Estelas mayas

Las estelas mayas (singular estela ) son monumentos que fueron creados por la civilización maya de la antigua Mesoamérica . Consisten en altos fustes de piedra esculpidos y a menudo se asocian con piedras circulares bajas denominadas altares, aunque su función real es incierta. ^[2] Muchas estelas fueron esculpidas en bajo relieve , ^[3] aunque se encuentran monumentos sencillos en toda la región maya. ^[4] La escultura de estos monumentos se extendió por toda el área maya durante el Período Clásico (250-900 d. C.), ^[2] y estas parejas de estelas esculpidas y altares circulares se consideran un sello distintivo de la civilización maya clásica. ^[5] La estela más antigua datada que se ha encontrado in situ en las tierras bajas mayas se recuperó de la gran ciudad de Tikal en Guatemala . ^[6] Durante el Período Clásico, casi todos los reinos mayas en las tierras bajas del sur levantaron estelas en su centro ceremonial. ^[4]

Las estelas se asociaron estrechamente con el concepto de realeza divina y declinaron al mismo tiempo que esta institución. La producción de estelas por parte de los mayas tuvo su origen alrededor del 400 a. C. y continuó hasta el final del Periodo Clásico, alrededor del 900, aunque algunos monumentos fueron reutilizados en el Posclásico (c. 900-1521). La importante ciudad de Calakmul en México levantó el mayor número de estelas conocidas de cualquier ciudad maya , al menos 166, aunque están muy mal conservadas. ^[7]

Se han registrado cientos de estelas en la región maya, ^[8] que muestran una amplia variación estilística. ^[4] Muchas son losas verticales de piedra caliza esculpidas en una o más caras, ^[4] con superficies disponibles esculpidas con figuras talladas en relieve y con texto jeroglífico . ^[3] Las estelas en unos pocos sitios muestran una apariencia mucho más tridimensional donde la piedra disponible localmente lo permite, como en Copán y Toniná . ^[4] Las estelas simples no parecen haber sido pintadas ni recubiertas con decoración de estuco , ^[9] pero la mayoría de las estelas mayas probablemente estaban pintadas de colores brillantes en rojo, amarillo, negro, azul y otros colores. ^[10]

Las estelas eran esencialmente estandartes de piedra levantados para glorificar al rey y registrar sus hazañas, ^[11] aunque los primeros ejemplos representan escenas mitológicas . ^[12] La imaginería se desarrolló a lo largo del Período Clásico, con estelas del Clásico Temprano (c. 250-600) que muestran características no mayas a partir del siglo IV en adelante, con la introducción de imágenes vinculadas a la metrópolis mexicana central de Teotihuacan . ^[13] Esta influencia retrocedió en el siglo V, aunque se siguieron utilizando algunas referencias menores a Teotihuacan. ^[14] A finales del siglo V, los reyes mayas comenzaron a usar estelas para marcar el final de los ciclos calendáricos . ^[15] En el Clásico Tardío (c. 600-900), se introdujeron imágenes vinculadas al juego de pelota mesoamericano , mostrando una vez más la influencia del centro de México. ^[16] Hacia el Clásico Terminal , la institución de la realeza divina decayó y los reyes mayas comenzaron a ser representados con sus señores subordinados. ^[17] Cuando el Período Clásico llegó a su fin, dejaron de erigirse estelas, y los últimos ejemplos conocidos se levantaron en 909-910. ^[18]

La función de la estela maya fue central para la ideología de la realeza maya desde el comienzo mismo del Periodo Clásico hasta el final del Clásico Terminal (800-900). ^[20] Las inscripciones jeroglíficas en las estelas del sitio del Periodo Clásico de Piedras Negras desempeñaron un papel clave en el desciframiento de la escritura, ya que las estelas se agrupan en torno a siete estructuras diferentes y cada grupo parece representar la vida de un individuo en particular, con fechas clave que se celebran, como el nacimiento, el matrimonio y las victorias militares. A partir de estas estelas, la epigrafista Tatiana Proskouriakoff pudo identificar que contenían detalles de los gobernantes reales y sus asociados, en lugar de sacerdotes y dioses como se había teorizado anteriormente. ^[21]

El epigrafista David Stuart fue el primero en proponer que los mayas consideraban sus estelas como te tun , "árboles de piedra", aunque más tarde revisó su lectura a lakamtun , que significa "piedra de estandarte", ^[23] de lakam que significa "estandarte" en varias lenguas mayas y tun que significa "piedra". ^[24] Según Stuart, esto puede referirse a las estelas como versiones de piedra de estandartes verticales que alguna vez estuvieron en lugares prominentes en los centros de las ciudades mayas, como se representa en los antiguos grafitis mayas . ^[24] Es probable que el nombre de los mayas lacandones modernos sea una corrupción colonial de esta palabra. ^[25]

Las estelas mayas solían estar dispuestas para impresionar al observador, formando líneas u otros arreglos dentro del centro ceremonial de la ciudad. Las ciudades mayas con una historia de tallado en piedra que se remontaba al Clásico Temprano preferían emparejar sus estelas con un altar circular, que puede haber representado un tronco de árbol cortado y haber sido utilizado para realizar sacrificios humanos , dada la prevalencia de imágenes de sacrificios en tales monumentos. ^[26] Una interpretación alternativa de estos "altares" es que, de hecho, eran tronos que usaban los gobernantes durante eventos ceremoniales. ^[27] Los arqueólogos creen que probablemente también sirvieron como pedestales rituales para quemadores de incienso , fuegos ceremoniales y otras ofrendas. ^[4]

El propósito principal de una estela era glorificar al rey. ^[11] Muchas estelas mayas representan solo al rey de la ciudad y describen sus acciones con escritura jeroglífica . Incluso cuando el individuo representado no es el rey mismo, el texto o la escena generalmente relacionan al sujeto con el rey. ^[28] Al declarar abiertamente la importancia y el poder del rey para la comunidad, la estela retrataba su riqueza, prestigio y ascendencia, y lo representaba empuñando los símbolos del poder militar y divino. ^[11] Las estelas se erigían para conmemorar eventos importantes, especialmente al final de un ciclo de 20 años kʼatun del calendario maya , o para marcar un cuarto o medio kʼatun . ^[29] La estela no solo marcaba un período de tiempo; se ha argumentado que encarnaba físicamente ese período de tiempo. ^[30] Los textos jeroglíficos de las estelas describen cómo algunas de las ceremonias calendáricas requerían que el rey realizara danzas rituales y derramamiento de sangre . ^[4] En Tikal , los grupos de pirámides gemelas se construyeron para celebrar el final del k'atun y reflejaban la cosmología maya . Estos grupos poseían pirámides en los lados este y oeste que representaban el nacimiento y la muerte del sol. En el lado sur, se situó un edificio de nueve puertas para representar el inframundo . En el lado norte había un recinto amurallado que representaba la región celestial; se dejó abierto al cielo. Fue en este recinto celestial donde se colocó un par de estela-altar, siendo el altar un trono apropiado para el rey divino. ^[31] Calakmul practicaba una tradición que era inusual en el área maya, la de levantar estelas gemelas que representaban tanto al rey como a su esposa. ^[7]

La iconografía de las estelas se mantuvo razonablemente estable durante el Periodo Clásico, ya que la eficacia del mensaje propagandístico del monumento dependía de que su simbolismo fuera claramente reconocible para el espectador. ^[11] Sin embargo, a veces un cambio en el clima sociopolítico indujo un cambio en la iconografía. ^[32] Las estelas eran un formato ideal para la propaganda pública ya que, a diferencia de la escultura arquitectónica anterior , estaban personalizadas para un rey específico, podían disponerse en espacios públicos y eran portátiles, lo que permitía moverlas y reubicarlas en una nueva ubicación. Una característica importante de las estelas era que podían sobrevivir a diferentes fases de la construcción arquitectónica, a diferencia de la escultura arquitectónica en sí. ^[33] Con la capacidad de retratar a un gobernante identificable portando bienes de élite, acompañado de texto jeroglífico y llevando a cabo acciones al servicio del reino, las estelas se convirtieron en una de las formas más efectivas de transmitir propaganda pública en las tierras bajas mayas . ^{[34] En} Copán , en el siglo VII , el rey Chan Imix Kʼawiil erigió una serie de siete estelas que marcaban el límite de la tierra más fértil del valle de Copán, un área de aproximadamente 25 a 30 kilómetros cuadrados (9,7 a 11,6 millas cuadradas). ^[35] Además de marcar el límite, definían la geometría sagrada de la ciudad y hacían referencia a importantes sedes de deidades en el centro ceremonial de Copán. ^[36]

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Se consideraba que las estelas estaban investidas de santidad y, tal vez, incluso contenían una esencia divina parecida a un alma que casi las convertía en seres vivos. ^[37] Aparentemente, a algunas se les daban nombres individuales en textos jeroglíficos y se las consideraba participantes en rituales realizados en su ubicación. ^[38] Dichos rituales en el Período Clásico parecen haber incluido un ritual de atadura de kʼaltun, en el que la estela se envolvía en bandas de tela atada . ^[39] Este ritual estaba estrechamente relacionado con la ceremonia calendárica de fin de kʼatun . ^[40] Un ritual de kʼaltun se representa tallado en un cráneo de pecarí depositado como ofrenda funeraria en Copán, la escena muestra a dos nobles flanqueando un par de estela-altar donde la estela parece haber estado atada con tela. ^[39] El acto de envolver o atar un objeto sagrado fue de considerable importancia religiosa en Mesoamérica y está bien atestiguado entre los mayas hasta el día de hoy. El significado preciso del acto no está claro, pero puede ser proteger el objeto atado o contener su esencia sagrada. La atadura de estelas puede estar vinculada a la práctica maya k'iche' moderna de envolver pequeñas piedras adivinatorias en un paquete. ^[37]

Una estela no era considerada simplemente un retrato neutral, era considerada como "propiedad" del sujeto, ya fuera que ese sujeto fuera una persona o un dios. La Estela 3 de El Zapote en Guatemala es un pequeño monumento que data del período Clásico Temprano, el frente de la estela tiene un retrato del dios de la lluvia Yaxhal Chaak , "Chaak de Agua Clara". ^[41] El texto que lo acompaña describe cómo se dedicó a la propia deidad Yaxhal Chaak, no solo su imagen en la estela. ^[42] Esto podría interpretarse como que la estela era vista como la encarnación de la deidad y también es cierto para aquellas estelas que tienen retratos reales, que se consideraban la encarnación sobrenatural del gobernante que representaban. ^[43] La estela, combinada con cualquier altar que la acompañara, era una representación perpetua de la ceremonia real en piedra. ^[44] David Stuart ha afirmado que las estelas "no sólo conmemoran acontecimientos pasados ​​y ceremonias reales, sino que sirven para perpetuar el acto ritual en la eternidad", ^[30] atribuyendo así una eficacia mágica a las representaciones en estelas. En la misma línea, las estelas que llevan retratos reales pueden haber sido extensiones cargadas mágicamente de la persona real ( uba 'su yo'), confirmaciones extremadamente poderosas de autoridad política y religiosa. ^[45] Las estelas que llevan imágenes de múltiples personas, por ejemplo de varios nobles realizando un ritual o de un rey con sus prisioneros de guerra , probablemente eran excepciones a esta idea de la estela como encarnación sagrada del sujeto. ^[30]

En ocasiones, cuando un nuevo rey llegaba al poder, las estelas antiguas eran enterradas respetuosamente y reemplazadas por otras nuevas, o podían ser rotas. ^[46] Cuando una ciudad maya era invadida por un rival, era saqueada por los vencedores. Uno de los marcadores arqueológicos más llamativos de tal invasión es la destrucción de las estelas de la ciudad derrotada, que eran rotas y derribadas. ^[47] A finales del Preclásico, alrededor del 150 d. C., este destino parece haberle sucedido a la importante ciudad de El Mirador , donde la mayoría de las estelas fueron encontradas destrozadas. ^[48]

Los artesanos reales eran a veces los responsables de esculpir estelas; en algunos casos, estos escultores eran en realidad los hijos de los reyes. ^[49] En otros casos, es probable que los artesanos cautivos de las ciudades derrotadas fueran puestos a trabajar en la construcción de estelas para los vencedores, como lo demuestra el estilo escultórico de una ciudad que aparece en los monumentos de su conquistador poco después de su derrota. Este parece haber sido el caso de Piedras Negras, donde la Estela 12, que representa a los cautivos de guerra sometiéndose al rey victorioso, está tallada en el estilo de Pomoná, la ciudad derrotada. Los arqueólogos creen que este también pudo haber sido el caso de Quiriguá después de su sorpresiva derrota de su señor supremo Copán. ^[50]

Las estelas generalmente se elaboraban a partir de piedra caliza extraída en canteras , aunque en el área maya del sur se preferían otros tipos de piedra. ^{[51] En Copán se utilizó} toba volcánica para elaborar sus estelas en tres dimensiones. ^[52] Tanto la piedra caliza como la toba se trabajaban fácilmente cuando se extraían por primera vez y se endurecían con la exposición a los elementos. ^{[51] En Quiriguá se utilizó una} arenisca roja dura que no podía reproducir la tridimensionalidad de Copán, pero que tenía la resistencia suficiente para que los reyes de la ciudad pudieran levantar los monumentos de piedra independientes más altos de América . ^[52] Los mayas carecían de bestias de carga y no empleaban la rueda; ^[53] por lo tanto, los bloques de piedra recién extraídos tenían que transportarse en rodillos a lo largo de las calzadas mayas . Se ha encontrado evidencia de esto en las propias calzadas, donde se han recuperado rodillos. ^[54] Los bloques se esculpieron hasta su forma final mientras aún estaban blandos y luego se endurecieron naturalmente con el tiempo. ^[10] La piedra se extraía generalmente de canteras locales, pero ocasionalmente se transportaba a grandes distancias. ^[52] Calakmul en México fue una de las dos ciudades poderosas que dieron forma al paisaje político del Período Clásico, la otra era Tikal. ^[55] Importó pizarra negra para una estela de las Montañas Mayas , a más de 320 kilómetros (200 millas) de distancia. ^[52] Aunque Calakmul levantó la mayor cantidad de estelas conocidas de cualquier ciudad maya, fueron esculpidas en piedra caliza de mala calidad y han sufrido una erosión severa, lo que hace que la mayoría de ellas sean ilegibles. ^[7] Las estelas podrían ser de tamaño considerable; la Estela E de Quiriguá mide 10,6 metros (35 pies) desde la base hasta la parte superior, incluida la porción enterrada de 3 metros (9,8 pies) que la mantiene en su lugar. ^[56] Este monumento en particular tiene el reclamo de ser el monumento de piedra independiente más grande del Nuevo Mundo y pesa alrededor de 59 toneladas (65 toneladas cortas). ^[57] La ​​Estela 1 de Ixkun es uno de los monumentos más altos de la Cuenca del Petén , mide 4,13 metros (13,5 pies) de altura, sin incluir la parte enterrada, y tiene aproximadamente 2 metros (6,6 pies) de ancho y 0,39 metros (1,3 pies) de espesor. ^[58]

