebró en la catedral de San Jorge el llamado " Sínodo de Lviv " . Se revocó la Unión de Brest , el concilio en el que la Iglesia greco-católica ucraniana entró formalmente en comunión eclesiástica con la Santa Sede. La Iglesia fue "reincorporada" por la fuerza a la Iglesia ortodoxa rusa .
Slipyj rechazó cualquier oferta de conversión a la ortodoxia y fue sentenciado continuamente en 1953, 1957, 1962, por lo que estuvo encarcelado durante 18 años en campos de Siberia y Mordovia ( Dubravlag en Potma ). Slipyj pasó cinco años en Maklakovo (región de Krasnoyarsk), donde escribió una historia de varios volúmenes de la Iglesia católica en Ucrania. [6]
Según Mykola Posivnych, Josyf Slipyj consideraba que sus años de encarcelamiento eran años perdidos. Estaba desolado porque los mejores años de su vida en términos de productividad los tuvo que pasar entre criminales, investigadores y carceleros. En numerosas ocasiones enfermó, además de tener las piernas y las manos rotas y congeladas.
Los escritos de Slipyj desde la cárcel lograron circular. En 1957, el Papa Pío XII le envió una carta de felicitación con motivo del 40 aniversario de su ordenación sacerdotal. La carta fue confiscada y, también por la difusión de sus escritos, fue condenado a siete años más de prisión.
Por primera vez en 17 años, el arzobispo, espléndidamente vestido, celebró la Eucaristía en pleno rito eslavo. Willebrands , Arrighi y yo fuimos testigos de las lágrimas del arzobispo, de las lágrimas de los monjes y de las lágrimas de los demás.
Thomas F. Stransky, Vaticano II: Recuerdos de un conocedor [7] [8]
A partir de 1963, muchos obispos ucranianos presionaron para que Slipyj fuera nombrado patriarca , pero el Papa Pablo VI se negó, creando en su lugar el nuevo cargo de arzobispo mayor y nombrando a Slipyj como su primer titular el 23 de diciembre de 1963. [9]
El 25 de enero de 1965 el Papa Pablo VI nombró a Slipyj cardenal y lo nombró cardenal presbítero de San Atanasio . [10] [11] En ese momento era el cuarto cardenal en la historia de la Iglesia greco-católica ucraniana. En el consistorio le fue otorgado un koukoulion rojo [12] así como un galero. [13]
Como era arzobispo mayor (no patriarca), era cardenal presbítero en lugar de tener el entonces nuevo rango de cardenal patriarca. Sus sucesores en Ucrania, ya sean cardenales o no, han utilizado el título de arzobispo mayor.
No participó en los cónclaves papales de agosto y octubre de 1978 , pues entonces tenía más de 80 años.
En la primera audiencia con el Papa Juan Pablo II, el Papa mostró respeto saludando primero al cardenal Slipyj, lo cual era contrario al protocolo.
Reorganización de la vida de la UGCC
Desde el momento de su llegada a Roma, el Arzobispo Mayor se esforzó por organizar la autogestión de la Iglesia católica ucraniana local, encabezada por el Patriarca. Esta idea no fue apoyada por la Sede Apostólica.
En 1968, 1970, 1973 y 1976 el Cardenal Slipyj visitó países de Europa, América, Asia y Australia con el fin de fortalecer los vínculos con la diáspora ucraniana en el extranjero y revitalizar la vida religiosa de la Iglesia greco-católica ucraniana en el extranjero. Durante estos años también participó en tres Congresos Eucarísticos internacionales (Bombay, Bogotá, Melbourne).
En 1977, Slipyj consagró a Ivan Choma , Stefan Czmil y Lubomyr Husar como obispos sin la aprobación del Papa. Estas consagraciones causaron mucho enojo a la Curia Romana, ya que las consagraciones episcopales sin permiso papal se consideraban ilícitas en el Derecho Canónico vigente en ese momento. [14] [15]
Como Arzobispo Mayor con derechos patriarcales, Slipyj convocó varios sínodos de la Iglesia greco-católica ucraniana. Los más importantes tuvieron lugar en 1969, 1971 y 1973. Durante el último Sínodo, se aprobó la constitución del arreglo patriarcal de la UGCC. Slipyj publicó sus ordenanzas en el "Evangelicum del Arzobispo Mayor de Rito Bizantino-Ucraniano" a partir de 1964.
