Zufar ibn al-Harith al-Kilabi

Abu al-Hudhayl ​​Zufar ibn al-Harith al-Kilabi ( árabe : أبو الهذيل زفر بن الحارث الكلابي , romanizado :  Abū al-Hudhayl ​​Zufar ibn al-Ḥārith al-Kilābī ; murió c.  694-695 ) fue un comandante musulmán, un Cacique de la tribu árabe de Banu Amir y líder preeminente de la facción político-tribal Qays a finales del siglo VII. Durante la Primera Guerra Civil Musulmana, comandó a su tribu en el ejército de Aisha contra las fuerzas del califa Ali en la Batalla del Camello cerca de Basora en 656. Al año siguiente, se trasladó desde Irak a Jazira ( Alta Mesopotamia ) y Luchó bajo el mando de Muawiya ibn Abi Sufyan , futuro fundador del califato omeya , contra Alí en la batalla de Siffin . Durante la segunda guerra civil musulmana sirvió al hijo de Muawiya, el califa Yazid I ( r.  680-683 ), liderando el tropas de Jund Qinnasrin (el distrito militar del norte de Siria) contra los rebeldes antiomeyas en la batalla de al-Harra de 683 .

Después de que Yazid muriera durante la guerra civil, Zufar apoyó el intento de Abd Allah ibn al-Zubayr de arrebatar el califato a los omeyas, expulsando al gobernador omeya de Qinnasrin y enviando tropas qaysi para respaldar al gobernador pro-zubairí de Damasco , al-Dahhak ibn Qays al-Fihri . En la batalla de Marj Rahit de 684 , los qays fueron aplastados por los omeyas y sus aliados tribales de los Banu Kalb , rivales de los qays, y al-Dahhak fue asesinado. Después, Zufar estableció su cuartel general en la ciudad jazirense de Qarqisiya (Circesium) y dirigió a los qays contra los kalb , lanzando varias incursiones contra estos últimos en el desierto sirio . En 688-689, se vio envuelto en un conflicto con la tribu Taghlib en apoyo de su aliado Qaysi Umayr ibn al-Hubab de los Banu Sulaym , a pesar de los esfuerzos previos para enmendar su disputa. Después de resistir tres asedios de Qarqisiya desde 685 a 691, Zufar negoció una paz con el califa omeya Abd al-Malik ( r.  685-705 ). Zufar abandonó la causa de Ibn al-Zubayr a cambio de privilegios en la corte y el ejército omeyas, así como indultos y dinero en efectivo para sus partidarios Qaysi, que se integraron en el ejército omeya. La paz fue sellada por el matrimonio de la hija de Zufar, Rabab, con el hijo del califa Maslama .

Bajo el reinado de Abd al-Malik, los descendientes de Zufar heredaron su alta posición y prestigio en la corte omeya, así como su preeminencia entre los qayíes. En 750, su nieto, Abu al-Ward , lideró una revuelta qayí fallida contra los sucesores de los omeyas, los abasíes , en la que él y varios miembros de la familia fueron asesinados.

Zufar pertenecía a la rama Amr de los Banu Kilab , ^[1] que a su vez era una rama importante de la gran tribu árabe de los Banu Amir , cuya morada tradicional estaba en el suroeste de Najd (Arabia central). ^[2] Se sabía que la rama Amr era una de las divisiones más militantes y guerreras de los Banu Kilab. ^{[1] Un jefe} preislámico de finales del siglo VI de los Banu Amir de la división Amr, Yazid ibn al-Sa'iq , fue un antepasado paterno de Zufar. ^[3] El padre de Zufar, Harith ibn Yazid al-Amiri, sirvió como comandante de la vanguardia del ejército musulmán durante la conquista musulmana de las ciudades de Hit y Qarqisiya (Circesium), ambas ubicadas a lo largo del río Éufrates , en 637 o 638. ^[4] La familia, incluidos otros miembros de los Amr, como el jefe tribal Aslam ibn Zur'a ibn al-Sa'iq , se estableció en la ciudad guarnición de Basora en Irak, ^[5] que se estableció para los soldados tribales árabes del ejército musulmán en 638. ^[6]

