Caballo de Troya

Guerra de Troya
Aquiles atendiendo a Patroclo herido ( kylix ático de figuras rojas , c. 500 a. C.)
Fuentes literarias La Ilíada Ciclo épico Eneida , Libro 2 Ifigenia en Áulide Filoctetes Áyax Las mujeres troyanas Posthomérica Véase también: La guerra de Troya en la literatura y las artes
Episodios Juicio de París La seducción de Helena Caballo de Troya Saqueo de Troya Los retornos Los viajes de Odiseo Eneas y la fundación de Roma
Griegos y aliados Agamenón Aquiles Helen Menelao Néstor Odiseo Áyax Diomedes Patroclo Tersites Aqueos Mirmidones Véase también: Líderes aqueos , Catálogo de naves
Troyanos y aliados Príamo Hécuba Héctor París Casandra Andrómaca Eneas Memnón Troilo Pentesilea y las amazonas Sarpedón Véase también: Orden de batalla de Troya , Líderes troyanos
Dioses participantes Causó la guerra: Eris Del lado griego: Atenea Hefesto Hera Hermes Tetis Poseidón Del lado troyano: Afrodita Apolo Ares Artemis Leto Estafador Zeus
Historicidad Ahhiyawa Alaksandu Arqueología de Troya Atarsia Historial Pregunta homérica Troya de la Edad del Bronce Final Carta de Manapa-Tarhunta Carta de Milawata Carta de Tawagalawa Lenguaje troyano Wilusa Véase también: Historicidad de la Ilíada
Temas relacionados Colapso de la Edad del Bronce Euhemerismo Pregunta homérica Micenas Guerra micénica
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En la mitología griega, el Caballo de Troya ( griego : δούρειος ίππος , romanizado :  doureios hippos , lit.  'caballo de madera') era un caballo de madera que se dice que fue utilizado por los griegos durante la Guerra de Troya para entrar en la ciudad de Troya y ganar la guerra. El Caballo de Troya no se menciona en la Ilíada de Homero , ya que el poema termina antes de que concluya la guerra, y solo se menciona brevemente en la Odisea . Pero en la Eneida de Virgilio , después de un asedio infructuoso de 10 años, los griegos construyeron un enorme caballo de madera a instancias de Odiseo y escondieron una fuerza selecta de hombres en su interior, incluido el propio Odiseo. Los griegos fingieron zarpar y los troyanos llevaron el caballo a su ciudad como trofeo de la victoria. Esa noche, las fuerzas griegas se bajaron del caballo y abrieron las puertas al resto del ejército griego, que había regresado al amparo de la oscuridad. Los griegos entraron y destruyeron la ciudad, poniendo fin a la guerra.

Metafóricamente , un "caballo de Troya" ha llegado a significar cualquier truco o estratagema que hace que un objetivo invite a un enemigo a entrar en un bastión o lugar protegido de forma segura. Un programa informático malicioso que engaña a los usuarios para que lo ejecuten voluntariamente también se denomina " caballo de Troya " o simplemente "troyano".

La principal fuente antigua de la historia que aún se conserva es la Eneida de Virgilio, un poema épico latino de la época de Augusto . La historia apareció en gran medida en la Pequeña Ilíada y el Saqueo de Troya , ambas parte del Ciclo épico , pero de estos solo han sobrevivido fragmentos y epítomes . Como Odiseo fue el arquitecto principal del Caballo de Troya, también se hace referencia a él en la Odisea de Homero . ^[1] En la tradición griega, el caballo se llama "caballo de madera" ( δουράτεος ἵππος doúreios híppos en griego homérico / jónico ( Odisea 8.512); δούρειος ἵππος , doúreios híppos en griego ático ). En el relato de Dictys Cretensis , la idea de la construcción del Caballo de Troya proviene de Heleno , quien profetiza que los griegos deben dedicar un caballo de madera a Atenea. ^[2]

Treinta de los mejores guerreros aqueos se escondieron en el vientre del caballo de Troya y dos espías en su boca. Otras fuentes dan cifras diferentes: la Biblioteca 50; ^[3] Tzetzes 23; ^[4] y Quinto de Esmirna da los nombres de 30, pero dice que había más. ^[5] En la tradición tardía, el número se estandarizó en 40. Sus nombres son los siguientes:

Según Quinto de Esmirna , Odiseo pensó en construir un gran caballo de madera (el caballo era el emblema de Troya), esconder una fuerza de élite en su interior y engañar a los troyanos para que llevaran el caballo a la ciudad como trofeo. Bajo el liderazgo de Epeo , los griegos construyeron el caballo de madera en tres días. El plan de Odiseo exigía que un hombre permaneciera fuera del caballo; actuaría como si los griegos lo hubieran abandonado, dejando el caballo como un regalo para los troyanos. Se grabó una inscripción en el caballo que decía: "Para su regreso a casa, los griegos dedican esta ofrenda a Atenea". Luego quemaron sus tiendas y se fueron a Ténedos por la noche. El soldado griego Sinón fue "abandonado" y debía hacer una señal a los griegos encendiendo un faro. ^[6]

En el poema de Virgilio, Sinón, el único voluntario para el papel, convence con éxito a los troyanos de que lo han dejado atrás y que los griegos se han ido. Sinón les dice a los troyanos que el Caballo es una ofrenda a la diosa Atenea , destinada a expiar la profanación previa de su templo en Troya por parte de los griegos y garantizar un viaje seguro a casa para la flota griega. Sinón les dice a los troyanos que el Caballo fue construido para ser demasiado grande para que lo llevaran a su ciudad y ganaran el favor de Atenea para ellos mismos.