Las estelas mayas se trabajaban con cinceles de piedra y probablemente con mazos de madera. Los martillos de piedra se fabricaban con pedernal y basalto y se utilizaban para dar forma a las rocas más blandas que se utilizaban para hacer estelas, mientras que los detalles finos se completaban con cinceles más pequeños. Originalmente, la mayoría probablemente estaban pintadas de colores brillantes, como rojo, amarillo, negro, azul y otros, utilizando pigmentos minerales y orgánicos . En Copán y algunas otras ciudades mayas, se encontraron algunos rastros de estos pigmentos sobre los monumentos. ^[10]

Generalmente todos los lados de una estela estaban esculpidos con figuras humanas y texto jeroglífico, y cada lado formaba parte de una única composición. ^[3] En toda la región maya se encuentran estelas sin decorar en forma de losas simples o columnas de piedra. ^[4] Parece que nunca fueron pintadas ni decoradas con esculturas de estuco superpuestas . ^[9]

La tradición escultórica maya que produjo las estelas surgió completamente formada y probablemente había sido precedida por monumentos de madera esculpida. ^[71] Sin embargo, la tradición de levantar estelas tuvo su origen en otra parte de Mesoamérica, entre los olmecas de la costa del Golfo de México . En el Preclásico Tardío, luego se extendió al Istmo de Tehuantepec y al sur a lo largo de la Costa del Pacífico a sitios como Chiapa de Corzo , Izapa y Takalik Abaj , donde las fechas del calendario de Cuenta Larga mesoamericano comenzaron a tallarse en las estelas. Aunque en Izapa las estelas representaban escenas mitológicas, en Takalik Abaj comenzaron a mostrar gobernantes en postura maya del Clásico Temprano acompañados de fechas calendáricas y textos jeroglíficos. También fue en Takalik Abaj e Izapa donde estas estelas comenzaron a emparejarse con altares circulares. ^[12] Aproximadamente hacia el año 400 a. C., cerca del final del Período Preclásico Medio, los primeros gobernantes mayas erigían estelas que celebraban sus logros y validaban su derecho a gobernar. ^[72] En El Portón , en el valle de Salamá , en las tierras altas de Guatemala , se erigió una estela de esquisto tallada (Monumento 1); los jeroglíficos muy erosionados parecen ser una forma muy temprana de escritura maya e incluso pueden ser el ejemplo más antiguo conocido de escritura maya. Estaba asociada con un altar sencillo en una típica pareja de estela-altar que se volvería común en toda el área maya. ^[73] La Estela 11 de Kaminaljuyú, una importante ciudad montañosa del Preclásico, data del Preclásico Medio y es la estela más antigua que representa a un gobernante de pie. Las estelas esculpidas del Preclásico de Kaminaljuyú y otras ciudades de la región, como Chalchuapa en El Salvador y Chocolá en las tierras bajas del Pacífico, tienden a representar la sucesión política, el sacrificio y la guerra . ^[74]

Estas primeras estelas representaban a los gobernantes como guerreros o luciendo máscaras y tocados de deidades mayas , acompañadas de textos que registraban fechas y logros durante sus reinados, así como sus relaciones con sus antepasados. ^[75] Las estelas llegaron a exhibirse en grandes plazas ceremoniales diseñadas para exhibir estos monumentos con el máximo efecto. ^[10] La construcción de estelas se extendió desde la costa del Pacífico y las tierras altas adyacentes por toda el área maya. ^[76] El desarrollo de las estelas mayas coincide con el desarrollo de la realeza divina entre los mayas clásicos. ^[10] En el área maya del sur, las estelas del Preclásico Tardío impresionaban al espectador con los logros del rey y su derecho a gobernar, reforzando así su poder político y religioso. ^[77]

En la ciudad de Nakbe , del Preclásico Medio , en las tierras bajas centrales, los escultores mayas estaban produciendo algunas de las estelas mayas de las tierras bajas más antiguas, que representan a individuos ricamente vestidos. ^[78] La Estela 1 de Nakbe ha sido datada alrededor del 400 a. C. Se rompió en pedazos, pero originalmente representaba dos figuras elaboradamente vestidas una frente a la otra, y tal vez representa la transferencia de poder de un gobernante a su sucesor, sin embargo, también tiene características que recuerdan el mito de los Héroes Gemelos Mayas , y sería la presentación más antigua conocida de ellos. ^[79] Alrededor del 200 a. C., la enorme ciudad cercana de El Mirador había comenzado a erigir monumentos similares a estelas, con inscripciones que parecen ser glifos pero que hasta ahora son ilegibles. ^[80] También se conocen estelas que datan del período Preclásico Tardío en los sitios de El Tintal, ^[81] Cival, ^[82] y San Bartolo ^[83] en Guatemala, y Actuncan ^[84] y Cahal Pech ^[85] en Belice.

En la Costa del Pacífico, la Estela 1 de El Baúl presenta una fecha en su texto jeroglífico que equivale al 36 d. C. ^[86] Representa a un gobernante que lleva un cetro o una lanza con una doble columna de texto jeroglífico delante de él. ^[74] En Takalik Abaj hay dos estelas (Estela 2 y Estela 5) que representan la transferencia de poder de un gobernante a otro; ambas muestran dos figuras elaboradamente vestidas una frente a la otra con una columna de texto jeroglífico entre ellas. ^[87] La ​​fecha de Cuenta Larga en la Estela 2 la data al siglo I a. C. como máximo, ^[88] mientras que la Estela 5 tiene dos fechas, la más reciente de las cuales es 126 d. C. ^[89] La estela estaba asociada con el entierro de un sacrificio humano y otras ofrendas. ^[81] La Estela 13 en Takalik Abaj también data del Preclásico Tardío; En su base se encontró una enorme ofrenda de más de 600 vasijas de cerámica , junto con 33 navajas prismáticas de obsidiana y otros artefactos . Tanto la estela como la ofrenda estaban asociadas con una tumba real cercana del Preclásico Tardío . ^[90] En Cuello , Belice, se levantó una estela sencilla alrededor del año 100 d. C. en una plaza abierta. ^[81]

Al final del período Preclásico, alrededor de 100-300 d. C., las ciudades de las tierras altas y de la costa del Pacífico dejaron de levantar estelas esculpidas con textos jeroglíficos. ^[91] Este cese en la producción de estelas fue el síntoma más dramático de una decadencia general en la región en ese momento. Esta decadencia se ha vinculado a la intrusión de pueblos de las tierras altas occidentales combinada con la desastrosa erupción del volcán de Ilopango que afectó severamente a toda la región. ^[92]

En las tierras bajas del centro de Petén , el surgimiento del gobierno individual en ciudades como Tikal requirió el desarrollo de nuevas formas de imaginería pública. La imaginería preclásica había involucrado en gran medida la escultura anónima e impersonal como elemento arquitectónico . Los estilos preclásicos existentes de escultura arquitectónica de Petén se combinaron con características de la tradición de las tierras altas y la costa del Pacífico para producir la estela maya del Clásico Temprano. ^[33] Las características que antes se encontraban en la escultura arquitectónica, como las máscaras gigantes que adornaban las pirámides preclásicas, se adaptaron para su uso en estelas. Por ejemplo, el llamado "Dios Bufón" fue transferido al tocado del gobernante retratado en la Estela 29 de Tikal, ^[34] que lleva la fecha de Cuenta Larga más antigua encontrada hasta ahora en las tierras bajas mayas, que equivale al 292 d. C. ^[93] En algunas ciudades mayas, la primera aparición de estelas correspondió con la fundación del gobierno dinástico . ^[11]

La forma estándar de la estela maya que incorpora arte, fechas calendáricas y texto jeroglífico en un monumento real solo comenzó a erigirse en las tierras bajas mayas después del 250 d. C. ^[94] A fines del siglo IV se introdujo una imaginería no maya vinculada a la metrópolis gigante de Teotihuacan en el Valle de México . ^[13] Esta influencia extranjera se ve en Tikal, Uaxactún , Río Azul y El Zapote, todos en el departamento de Petén en Guatemala. En Tikal, esto fue iniciado por el rey Yax Nuun Ayiin I , desde allí se extendió a sus ciudades vasallas. ^[95] En el siglo V, esta imaginería fuertemente vinculada a Teotihuacan fue abandonada por el hijo de Yax Nuun Ayiin I , Siyaj Chan Kʼawiil II , quien reintrodujo la imaginería asociada con la costa del Pacífico y las tierras altas adyacentes. ^[96] Continuaron las referencias menores a Teotihuacan, por ejemplo en forma de emblemas de guerra teotihuacanos. ^[14] Su Estela 31 fue erigida originalmente en 445, pero luego se rompió desde su base y se encontró enterrada en el centro de la ciudad, casi directamente sobre su tumba. ^[97] Representa la coronación de Siyaj Chan Kʼawiil II, con su padre flotando sobre él como un ser sobrenatural y está ejecutada en estilo tradicional maya. ^[98] En los lados de la estela hay tallados dos retratos de su padre en un estilo no maya, vestido como un guerrero teotihuacano, sosteniendo el atlatl central mexicano , un lanzador de lanzas no adoptado por los mayas, y portando un escudo adornado con el rostro del dios mexicano Tláloc . ^[99] El reverso de la estela tiene una larga inscripción jeroglífica que detalla la historia de Tikal, incluida la invasión teotihuacana que estableció a Yax Nuun Ayiin I y su dinastía. ^[100]

En el período Clásico Temprano, los reyes mayas comenzaron a dedicar una nueva estela, u otro monumento, para marcar el final de cada ciclo k'atun (que representa 7.200 días, poco menos de 20 años siderales ). ^[101] En Tikal, el primero en hacerlo fue el rey Kan Chitam , que gobernó a finales del siglo V. La estela 9 de la ciudad es el primer monumento datado que se levantó para marcar un período de tiempo; se levantó en 475. ^[102]

En el Clásico Tardío las imágenes esculpidas de los gobernantes en las estelas permanecieron muy similares a las del Clásico Temprano, apareciendo de perfil en primer plano y llenando casi todo el espacio disponible, que está delimitado por un marco. ^[103] Las imágenes asociadas con el juego de pelota mesoamericano comenzaron a aparecer en las tierras bajas mayas en el Período Clásico Tardío. ^[16] Los reyes mayas son representados como guerreros con trajes de las tierras altas mexicanas, que incluyen elementos como el dios extranjero Tláloc y la serpiente teotihacana . Dichas imágenes aparecen en el Clásico Tardío en estelas de Naranjo , Piedras Negras y las ciudades de Petexbatún de Dos Pilas y Aguateca . En Dos Pilas, un par de estelas representan al rey de la ciudad con el traje que forma una pareja de jaguar y águila, característica del culto guerrero mexicano. ^[104] Hacia el año 790, los mayas ya estaban erigiendo estelas en todas las tierras bajas mayas del centro y sur, un área que abarcaba 150.000 kilómetros cuadrados (58.000 millas cuadradas). ^[105]

En el norte, Cobá , en el lado oriental de la península de Yucatán, levantó al menos 23 estelas de gran tamaño. Aunque muy erosionadas, su estilo y los textos las vinculan con ciudades de la cuenca del Petén. ^[106] En la periferia sur de la región maya, Copán desarrolló un nuevo estilo de estelas en alto relieve y en 652 el duodécimo rey Chan Imix Kʼawiil dispuso una serie de estas estelas para definir la geometría sagrada de la ciudad y celebrar su gobierno real y sus antepasados. ^[107] Su hijo y sucesor Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil desarrolló aún más este nuevo estilo de escultura en alto relieve y erigió una serie de estelas intrincadamente decoradas en la Gran Plaza de la ciudad que acercaron el tallado de las estelas a la escultura tridimensional completa en bulto redondo. ^[108] Ambos reyes se centraron en sus propias imágenes en sus estelas y enfatizaron su lugar en la secuencia dinástica para justificar su gobierno, posiblemente vinculado a una ruptura en la secuencia dinástica con la muerte del undécimo rey de Copán. ^[109]

Después de que Quiriguá derrotó a su señor Copán en 738, trajo enormes bloques de arenisca roja de canteras a 5 kilómetros de la ciudad y esculpió una serie de enormes estelas que fueron los monumentos monolíticos más grandes jamás erigidos por los mayas. ^[110] La Estela E tiene más de 10 metros de alto y pesa más de 60 toneladas. Estas estelas tenían una sección transversal cuadrada y estaban decoradas en las cuatro caras. Estas estelas suelen tener dos imágenes del rey Quiriguá, en el frente y en el reverso, en un relieve más bajo que el encontrado en Copán. ^[111] Presentan paneles muy complejos de texto jeroglífico que se encuentran entre las inscripciones mayas en piedra más hábilmente ejecutadas. Las estelas se han desgastado bien y muestran una gran precisión por parte de los escultores. ^[112]

El declive de la erección de estelas está vinculado con el declive de la institución de la realeza divina, que comenzó en el Preclásico Tardío. Originalmente, las estelas representaban al rey con símbolos de poder, a veces de pie sobre enemigos derrotados y ocasionalmente acompañado por sus esposas o su heredero. ^[113] En el Clásico Terminal, los reyes compartían estelas con señores subordinados, quienes también desempeñaban un papel destacado en los eventos representados. ^[17] Esto reflejaba una descentralización del poder y la negociación entre nobles de alto rango para que el rey pudiera mantener el poder, pero condujo a un debilitamiento progresivo del gobierno del rey. A medida que la posición del rey se debilitaba y la de sus vasallos y subordinados se fortalecía, estos últimos comenzaron a erigir sus propias estelas, una función que antes era dominio exclusivo del propio rey. Algunos de estos subordinados se separaron para formar sus propios pequeños estados, pero incluso esto no duró y también dejaron de erigir monumentos. ^[114]

En la región del río Pasión de Petén, los gobernantes comenzaron a ser representados como jugadores de pelota en estelas. Ceibal fue el primer sitio en la región en representar a sus gobernantes de esta manera. ^[115] Diecisiete estelas fueron erigidas en Ceibal entre 849 y 889, y muestran una mezcla de estilos mayas y extranjeros, incluyendo un señor que lleva la máscara con pico de Ehécatl , el dios del viento del centro de México, con un rollo de discurso de estilo mexicano que emerge de la boca. Algunas de estas tienen una afinidad estilística con los murales pintados en Cacaxtla , un sitio no maya en el estado de Tlaxcala , en el centro de México . Este estilo híbrido parece indicar que los reyes de Ceibal eran señores mayas que se adaptaron a las condiciones políticas cambiantes al adoptar una mezcla de símbolos originados tanto de fuentes mayas de las tierras bajas como del centro de México. ^[116] Algunas de las estelas de aspecto más extranjero incluso tienen glifos calendáricos no mayas. ^[117] Las estelas de Oxkintok , al norte de la región Puuc de la península de Yucatán, dividían la superficie de la estela en hasta tres niveles, cada uno de los cuales contenía una escena diferente, generalmente de una figura solitaria que podía ser masculina o femenina. ^[118] La representación de la figura humana difería del tratamiento formal en el sur, y eran representaciones simplificadas y burdas que carecían de individualidad entre los símbolos sociopolíticos y religiosos. ^[119]