Durante la Primera Guerra Civil Musulmana (656-661), Zufar luchó junto a las fuerzas de Aisha , la tercera esposa del profeta islámico Mahoma , contra el primo y yerno de Mahoma, el califa Alí ( r.  656-661 ), en la Batalla del Camello , en las afueras de Basora, en noviembre de 656. En esa batalla, Zufar comandó a los hombres de los Banu Amir. ^[4] Los relatos en la historia de al-Tabari (m. 923) señalan que durante la lucha, él fue el último de una serie de partidarios de Aisha en sostener y guiar la rienda de la nariz del camello en el que estaba sentada, defendiéndola contra los soldados enemigos. Todos los ancianos participantes de los Banu Amir murieron en la batalla, con la aparente única excepción de Zufar. ^[7] Alí derrotó a Aisha, quien se retiró a Medina . Zufar se trasladó a la Jazira ( Alta Mesopotamia ). ^[4]

Cuando Ali y su ejército iraquí entraron en la Yazira en 657, Zufar recibió un papel de alto mando en el flanco derecho del ejército sirio por parte del gobernador de Siria, Mu'awiya ibn Abi Sufyan , en la batalla de Siffin . ^[8] La batalla terminó en arbitraje. Ali fue asesinado por un jariyita (una facción opuesta tanto a Ali como a Mu'awiya) en 661 y Mu'awiya se convirtió en califa en el mismo año, fundando la dinastía Omeya . Durante el reinado del hijo y sucesor de Mu'awiya, Yazid I ( r.  680-683 ), Zufar sirvió como comandante en el ejército de Muslim ibn Uqba en su campaña de 683 para sofocar una rebelión en el Hiyaz (Arabia occidental); la rebelión fue en apoyo de la candidatura de Abd Allah ibn al-Zubayr para el califato . ^[4] Según el historiador al-Ya'qubi (m. 897), durante la campaña, Zufar lideró un contingente compuesto por hombres de Jund Qinnasrin (el distrito militar del norte de Siria) en la batalla de al-Harra , en las afueras de Medina. ^[9]

Las muertes de Yazid y su sucesor, Mu'awiya II , en 683 y 684, en medio de la revuelta de Ibn al-Zubayr, dejaron al califato omeya en desorden político. ^[10] El gobernador de Yazid y Mu'awiya II en Qinnasrin era su primo materno, Sa'id ibn Malik ibn Bahdal de la tribu Banu Kalb . ^{[11] [12]} El Kalb tenía una posición privilegiada en Siria, el centro de poder del califato omeya, para disgusto de los Qays . ^[13] Los Qays de Qinnasrin, la tribu predominante en este distrito, resentían estar bajo la autoridad de un Kalbi y, bajo el liderazgo de Zufar, expulsaron a Sa'id. ^[13] Zufar se rebeló contra los omeyas y dio su lealtad a Ibn al-Zubayr. ^[4] Mientras que los jefes Qaysi se inclinaban por Ibn al-Zubayr, los líderes Kalb y sus aliados se apresuraron a mantener el gobierno omeya y nominaron a un primo omeya lejano de Mu'awiya I, Marwan I , para asumir el califato. ^[10]

Los Qays se unieron bajo el antiguo ayudante Qurayshita de Mu'awiya I y Yazid, Dahhak ibn Qays al-Fihri , y desafiaron la alianza Omeya-Kalbi en la Batalla de Marj Rahit en 684. ^[10] Algunas tradiciones sostienen que el propio Zufar participó en esta batalla, pero esto fue descartado por los historiadores al-Ya'qubi y Awana ibn al-Hakam (m. 764); ^[14] al-Tabari sostuvo que Zufar envió tropas desde Qinnasrin para unirse a las fuerzas de Dahhak cerca de Damasco . ^[15] Los Qays fueron derrotados, y Dahhak y varios jefes Qaysi fueron asesinados. ^{[4] [16]} Un hijo de Zufar, Waki', también pudo haber sido asesinado. ^[17] Las noticias de la derrota impulsaron a Zufar a huir de Qinnasrin a Qarqisiya. ^{[4] [16]} Con sus hombres, derrocó al gobernador de Qarqisiya, Iyad al-Jurashi. ^[a] Zufar fortificó la ciudad, ^[4] que estaba estratégicamente posicionada en la confluencia de los ríos Éufrates y Khabur , en la encrucijada entre Siria e Irak. ^[18] Desde allí, asumió el liderazgo preeminente de las maltrechas, pero todavía poderosas, tribus Qaysi, al tiempo que mantenía su reconocimiento de Ibn al-Zubayr como califa. ^{[16] [19]}

