Timón de Flius
Timón de Flius | |
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 Timón de Flius, grabado del siglo XVII | |
| Nacido | C. 325-320 a. C. |
| Fallecido | C. 235-230 a. C. (edad aproximada de 90 años) |
| Era | Filosofía helenística |
| Región | Filosofía occidental |
| Escuela | Escepticismo |
Intereses principales | Epistemología |
| Parte de una serie sobre |
| Pirronismo |
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 Portal de filosofía |
Timón de Flius ( griego antiguo : Τίμων ὁ Φλιάσιος , romanizado : Tímōn ho Phliásios , gen . Τίμωνος , Tímōnos ; c . 320 a . C. - c. 235 a. C.) fue un filósofo griego antiguo del período helenístico , que fue alumno de Pirrón . A diferencia de Pirrón, que no escribió nada, Timón escribió poesía filosófica satírica llamada Silloi ( Σίλλοι ) , así como una serie de escritos en prosa. Estos se han perdido, pero los fragmentos citados en autores posteriores permiten reconstruir un esquema aproximado de su filosofía.
Vida
La fuente principal de la biografía de Timón es el relato de Diógenes Laercio , [1] que afirma estar tomado de autores anteriores como Apolonides de Nicea , Antígono de Caristo y Sotión , cuyas obras se han perdido. [2] Según Diógenes, Timón nació en Flius y al principio fue bailarín en el teatro, pero abandonó esta profesión para estudiar filosofía y, tras mudarse a Mégara , pasó algún tiempo con Estilpón , regresó a casa para casarse y luego se mudó a Élide con su esposa, y escuchó a Pirrón , cuyos principios adoptó. Expulsado nuevamente de Élide por circunstancias difíciles, pasó algún tiempo en el Helesponto y la Propóntide , y enseñó en Calcedonia como sofista con tal éxito que hizo una fortuna. [2] Luego se mudó a Atenas , donde vivió hasta su muerte, con la excepción de una breve residencia en Tebas . [2] Según Diógenes conoció a los reyes Antígono y Ptolomeo II Filadelfo . [2] La Suda también afirma que estaba vinculado a varias figuras literarias como: Alejandro Etolo y Homero , a quienes se dice que ayudó en la composición de sus tragedias; y Arato , a quien se dice que enseñó. [3] Murió a una edad de casi noventa años. [2]
Escritos
Según Diógenes Laercio, Timón compuso «poemas líricos y épicos, tragedias y dramas satíricos, treinta comedias, sesenta tragedias y los Silloi y poemas amatorios». Los Silloi no han sobrevivido intactos, pero varios autores antiguos los mencionan y citan. Se ha sugerido que el pirronismo se originó en última instancia con Timón y no con Pirrón. [4]
Silloi
Los más célebres de sus poemas fueron las composiciones satíricas llamadas Silloi , una palabra de etimología un tanto incierta, pero que sin duda describe composiciones métricas, de un carácter a la vez ridículo y sarcástico. La invención de esta especie de poesía se atribuye a Jenófanes de Colofón . Los Silloi de Timón estaban en tres libros, en el primero de los cuales hablaba en persona, y los otros dos tienen la forma de un diálogo entre el autor y Jenófanes, en el que Timón planteaba preguntas, a las que Jenófanes respondía extensamente. El tema era un relato sarcástico de los principios de todos los filósofos, vivos y muertos; un campo ilimitado para el escepticismo y la sátira. Estaban en verso hexámetro y, por la forma en que los mencionan los escritores antiguos, así como por los pocos fragmentos que han sobrevivido, es evidente que eran producciones admirables en su género. [5] Se escribieron comentarios sobre los Silloi por Apolonides de Nicea y también por Soción de Alejandría . [6]
Poesía
El poema titulado Imágenes ( griego : Ἰνδαλμοι ) en verso elegíaco, parece haber sido similar en su tema a los Silloi . [7] Diógenes Laercio también menciona los iamboi de Timón , [8] pero quizás la palabra se usa aquí simplemente en el sentido de poemas satíricos en general, sin referencia al metro. Según Timón, los filósofos son "asesinos excesivamente astutos de muchos dichos sabios" (v. 96); los únicos dos a los que perdona son Jenófanes, "el modesto censor de las mentiras de Homero" (v. 29), y Pirrón, contra quien "ningún otro mortal se atreve a contender" (v. 126). [9]