En Roma compró y reconstruyó la iglesia de los Santos Sergio y Baco para los católicos ucranianos. En el territorio de la iglesia se fundó un museo y un albergue. En 1967-1968, por orden suya, se construyó en Roma la iglesia de Santa Sofía en la Via Boccea .
En 1960 revitalizó la Sociedad Científica Teológica Ucraniana en el exilio y restableció la publicación de "Bohoslovia" (Teología) en 1963 y la revista "Dzvony" (Campanas) en 1976.
En 1963 Slipyj organizó la Universidad Católica Ucraniana de San Clemente con una editorial académica.
Muerte y entierro
Aunque los líderes de la URSS, incluido Nikita Khrushchev, le prohibieron a Slipyj entrar en Ucrania, él se negó a entregar su pasaporte soviético.
Murió en Roma el 7 de septiembre de 1984. [16] [17] Su cuerpo yacía en la iglesia de Santa Sofía en la Via Boccea; el Papa Juan Pablo II lo visitó para presentar sus respetos. [18] Después de la disolución de la Unión Soviética , sus reliquias fueron devueltas a la Catedral de San Jorge en Lviv, y fueron enterradas nuevamente allí entre el 27 y el 29 de agosto de 1992. [19]
Su causa de canonización ha sido introducida en Roma.
Intereses intelectuales
En su labor investigadora se concentró en aproximar la escolástica de Santo Tomás de Aquino a las exigencias de la teología oriental. Slipyj escribió una serie de obras dogmáticas sobre la importancia de la Santísima Trinidad, el origen del Espíritu Santo y los Santos Sacramentos, entre las que se encuentran:
Die Trinitatslehre des byzantinischen Patriarchen Photios , 1921
De principo spirationis en SS. Trinitate , 1926
Sobre el Santísimo Sacramento , 1953
Die Auffassung des Lebens nach dem Evangelium und I.Briefe des Hl. Juan , 1965
También abordó temas históricos y ecuménicos.
Entre 1968 y 1976 se recopilaron todas las obras de Josyf Slipyj y se publicaron como obra de la Universidad Católica Ucraniana en Roma (volumen I-VIII).
Honores, conmemoraciones y monumentos
Honores
Miembro honorario de la Sociedad Científica Shevchenko (1964)
Miembro de la Academia Tiberiana en Roma (1965)
Doctor honoris causa por la Universidad Libre de Ucrania en Múnich (1969)
Moneda conmemorativa de 2 rupias del Banco Nacional de Ucrania, dedicada a Josyf Slipyj
En honor al centenario del nacimiento de Josyf Slipyj, se erigieron un monumento (1992) y un busto conmemorativo (1994) en su pueblo natal, Zazdrist .
En 2004, frente a la catedral de la UGCC en Ternopil se erigió un monumento dedicado a Slipyj. El día de la inauguración, Su Beatitud Lubomyr Husar inauguró y bendijo el monumento.
El bajorrelieve con una placa conmemorativa fue instalado en la pared lateral de la Oficina Central de Correos de Lviv, en la calle Copérnico.
En 2005 se instaló en Járkov una placa conmemorativa que, por orden del ayuntamiento local, fue desmontada en 2010 y reinstalada en 2011.
Museos
En 1997 se inauguró en las instalaciones de la Academia Teológica de Lviv (actualmente UCU) un museo dedicado a Josyf Slipyj.
El complejo museístico conmemorativo del Patriarca Josyf Slipyj "Ciudad natal" fue inaugurado en 1998 en el lugar de su nacimiento, el pueblo de Zazdrist.
Instituciones
Tanto el Seminario de Ternopil en la ciudad de Velyka Berezovytsia como el Colegio Municipal de Ternopil recibieron el nombre del Patriarca Josyf Slipyj.
Las calles de varias ciudades ucranianas llevan el nombre del patriarca Josyf Slipyj (Lviv, Ternopil, Ivano-Frankivsk, Kolomyia).
Eventos conmemorativos
El año 2002 fue dedicado por la UGCC a la conmemoración del 110 aniversario del nacimiento de Josyf Slipyj. En esta ocasión, en julio, tuvo lugar una peregrinación a Zarvanytsia, a la que acudieron peregrinos de diversas partes de Ucrania, Canadá y los EE.UU., en total más de 200.000 personas.
