Koukoulion

El Patriarca Católico de toda Georgia con el koukolion

El koukoulion ( griego : κουκούλιον; eslavo : kukol ) es un tocado tradicional usado por monjes y ciertos patriarcas en el cristianismo oriental . [1]

Historia

Emparentado con la cogulla occidental , era el gorro que usaban los monjes ortodoxos. [1] [2] Se muestra usado por los emperadores Miguel IV , quien murió como monje, en los Skylitzes de Madrid . [3] [4] Los monjes ortodoxos medievales no tenían hábitos y uniformes específicos relacionados con las órdenes como en Occidente (por ejemplo el hábito benedictino o el hábito franciscano), sino que cada monasterio establecía sus propias reglas. [5] Los monjes usaban un gorro sencillo, a menudo hecho de telas toscas y modestas, que se llamaba koukoulion. [5] [6]

Gran esquema

A partir del siglo XVII, tras las reformas del patriarca Nikon , la vestimenta superior que llevan los monjes del Gran Esquema ( skhimonakh o megaloskhimos ) tiene la forma de una capucha puntiaguda con dos largas faldillas que cubren la espalda y el pecho. Es de color negro y está bordada con cruces, serafines de seis alas y el texto del Trisagio . Se lleva por encima del mandyas (manto monástico) y es el mismo para monjes y monjas . En el contexto de los votos monásticos , se le llama koukoulion de la bondad y el casco de la salvación . El koukoulion reemplaza al klobuk que llevan los monjes de rangos inferiores. Se sujeta a un velo negro, el Epanokalimavkion . [1]

Koukoulion patriarcal

Patriarca de Moscú

Klobuk/koukoulion blanco de Vasilii Kalika , arzobispo de Novgorod (1330-1352) [10]

El Patriarca de Moscú y de toda Rusia lleva un klobuk blanco , al que se denomina koukoulion, con una "Sión", una punta rígida rematada por una cruz. [11] Lo lleva ex officio , haya sido tonsurado o no en el Gran Esquema.

El origen del koukoulion patriarcal blanco es objeto de controversia. [12]

El arzobispo Vasilii Kalika , arzobispo de Nóvgorod (1330-1352), llevaba un koukoulion blanco que se conserva en la Catedral de Santa Sofía, Nóvgorod. [10] La leyenda de la capucha blanca es una historia ortodoxa rusa registrada por primera vez por el monje Filoteo de Pskov en 1510 que cuenta la historia de cómo el patriarca ecuménico le dio por primera vez el koukoulion blanco al arzobispo Vasilii Kalika . En 1667, la historia fue condenada por el Gran Sínodo de Moscú como "falsa y errónea" y como construida por Dmitry Tolmach (diferentes expertos entienden por este nombre a Dmitry Trakhaniot o Dmitry Gerasimov , ambos llevaban este apodo). [10] [13] [12]

En cambio, el metropolitano Platón , basándose en el hecho de que antes que Vasili de Novgorod el kobluk blanco había sido usado por el primer obispo Leontiy, o Rostov  [ru] que llevaba un klobuk blanco, [14] planteó la hipótesis de que la costumbre del klobuk blanco no fue tomada de Novgorod, sino que existía antes, desde el comienzo mismo del cristianismo en Rusia. [10] Además, Teodoro I (990/992 - c. 1023), Isaías (1078-1090), Leontiy (c.1051-c.1077), Ignacio, obispos de Rostov, están representados vistiendo el koukoulion blanco, así como Maximos, Metropolitano de todas las Rus (1283-1305) y Pedro (c. 1260-1326), Jonás (-1461), y Alexius de Moscú (1296-1378) y Vasilii Kalika (1330-352), Moisés y Alexy de Novgorod . En los frescos de la década de 1380 en la iglesia de Volotovo, Moisés y Alexy están representados vistiendo un koukoulion blanco con cruces. Esto sugiere una adopción temprana de esta prenda. Otras evidencias, como las imágenes en las Misceláneas de Sviatoslav y crónicas posteriores como la Crónica de Nikon y los documentos del concilio de 1564, también sugieren que el tocado blanco era una antigua tradición en tierras rusas y anterior a su adopción en el siglo XIV por Vasilii y sus sucesores en Nóvgorod. [10]

En 1564, el Concilio de Moscú adoptó un código sobre el derecho del metropolitano de Moscú a usar un koukoulion blanco. [15] [16] Después del establecimiento del patriarcado en Rusia en 1589, los patriarcas de Moscú comenzaron a usar el koukoulion blanco. [10]

Otro

La koukoulia también la llevan los primados de algunas otras iglesias ortodoxas, por ejemplo el Patriarca Católico de toda Georgia .