A medida que el colapso maya clásico se extendió por la región maya, ciudad tras ciudad dejaron de erigir estelas que registraran sus logros dinásticos. ^[113] En la importante ciudad de Calakmul , se levantaron dos estelas en 800 y tres más en 810, pero estas fueron las últimas y la ciudad cayó en el silencio. ^[120] En Oxkintok, la última estela se levantó en 859. ^[121] La Estela 11, fechada en 869, fue el último monumento que se erigió en la otrora gran ciudad de Tikal. ^[122] Las últimas estelas mayas conocidas que llevan una fecha calendárica de Cuenta Larga son el Monumento 101 de Toniná , que se erigió en 909 para marcar el k'atun que terminaba ese año, ^[123] y la Estela 6 de Itzimté, fechada en 910. ^[124]

En Copán, las ofrendas rituales se depositaron alrededor de las estelas de la ciudad hasta al menos el año 1000, lo que puede representar las ofrendas de una élite sobreviviente que aún recordaba a sus antepasados, o puede deberse a que los mayas de las tierras altas todavía consideraban a la ciudad como un lugar de peregrinación mucho después de que había caído en ruinas. ^[125] Una pequeña cantidad de estelas esculpidas alguna vez estuvieron en Cerro Quiac en las tierras altas de Guatemala, y se presume que fueron erigidas por los mayas mam en el siglo XIII o XIV. ^[126] En Lamanai en Belice , las estelas del período Clásico fueron reposicionadas sobre dos pequeñas plataformas posclásicas que datan del siglo XV o XVI. ^[127] En La Milpa, también en Belice, alrededor de la época del contacto español a fines del siglo XVI, una pequeña población maya remanente comenzó a hacer ofrendas de cerámica del período de la Conquista a las estelas, tal vez en un esfuerzo por invocar a los antepasados ​​para ayudar a resistir el ataque español . ^[128] Una estela simple del Grupo R de las Pirámides Gemelas de Tikal fue removida por los habitantes locales en algún momento durante el Posclásico; el altar que la acompañaba también fue movido, pero abandonado a cierta distancia de su ubicación original. ^[129] Algunas estelas simples fueron erigidas en Topoxté, en la región de los Lagos de Petén en Guatemala, en el Posclásico; estas tal vez fueron cubiertas de estuco y pintadas. Esto puede representar un renacimiento de las ceremonias de finalización de los katunes que ocurrieron en el Período Clásico y reflejaron vínculos con el norte de Yucatán. ^[130]

Uno de los primeros relatos de estelas mayas proviene de Diego García de Palacio, un funcionario colonial español que describió seis de las estelas de Copán en una carta al rey Felipe II de España escrita en 1576. ^[131] Juan Galindo , gobernador de Petén, visitó Copán en 1834 y notó las estelas esculpidas en alto relieve que había allí. ^[132] Cinco años después, el diplomático estadounidense John Lloyd Stephens y el artista británico Frederick Catherwood llegaron a Centroamérica devastada por la guerra y partieron hacia Copán, describiendo quince estelas en Incidentes de viaje en Centroamérica, Chiapas y Yucatán de Stephens , publicado en 1841. ^[133] Stephens y Catherwood notaron la presencia de pigmento rojo en algunas de las estelas de Copán. ^[134] Stephens intentó sin éxito comprar las ruinas de Quiriguá, y adquirió Copán por 50 dólares estadounidenses (1.400 dólares en 2024) con la idea de enviar las estelas a Nueva York para exhibirlas en un nuevo museo. ^[135] Al final, se le impidió enviar los monumentos por el río Copán debido al descubrimiento de rápidos intransitables y todas las estelas permanecieron en el sitio. ^[136] Mientras Stephens estaba ocupado con negocios en otro lugar, Catherwood llevó a cabo una breve investigación de las estelas en Quiriguá, pero las encontró muy difíciles de dibujar sin una cámara lúcida debido a su gran altura. ^[137] Ambrosio Tut, gobernador de Petén, y el coronel Modesto Méndez, el magistrado principal, visitaron las ruinas de Tikal en 1848 acompañados por Eusebio Lara, quien dibujó algunos de los monumentos allí. ^[138] En 1852, Modesto Méndez descubrió la Estela 1 y la Estela 5 en Ixkun. ^[139] El explorador inglés Alfred Maudslay llegó a Quiriguá en 1881 y limpió la vegetación de las estelas, luego viajó para ver las estelas en Copán. ^[140] A principios del siglo XX, una expedición de la Carnegie Institution dirigida por el mayista estadounidense Sylvanus Morley descubrió una estela en Uaxactún. Este período marcó un cambio de los esfuerzos de los exploradores individuales a los de las instituciones que financiaron la exploración, excavación y restauración arqueológica. ^[141]

Entre las colecciones de estelas en exposición pública se encuentran una impresionante serie de monumentos del siglo VIII en Quiriguá y 21 estelas recogidas en el museo de esculturas del Parque Nacional Tikal, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad en Guatemala. ^[143] Calakmul, en México, es otro sitio declarado Patrimonio de la Humanidad que también incluye muchas estelas consideradas ejemplos destacados del arte maya . ^[144] Copán, en Honduras, también declarado Patrimonio de la Humanidad, posee más de 10 estelas finamente talladas tan solo en el núcleo del sitio. ^[145]

El Museo Nacional de Arqueología y Etnología ("Museo Nacional de Arqueología y Etnología") en la ciudad de Guatemala exhibe una serie de finas estelas, incluidas tres estelas del siglo IX de Machaquilá , una estela del siglo VIII de Naranjo y otras estelas de Ixtutz , Kaminaljuyu. , La Amelia , Piedras Negras, Seibal, Tikal, Uaxactún y Ucanal . ^[146] El Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México tiene una pequeña cantidad de estelas mayas en exhibición. ^[147] El Museo del Hombre de San Diego en California contiene réplicas de las estelas de Quiriguá que fueron realizadas en 1915 para la Exposición Pacífico-California. ^[148]

Muchos sitios arqueológicos mayas tienen estelas en exhibición en sus ubicaciones originales; en Guatemala, estos incluyen, entre otros, Aguateca , ^[149] Dos Pilas , ^[150] El Chal , ^[151] Ixkun , ^[152] Nakum , ^[153] Ceibal, ^[154] Takalik Abaj, ^[155] Uaxactun, ^[156] y Yaxha . ^[157] En México, se pueden ver estelas en Yaxchilán , ^[158] y en el museo de sitio de Toniná. ^[159]

En la actualidad, las estelas se han visto amenazadas por el saqueo para su venta en el mercado internacional del arte. ^[160] Muchas estelas se encuentran en zonas remotas y su tamaño y peso impiden que se las pueda sacar intactas. Se utilizan varios métodos para cortar o romper una estela para facilitar su transporte, incluidas sierras eléctricas, cinceles, ácido y calor. Cuando un monumento está bien conservado, los saqueadores intentan cortarle la cara para transportarlo. Incluso cuando lo consiguen, esto provoca daños en las inscripciones de los lados de la estela. En el peor de los casos, este método da como resultado la fragmentación completa de la cara de la estela y cualquier escultura recuperable se retira para su venta. En el pasado, los museos y coleccionistas privados estadounidenses han adquirido fragmentos rastreables de monumentos bien conocidos. ^[161] Cuando estos monumentos se sacan de su contexto original, se pierde su significado histórico. ^[160] Aunque los museos han justificado la adquisición de fragmentos de estelas con el argumento de que estos objetos se conservan mejor en una institución, ninguna estela se ha vendido en tan buenas condiciones como en su ubicación original. Después de 1970 hubo una fuerte caída en las estelas mayas disponibles en el mercado de arte de Nueva York debido a la ratificación de un tratado con México que garantiza la devolución de la escultura precolombina robada que fue retirada del país después de la fecha de ratificación. ^[161] A principios de la década de 1970, algunos museos, como el de la Universidad de Pensilvania , respondieron a las críticas internacionales al dejar de comprar artefactos arqueológicos que carecen de una historia legalmente documentada, incluido el lugar de origen, los propietarios anteriores y una licencia de exportación. La Universidad de Harvard también instituyó una política similar a principios de la década de 1970. ^[162]

En 1972, la Estela 5 de Ixkun, que inicialmente estaba bien conservada, fue destrozada por saqueadores, que la calentaron hasta que se rompió y luego robaron varias piezas. ^[163] Varios fragmentos restantes del monumento fueron rescatados por el arqueólogo Ian Graham y trasladados a la alcaldía de Dolores , Petén, donde finalmente se utilizaron como material de construcción antes de ser recuperados nuevamente, esta vez por el Atlas Arqueológico de Guatemala en 1989, y trasladados a su laboratorio arqueológico. ^[163] En el sitio cercano de Ixtonton , a 7,5 kilómetros (4,7 millas) de Ixkun, la mayoría de las estelas fueron robadas antes de que se informara de la existencia del sitio a las autoridades guatemaltecas. Cuando los arqueólogos visitaron el sitio en 1985, solo quedaban 2 estelas. ^[164]

En 1974, un comerciante de objetos precolombinos llamado Hollinshead organizó el traslado ilegal de la Estela 2 de Machaquilá de la selva guatemalteca. Él y sus cómplices fueron procesados ​​en los Estados Unidos en virtud de la Ley Nacional de Propiedad Robada y fueron las primeras personas condenadas en virtud de esta ley con referencia a las leyes nacionales sobre patrimonio . ^[165] La ley establece:

"quienquiera que transporte, transmita o transfiera en el comercio interestatal o exterior cualquier mercancía... de valor de $5,000 o más, sabiendo que la misma ha sido robada, convertida o tomada mediante fraude... [s]erá multado bajo este título o encarcelado por no más de diez años, o ambas cosas... "[c]ualquiera que reciba, posea, oculte, almacene, trueque, venda o disponga de cualquier mercancía... que haya cruzado una frontera estatal o de los Estados Unidos después de haber sido robada, convertida ilegalmente o tomada, sabiendo que la misma ha sido robada, convertida ilegalmente o tomada (está sujeto a multa o prisión)." ^[166]

La ley originalmente tenía como objetivo desalentar el manejo de propiedad robada, pero varios tribunales han juzgado que la Ley Nacional de Propiedad Robada tiene un alcance suficientemente amplio para aplicarse a bienes que cruzan a los Estados Unidos desde una nación extranjera y, por lo tanto, es aplicable en el caso de propiedad cultural robada . ^[165]

Según la ley guatemalteca, las estelas mayas y otros artefactos arqueológicos son propiedad del gobierno guatemalteco y no pueden ser sacados del país sin su permiso. En el caso de la Estela 2 de Machaquilá, el monumento era bien conocido antes de ser robado y su remoción ilegal fue fácil de probar. ^[165] La estela en sí fue cortada en pedazos, se le cortó la cara y se trasladó a una fábrica de empaque de pescado en Belice , donde se empacó en cajas y se envió a California. ^[167] Allí fue confiscada por la Oficina Federal de Investigaciones después de ser ofrecida para la venta a varias instituciones. ^[63] La parte robada de la estela fue devuelta a Guatemala y ahora está almacenada en el Museo Nacional de Arqueología y Etnología en la Ciudad de Guatemala. ^[167]

El saqueo se ha relacionado con la estabilidad económica y política de la nación poseedora, y los niveles de saqueo aumentan en tiempos de crisis. También parece que los coleccionistas de arte han robado estelas, o partes de ellas, por encargo al buscar piezas deseables en libros y catálogos arqueológicos. Se pueden encontrar ejemplos de esto en Aguateca y El Perú , ambos en el departamento de Petén en Guatemala , donde solo se cortaron los jeroglíficos y rostros humanos mejor conservados. ^[168]