Tras su ascenso al califato de Damasco, Marwan envió al veterano comandante y estadista Ubayd Allah ibn Ziyad para arrebatar el control de Irak a Mukhtar al-Thaqafi , el gobernante pro- Alid (partidario del califa Alí y su familia) de Kufa , y a los gobernantes zubayríes de Basora. En su camino a Irak, Ibn Ziyad hizo campaña contra los elementos antiomeyas en la Jazira, sitiando Zufar en Qarqisiya durante aproximadamente un año. Incapaz de desalojar a Zufar, Ibn Ziyad continuó hacia Irak, donde fue derrotado y asesinado por las fuerzas de Mukhtar en la batalla de Khazir en 686. ^[19] La oposición Qaysi a los Omeyas jugó un papel en su derrota en Khazir, cuando un comandante de brigada Qaysi, Umayr ibn al-Hubab de los Banu Sulaym , desertó con sus hombres durante la batalla. ^[20] Los desertores Qaysi en Khazir "todavía estaban dolidos por su derrota en Marj Rahit", según el historiador Fred Donner . ^[21]

La batalla de Marj Rahit abrió una fase sangrienta en la rivalidad entre los Qays y los Kalb, ya que los Qays buscaban venganza por sus grandes pérdidas. ^[22] Otras tribus sirias que se habían opuesto a los Kalb y lucharon junto a los Qays en Marj Rahit, más prominentemente las tribus árabes del sur de Jund Hims (el distrito militar de Homs ) y los Judham de Jund Filastin (el distrito militar de Palestina), forjaron una alianza con los Kalb y sus aliados tribales, que se conoció como el grupo Yaman , en alusión a los orígenes reales o percibidos de las tribus en el sur de Arabia ( Yaman en árabe). Colectivamente, las tribus Yamani dominaron los distritos meridional y central de Siria y se opusieron a los Qays, que dominaban Qinnasrin y Jazira. ^[23] La fase posterior del conflicto se caracterizó por incursiones de ojo por ojo conocidas como ayyam ('días'), porque cada incursión solía durar un día. Las fechas de estas incursiones no fueron registradas, pero Zufar lideró la primera incursión en un ataque que mató a veinte miembros de la tribu Kalbi en un lugar llamado Musayyakh en el desierto sirio , poco después de establecer su cuartel general en Qarqisiya. Los Kalb tomaron represalias matando a sesenta hombres de los Banu Numayr , una subtribu del Amir, en Palmira . Esto provocó un ataque de Zufar en un lugar llamado Iklil, que terminó con la muerte de 500 a 1.000 miembros de la tribu Kalbi y la huida de Zufar a Qarqisiya ileso. ^[24]

Hacia el año 686, la participación de Zufar en el conflicto Qays-Kalb en el desierto sirio se vio muy restringida por las persistentes campañas contra su refugio seguro en Qarqisiya por parte del califa omeya Abd al-Malik ( r.  685-705 ). Su papel como líder de las incursiones Qaysi fue ocupado cada vez más por Umayr. Los miembros de la tribu de este último habían estado invadiendo las tierras de la tribu Taghlib a lo largo del valle norte de Khabur, causando tensiones entre las dos tribus. ^[25] La violencia se produjo cuando un miembro de la tribu Harish, una rama del Amir, mató a una cabra perteneciente a un Taghlibi, lo que llevó a su dueño a atacar a los Harish. Los Qays lanzaron un contraataque, matando a tres Taghlibis y apoderándose de varios de sus camellos. ^[26] En respuesta, el Taghlib solicitó la intervención de Zufar para obligar a los Sulaym a retirarse de la zona, devolver los camellos y pagar dinero ensangrentado por los miembros de la tribu muertos. ^{[25] [26]} Zufar aceptó las dos últimas demandas, pero no pudo persuadir al Taghlib de la inutilidad de obligar a los Sulaym a salir del valle de Khabur. Los Taghlib atacaron entonces las aldeas Qaysi cerca de Qarqisiya, pero fueron rechazados, mientras que uno de sus hombres, Iyas ibn al-Kharraz, fue a continuar las negociaciones con Zufar. Iyas fue asesinado por un miembro de la tribu Qaysi, lo que llevó a Zufar a pagar una compensación por su muerte. ^[26] Julius Wellhausen vio en los primeros intentos de Zufar de reconciliación un deseo de no empujar al neutral y cristiano Taghlib a unirse a la causa omeya-yamaní; ^[27] El historiador AA Dixon sostiene que los Taghlib ya eran pro-omeyas y Zufar intentó conseguir su apoyo contra los Kalb, o al menos asegurar su neutralidad en el conflicto. ^[26]