Josyf Slipyj , arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana , vestía un koukoulian rojo cuando fue nombrado cardenal de la Iglesia católica en el consistorio de 1965.

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Robinson, Nalbro' Frazier (1916). El monacato en las iglesias ortodoxas: Introducción al estudio del monacato helénico y eslavo moderno y de los ritos de profesión ortodoxos, junto con una disertación griega sobre el hábito monástico, escrita en inglés, con notas. Cope y Fenwick. pág. 39.
  2. ^ La enciclopedia de Greenwood sobre la indumentaria a través de la historia mundial. Jill Condra. Westport, Connecticut. 2008. pág. 147. ISBN 978-0-313-33662-1.OCLC 156808055  .{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace )
  3. ^ Tsamakda, Vasiliki (2002). La crónica ilustrada de Ioannes Skylitzes en Madrid. Leiden: Alexandros. pag. 243.ISBN 90-806476-2-4.OCLC 51900961  .
  4. ^ Tsamakda, Vasiliki (2002). La crónica ilustrada de Ioannes Skylitzes en Madrid. Leiden: Alexandros. pag. 304.ISBN 90-806476-2-4.OCLC 51900961  .
  5. ^ ab La enciclopedia de la indumentaria de Greenwood a través de la historia mundial. Jill Condra. Westport, Connecticut. 2008. pág. 148. ISBN 978-0-313-33662-1.OCLC 156808055  .{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace )
  6. ^ Woodfin, Warren T. (2012). El icono encarnado: vestimentas litúrgicas y poder sacramental en Bizancio. Oxford [Gran Bretaña]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-959209-8.OCLC 714724958  .
  7. ^ EVANGELATOU, MARÍA (2008). "Palabra e imagen en la" Sacra Parallela "(Codex Parisinus Graecus 923)". Papeles de Dumbarton Oaks . 62 : 114. ISSN  0070-7546. JSTOR  20788045.
  8. ^ "La Galería del Templo: especialistas en iconos rusos". www.templegallery.com . Consultado el 27 de junio de 2021 .
  9. ^ "День памяти прп. Антония - основоположника монашества на Руси". Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия" (en ruso) . Consultado el 27 de junio de 2021 .
  10. ^ abcdef Solntsev, Fedor (2007). Drevnosti Rossiĭskogo gosudarstva. Moscú: Belyĭ gorod. ISBN 978-5-7793-1250-9.OCLC 232995137  .
  11. ^ "7 tipos de tocados del clero y monástico ortodoxos". El catálogo de las buenas obras . Consultado el 28 de junio de 2021 .
  12. ^ ab Franklin, Simon (2000). "Reseña de La leyenda de la capucha blanca de Nóvgorod (Estudio de su "prólogo" y "epílogo")". The Slavonic and East European Review . 78 (4): 773–775. ISSN  0037-6795. JSTOR  4213137.
  13. ^ "ЭСБЕ/Белый клобук - Викитека". ru.wikisource.org (en ruso) . Consultado el 28 de junio de 2021 .
  14. ^ "Святитель Леонтий Ростовский". ruvera.ru (en ruso) . Consultado el 28 de junio de 2021 .
  15. ^ "Особенности богослужебного облачения Патриарха на Руси". Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия" (en ruso) . Consultado el 28 de junio de 2021 .
  16. ^ SWOBODA, MARINA (1998). "El lugar de Nóvgorod en "Vremennik" de Iván Timofeyev" . Historia rusa . 25 (4): 409–428. doi :10.1163/187633198X00194. ISSN  0094-288X. JSTOR  24659105.
  • Filipos, Dieter (2009). Sammlung Philippi – Kopfbedeckungen in Glaube, Religion und Spiritualität . Editorial St. Benno, Leipzig. ISBN 978-3-7462-2800-6.
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