Monumento	Imagen	Fecha (Calendario MA)	Fecha (Calendario Gregorio)	Monarca	Sitio	País	Descripción/Evento	Referencias
Estela 1					Aguateca	Guatemala
Estela 2					Aguateca	Guatemala
Estela 6					Aguateca	Guatemala	Conmemoración de una victoria del gobernante de la ciudad: el dios Jaguar está representado en el escudo del guerrero/monarca y sus dos cautivos tienen los pies atados.
Estela 7					Aguateca	Guatemala
Estela 1					Altar de Sacrificios	Guatemala	El sitio recibió su nombre después del hallazgo de esta estela.	[169]
Estela 2		10.1.0.0.2	30 de noviembre de 849		Altar de Sacrificios	Guatemala	Última estela con inscripción encontrada en el sitio.	[170]
Estela 10		9.1.0.0.2	28 de agosto de 455		Altar de Sacrificios	Guatemala
Estela 1			807	Lachan K'awiil Ajaw Bot	La Amelia	Guatemala	Retrato del monarca.	[171] [172] [173]
Dintel 2			804	Lachan K'awiil Ajaw Bot	La Amelia	Guatemala	Retrato del monarca vestido de jugador de béisbol.	[173] [172]
Estela 1		7.19.15.7.12	6 de marzo del año 37 d. C.		El Baúl	Guatemala
Estela 7					El Baúl	Guatemala	El monarca se encuentra de pie frente a una segunda persona en cuclillas y en posición de sumisión que lleva pendientes de papel, símbolo de los cautivos.
Estela 1				Jasaw Chan Muwaan II	Bonampak	México	Retrato del monarca de pie y portando un bastón ceremonial. El estilismo de la pupila le da una mayor fuerza a su mirada; en la parte inferior de la estela se observa al monstruo de la tierra de donde emergen los rostros del joven dios del maíz. Una banda de glifos bajo los pies del gobernante hace referencia a su genealogía, mientras que en otra banda vertical se puede observar el glifo emblema de la ciudad.
Estela 2				Jasaw Chan Muwaan II	Bonampak	México	Escena de un ritual de autosacrificio realizado por el monarca, quien se encuentra ricamente vestido (y portando en su mano derecha una bolsa con copal de la que se ve el rostro del dios murciélago) y entre dos mujeres: frente a él, su madre Dama Escudo Cráneo, quien porta las espinas de mantarraya para realizar la perforación, y detrás de él, su esposa Dama Conejo Verde de Yaxchilán quien viste un huipil y sostiene la canasta con las tiras de papel listas para recibir las gotas de sangre del gobernante, que luego serán incineradas en honor a sus deidades.
Estela 3				Jasaw Chan Muwaan II	Bonampak	México	Retrato del monarca, de pie frente a una segunda persona en cuclillas y en posición de sumisión que lleva pendientes de papel, símbolo de los cautivos.
Dintel 1		9.17.16.3.12	12 de enero de 787	Jasaw Chan Muwaan II	Bonampak	México	Retrato del monarca capturando a un enemigo.	[174]
Dintel 2		9.17.16.3.8	4 de enero de 787	Jasaw Chan Muwaan II	Bonampak	México	Retrato del señor de Bonampak, Yaxun Bahlam IV de Yaxchilán	[174]
Dintel 3		9.17.9.11.14	25 de julio de 780	Jasaw Chan Muwaan II	Bonampak	México	Retrato del predecesor del monarca, Aj Sak Teleh	[174]
Estela 1					Calakmul	México		[175]
Estela 7					Calakmul	México
Estela 8					Calakmul	México	Celebración de un acontecimiento ocurrido en el año 593. Estela erigida después de su muerte.	[176]
Estela 9		9.12.0.0.0	29 de junio de 672	Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México	Retrato de Yuknoom Yichʼaak Kʼahkʼ , heredero del monarca (frente); retrato de la esposa de Yuknoom Yichʼaak Kʼahkʼ (reverso). Texto que describe el nacimiento del rey Yuknoom Yich'aak K'ahk' (6 de octubre de 649) y le otorga su título real completo.	[177]
Estela 13				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México	Retrato del monarca.
Estela 23		9.13.10.0.0	24 de enero de 702	Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México	Retrato de la esposa del monarca.
Estela 24		9.13.10.0.0	24 de enero de 702	Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México	Retrato del monarca.
Estela 25				Bolon K'awiil I	Calakmul	México
Estela 26					Calakmul	México
Estela 27					Calakmul	México
Estela 28		9.9.10.0.0	19 de marzo de 623	Tajoom Uk'ab K'ahk'	Calakmul	México	Estelas que son los monumentos más antiguos que sobrevivieron del Calakmul del período Clásico Tardío. Representan a una pareja real, pero los textos están demasiado mal conservados como para revelar sus nombres. [176]
Estela 29		9.9.10.0.0	19 de marzo de 623	Tajoom Uk'ab K'ahk'	Calakmul	México
Estela 30				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 31				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 32				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 33		9.11.5.0.0	16 de septiembre de 657	Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México	La estela registra un acontecimiento del reinado de Uneh Chan , que pudo haber sido el padre del monarca. El acontecimiento se celebró en el año 593.	[176]
Estela 34				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 35		9.11.8.0.0 (frente) 9.11.10.0.0 (parte posterior)	27 de marzo de 661 (anverso) 21 de agosto de 662 (reverso)	Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 36				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 37				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 38				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México		[175]
Estela 39				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 40				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 41				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 42				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México		[175]
Estela 43		9.3.19.17.14	10 de octubre de 514		Calakmul	México	El texto de la estela está dañado, pero lleva una ortografía temprana del título nobiliario no real k'uhul chatan winik usado en Calakmul y la Cuenca del Mirador.	[178]
Estela 50					Calakmul	México	Uno de los últimos monumentos erigidos durante la decadencia final de la ciudad. Lleva un retrato tosco y torpemente ejecutado.	[120]
Estela 51			731	Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México	El monumento mejor conservado de Calakmul.	[1]
Estela 52			731	Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 53			731	Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 54			731	Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México	Retrato de una esposa de Yuknoom Took' K'awiil.	[1]
Estela 55				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 57			771	Bolon K'awiil II	Calakmul	México	Las dos estelas forman un par.	[120]
Estela 58			771	Bolon K'awiil II	Calakmul	México
Estela 59				Bolon K'awiil I	Calakmul	México
Estela 60				Bolon K'awiil I	Calakmul	México
Estela 61			899 o 909	Aj tomó	Calakmul	México	Se trata de una estela atrofiada con un retrato muy erosionado y una fecha abreviada.	[120]
Estela 62			751	Gran Serpiente	Calakmul	México
Estela 68				Gran Serpiente	Calakmul	México
Estela 70				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 71				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 72				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 73				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 74				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 75		9.12.0.0.0	29 de junio de 672	Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 76			633	Cabeza de Yuknoom	Calakmul	México	Esta estela se empareja con la Estela 78	[176]
Estela 77				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 78				Cabeza de Yuknoom	Calakmul	México	Esta estela se empareja con la Estela 76.	[176]
Estela 79		9.12.0.0.0	29 de junio de 672	Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 84			Siglo X		Calakmul	México	Esta estela es uno de los últimos monumentos erigidos en Calakmul y lleva una inscripción que es una imitación analfabeta de la escritura.
Estela 85				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 86				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 87				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 88				Gran Serpiente	Calakmul	México	Probablemente emparejada con la Estela 62. Retrato de una reina, aunque desconocido. B'olon K'awiil también parece estar mencionado en la estela	[120]
Estela 89				Yuknoom tomó K'awiil	Calakmul	México
Estela 91			Siglo X		Calakmul	México	Al igual que la Estela 84, esta estela tiene una inscripción que es una imitación sin sentido de la escritura jeroglífica.	[120]
Estela 93				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 94				Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Estela 114		8.19.15.12.13	14 de septiembre de 431		Calakmul	México	La estela tiene un largo texto jeroglífico que ha resistido la traducción pero que probablemente conmemora una entronización real en 411.	[179]
Estela 115		9.12.10.0.0	8 de mayo de 682	Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México		[180]
Estela 116		9.12.10.0.0	8 de mayo de 682	Yuknoom Ch'een II	Calakmul	México
Dintel 3			799	Tajal Chan Ahk	Cancuén	Guatemala	Retrato del monarca.
Estela 1		9.8.0.0.0	28 de agosto de 593	K'an II o Yajaw Te' K'inich II	Caracol	Belice	Monumento posiblemente póstumo erigido por Kan II para consolidar su gobierno haciendo referencia al Señor Agua (pero no a su predecesor Knot Ahau) o por Yajaw Te' K'inich I, junto con el Altar 1 para marcar el final de 9.8.0.0.0 K'atun (593 d. C.). Se encontró en pie y sin fragmentos.	[181] [182]
Estela 2					Caracol	Belice	Fragmentado en siete pedazos, sólo se encontró la parte superior.	[183]
Estela 3		9.11.0.0.0	13 de octubre de 652	K'an II	Caracol	Belice	Posible retrato de Lady Batz' Ek', que pudo haber sido la madre del monarca y/o haber servido como su regente. El texto menciona dos llegadas en fechas diferentes (¿probablemente la de ella?) en 9.7.10.16.8 y nuevamente en 9.9.9.10.5 (aunque la presencia de dos llegadas no se explica en profundidad), y demuestra que ella era extranjera en Caracol. La estela también hace referencia a la ascensión al trono del monarca en 618 y también a su primera perforación del pene a los 5 años bajo la dirección de su padre, Yajaw Teʼ Kʼinich II (Señor Agua). Se encontró rota en dos fragmentos principales.	[181] [182] [183]
Estela 4		9.7.10.0.0	17 de octubre de 583	Yajaw Te' K'inich II	Caracol	Belice	Retrato del monarca.
Estela 5		9.9.0.0.0	10 de mayo de 613	Nudo Ajaw	Caracol	Belice	Celebración del final del noveno K'atun. Retrato del monarca, sosteniendo la barra ceremonial, rodeado de portales abiertos por donde emergen los nombres de sus antepasados.	[181]
Estela 6		9.8.10.0.0	2 de julio de 603	Nudo Ajaw	Caracol	Belice	Primera estela erigida por este monarca. Originalmente tenía más de 144 glifos y mostraba retratos gemelos del monarca y su padre, Yajaw Teʼ Kʼinich II . También menciona al Señor Chekaj K'inich, que también lleva el glifo emblema del Caracol y puede ser el hermano menor del Señor Agua (Yajaw Te' K'inich).	[181] [183]
Estela 7		9.10.0.0.0	26 de enero de 633	K'an II	Caracol	Belice
Estela 8		9.19.0.0.0	26 de junio de 810		Caracol	Belice	Estela muy erosionada, cuyo único texto semilegible es una fecha.
Estela 9		[9.18.0.0.0 – 10.0.0.0.0]	[9 de octubre de 790 – 13 de marzo de 830]		Caracol	Belice
Estela 10		10.1.10.0.0	7 de octubre de 859	Gobernante 13 de Caracol	Caracol	Belice	La estela muestra un texto glífico en una de sus caras, lo que la hace inusual en el corpus Caracol.	[183]
Estela 11		9.18.10.0.0	17 de agosto de 800	K'inich Joy Kawiil	Caracol	Belice	El texto de la estela sugiere que Tum Yohl K'inich es el padre del monarca, o potencialmente un líder militar de alto rango relacionado.	[181]
Estela 12					Caracol	Belice	La estela no tenía ningún grabado y era completamente simple. Si bien es posible que se trate de un monumento sin tallas, también es probable que la erosión haya destruido cualquier tallado que pudiera haber estado presente.
Estela 13		9.4.0.0.0	16 de octubre de 514	Yajaw Te' K'inich I	Caracol	Belice	La iconografía del frente se asemeja mucho a la de la Estela 16, y la parte posterior contiene suficientes glifos legibles que datan el monumento. Esta fecha la convierte en la segunda estela más antigua del sitio y confirma la existencia de una dinastía real en Caracol. La iconografía es típica del Clásico Temprano, con el monarca sosteniendo la barra ceremonial mientras usa una máscara de dios.	[184]
Estela 14		9.6.0.0.0	20 de marzo de 554	Yajaw Te' K'inich II	Caracol	Belice	Celebración del final del K'atun. Originalmente se pensó que no estaba tallado cuando se descubrió por primera vez, pero en realidad está finamente inciso y representa al monarca sentado sosteniendo la barra ceremonial sobre un texto glífico de 42 bloques.	[181]
Estela 15		9.7.0.0.0	5 de diciembre de 573		Caracol	Belice	Es principalmente glífico, aunque hay pequeñas figuras erosionadas en la parte superior del monumento. Registra la ascensión al trono de K'an I y un evento de ch'ak (hacha) contra Caracol por parte del estado de la Serpiente y Tikal.	[181]
Estela 16		9.5.0.0.0	3 de julio de 534	K'an yo	Caracol	Belice	La estela está bien conservada y muestra al monarca con la barra ceremonial de pie sobre tres figuras sentadas más pequeñas que aparecen debajo de la línea del suelo. El texto de la estela proporciona una genealogía e incluye: el abuelo del monarca, Kʼahkʼ Ujol Kʼinich I ; una mujer real de Xultun ; y ambos padres del monarca. También se menciona a Bahlam Nehn de Copán , sin embargo, su apariencia no está clara.	[181]
Estela 17		10.1.0.0.0	28 de noviembre de 849	Kan III	Caracol	Belice	La estela representa a dos señores sentados uno frente al otro y acompañados de textos glíficos, que datan del año 849 d. C. Originalmente parece que también había tallados en los lados, con cuatro grandes cartuchos en cada lado, presumiblemente con un gran bloque glífico en cada uno, aunque ahora están erosionados y son ilegibles.	[181] [183]
Estela 18		9.19.0.0.0	26 de junio de 810	K'inich Toobil Yopaat	Caracol	Belice	Celebración del fin del K'atun 19. La estela está muy erosionada, pero muestra una visión de una serpiente de cuerpo entero sobre el cuerpo de un cautivo atado.	[185] [181] [182]
Estela 19		9.19.10.0.0	4 de mayo de 820	K'inich Toobil Yopaat	Caracol	Belice	En su día fue la estela más alta de Caracol, pero ahora está rota en varios fragmentos erosionados. Solo quedan parcialmente seis bloques de glifos en el frente, que, aunque erosionados, muestran claramente el contorno de un gobernante sosteniendo la barra ceremonial. Cada lado del monumento presentaba dos cartuchos con cuatro bloques de glifos cada uno, aunque los del lado izquierdo están rotos y erosionados. El texto legible del lado derecho parece ser una continuación del texto del lado izquierdo y comienza con un glifo que se asemeja al emblema del Sitio Q ( La Corona ). El texto también hace referencia a los dos Dioses Remeros, que fueron "vistos" por el monarca. [184]	[181] [184] [183]