No se han conservado restos de sus dramas. De sus poemas épicos se sabe poco, pero se puede suponer que eran principalmente poemas ridículos o satíricos en forma épica. Parece probable que su Banquete fúnebre de Arcesilao también fuera un poema satírico en verso épico. [10] También escribió parodias sobre Homero , y se han conservado algunos versos de un poema de temática escéptica en verso elegíaco , así como uno o dos fragmentos que no se pueden asignar con certeza a ninguno de sus poemas. [9]
Obras en prosa
También escribió en prosa, en una cantidad, según Diógenes Laercio, de veinte mil líneas. Estas obras eran sin duda sobre temas filosóficos, y Diógenes menciona Sobre las sensaciones , Sobre las investigaciones y Hacia la sabiduría . También entre sus obras perdidas está Contra los físicos , en la que cuestionaba la legitimidad de hacer hipótesis . [11] La cita más larga que sobrevive, preservada por Eusebio en Praeparatio evangelica citando a Aristócles es de su obra Python ( griego : Πύθων ), que contenía un largo relato de una conversación con Pirrón, durante un viaje al oráculo de Delfos .: [12]
«Las cosas en sí mismas son igualmente indiferentes, inestables e indeterminadas, y por eso ni nuestros sentidos ni nuestras opiniones son verdaderas ni falsas. Por eso no debemos confiar en ellas, sino estar sin opiniones, sin prejuicios y sin vacilaciones, diciendo de cada cosa que no es más que no es, o que es y no es, o que ni es ni no es. [13]
Notas
- ^ Laercio 1925.
- ^ abcde Bett 2002.
- ^ Suda, Aratos .
- ^ Brunschwig, (1999), págs. 249-251.
- ^ Diógenes Laercio, ix. 115; Suda, Sillainei , Timón ; Ateneo, passim ; Aulo Gelio, iii. 17.
- ^ Ateneo, viii. 336
- ^ Diógenes Laercio, ix. 65
- ^ Diógenes Laercio, ix. 110
- ^Por Chisholm 1911.
- ^ Diógenes Laercio, ix. 115; Ateneo, ix. 406
- ↑ Sexto Empírico, Contra los geómetras , 2. en Sexto Empírico IV: Contra los profesores . RG Bury (trad.) (Harvard University Press, 1949/2000). pág. 244 (griego); 245 (inglés) ISBN 0-674-99420-5
- ^ Aristócles ap. Eusebio de Cesaria Praeparatio Evangelica Capítulo 18
- ^ Eusebio. "Praeparatio Evangelica Libro XIV". Proyecto Tertuliano . Consultado el 27 de enero de 2023 .
Referencias
Los fragmentos que se conservan de la obra de Timón están publicados en Diels, Hermann (1901). Poetarum philosophorum fragmenta (en latín y griego antiguo).
- Bett, Richard (2002). "Timón de Flius". En Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- Brunschwig, J., Introducción: Los comienzos de la epistemología helenística , en Algra, Barnes, Mansfeld y Schofield (eds.), The Cambridge History of Hellenistic Philosophy (Cambridge University Press, 1999) págs. 229-259.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Timon of Phlius". Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 989.
Laërtius, Diogenes (1925). . Vidas de los filósofos eminentes . Vol. 2:9. Traducido por Hicks, Robert Drew (edición en dos volúmenes). Biblioteca Clásica Loeb.- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Timón". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .
Lectura adicional
- Bett, Richard (2003). Pirrón, sus antecedentes y su legado. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-925661-7. Recuperado el 29 de enero de 2023 .
- Clayman, Dee L. (15 de diciembre de 2009). Timón de Flius: el pirronismo en poesía. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-022081-0. Recuperado el 29 de enero de 2023 .
- Long, AA (20 de agosto de 1986). Filosofía helenística: estoicos, epicúreos y escépticos. University of California Press. ISBN 978-0-520-05808-8. Recuperado el 29 de enero de 2023 .
- Long, AA; Sedley, DN (9 de abril de 1987). Los filósofos helenísticos: volumen 1, traducciones de las fuentes principales con comentarios filosóficos. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-27556-9. Recuperado el 29 de enero de 2023 .
- Long, AA (14 de septiembre de 2006). "4. Timón de Flius: pirronista y satírico". De Epicuro a Epicteto: estudios sobre filosofía helenística y romana. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-927911-1. Recuperado el 29 de enero de 2023 .