Zufar no logró frenar las tensiones entre los sulaym y los taghlib. ^[27] Debido a la insistencia de los taghlib en expulsar a los sulaym, Umayr se opuso a cualquier acuerdo pacífico con la tribu y trabajó para expulsarlos de la zona. Obtuvo una orden del hermano de Ibn al-Zubayr y gobernador de Basora, Mus'ab ibn al-Zubayr , para cobrar las cuotas tradicionales adeudadas al estado a los taghlib, con la condición de que estuviera sujeta a la aprobación de Zufar. Zufar, tratando de evitar un enfrentamiento entre los taghlib y Umayr, envió emisarios aconsejando a los taghlib que cooperaran y pagaran las cuotas a Umayr en su calidad de representante del gobernador de Basora. Los taghlib respondieron matando a los emisarios, lo que enfureció a Zufar. En consecuencia, envió a Umayr y un grupo qaysi contra ellos en Makisin, donde un jefe taghlibi y varios de sus hombres fueron asesinados. ^[28] En venganza, los Taghlib y sus parientes Rabi'a asestaron un duro golpe a los Sulaym en el río Tharthar , matando a varios de sus miembros y a treinta mujeres. La magnitud de la incursión de los Taghlib obligó a Zufar a participar directamente en la disputa Qaysi con la tribu, algo que hasta entonces había evitado. En consecuencia, se unió a Umayr en un asalto de represalia contra la tribu en el Tharthar. Los Taghlib rechazaron a Zufar y al Amir, pero los Sulaym se mantuvieron firmes y derrotaron a los Taghlib. ^[29]

Después de varias incursiones más en el este de Siria y la Yazira, en 689, Zufar y Umayr se enfrentaron a los Taghlib en Hashshak, cerca del Tharthar. Zufar se retiró al enterarse de la llegada de un ejército omeya a Qarqisiya, pero Umayr permaneció allí y fue asesinado. Zufar expresó su dolor en verso. ^[30] Como líder de los Qays, se esperaba que Zufar vengara su muerte. ^[31] El hermano de Umayr, Tamim ibn al-Hubab, le hizo una petición a Zufar en ese sentido. Zufar inicialmente se mostró reacio a actuar, pero su hijo mayor, Hudhayl, lo convenció de atacar a los Taghlib. Dejó a su hermano Aws ibn al-Harith para supervisar Qarqisiya, mientras él y Hudhayl ​​partían contra los Taghlib. Zufar envió a Muslim ibn Rabi'a , un hombre de los Banu Uqayl , una rama del Amir, por delante de él para emboscar a un grupo de miembros de la tribu Taghlibi. Después, Muslim atacó al cuerpo principal de los Taghlibi en al-Aqiq, cerca de Mosul . Los Taghlibi huyeron hacia el río Tigris, pero una vez que llegaron a la aldea de Kuhayl en la orilla occidental del río, fueron emboscados por Zufar. Decenas de miembros de la tribu Taghlibi fueron asesinados y muchos más se ahogaron en el Tigris. ^[32] Zufar ejecutó a doscientos Taghlibis tomados cautivos en la incursión. ^[33] Haciendo referencia a este evento, el poeta Jarir ibn Atiya se burló de su rival Taghlibi al-Akhtal en la corte omeya, recitando:

Los guerreros de Qays se lanzaron sobre vosotros con corceles
descuidados y de rostros sombríos, [sus espaldas] portando héroes.
Seguías pensando que todo lo que venía tras ellos
eran corceles y hombres cargando una y otra vez.
Zufar Abu al-Hudhayl, su jefe, aniquiló a vuestros [hombres],
luego capturó a vuestras mujeres y saqueó vuestros rebaños. ^[34]

Marwan había muerto en la primavera de 685 y fue sucedido por su hijo Abd al-Malik. En un principio, el nuevo califa, que necesitaba consolidar su posición en Siria, se abstuvo de enfrentarse a Zufar. Tras lograr un cierto nivel de seguridad en su país, el califa ordenó a su pariente omeya y gobernador de Jund Hims, Aban ibn al-Walid ibn Uqba , que actuara contra Zufar. En la batalla que siguió en 688 o 689, Zufar fue derrotado y uno de sus hijos murió, pero mantuvo el control de Qarqisiya. ^[35]