Estela 20					Caracol	Belice	Solo se conoce la parte superior de la estela, que muestra a dos individuos sentados y de frente, con dos textos glíficos erosionados en el medio. En la esquina superior izquierda aparecen las fauces de lo que Beetz y Satterthwaite describen como una serpiente. Se indica la fecha de lo que probablemente sea una ascensión al trono, pero no se incluye ni la fecha ni el nombre del gobernante.	[183]
Estela 21		9.13.10.0.0	24 de enero de 702	Gobernante 7 de Caracol	Caracol	Belice	Retrato del monarca, mostrado con un cautivo arrodillado identificado como un k'uhul ajaw (señor sagrado) de Ixkun, aunque el glifo de su nombre también es ilegible. La porción superior izquierda de la estela está rota, y la fila inferior de bloques de glifos se ha roto y erosionado.	[183] ​​[182] [181]
Estela 22		9.10.0.0.0	25 de enero de 633	K'an II	Caracol	Belice	La estela alguna vez tuvo un texto jeroglífico que cubría toda la cara del monumento; este texto está ahora muy erosionado. Dos pequeñas figuras fueron talladas en las esquinas superiores del monumento, sentadas con las piernas cruzadas una frente a la otra. El texto sobreviviente relata eventos del reinado de este monarca. Es importante destacar que la estela relaciona la fecha de llegada de Lady Batz' Ek' a Caracol en 9.9.9.10.5. (10 de octubre de 622). Esta fecha también está asociada con un evento con un gobernante del Sitio Q ( La Corona ), lo que lleva a Grubeto a sugerir que esto indica que Batz' Ek' era una mujer del Sitio Q que ayudó a establecer una alianza entre los dos centros. Esta alianza eventualmente condujo a la derrota combinada de Naranjo, que se menciona más adelante en el texto legible.	[184]
Estela 23			[361–420]		Caracol	Belice	No existe iconografía y solo sobrevive una pequeña cantidad de texto. Muestra una fecha que se encuentra entre el 361 d. C. y el 420 d. C. y hace referencia a yajaw te' , que puede estar haciendo referencia a un nombre real recurrente: Yajaw Te' K'inich	[181]
Estela 24					Caracol	Belice	De la talla original sólo se conserva una pequeña parte, sin texto glífico. Representa a un monarca de cintura para abajo y a una figura de jaguar que emerge de una boca serpenteante. A la izquierda aparece una segunda figura, pero sólo se ve una mano.
Estela			700		Caribe, El	México	Retrato de un monarca con un cautivo.
Estela 1					Cayo, El	México	Retrato de un monarca.
Estela 2					Cayo, El	México	¿Retrato de un monarca con un sirviente?
Dintel 1					Cayo, El	México	Retrato de un monarca; texto jeroglífico
Panel		9.16.13.5.14	21 de junio de 764		Cayo, El	México	Un monarca realizando una ceremonia.
Panel					Cayo, El	México	Retrato de un monarca; texto jeroglífico
Panel					Cayo, El	México	Retrato de dos gobernantes.
Estela 1			869	Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	La estela nombra a alguien llamado “Ala-Cuchillo”, quien también es conocido en la lejana Chichén Itzá .	[186]
Estela 2			870	Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	Roto y restaurado. Representa la vista frontal de una figura enmascarada y es el único monumento en El Ceibal que muestra una representación frontal.	[187]
Estela 3					Ceibal, El	Guatemala	La estela lleva una fecha calendárica no maya , uno de los glifos es cipactli , una cabeza de cocodrilo utilizada para representar el primer día del calendario de 260 días en el centro de México.	[188]
Estela 4					Ceibal, El	Guatemala	La estela estuvo perdida durante sesenta años antes de ser redescubierta.	[70]
Estela 5			780		Ceibal, El	Guatemala	Lo único que queda de la estela es la sección central rota, que lleva la representación de un jugador de béisbol .	[189]
Estela 6					Ceibal, El	Guatemala	Texto jeroglífico.
Estela 7		9.18.10.0.0	17 de agosto de 800		Ceibal, El	Guatemala	Retrato de un monarca vestido de jugador de pelota. El monumento también registra la ascensión al trono de un rey de Ceibal en 771.	[189]
Estela 8				Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	Retrato del monarca, que lleva garras de jaguar en sus manos y pies, junto con otros atributos del Dios Jaguar Barbudo. En una mano el rey sostiene la cabeza del dios K'awiil . El texto describe a un visitante llamado Hakawitzil, una forma temprana de Jacawitz , el nombre de uno de los dioses patronos del Reino K'iche' Posclásico de Q'umarkaj en el Altiplano de Guatemala . Schele y Mathews proponen que el evento representado en esta estela dio origen a las leyendas fundacionales del pueblo K'iche' .	[190]
Estela 9				Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	La estela se encuentra dañada y le falta una sección. En ella se representa al monarca con los atributos del Dios del Maíz y se le describe invocando a la Serpiente de la Visión .	[191] [192]
Estela 10				Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	Retrato del monarca, vestido al estilo maya del Clásico Terminal, aunque su rostro de aspecto extranjero lleva bigote, lo cual no es una característica típicamente maya. El texto de esta estela muestra los glifos emblema de Tikal , Calakmul y Motul de San José , describiendo cómo recibió a los visitantes de esas ciudades. Entre los visitantes se nombran Kan-Pet de Calakmul y Kan Ek' de Motul. Wat'ul Chatel lleva un tocado asociado con los dioses patronos de Ceibal, el dios garza y ​​K'awiil, deidades que también eran los patronos de Palenque . Esto parece ser un intento de este rey extranjero de identificarse más estrechamente con la ciudad que llegó a gobernar.	[193]
Estela 11		10.0.0.0.1	14 de marzo de 830	Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	La estela contiene un texto que describe la refundación de Ceibal el 14 de marzo de 830 y la instalación de su nuevo señor, Wat'ul Chatel, como vasallo de Chan Ek' Hopet de Ucanal. Un panel debajo del retrato del gobernante representa a un cautivo atado. La inscripción jeroglífica describe cómo Wat'ul Chatel llegó con sus palanquines y sus deidades patronas.	[194]
Estela 12					Ceibal, El	Guatemala
Estela 13			870	Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala
Estela 14			870	Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	Guarda similitudes estilísticas con esculturas del lejano Chichén Itzá, en el extremo norte de la Península de Yucatán .	[195]
Estela 18					Ceibal, El	Guatemala	Una de las últimas estelas que se erigieron en la ciudad.	[189]
Estela 19					Ceibal, El	Guatemala	La estela demuestra las influencias extranjeras que prevalecieron en Ceibal durante el Clásico Tardío. Representa a un señor que lleva una máscara que representa al dios del viento del centro de México, Ehécatl . [196]
Estela 20			889	Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	Retrato del monarca. Una de las últimas estelas que se erigieron en la ciudad.	[189]
Estela 21				Castillo Wa'tul	Ceibal, El	Guatemala	La estela, dañada y restaurada, muestra al monarca portando un cetro en forma de maniquí y luciendo atributos del Dios Jaguar Barbudo, aunque sin las garras del jaguar. El rey sostiene un cetro K'awiil en su mano derecha, y de su otra mano sostiene un escudo con el rostro del dios del sol. La inscripción en el monumento es en gran parte ilegible.	[197]
Panel					Ceibal, El	Guatemala	Texto jeroglífico.
Estela 12		9.16.0.0.0	7 de mayo de 751		Chactún	México
Estela 17		9.15.0.0.0	20 de agosto de 731		Chactún	México
Estela 18		9.15.0.0.0	20 de agosto de 731		Chactún	México	Retrato de un monarca en ambos lados de la estela.
Estela 19					Chactún	México
Estela 3					Chal, El	Guatemala	Retrato de un monarca
Estela 4					Chal, El	Guatemala	Retrato de un monarca en una ceremonia.
Estela 5					Chal, El	Guatemala	Retrato de un monarca
Estela 7					Chal, El	Guatemala
Estela 8					Chal, El	Guatemala
Estela 2		7.16.3.2.13	6 de diciembre del año 36 a. C.		Chiapa de Corzo	México	Esta estela lleva la fecha del calendario mesoamericano de Cuenta Larga más antigua encontrada hasta ahora.
Dintel 1					Chicozapote, El	México	Un retrato de un señor sentado.
Dintel 2					Chicozapote, El	México	Un retrato de un señor sentado.
Dintel 3					Chicozapote, El	México	Un retrato de dos señores sentados.
Dintel 4					Chicozapote, El	México	Un retrato de un señor sentado.
Estela 1					Chinkultico	México	Retratos de monarcas desconocidos
Estela 8					Chinkultico	México
Estela 1		9.12.0.0.0 (frente) 9.12.10.5.12 (parte posterior)	29 de junio de 672 (anverso) 28 de agosto de 682 (reverso)	Lady K'awiil Ek' (frente) Chan Yopaat (atrás)	Cobá	México	En la cara 1, hay un retrato de Lady K'awiil Ajaw; en la cara 2, hay un retrato de Chan Yopaat.	[198]
Estela 2		9.10.10.0.0	4 de diciembre de 642	Señora K'awiil Ek'	Cobá	México
Estela 3		9.10.0.0.0	25 de enero de 633	Sihyaj Chan K'awiil	Cobá	México
Estela 4		9.9.10.0.0 o 9.11.0.0.0	19 de marzo de 623 o 12 de octubre de 652	Sihyaj Chan K'awiil o Señora K'awiil Ek'	Cobá	México	La estela puede representar, según algunos autores, a la esposa de Sihyaj Chan K'awiil, o a Lady K'awiil Ek', según otros.
Estela 5		9.11.10.0	21 de agosto de 662	Señora K'awiil Ek'	Cobá	México	Retratos de la monarca y su marido a ambos lados de la estela.
Estela 6		9.9.10.0.0	19 de marzo de 623	Sihyaj Chan K'awiil	Cobá	México	Representa una conmemoración.
Estela 8					Cobá	México	Retratos de monarcas desconocidos. La Estela 11 sólo muestra la parte superior del retrato de un monarca.
Estela 9					Cobá	México
Estela 10					Cobá	México
Estela 11					Cobá	México
Estela 12					Cobá	México
Estela 13					Cobá	México
Estela 15					Cobá	México
Estela 16					Cobá	México	Una estela con sólo texto.
Estela 17					Cobá	México
Estela 18					Cobá	México	Una estela con sólo texto.
Estela 19					Cobá	México
Estela 20		9.17.2.0.5 (frente) 9.17.10.0.0 (parte posterior)	16 de enero de 773 (anverso) 30 de noviembre de 780 (reverso)	Chan K'inich	Cobá	México	Retratos del gobernante en su ascensión al trono (773) y en una conmemoración (780).
Estela 21					Cobá	México	Retratos de monarcas desconocidos.
Estela 22					Cobá	México
Estela 23					Cobá	México
Estela 29		9.7.5.0.0 o 9.10.18.0.0	9 de noviembre de 578 o 23 de octubre de 650	Señora Ch'eenal o Señora K'awiil Ek'	Cobá	México
Estela 30				Señora Chenal	Cobá	México
Panel 4					Cobá	México	Retrato.
Panel 6					Cobá	México	Retrato.
Estela 1					Comitán	México	Retrato de un monarca.
Estela 1				Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[199] [200] [201]
Estela 2			652	Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[199]
Estela 3			652	Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[199]
Estela 4		9.14.15.0.0	17 de septiembre de 726	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	La inscripción registra un evento muy temprano que involucra a los dioses patronos de la ciudad en 8.6.0.0.0 (19 de diciembre de 159 d.C.) y los vincula a una recreación de esos eventos por parte del monarca que erigió la estela.	[202]
Estela 5		9.9.14.11.0	4 de octubre de 627	Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.
Estela 6				Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras
Estela 7		9.9.0.0.0	10 de mayo de 613	K'ak' Chan Yopaat o B'utz' Chan	Copán	Honduras	Celebración de una ceremonia de finalización del K'atun . Contiene un largo texto jeroglífico que sólo ha sido descifrado parcialmente.	[203] [204]
Estela 8				Yax Pasaj Chan Yopaat	Copán	Honduras		[205]
Estela 9			564	Tzi-Bahlam	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[206] [207]
Estela 10				Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[208]
Estela 11		9.19.10.0.0	4 de mayo de 820	Yax Pasaj Chan Yopaat	Copán	Honduras	La estela era originalmente una columna interior del Templo 18, el santuario funerario del monarca. Representa al monarca como el anciano dios maya del maíz y tiene imágenes que parecen ser deliberadamente paralelas a la tapa de la tumba del rey de Palenque K'inich Janaab' Pakal , probablemente debido a los estrechos vínculos familiares de Yax Pasaj Chan Yopaat con esa ciudad. El texto de la columna formaba parte de un texto más largo tallado en las paredes interiores del templo y puede describir la caída de la dinastía de Copán.	[209] [210]
Estela 12			652	Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[199]
Estela 13			652	Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[211] [199]
Estela 15			524	Balam Nehn	Copán	Honduras	Su escultura está compuesta íntegramente por texto jeroglífico, que menciona que el monarca gobernaba la ciudad en el año 504 d.C.	[212] [213]
Estela 16					Copán	Honduras
Estela 17			554	Tzi-Bahlam	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[214] [207]
Estela 18				K'inich Popol Hol	Copán	Honduras	Un fragmento de un monumento que lleva el nombre del monarca.	[215]
Estela 19		9.10.19.15.0	13 de agosto de 652	Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[216] [199]
Estela 20					Copán	Honduras
Estela 21					Copán	Honduras
Estela 22					Copán	Honduras
Estela 23				Chan Imix K'awiil	Copán	Honduras
Estela 29				Yax Pasaj Chan Yopaat	Copán	Honduras
Estela 34				Ku Ix	Copán	Honduras	Retrato del monarca.
Estela 63			435	K'inich Popol Hol o K'inich Yax K'uk' Mo'	Copán	Honduras	La escultura de la estela consiste exclusivamente en textos jeroglíficos finamente tallados y es posible que originalmente se encargara con textos adicionales añadidos a los lados del monumento. La estela se rompió deliberadamente, junto con su escalón jeroglífico, durante la demolición ritual de la fase Papagayo del Templo 26.	[217]
Estela A		9.15.0.3.0.	19 de octubre de 731	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	La estela sitúa su reinado entre los cuatro reinos más poderosos de la región maya, junto a Palenque, Tikal y Calakmul.	[218] [219] [220] [221]
Estela B			Siglo VIII	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[221]
Estela C			Siglo VIII	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[222] [221]
Estela D		9.15.5.0.0	24 de julio de 736	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[223] [221]
Estela E		9.5.10.0.0	11 de mayo de 544	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[224] [221]
Estela F		9.14.10.0.2	13 de octubre de 721	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[225] [221]
Estela G			Siglo VIII	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[221]
Estela H		9.14.19.5.0	5 de diciembre de 730	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	Retrato del monarca.	[226] [221]
Estela I		8.6.0.0.0 8.6.0.10.8	16 de diciembre de 159 d.C. 11 de julio de 160 d.C.		Copán	Honduras		[227]
Estela J		9.13.3.6.8	7 de julio de 695	Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil	Copán	Honduras	Esta estela fue el primer monumento del reinado del monarca.	[228] [229] [230] [221]
Estela M			756	K'ak' Yipyaj Chan K'awiil	Copán	Honduras	Retratos del monarca.
Estela N			761	K'ak' Yipyaj Chan K'awiil	Copán	Honduras		[231]
Estela P			623	K'ak' Chan Yopaat	Copán	Honduras	Texto jeroglífico.
Elemento 19					Corona, La	Guatemala	Retrato de una reina.