Mientras interroga a Sinón, el sacerdote troyano Laocoonte adivina la trama y advierte a los troyanos, en la famosa línea de Virgilio Timeo Danaos et dona ferentes ("Temo a los griegos, incluso a los que traen regalos"), ^[7] siendo los dánaos ( acc. Danaos ) o dánaos (el nombre de Homero para los griegos) los que habían construido el Caballo de Troya. Sin embargo, el dios Poseidón envía dos serpientes marinas para estrangularlo a él y a sus hijos Antífanos y Timbero antes de que ningún troyano preste atención a su advertencia. Según Apolodoro , las dos serpientes fueron enviadas por Apolo , a quien Laocoonte había insultado acostándose con su esposa frente a la "imagen divina". ^[8] En la Odisea , Homero dice que Helena de Troya también adivina la trama e intenta engañar y descubrir a los soldados griegos dentro del caballo imitando las voces de sus esposas, y Anticlo intenta responder, pero Odiseo le cierra la boca con la mano. ^[9] La hija del rey Príamo , Casandra , la adivina de Troya, insiste en que el caballo será la caída de la ciudad y su familia real. Ella también es ignorada, de ahí su perdición y la pérdida de la guerra. ^[10]

Este incidente se menciona en la Odisea :

¡Qué obra tan maravillosa fue la que hizo y soportó aquel valiente hombre en el caballo tallado en el que estábamos sentados todos los jefes de los argivos , llevando a los troyanos la muerte y el destino! ^[11]

Pero ahora, cambia de tema y canta la construcción del caballo de madera que Epeo hizo con ayuda de Atenea , el caballo que en otro tiempo Odiseo llevó a la ciudadela como un objeto de engaño, cuando la hubo llenado con los hombres que saquearon Ilios. ^[12]

La versión más detallada y más conocida se encuentra en la Eneida de Virgilio , Libro II ^[13] (trad. de AS Kline).

Después de muchos años, los jefes de los griegos,
enfrentados por las Parcas y dañados por la guerra,
construyen un caballo de tamaño montañoso, mediante el arte divino de Palas,
y tejen tablones de abeto sobre sus costillas,
simulando que es una ofrenda votiva: este rumor se extiende.
Esconden en secreto un cuerpo escogido de hombres, elegidos por sorteo,
allí, en el cuerpo oscuro, llenando el vientre y las enormes
entrañas cavernosas con guerreros armados.
[...]
Entonces Laocoonte se precipita apresuradamente desde lo alto
de la ciudadela, para enfrentarse a todos, una gran multitud con él,
y grita desde lejos: "¡Oh ciudadanos infelices, qué locura?
¿Pensáis que el enemigo se ha ido? ¿O creéis
que cualquier regalo griego está libre de traición? ¿Es ésa la reputación de Ulises?
O hay griegos escondidos, ocultos por el bosque,
o ha sido construido como una máquina para usar contra nuestras murallas,
o espiar nuestras casas, o caer sobre la ciudad desde arriba,
o esconde alguna otra artimaña: Troyanos, no os fiéis de este caballo.
Sea lo que sea, tengo miedo de los griegos, incluso de los que traen regalos".

El Libro II incluye el dicho de Laocoonte : " Equo ne credite, Teucri. Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes. " ("¡No confiéis en el caballo, troyanos! Sea lo que sea, temo a los dánaos [griegos], incluso a los que llevan regalos". .")

Mucho antes de Virgilio, la historia también se menciona en la literatura clásica griega. En la obra de Eurípides Las troyanas , escrita en el año 415 a. C., el dios Poseidón proclama: «Pues, desde su hogar bajo el Parnaso, el focense Epeo, ayudado por la habilidad de Palas, fabricó un caballo para que llevara en su vientre una hueste armada, y lo envió dentro de las almenas, preñado de muerte; de ​​donde en los días venideros los hombres hablarán del 'caballo de madera', con su carga oculta de guerreros». ^[14]

Se ha especulado que la historia del Caballo de Troya fue el resultado de que poetas posteriores malinterpretaron creativamente el uso histórico real de una máquina de asedio en Troya. Los nombres de animales se usan a menudo para la maquinaria militar, como en el caso del onagro romano y varias máquinas de asedio asirias de la Edad de Bronce que a menudo se cubrían con pieles de caballo humedecidas para protegerlas de las flechas en llamas. ^[15] Pausanias , que vivió en el siglo II d. C., escribió en su libro Descripción de Grecia : "Todos, a menos que atribuyan una absoluta estupidez a los frigios , saben que la obra de Epeo fue un artificio para abrir una brecha en la muralla de Troya "; ^[16] por frigios, se refería a los troyanos.