En 691, después de aplastar una revuelta en Damasco por parte de su pariente Amr al-Ashdaq , Abd al-Malik dirigió a su ejército en persona en una campaña para apoderarse de Irak, que para entonces había caído completamente bajo el control de Zubayrid. Antes de entrar en Irak, Abd al-Malik decidió reprimir a Zufar y a los Qays en la Jazira. Sitió Qarqisiya en el verano de 691. Durante cuarenta días sus catapultas bombardearon sus fortificaciones, seguido de un asalto por parte de sus tropas, en su mayoría kalbi. Zufar y sus hombres los rechazaron, lo que impulsó a Abd al-Malik a trabajar para lograr una resolución diplomática. ^[35]

Abd al-Malik envió a uno de sus principales comandantes, Hajjaj ibn Yusuf , y al destacado teólogo Raja ibn Haywa , como enviados a Zufar. ^[36] La elección de los enviados puede haber tenido como objetivo tranquilizar a Zufar. Como miembro de la tribu Thaqif , Hajjaj era un compañero Qaysi; Raja estaba afiliado a los Yamani Kinda , con quienes Zufar tenía relaciones de sangre. ^[37] Transmitieron el mensaje de Abd al-Malik: Zufar debería unirse a la mayoría de los musulmanes en el reconocimiento de Abd al-Malik como califa, y a cambio ser recompensado por su obediencia, o castigado de otra manera por su recalcitrancia. Zufar rechazó la oferta, pero su hijo Hudhayl ​​la consideró. Abd al-Malik ordenó a su hermano, Muhammad , que había sido designado por su padre para mantener a raya a los Qays en la Jazira, que otorgara indultos y favores no especificados a Zufar, Hudhayl ​​y sus seguidores. Zufar fue persuadido por Hudhayl ​​para que aceptara las súplicas de Abd al-Malik, con la condición de que no tuviera que unirse a las fuerzas de Abd al-Malik y pudiera mantener su juramento de lealtad a Ibn al-Zubayr. ^[38] Los comandantes kalbi en el ejército de Abd al-Malik se oponían a las negociaciones con Zufar. Aconsejaron al califa que rechazara las condiciones de Zufar y continuara el asalto contra Qarqisiya, ya que la mayoría de sus fortificaciones habían sido destruidas para entonces. Abd al-Malik aceptó su consejo y reanudó el asalto, pero no pudo desalojar a Zufar. ^[38]

A finales del verano de 691, Zufar y Abd al-Malik firmaron la paz. Según los términos de su acuerdo, se concedió un salvoconducto a Zufar y sus partidarios, todos los cuales quedarían exentos de responsabilidad por su participación en la revuelta, por los miembros de la tribu que mataran y por los gastos en que incurrieran los omeyas en relación con la revuelta. Zufar prometió no luchar contra Abd al-Malik y ordenó a Hudhayl ​​que se uniera a su ejército en la campaña iraquí, mientras que él mismo se mantenía al margen de la campaña para evitar violar su juramento a Ibn al-Zubayr. Abd al-Malik le dio a Zufar una suma de dinero no especificada para que la distribuyera entre sus seguidores. Como consagración del acuerdo, la hija de Zufar, Rabab, se casó con el hijo de Abd al-Malik, Maslama . ^[39] Según Wellhausen, Zufar y sus hijos, Hudhayl ​​y Kawthar, se convirtieron en "algunas de las personas más eminentes y notables de la corte [omeya] de Damasco". ^[40]

En 692, la revuelta de Ibn al-Zubayr fue reprimida y la guerra de Zufar con Kalb y Taghlib llegó a su fin. ^[41] En ese momento, Abd al-Malik convirtió a Jazira en su propia provincia, separada administrativamente de Qinnasrin. Según el historiador Khalid Yahya Blankinship , esto posiblemente estuvo relacionado con el acuerdo con Zufar. ^[42] El abandono por parte de Zufar de la causa de Ibn al-Zubayr a cambio de una alta posición en la corte y el ejército omeyas rompió efectivamente el dominio de los yamanes sobre el ejército sirio. ^[43] A partir de entonces, los califas omeyas intentaron equilibrar los intereses de Qaysi y Yamani en el ejército. ^[44] Las tropas Qaysi fueron favorecidas por el yerno de Zufar, Maslama, durante su fallida guerra contra Bizancio en 717-718, lo que consolidó aún más la alianza Yamani contra los Qays dentro del ejército. ^[45] El cisma tribal continuó principalmente como una rivalidad entre facciones por el poder en las provincias, pero las renovadas hostilidades Qaysi-Yamani en Siria en 744 ayudaron a desencadenar la Tercera Guerra Civil Musulmana , ^[46] que terminó con la caída de los Omeyas en 750. ^[47]