Estela 1					Corona, La	Guatemala	Texto jeroglífico.
Panel 1		9.12.5.7.4	25 de octubre de 677	K'inich Yook	Corona, La	Guatemala
Panel 6		9.14.19.17.18	18 de agosto de 731		Corona, La	Guatemala	Llegada de dos princesas de Calakmul a La Corona .
Estela					Corozal (Santa Rita)	Guatemala	Retrato de K'inich Muwaan Jol , Rey de Tikal.
Estela 1					Cozumel	México	Retrato de un señor.
Estela 2					Cozumel	México	Representación de Chaak , el dios de la lluvia.
Estela 1					Dos Caobas	Guatemala	Retrato de un monarca y un cautivo.
Estela 2					Dos Caobas	Guatemala	Retrato de un monarca y un sirviente.
Estela 3			736	Ucha'an K'in Bahlam	Dos Pilas	Guatemala	Retrato del monarca.
Estela 5				Ucha'an K'in Bahlam	Dos Pilas	Guatemala
Estela 8					Dos Pilas	Guatemala	Texto jeroglífico que describe la vida de Itzamnaaj K'awiil
Estela 16			736	Ucha'an K'in Bahlam	Dos Pilas	Guatemala	Retrato de Yich'aak Bahlam de El Ceibal .
Dintel 19				K'awiil Chan K'inich	Dos Pilas	Guatemala
Estela 9					Dzibilchaltún	Guatemala	Retrato de un monarca.
Estela 19					Dzibilchaltún	Guatemala	Retrato de un monarca.
Estela 1		9.14.9.17.19	10 de octubre de 721		Edzná	México
Estela 2		9.15.0.0.0	20 de agosto de 731		Edzná	México
Estela 3		9.14.0.0.0	3 de diciembre de 711		Edzná	México
Estela 5			790		Edzná	México
Estela 6		10.1.0.0.0	28 de noviembre de 849		Edzná	México
Estela 9			810		Edzná	México
Estela 18		9.12.0.0.0 (frente) 9.13.0.0.0 (parte posterior)	29 de junio de 672 (anverso) 16 de marzo de 692 (reverso)		Edzná	México
Estela 20		9.16.6.5.0	14 de julio de 757		Edzná	México
Estela 21		9.11.10.0.0	21 de agosto de 662		Edzná	México
Estela 22		9.11.0.0.0	12 de octubre de 652		Edzná	México
Estela 23		9.10.0.0.0	25 de enero de 633		Edzná	México
Estela				Ukit Kan Le'k Tok'	Ek'Balam	México	Retrato del monarca
Estela 1					Encanto, El	México	Retratos de K'inich Ehb y Sihyaj Chan K'awiil , reyes de Tikal .
Estela 1		9.18.0.0.0	9 de octubre de 790		Florida, La	Guatemala	Retrato de un monarca.
Estela 5					Florida, La	Guatemala	Retrato de un monarca.
Estela 6		9.11.0.0.0	12 de octubre de 652		Florida, La	Guatemala
Estela 7		9.16.15.0.0	17 de febrero de 766	Ka'hk Chan Yopaat	Florida, La	Guatemala	Retrato del monarca.
Estela 8		9.12.5.0.0	3 de junio de 677	Bahlam K'awiil	Florida, La	Guatemala
Estela 9		9.15.0.0.0	20 de agosto de 731	Ka'hk Chan Yopaat	Florida, La	Guatemala	Retrato de la madre del monarca, Lady Chaak, realizando un ritual.
Estela 16		9.17.15.0.0	4 de noviembre de 785		Florida, La	Guatemala	Retrato de una reina, probablemente una anciana Lady Chaak.
Estela 1					Honradez, La	Guatemala	Retrato de una monarca (dada la falda larga, probablemente una reina).	[232]
Estela 2					Honradez, La	Guatemala	Fragmento inferior de la estela, con sólo el pie visible y texto jeroglífico.	[232]
Estela 3					Honradez, La	Guatemala	Retrato mal conservado de un monarca.	[232]
Estela 4					Honradez, La	Guatemala	Retrato de un monarca.	[232]
Estela 5					Honradez, La	Guatemala	Retrato de un monarca.	[232]
Estela 6					Honradez, La	Guatemala	Retrato de un monarca.	[232]
Estela 7					Honradez, La	Guatemala	Retrato de un monarca.	[232]
Estela 9					Honradez, La	Guatemala	Fragmento con texto jeroglífico.	[232]
Estela 3					Horcones, Los	Guatemala
Dintel 1					Ikil	México
Dintel 2					Ikil	México
Estela 1					Itzimte	México	Retratos de monarcas desconocidos.	[233]
Estela 3					Itzimte	México		[233]
Estela 4					Itzimte	México		[233]
Estela 5					Itzimte	México		[233]
Estela 6					Itzimte	México		[233]
Estela 7					Itzimte	México		[233]
Estela 8					Itzimte	México		[233]
Estela 9					Itzimte	México		[233]
Estela 10					Itzimte	México		[233]
Estela 11					Itzimte	México		[233]
Estela 12					Itzimte	México		[233]
Dintel 1					Itzimte	México		[233]
Estela 1		9.18.0.0.0	11 de octubre de 790	Dios conejo k	Ixkun	Guatemala	La estela muestra las imágenes del monarca y de otro rey visitante, Ch'iyel de Sacul. El texto sugiere que la madre del dios conejo K, Lady Ik , era originaria de otra ciudad llamada Akbal , que aún no ha sido identificada.	[234]
Estela 2				Ocho calaveras	Ixkun	Guatemala	Registra dos batallas, una contra Sacul el 21 de diciembre de 779 y la otra contra Ucanal el 10 de mayo de 780. El texto nombra a Ocho Cráneo , el predecesor del Dios Conejo K. El texto está incompleto, pero los epigrafistas han apodado a este gobernante "Ocho Cráneo", y se cree que fue él quien dedicó el monumento.	[234] [235]
Estela 3				Dios conejo k	Ixkun	Guatemala	De la estela sólo se conserva la mitad superior. El monumento está muy erosionado y no se ha conservado ningún texto jeroglífico; está esculpida con la imagen de un gobernante mirando hacia la izquierda, la figura lleva un cetro del dios K , uno de los símbolos de la autoridad. Posiblemente fue dedicada por el dios conejo K.	[236] [237]
Estela 4				Dios conejo k	Ixkun	Guatemala	La estela muestra a un gobernante empuñando un cetro del Dios K; un prisionero de guerra está representado debajo de la imagen del gobernante. Debido a la similitud de la imagen del gobernante y la datación similar a la Estela 1, se cree que la Estela 4 fue dedicada por el Dios Conejo K.	[238] [239] [234]
Estela 5			Hacia el año 800	Dios conejo k	Ixkun	Guatemala	La figura principal de la estela lleva en la mano izquierda un bastón de mando mientras con la derecha esparce gotas de sangre o alguna otra sustancia. El gobernante lleva un elaborado tocado de plumas en forma de cabeza de jaguar o puma . El gobernante está ricamente decorado con joyas que incluyen orejeras, collar y un adorno en el pecho.	[240] [241]
Estela 8					Ixkun	Guatemala
Estela 10					Ixkun	Guatemala
Estela 12				Ocho calaveras	Ixkun	Guatemala	La estela puede haber sido reutilizada en la construcción de la fase final de la Estructura 10. Contiene un texto jeroglífico dividido en dos columnas, pero, desafortunadamente, el texto está demasiado erosionado para leerse con precisión.	[234] [242]
Estela 1			879		Ixlu	Guatemala
Estela 2					Ixlu	Guatemala	Retrato de un monarca.
Estela 2					Ixtonton	Guatemala	Retrato de un monarca.
Estela 1				Aj Yaxjal B'aak	Ixtutz	Guatemala	Retrato de un monarca.	[243] [244]
Estela 2				Aj Yaxjal B'aak	Ixtutz	Guatemala	Retrato de un monarca.	[243] [245]
Estela 3				Aj Yaxjal B'aak	Ixtutz	Guatemala	Retrato de un monarca.	[243] [246]
Estela 4		9.17.9.17.18	28 de noviembre de 780	Aj Yaxjal B'aak	Ixtutz	Guatemala	Inscripciones jeroglíficas.	[243] [247] [248]
Estela 5					Ixtutz	Guatemala
Estela 6					Ixtutz	Guatemala
Estela 7					Ixtutz	Guatemala
Panel 1					Ixtutz	Guatemala	Del panel sólo quedan fragmentos.	[243]
Estela 1					Izapa	Guatemala	Escenas mitológicas.
Estela 2					Izapa	Guatemala
Estela 5					Izapa	Guatemala
Estela 21					Izapa	Guatemala
Estela 25					Izapa	Guatemala
Estela 50					Izapa	Guatemala
Estela 1					Jimbal	Guatemala	Retrato de un monarca.
Estela 1			485	Chan Ahk	Joyanca, La	Guatemala	Retrato de un monarca.
Jamba					Kabah	México	Retrato de un monarca.
Estela					Kaminaljuyú	Guatemala	Retrato de un monarca.
Dintel 1		9.15.15.0.0	1 de junio de 743	Jaguar de ojos de nudo	Lacanha	México	Retrato de un monarca.
Estela 1		9.15.5.1.14	27 de agosto de 736		Laxtunich	Guatemala	Retrato de un monarca.
Panel 1					Laxtunich	Guatemala	Retrato de un monarca.
Estela 2				Aj Ho' Baak	Machaquila	Guatemala
Estela 3				Sihyaj K'in Ich'aak II	Machaquila	Guatemala	Retrato del monarca.
Estela 4				Sihyaj K'in Ich'aak II	Machaquila	Guatemala
Estela 5				Juun Tsak-Took	Machaquila	Guatemala
Estela 6				Juun Tsak-Took	Machaquila	Guatemala
Estela 7				Juun Tsak-Took	Machaquila	Guatemala
Estela 8				Juun Tsak-Took	Machaquila	Guatemala
Estela 10				Ets'nab Chaak	Machaquila	Guatemala
Estela 11				Ets'nab Chaak	Machaquila	Guatemala
Estela 12				Ets'nab Chaak	Machaquila	Guatemala
Estela 13				Sihyaj K'in Ich'aak I	Machaquila	Guatemala
Estela 18				Chaak Bahlam	Machaquila	Guatemala
Estela 1					Mar, La	México	Retrato de un monarca.
Estela 2					Mar, La	México	Retrato de un monarca.
Estela 2					Mirador, El	Guatemala	Texto jeroglífico
Estela 2					Montura, La	Guatemala	Texto jeroglífico
Estela 1			756	Semana Santa	Reforma moral	México	Retrato del monarca
Estela 2			711		Reforma moral	México	Retrato de un monarca con un cautivo.
Estela 1			Siglo VIII		Motul de San José	Guatemala	Un texto que describe el ascenso al trono de un monarca bajo la supervisión de Jasaw Chan K'awiil I de Tikal.
Estela 2				Yajaw Te' K'inich	Motul de San José	Guatemala	Retrato del rey; la estela también muestra figuras danzantes en su cara este. En su cara oeste muestra una figura esculpida con el llamado estilo de rayos X que se encuentra en la cerámica de estilo Ik, que muestra el rostro de perfil con una máscara que ha sido recortada para mostrar el rostro debajo.	[249] [250]
Estela 3					Motul de San José	Guatemala		[251]
Estela 4				Yajaw Te' K'inich	Motul de San José	Guatemala	La estela muestra al rey Yajawte' K'inich realizando una danza, con un pie levantado.	[249]
Estela 5					Motul de San José	Guatemala	Estela con inscripciones jeroglíficas.	[251]
Estela 6					Motul de San José	Guatemala	The stela was fragmented and then pieced together in part; it shows the portrait of a monarch of the city dressed in rich clothing and regalia. The figure was positioned performing a dance, with one foot half lifted off the ground. In his right hand the ruler held a God K sceptre. It is dated to the Late Postclassic period.	[252]
Stela 18		9.11.0.0.0 or 9.15.10.0.0	12 October 652 or 28 June 741		Naachtun	Guatemala	Portrait of a female monarch (possibly wife of the monarch on stela 19), standing above a captive from Calakmul.
Stela 19					Naachtun	Guatemala	Portrait of a monarch
Stela 26				Kʼan Chitam of Tikal	Naachtun	Guatemala	Portrait of Lady Tzutz, the monarch's wife.
Stela 1				Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 2		9.14.1.3.18	13 February 713	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of the monarch
Stela 3		9.14.1.3.18	13 February 713	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of Wak Chanil Ajaw, mother of the monarch.
Stela 6				K'ahk' Ukalaw Chan Chaak
Stela 7				Itzamnaaj K'awiil	Naranjo	Guatemala
Stela 8				Itzamnaaj K'awiil	Naranjo	Guatemala
Stela 10				Itzamnaaj K'awiil	Naranjo	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 11				K'ahk' Ukalaw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 12				Itzamnaaj K'awiil	Naranjo	Guatemala
Stela 13				K'ahk' Ukalaw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 14				Itzamnaaj K'awiil	Naranjo	Guatemala
Stela 15				Aj Wosal Chan K'inich	Naranjo	Guatemala
Stela 16				Aj Wosal Chan K'inich	Naranjo	Guatemala
Stela 17				Aj Wosal Chan K'inich	Naranjo	Guatemala
Stela 18		9.14.14.17.19	14 September 726	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of Wak Chanil Ajaw, mother of the monarch.
Stela 19				K'ahk' Ukalaw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 20				K'ak' Yipiiy Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 21		9.13.14.4.0	24 March 706	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	The stela celebrates the victory of Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak over Yootz.
Stela 22		9.13.9.17.19	23 January 702	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 23		9.13.18.4.16	19 March 710	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 24		9.13.9.17.19	23 January 702	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of Wak Chanil Ajaw, mother of the monarch, then still his regent. The queen is portrayed over a prisoner, the king Kinichil Kab of Ucanal. The text mentions the queen's arrival at Naranjo on 30 August 682.
Stela 25				Aj Wosal Chan K'inich	Naranjo	Guatemala	Commemoration of the ascension of the monarch, which had the supervision of K'altuun Hix, King of Dzibanche/Calakmul.
Stela 26				Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 27				Aj Wosal Chan K'inich	Naranjo	Guatemala
Stela 28		9.14.4.7.13	13 April 716	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	The stela records victories of the monarch.
Stela 29		9.14.3.0.0	17 November 714	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of Wak Chanil Ajaw, mother of the monarch.
Stela 30		9.14.3.0.0	17 November 714	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of the monarch. The stela also records a victory of Naranjo over Sakha.
Stela 31		9.14.9.17.19	10 October 721	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of Wak Chanil Ajaw, mother of the monarch.
Stela 32					Naranjo	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 33				K'ahk' Ukalaw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala
Stela 35			799	Itzamnaaj K'awiil	Naranjo	Guatemala	The stela records a victory over Yaxha.
Stela 36				K'ahk' Ukalaw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 38				Aj Wosal Chan K'inich	Naranjo	Guatemala
Stela 40		9.14.9.17.19	10 October 721	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of the monarch.
Stela 41				Aj Wosal Chan K'inich	Naranjo	Guatemala
Stela 46		9.14.14.17.19	14 September 726	Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak	Naranjo	Guatemala	Portrait of the monarch.
Stela 1		9.14.14.17.18	13 September 726		Nim Li Punit	Belize	Portrait of a monarch
Stela 2		9.14.15.4.12	16 December 726		Nim Li Punit	Belize	Portrait of a monarch.
Stela 7					Nim Li Punit	Belize	Portraits of two rulers.
Stela 14		9.17.19.17.18	7 October 790		Nim Li Punit	Belize	Portrait of a monarch.
Stela 15					Nim Li Punit	Belize	Portrait of a monarch.
Stela 21					Nim Li Punit	Belize	Portrait of a monarch.
Stela 23			780		Nim Li Punit	Belize	Portrait of a monarch
Stela 1					Ojo de Agua	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 3					Oxkintok	Mexico	Depicts probably a ritual.
Stela 9					Oxkintok	Mexico	Portrait of a monarch dancing, or performing a ritual.
Jamb					Oxkintok	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 6					Pacbitun	Belize	Portrait of a monarch.
Stela of Madrid					Palenque	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela					Palenque	Mexico	Fragmented stela that shows the bottom part of a portrait of a monarch.
Stela					Palenque	Mexico	Fragmented stela that shows the upper part of a portrait of a monarch.
Lintel 1					Pasadita, La	Guatemala	The lintel shows Yaxun Bahlam IV of Yaxchilan, with a captive.
Lintel 2		9.16.15.0.0	17 February 766	Tiloom	Pasadita, La	Guatemala	Portrait of the monarch, with Yaxun Bahlam IV of Yaxchilan.
Stela 11			672	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the male monarch.
Stela 12			672	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the female monarch, who came from Calakmul and had a superior title than her husband.