El 22 de marzo de 2012, el parlamento ucraniano emitió una orden para conmemorar el 120 aniversario del nacimiento de Josyf Slipyj. El parlamento sugirió que el gobierno estableciera un comité organizador que desarrollaría un programa de eventos para honrar el aniversario a nivel estatal. El parlamento también propuso volver a publicar las obras de Josyf Slipyj, organizar una conferencia en Kiev sobre el tema "El papel del patriarca Josyf Slipyj en la creación del estado ucraniano y la formación de la identidad nacional del pueblo ucraniano" e iniciar medidas para preservar y restaurar objetos relacionados con las actividades de Slipyj. Se ordenó al Banco Nacional de Ucrania emitir una moneda conmemorativa de la serie "Ucranianos destacados" con la imagen de Slipyj. Se ordenó al Servicio Postal de Ucrania "Ukrposhta" imprimir sobres y sellos postales con el retrato de Slipyj.
Para conmemorar el 125 aniversario del nacimiento del Arzobispo Mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana y prisionero político durante mucho tiempo condenado en los campos de concentración soviéticos, el Consejo Regional de Lviv dedicó el año 2017 a Josyf Slipyj.
Los zapatos del pescador
Parece probable que la historia de la vida de Slipyj fuera conocida por el escritor australiano Morris West , quien la utilizó en su novela de 1963 The Shoes of the Fisherman . El protagonista de West es Kiril Pavlovich Lakota, el arzobispo metropolitano de Lviv, que es liberado por el primer ministro soviético después de 17 años en un campo de trabajo siberiano. Es enviado a Roma, donde un anciano papa lo convierte en cardenal. El pontífice muere y Lakota se encuentra elegido papa, tomando el nombre de Kiril I (un uso moderno poco común de un nombre de bautismo como nombre papal ).
A pesar de las similitudes, no está claro hasta qué punto West utilizó a Slipyj o al obispo Hryhorij Lakota (que murió en 1950 en el gulag) como modelo particular para su personaje. El libro comienza con una advertencia: "Este es un libro ambientado en una época ficticia, poblado de personajes ficticios, y no se pretende hacer referencia a ninguna persona viva, ya sea dentro o fuera de la Iglesia". Según el editor, Las sandalias del pescador fue escrito entre marzo de 1961 y agosto de 1962, [20] es decir, antes de la publicación de Slipyj.
Algunos consideran hoy en día que Las sandalias del pescador es profética porque precedió 15 años a la elección de Karol Józef Wojtyła como Papa Juan Pablo II , el primer Papa eslavo y también de una nación comunista , notando incluso la similitud de los nombres Kiril y Karol.
En 2019, la novela se publicó en ucraniano con ilustraciones que utilizaban la imagen de Slipyj para representar a Lakota/Papa Kiril. [21] [22]
^ [Registro métrico del nacimiento de Joannes Sliepy (sic), 19 de mayo de 1846, vol. 487-1/256. Película n.° 2152026/9], [LDS FHC], imágenes digitales [Familysearch.org] ([1]: consultado el [11 de enero de 2019])
^ http://archive.khpg.org/en/index.php?id=1113997592 Consultado el 21 de julio de 2013
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^ Iryna Korchuk. "Los zapatos del pescador. Ilustraciones de libros". Behance . Consultado el 22 de julio de 2024 .
Lectura adicional
Pelikan, Jaroslav (1990). El confesor entre Oriente y Occidente . Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN0-8028-3672-0.
Enlaces externos
Página de Wikipedia en ucraniano sobre Josyf Slipyj
Confesor entre Oriente y Occidente: retrato del cardenal ucraniano Josyf Slipyj, de Jaroslav Jan Pelikan
El ucraniano J. Slipyj preside el vídeo de 1964 de una película casera muda del Vaticano
El cardenal ucraniano Slipyj llega al aeropuerto de Toronto en 1968
La histórica visita del cardenal Josyf Slipyj a Australia en 1973: se descubren imágenes inéditas
Cardenal Josyf Slipyj de la Iglesia Católica Ucraniana. Divina Liturgia Pontificia 1973 (disco de vinilo)