Algunos autores han sugerido que el regalo también podría haber sido un barco, con guerreros escondidos en su interior. ^[17] Se ha observado que los términos utilizados para poner hombres en el caballo son los utilizados por los autores griegos antiguos para describir el embarque de hombres en un barco y que existen analogías entre la construcción de barcos por Paris al principio de la saga troyana y la construcción del caballo al final; ^[18] los barcos son llamados "caballitos de mar" una vez en la Odisea . ^[19] Esta visión ha ganado recientemente el apoyo de la arqueología naval: ^{[20] [21]} textos e imágenes antiguos muestran que un tipo de barco mercante fenicio decorado con una cabeza de caballo, llamado hippos ('caballo') por los griegos, se volvió muy difuso en el área del Levante alrededor del comienzo del primer milenio a. C. y se utilizó para comerciar con metales preciosos y, a veces, para pagar tributo después del final de una guerra. ^[21] Esto ha dado lugar a la sugerencia de que la historia original mostraba a los soldados griegos escondidos dentro del casco de un barco de este tipo, posiblemente disfrazados como un tributo, y que el término fue posteriormente malinterpretado en la transmisión oral de la historia, lo que dio origen al mito del caballo de Troya.

Los barcos con decoración de cabeza de caballo, quizás barcos de culto, también están representados en artefactos de la era minoica / micénica ; ^{[22] [23]} la imagen ^[24] en un sello encontrado en el palacio de Cnosos, fechada alrededor de 1200 a. C., que representa un barco con remeros y una figura de caballo superpuesta, originalmente interpretada como una representación del transporte de caballos por mar, ^[25] puede de hecho estar relacionada con este tipo de embarcación, e incluso considerarse como la primera representación (preliteraria) del episodio del Caballo de Troya. ^[26]

Una teoría más especulativa, propuesta originalmente por Fritz Schachermeyr , es que el Caballo de Troya es una metáfora de un terremoto destructivo que dañó los muros de Troya y permitió a los griegos entrar. ^[27] En su teoría, el caballo representa a Poseidón , quien además de ser dios del mar también era dios de los caballos y los terremotos. La teoría está respaldada por el hecho de que las excavaciones arqueológicas han descubierto que Troya VI resultó gravemente dañada en un terremoto ^[27], pero es difícil de conciliar con la afirmación mitológica de que el propio Poseidón construyó los muros de Troya en primer lugar. ^[28]

Las representaciones pictóricas del Caballo de Troya anteriores o contemporáneas a las primeras apariciones literarias del episodio pueden ayudar a aclarar cuál era el significado de la historia tal como lo percibía su audiencia contemporánea. Hay pocas representaciones antiguas (anteriores al 480 a. C.) del Caballo de Troya que sobrevivan. ^{[29] [30] La más antigua está en una} fíbula beocia que data de alrededor del 700 a. C. ^{[31] [32]} Otras representaciones tempranas se encuentran en dos pithoi en relieve de las islas griegas de Miconos y Tinos , ambas generalmente datadas entre 675 y 650 a. C. El de Miconos (ver figura) se conoce como el jarrón de Miconos . ^{[29] [33]} El historiador Michael Wood data el jarrón de Miconos en el siglo VIII a. C., antes de los relatos escritos atribuidos por la tradición a Homero , y postula esto como evidencia de que la historia del Caballo de Troya existía antes de que se escribieran esos relatos. ^[34] Otras representaciones arcaicas del caballo de Troya se encuentran en un aríbalo corintio que data del 560 a. C. ^[29] (véase la figura), en un fragmento de vaso del 540 a. C. (véase la figura) y en un escarabajo de cornalina etrusco. ^[35] Un fragmento ático de figuras rojas de un cráter-cáliz que data de alrededor del 400 a. C. representa la escena en la que los griegos descienden del Caballo de Troya, representado por la puerta de madera de la escotilla. ^[36]

• 
  La representación más antigua conocida del Caballo de Troya, ^[29] en una fíbula de bronce (ca. 700 a. C.), observe las ruedas y las aberturas cuadradas en el costado del caballo.
• 
  El jarrón de Mykonos (750 a 650 a. C.), con una de las primeras representaciones conocidas del Caballo de Troya (nótese la representación de los rostros de los guerreros ocultos que se muestran en el costado del caballo).
• 
  Representación del Caballo de Troya en un aríbalo corintio (hacia el 560 a. C.) hallado en Cerveteri (Italia)
• 
  Guerreros abandonando el Caballo de Troya, fragmento de crátera ática de figuras negras de Orbetello (Italia), ca. 540 a. C.

El término "caballo de Troya" se utiliza metafóricamente para significar cualquier truco o estrategia que hace que un objetivo invite a un enemigo a un lugar seguro y protegido; o que engañe mediante las apariencias, ocultando intenciones malévolas en un exterior aparentemente benigno; o que subvierta desde dentro utilizando medios engañosos. ^{[37] [38] [39]}

• Medios relacionados con Caballo de Troya en Wikimedia Commons