Stela 15		8.19.0.0.0	23 March 416		Perú, El	Guatemala	The monument contains only Maya glyphs. Stanley Gunter dates the stela to 416. The monument contains the names of rulers back until the mid 4th century.The monument also describes how a foreign war leader Siyaj K'ahk, or Siyaj K'ak' came to Waka' during January of 378. According to epigrapher David Stuart (Mayanist), this stela supports the idea of Siyaj K'ahk' traveling through Waka' roughly eight days before taking over Tikal's government.	[253][254]
Stela 16					Perú, El	Guatemala	The monument shows a man wearing a headdress and royal outfit similar to rulers of Teotihuacan. The man holds a bird-headed staph on his right and a bundle on his left. David Freidel suggests the bird head is a symbol for "Spearthrower Owl." This was one name used for a certain king of Teotihuacan, and the father of Siyaj K'ahk'. Epigrapher Stanley Guenter deciphered part of the Maya script on Stela 16 and believes it says "planted [his] banner stone, Siyaj K'ahk". Freidel thinks this monument is a depiction of the war leader many years after he had traveled through Waka'.	[254]
Stela 18			682	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the male monarch.
Stela 20			682	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the female monarch.
Stela 30				Mah-Kina Bahlam	Perú, El	Guatemala	The text of stela 30 describes the contact of the monarch and his wife to the king Jaguar-Paw, of Calakmul. The stela says they participated, along with other kings from western kingdoms, in the ritual of accession for Jaguar-Paw. One of these kings may have included Flint-Sky-God K of Dos Pilas, well known for his many captives. The stela describes how Mah-Kina-Balam and his wife were a part of the period-ending rites and displayed the God K scepter to Jaguar-Paw. Stela 30 also gives proof of Jaguar-Paw's visits to El Perú.	[255]
Stela 33			692	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the male monarch.
Stela 34			692	Lady K'abel and K'inich Bahlam	Perú, El	Guatemala	Portrait of the female monarch, described as a lady warlord.	[256]
Stela 43			702		Perú, El	Guatemala	The text shown mentions a queen named Ikoom, that came from Calakmul.
Stela 1			September 706	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of Lady K'atun Ajaw of Namaan, wife of the monarch.
Stela 2			September 706	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 3			711	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	Portraits of the monarch (front), and of Lady K'atun Ajaw of Namaan (the monarch's wife) and three-year old daughter of the couple, Lady Juntan Ahk (back). Hieroglyphic text.
Stela 4			711	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 5				K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 6				K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 7		9.15.0.0.0	20 August 731	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	Portraits of the monarch, standing, with a captive.	[257]
Stela 8		9.14.14.9.19	18 March 726	K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala		[258]
Stela 9		9.15.5.3.13	5 October 736	Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala		[259]
Stela 10				Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 11		9.15.0.0.2	22 August 731	Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of the monarch enthroned.	[260]
Stela 12		9.18.5.0.2	15 September 795	K'inich Yat Ahk II	Piedras Negras	Guatemala	The monarch receives two war chieftains, who bring him captives.	[261]
Stela 13				Ha' K'in Xook	Piedras Negras	Guatemala
Stela 14				Yo'nal Ahk III	Piedras Negras	Guatemala
Stela 15				K'inich Yat Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 16				Yo'nal Ahk III	Piedras Negras	Guatemala
Stela 18				Ha' K'in Xook	Piedras Negras	Guatemala
Stela 22				Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 23				Ha' K'in Xook	Piedras Negras	Guatemala
Stela 25				K'inich Yo'nal Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 26		9.9.11.12.3	11 November 624	K'inich Yo'nal Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of the monarch, standing, with a captive.	[262]
Stela 29					Piedras Negras	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 31				K'inich Yo'nal Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 32					Piedras Negras	Guatemala
Stela 33				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 34				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 35		9.11.10.0.0	21 August 662	Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of the monarch, standing, with a captive.	[263]
Stela 36				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 37				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 38				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 39				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Stela 40			746	Itzam K'an Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Lintel 1				K'inich Yat Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Lintel 2			658	Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Commemoration of the death of Yo'nal Ahk II.
Lintel 3				K'inich Yat Ahk II	Piedras Negras	Guatemala		[264]
Lintel 4				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala	Portrait of the monarch, with captives.	[265]
Lintel 7				Itzam K'an Ahk I	Piedras Negras	Guatemala
Lintel 12			514	Piedras Negras Ruler C	Piedras Negras	Guatemala		[266]
Lintel 15				K'inich Yo'nal Ahk II	Piedras Negras	Guatemala
Stela 1					Pixoy	Mexico	Portraits of unknown monarchs.	[267]
Stela 2					Pixoy	Mexico		[268]
Stela 3					Pixoy	Mexico		[269]
Stela 4					Pixoy	Mexico		[270]
Stela 5					Pixoy	Mexico		[271]
Stela					Plan de Ayutla	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela					Planchón del Rey	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 1					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Stela 2					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Stela 3		9.17.19.13.16	17 July 790		Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Monument 1					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Monument 2					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Monument 3					Poco Uinic (Santa Elena)	Mexico
Stela					Pomona	Mexico	Portrait of the queen K'an Bolon.
Stela C					Pusilha	Belize	Portrait of a monarch.
Stela D				Ruler B of Pusilha	Pusilha	Belize	Portrait of the monarch.
Stela E				Ruler G of Pusilha	Pusilha	Belize	Portrait of the monarch and Bahlam Nehn of Copán.
Stela F					Pusilha	Belize
Stela H				Ruler C of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela K				Ruler C of Pusilha	Pusilha	Belize	Portrait of the monarch.
Stela M				Ruler E of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela O				Ruler B of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela P		9.17.0.0.0	5 December 573	Ruler A of Pusilha	Pusilha	Belize	Portrait of a monarch. Text referring to an event on 17 June 571, implying that the kingdom was founded shortly before the beginning of the Late Classic period.	[272][273]
Stela Q		9.8.0.0.6	28 August 593	Ruler B of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela U				Ruler X1 of Pusilha	Pusilha	Belize
Stela 1				K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala
Stela A		9.17.5.0.2	29 December 775	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Forms a pair with Stela C.	[274][275]
Stela C		9.17.5.0.2	29 December 775	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	The hieroglyphic text contains references to 455 and Tutuum Yohl K'inich, an early king.< The stela also bears a reference to the date 13.0.0.0.0 4 Ahaw 8 Kumk'u (13 August 3114 BC). This date is recorded throughout the entire Maya area as the beginning of the current creation, when the deities were placed in order. Stela C forms a pair with Stela A and was dedicated on the same date.	[276][274][277][278][275]
Stela D			766	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	It is distinguished by the relatively rare, extravagant, full-figure anthropomorphic versions of Maya hieroglyphics on the upper parts of its sides, which are particularly well preserved.	[274]
Stela E		9.17.0.0.2	24 January 771	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Portrait of the monarch on the stela's front and back. This stela is the largest stone ever quarried by the ancient Maya, may even be the largest free-standing worked monolith in the New World.	[56][279][280]
Stela F			761	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Portrait of the monarch on the stela's north and south sides and hieroglyphic inscriptions on its east and west sides.	[281][279]
Stela H			751	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Its glyphs are arranged in a rare mat pattern, copied from Copán. The stela is executed in the wrap-around style.A flint blade was found buried under the stela butt, buried as an offering when the stela was dedicated. The hieroglyphic inscriptions are badly damaged.	[282][279][283][284]
Stela I					Quiriguá	Guatemala
Stela J			756	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala
Stela K				Jade Sky	Quiriguá	Guatemala
Stela S			746	K'ak' Tiliw Chan Yopaat	Quiriguá	Guatemala	Portrait of the monarch on the front, the other three sides being covered by hieroglyphic text. Unfortunately, due to the heavy erosion most of the text is illegible.	[285][286]
Stela T			692		Quiriguá	Guatemala	The stela is a badly eroded schist sculpture bearing mostly unreadable glyphs accompanying a poorly preserved figure. The stela is conservative in style, being similar to the much older Stela U.[287]
Stela U		9.2.5.0.2	18 April 480	Turtle Shell	Quiriguá	Guatemala	Heavily eroded portrait of the monarch, extending over three sides of the stela. This style originated in Tikal and indicates contact with the central Petén region. This stela has an identifiable date, and references a ritual that was supervised by the king of Copán.	[288]
Stela 1		9.16.10.0.0	17 March 761	Ch'iyel	Sacul	Guatemala	The earliest dated monument known from the city. The text refers a participation of the monarch in a bloodletting ceremony.	[289][290]
Stela 2		9.18.0.0.0	11 October 790	Ch'iyel	Sacul	Guatemala	Commemoration of the visit of the monarch to Ixkun. Portraits of the monarch and the king of Ixkun, Rabbit God K, facing each other and holding staves of rulership, with a prisoner in a panel beneath their feet.	[291]
Stela 3					Sacul	Guatemala	The stela bears hieroglyphic inscriptions. Although now largely illegible, it is evident that a number of calendrical dates were included.	[289]
Stela 4					Sacul	Guatemala	Plain monuments fashioned from fossiliferous limestone.
Stela 5					Sacul	Guatemala
Stela 6			9th century (full date incomplete)		Sacul	Guatemala	Portrait of a monarch accompanied by a hieroglyphic text.	[292]
Stela 7					Sacul	Guatemala	Plain monuments fashioned from fossiliferous limestone.
Stela 8					Sacul	Guatemala
Stela 9		9.18.0.0.0	11 October 790	Ch'iyel	Sacul	Guatemala	Portrait of the monarch.	[292][293]
Stela 10		9.18.10.0.0	28 August 800		Sacul	Guatemala	The stela is the latest monument erected in the city	[294]
Stela 12					Sacul	Guatemala	Plain monument fashioned from fossiliferous limestone.
Stela 1					Santa Elena	Mexico
Stela 4					Sayil	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 5					Sayil	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 9					Sayil	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 2					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 5					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 14					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 18					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 53					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 55					Takalik Abaj	Guatemala
Stela 4					Tamarindito	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 1			5th century	Sihyaj Chan Kʼawiil II	Tikal	Guatemala	Portrait of the monarch, standing.	[295]
Stela 2				K'an Chitam	Tikal	Guatemala
Stela 3				Chak Tok Ichʼaak II	Tikal	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 4			396	Yax Nuun Ayiin I	Tikal	Guatemala	It is dated after the intrusion of Teotihuacan in the Maya area. The stela displays a mix of Maya and Teotihuacan qualities, and deities from both cultures. It has a portrait of the monarch with the Underworld Jaguar God under one arm and the Mexican Tlaloc under the other. His helmet is a simplified version of the Teotihuacan War Serpent. Unusually for Maya sculpture, but typically for Teotihuacan, the monarch is depicted with a frontal face, rather than in profile.	[296][297]
Stela 5			744	Yik'in Chan K'awiil	Tikal	Guatemala		[298]
Stela 6			514	Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	Badly damaged monument bearing the name of the "Lady of Tikal" who celebrated the end of the 4th K'atun in that year.	[299]
Stela 7				Chak Tok Ichʼaak II	Tikal	Guatemala
Stela 8				Bird Claw	Tikal	Guatemala
Stela 9				Kʼan Chitam	Tikal	Guatemala
Stela 10			6th-century	Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	Badly damaged. It described the accession of Kaloomte' Bahlam in the early 6th century and earlier events in his career, including the capture of a prisoner depicted on the monument.	[300]
Stela 11			869	Jasaw Chan K'awiil II	Tikal	Guatemala	Last monument ever erected at Tikal.	[122][301]
Stela 12		9.4.13.0.0	9 August 527	Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	The queen is described as performing the year-ending rituals but the monument was dedicated in honor of the king.	[302]
Stela 13				Kʼan Chitam	Tikal	Guatemala
Stela 15				Chak Tok Ichʼaak II	Tikal	Guatemala
Stela 16		9.14.0.1.0	23 December 711	Jasaw Chan K'awiil I	Tikal	Guatemala	Portrait of the monarch and a hieroglyphic text in the front face of the monument.	[298]
Stela 17		9.6.3.9.15	15 September 557	Wak Chan K'awiil	Tikal	Guatemala	Portrait of the monarch.
Stela 18		8.18.0.0.0	6 July 396	Yax Nuun Ayiin I	Tikal	Guatemala	Celebration of the k'atun-ending of 396.	[303]
Stela 19		9.18.0.0.0	9 October 790	Yax Nuun Ayiin II	Tikal	Guatemala		[298]
Stela 20		9.16.0.0.0	7 May 751	Yik'in Chan K'awiil	Tikal	Guatemala		[304]
Stela 21		9.15.5.0.0	24 July 736	Yik'in Chan K'awiil	Tikal	Guatemala	Only the bottom of the stela is intact, the rest having been mutilated in ancient times. The surviving sculpture is of fine quality, consisting of the feet of a figure and of accompanying hieroglyphic text. The stela is associated with Altar 9.	[298][304]
Stela 22		9.17.0.0.0	22 January 771	Yax Nuun Ayiin II	Tikal	Guatemala	Probably a portrait of the monarch. The face of the figure has been mutilated.	[298][304]
Stela 23			6th century	Lady Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	Defaced portrait of the queen called "Lady of Tikal", a daughter of Chak Tok Ich'aak II who became queen at the age of six but never ruled in her own right, being paired with male co-rulers.	[299]