Zufar murió en c.  694-695 . ^{[48] [49]} Sus hijos "heredaron el respeto que se le concedía" y también eran "tenidos en alta estima por los califas", en palabras del historiador David S. Powers. ^[50] La historiadora Patricia Crone señaló que Zufar y su familia "eran considerados la encarnación misma de Qaysiyya ". ^[4] En una anécdota registrada por al-Tabari, en 722 o 723 el entonces gobernador Qaysi de Irak, Umar ibn Hubayra , preguntó a sus compañeros, "¿Quién es el hombre más eminente entre los Qays?", a lo que respondieron que él; Ibn Hubayra no estuvo de acuerdo, y contraatacó diciendo que era el hijo de Zufar, Kawthar, porque todo lo que este último tenía que hacer era "hacer sonar la corneta por la noche y veinte mil hombres se presentarían sin preguntar por qué han sido convocados". ^{[51] [52]}

La familia de Zufar, los Banu Zufar, recibió de los califas omeyas una aldea o finca en Jund Qinnasrin cerca de la fortaleza de Na'ura, un lugar río abajo de Balis en el Éufrates. ^[53] Según al-Tabari, esta era la aldea de Khusaf, también llamada Zara'at Bani Zufar en honor a la familia, ^[54] ubicada en las cercanías de las salinas de Sabkhat al-Jabbul . ^[55] La finca estaba cerca de la residencia del hijo de Abd al-Malik, Maslama . ^[4] Se mantuvieron fuertes lazos entre los Banu Zufar y Maslama. Hudhayl ​​se convirtió en comandante al servicio de Maslama, ^[4] comandando el ala izquierda de su ejército cuando reprimió la rebelión de Yazid ibn al-Muhallab en Irak en 720. ^[56] Hudhayl ​​mató a Yazid ibn al-Muhallab durante esa campaña, según el historiador Ibn al-Athir ( d. 1233). ^[57] Los hijos de Zufar eran partidarios del califa Marwan II ( r.  744-750 ), quien nombró a Kawthar gobernador de Mar'ash en la frontera bizantino-árabe . ^[58] Los nietos de Zufar , Majza'a ibn Kawthar , mejor conocido como Abu al-Ward, y Wathiq ibn Hudhayl, formaban parte del séquito Qaysi de Marwan II, pero tras la derrota de Marwan II en la batalla de Zab en 750, se sometieron al califato abasí . Más tarde ese año, Abu al-Ward encabezó una revuelta pro-omeya contra los abasíes. ^[59] Fue asesinado, junto con muchos miembros de su clan. ^[60]

Fragmentos de los poemas de Zufar se conservan en Naqa'id de Abu Ubayda , Hamasa del siglo IX de Abu Tammam y las colecciones de poesía de Iqd al-Farid y Kitab al-aghani del siglo X , así como en las historias de al-Tabari e Ibn Asakir ( fallecido en 1175). El erudito del siglo IX Ibn Habib trabajó en un diwan (colección de poesía) de los poemas de Zufar, pero no se conserva. ^[65] Entre los versos que se le atribuyen estaba el siguiente sobre su odio y desesperación después de Marj Rahit y su determinación de vengar a los Qays:

No me toméis por descuidado si estoy ausente, y no os alegréis de encontrarme si voy a vosotros.
La tierra de pasto puede brotar sobre las ruinas de la tierra, pero los odios del alma siguen siendo iguales.
¿Se va Kalb y nuestras lanzas no los alcanzan, y los muertos de Rahit están abandonados como estaban? ...
Nunca se vio nada odioso de mí antes de esta huida mía y de dejar atrás a mis dos compañeros...
¿Acaso un solo día, si lo he estropeado, disipa la bondad de mis días y el mérito de mis acciones?
No habrá paz hasta que los jinetes vengan a mis esposas de las mujeres de Kalb. ^[66]