Stela 24		9.19.0.0.0	26 June 810	Dark Sun	Tikal	Guatemala	Broken into fragments in ancient times, although the name of Dark Sun survives on three fragments.	[305]
Stela 25		9.4.3.0.0	30 September 517	Lady Yo K'in and Kaloomteʼ Bahlam	Tikal	Guatemala	Portrait of the queen.
Stela 26				Chak Tok Ichʼaak I	Tikal	Guatemala	Broken, probably at the beginning of the Late Classic. Its remains were then interred within the temple shrine.	[306][307]
Stela 27		9.3.0.0.0	28 January 495	Chak Tok Ichʼaak I	Tikal	Guatemala
Stela 28				Kʼinich Muwaan Jol and/or Sihyaj Chan Kʼawiil II	Tikal	Guatemala
Stela 29		8.12.14.8.15	6 July 292	Foliated Jaguar	Tikal	Guatemala	The earliest surviving Long Count date from the Maya lowlands. The stela is also the earliest monument to bear the Tikal emblem glyph. It bears a portrait of the monarch facing to the right, holding the head of an underworld jaguar god, one of the patron deities of the city. The stela was deliberately smashed during the 6th century or some time later, the upper portion was dragged away and dumped in a rubbish tip close to Temple III, to be uncovered by archeologists in 1959.	[308][309][310]
Stela 30		9.13.0.0.0	16 March 692	Jasaw Chan Kʼawiil I	Tikal	Guatemala	First surviving monument to be erected after the Hiatus. Its style and iconography is similar to that of Caracol, one of the more important of Tikal's enemies.	[298][311]
Stela 31		9.0.10.0.0	17 October 445	Siyaj Chan K'awiil II	Tikal	Guatemala	The accession monument of the monarch, which bears two portraits of his father, Yax Nuun Ayiin I, as a youth dressed as a Teotihuacan warrior.He carries a spearthrower in one hand and bears a shield decorated with the face of Tlaloc, the Teotihuacan war god.The stela has been described as the greatest Early Classic sculpture to survive at Tikal. A long hieroglyphic text is carved onto the back of the monument, the longest to survive from the Early Classic, which describes the arrival of Siyah K'ak' at El Perú and Tikal in January 378. It was also the first stela at Tikal to be carved on all four faces.	[312][313][314][315][316]
Stela 32					Tikal	Guatemala	Fragmented monument with a foreign Teotihuacan-style sculpture apparently depicting the lord of that city with the attributes of the central Mexican storm god Tlaloc, including his goggle eyes and tasselled headdress.	[317]
Stela 39		8.17.0.0.0	19 October 376	Chak Tok Ich'aak I	Tikal	Guatemala	A broken monument that was erected in the Lost World complex. The upper portion of the stela is missing but the lower portion shows the lower body and legs of the monarch, holding a flint axe in his left hand. He is trampling the figure of a bound, richly dressed captive. The text on the back of the monument describes a bloodletting ritual to celebrate a Katun-ending. The stela also names the monarch's father as K'inich Muwaan Jol.	[318][308]
Stela 40		9.1.13.0.0	18 June 468	Kʼan Chitam	Tikal	Guatemala	Portrait of the monarch.	[319]
Stela 43					Tikal	Guatemala	A plain monument, paired with Altar 35.	[320]
Stela 1		10.0.0.0.0	13 March 830		Tila	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 2		9.12.13.0.0	22 April 685		Tila	Mexico
Stela 3		9.13.0.0.0	16 March 692		Tila	Mexico
Stela					Tonalá	Mexico	Portrait of a monarch/warrior/god.
Stela 1			6th century	B'alam Ya Acal	Toniná	Mexico	Portrait of the monarch.
Stela (?)		10.3.12.9.6	3 September 901		Toniná	Mexico	Portrait of a monarch.	[321]
Monument 3			688	K'inich Baaknal Chaak	Toniná	Mexico	It is a statue, broken into various fragments, but is largely complete and only lightly eroded. Represents the monarch with inscriptions describing his accession and the promotion of Aj Ch'aaj Naah to the priesthood .	[70]
Monument 5					Toniná	Mexico	The stela depicts a badly eroded life-size human statue with the head missing.	[61]
Monument 7			728	K'inich Ich'aak Chapat	Toniná	Mexico	The stela was carved from yellow sandstone and suffered only minor damage. It is a stela base with well-preserved hieroglyphs on all four vertical sides	[322]
Monument 8			682	Ruler 2 of Toniná	Toniná	Mexico	The stela shows the presentation of three war captives to the monarch.	[323]
Monument 12			672	Ruler 2 of Toniná	Toniná	Mexico	The stela is a sculpture carved in the round, representing the monarch.	[323]
Monument 27					Toniná	Mexico	The stela is a carved step depicting K'awiil Mo', a lord from Palenque, as an elderly prisoner, bound and lying on his back with his profile positioned in such a way as to be trodden on time and again.	[324]
Monument 99					Toniná	Mexico	An undated fragment that depicts a female captive, a rare theme in Maya art.	[323]
Monument 101			909		Toniná	Mexico	This monument has the last Long Count date from any Maya monument, celebrating a K'atun ending.	[325]
Monument 106			593	Ruler 1 of Toniná	Toniná	Mexico	This stela has the earliest securely dated monument at the site.	[326]
Monument 113				Ruler 2 of Toniná	Toniná	Mexico	The stela depicts the monarch participating in a scattering ritual.	[323]
Monument 114			794	Ruler 8 of Toniná	Toniná	Mexico	The monument commemorates the death of an important noble, apparently a relative or vassal of Ruler 8's predecessor Tuun Chapat.	[327]
Monument 122		9.13.19.13.3	28 August 711	Ruler 4 of Toniná	Toniná	Mexico	A low relief sculpture marking the defeat of Palenque by the monarch and the capture of Kan Joy Chitam II, who is depicted as a bound captive.	[328][329]
Monument 141				K'inich B'aaknal Chaak	Toniná	Mexico	The stela is a very well preserved hieroglyphic panel carved from fine grained white limestone with almost the whole inscription intact. It describes the dedication of a ballcourt by the monarch.	[330][331]
Monumrnt 154			633	K'inich Hix Chapat	Toniná	Mexico	The stela records the installing of two subordinate lords by the monarch.	[323]
Monument 158			904	Ruler 10 of Toniná	Toniná	Mexico		[332]
Stela 3					Tortuguero	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 6					Tortuguero	Mexico	This stela includes the only known inscription depicting the end of the 13-Bak'tun era in 2012.	[333][334]
Stela 1		8.18.10.0.0 (front) 8.19.0.0.0 (back)	15 May 406 (front) 23 March 416 (back)		Tres Islas	Guatemala	Badly damaged.	[335]
Stela 2		8.18.14.15.0 (front) 9.2.0.0.0 (back)	18 February 411 (front) 13 May 475 (back)		Tres Islas	Guatemala	It was associated with an offering consisting of two ceramic vessels placed rim to rim; these contained 9 jade figurines including representations of shells, a tortoise and a human head in profile, as well as pieces of coral and shells that included a cowry.	[336][337]
Stela 3			400		Tres Islas	Guatemala	The smallest of the three stelae. It is broken diagonally in two fragments. The stela depicts a personage dressed in the war-garb of Teotihuacan and bearing three feathered darts in his left hand. The figure wears an elaborate feathered headdress with cheek guards, and a fan-shaped tail piece formed of feathers and the tails of three coyotes. The image of the warrior is very similar to the portrait of Tikal king Yax Nuun Ayiin I as depicted on Stela 31 of that city. Above the figure there is the image of a flying bird of a type commonly found on the monuments of the Pacific Coast, and the figure stands upon an image of a scarlet macaw, believed to be an identifying symbol of Tres Islas. The text of the stela is badly eroded, consisting of an introductory glyph and two columns of eight glyphs. The date recorded on the stela appears to equate to a date in 400.	[338][339]
Stela 1					Tulum	Mexico	Portrait of one or two different monarchs.
Stela 2					Tulum	Mexico	Portrait of a monarch or a god.
Stela					Tzendales	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 1					Tzum	Mexico	Portraits of unknown monarchs
Stela 2					Tzum	Mexico
Stela 3					Tzum	Mexico
Stela 4					Tzum	Mexico
Stela 5					Tzum	Mexico
Stela 6					Tzum	Mexico
Stela 1					Uaxactun	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 2					Uaxactun	Guatemala
Stela 3					Uaxactun	Guatemala	References in text to a monarch, Wak Kab' Ajaw' ruling in 300 BCE.	[340]
Stela 4			396	Sun Charger	Uaxactun	Guatemala		[340]
Stela 5			August 391	Sun Charger	Uaxactun	Guatemala	Portrait of a warrior from Teotihuacan, possibly K'ihnich Mo', a captain appointed to represent Siyaj K'ak' of Tikal in the city. References in text to this ruler of Tikal.	[340]
Stela 6					Uaxactun	Guatemala
Stela 7					Uaxactun	Guatemala
Stela 8					Uaxactun	Guatemala
Stela 9					Uaxactun	Guatemala
Stela 10					Uaxactun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 11					Uaxactun	Guatemala
Stela 12			869		Uaxactun	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 13					Uaxactun	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 14			702		Uaxactun	Guatemala
Stela 15					Uaxactun	Guatemala
Stela 16					Uaxactun	Guatemala
Stela 17					Uaxactun	Guatemala	Hieroglyphic text.
Stela 18		8.16.0.0.0	1 February 357		Uaxactun	Guatemala
Stela 19					Uaxactun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 20					Uaxactun	Guatemala
Stela 21					Uaxactun	Guatemala
Stela 22					Uaxactun	Guatemala
Stela 2					Ucanal	Guatemala	Portraits of unknown monarchs.	[341]
Stela 3					Ucanal	Guatemala		[342]
Stela 4					Ucanal	Guatemala		[343]
Stela 6					Ucanal	Guatemala		[344]
Stela 7					Ucanal	Guatemala	Hieroglyphic text.	[345]
Stela 5					Uxbenka	Belize	The carvings on this stela are deteriorated to the point that archaeologists have not been able to identify what the carvings depicted.	[346]
Stela 6					Uxbenka	Belize	This stela is missing its upper half, it appears that its upper half was broken off. Glyphs were found on this stela, which has been dated to the Late Classic period. Of those glyphs, one section reads “Hanab Pakal”, which has been translated to “flower shield”.	[346]
Stela 11		8.18.0.0.0	6 July 396		Uxbenka	Belize	This stela was found in three pieces. Similarly to Stela 6, Stela 11 is also missing its upper half. Stela 11 contains some of the more readable glyphs found in Uxbenka. Additional legible glyphs found on Stela 11 include a jaguar paw similar to one found on Tikal Stela 39. Iconography present on Stela 11 includes the lower half of an individual with both feet pointed in the same direction and a Double-Headed Serpent Bar. This indicated that this stela is from the Early Classic also, as it is a pose consistent with other Early Classic iconography.	[346]
Stela 14					Uxbenka	Belize	Stela 14 is not only the tallest of the stela at Uxbenka but also, “the tallest monument at Uxbenka”. Most of the inscriptions were eroded off by natural weathering processes. Faint outlines of a large Late Classic-style witz monster are nevertheless observable.	[346]
Stela 15		9.17.10.0.0	30 November 780		Uxbenka	Belize	Inscriptions on this stela that remain legible include the initial series introductory glyph (ISIG) and a long count date.	[346]
Stela 18					Uxbenka	Belize	Although partly eroded, iconography on Stela 18 is interpreted to show an Early Classic ruler. Faint outlines of inscriptions are seen on Stela 18, but they are too eroded to read.	[346]
Stela 19		9.17.11.0.0	25 November 781		Uxbenka	Belize	Inscriptions on this stela are comparatively well preserved, with 35 glyphs legible. A partial long count date and introductory series initial glyph (ISIG) has been identified.<	[346]
Stela 21					Uxbenka	Belize	Originally only the left half of the stela was found. Similarly to Stela 11 and Stela 18, Stela 21 depicts a similar carving of an Early Classic ruler with a Double-Headed Serpent Bar. This carving helps date it to the Early Classic Period.	[346]
Stela 22			751		Uxbenka	Belize	Six severely eroded glyphs are found on one side of this stela. A possible date was suggested from a legible “Haab” glyph.	[346]
Stela 1					Uxmal	Mexico
Stela 2					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 3					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 4					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 5					Uxmal	Mexico
Stela 6					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 7					Uxmal	Mexico	Portraits of two rulers.
Stela 8					Uxmal	Mexico
Stela 9					Uxmal	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 10					Uxmal	Mexico
Stela 11					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 12					Uxmal	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 13					Uxmal	Mexico
Stela 14				Kʼahkʼ Pulaj Chan Chaahk	Uxmal	Mexico	Portrait of the monarch.
Stela 15					Uxmal	Mexico
Stela 17		10.3.6.0.0	1 April 895	Kʼahkʼ Pulaj Chan Chaahk	Uxmal	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 2		9.9.19.14.19	25 November 632	Lady Yajaw K'ahk	Uxul	Mexico	Portrait of the monarch.
Stela 3		9.9.19.14.19	25 November 632	Lady Yajaw K'ahk	Uxul	Mexico	Portrait of the monarch's husband.
Stela 6		9.11.7.10.18	11 April 660	Muyal Chaak	Uxul	Mexico
Stela 10		9.12.5.0.0	3 June 677	Muyal Chaak	Uxul	Mexico
Stela 12			662	Muyal Chaak	Uxul	Mexico	Portrait of the monarch's wife.
Stela 13			662	Muyal Chaak	Uxul	Mexico	Portrait of the monarch.
Stela					Wajxaklajun	Guatemala
Jamb 1					Xcalumkin	Mexico	Hieroglyphic text.
Jamb 2					Xcalumkin	Mexico	Portraits of unknown rulers.
Jamb 3					Xcalumkin	Mexico
Jamb 4					Xcalumkin	Mexico
Jamb 5					Xcalumkin	Mexico
Jamb 6					Xcalumkin	Mexico
Jamb 7					Xcalumkin	Mexico	Hieroglyphic text.
Jamb 8					Xcalumkin	Mexico	Hieroglyphic text.
Jamb 9					Xcalumkin	Mexico	Hieroglyphic text.
Stela 2					Xtampak (Santa Rosa)	Mexico	Lower fragment of a stela. A foot is visible, along with hieroglyphic text.
Stela 9					Xtampak (Santa Rosa)	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 2					Xultun	Guatemala
Stela 3					Xultun	Guatemala
Stela 4					Xultun	Guatemala
Stela 5			672		Xultun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 6			501		Xultun	Guatemala
Stela 7					Xultun	Guatemala
Stela 8					Xultun	Guatemala
Stela 9					Xultun	Guatemala
Stela 10			889		Xultun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 12					Xultun	Guatemala
Stela 13					Xultun	Guatemala
Stela 14					Xultun	Guatemala
Stela 15					Xultun	Guatemala
Stela 16					Xultun	Guatemala
Stela 17					Xultun	Guatemala
Stela 18			6th-century	Akhnal	Xultun	Guatemala	Hieroglyphic text that mentions the monarch as the 33th in line of the dynasty.
Stela 19					Xultun	Guatemala
Stela 20					Xultun	Guatemala
Stela 21					Xultun	Guatemala	Capture of Buk'a, King of Los Alacranes.
Stela 22					Xultun	Guatemala
Stela 23					Xultun	Guatemala
Stela 24					Xultun	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 25					Xultun	Guatemala
Stela 1					Yaxchilán	Mexico	A damaged portrait.
Stela 2			613	K'inich Tatb'u Jol III (?)	Yaxchilán	Mexico	Badly weathered, but reveals a portrait.	[347][348]
Stela 3					Yaxchilán	Mexico	Destroyed and re-erected, revealing a well-preserved sculpture.	[348]
Stela 4					Yaxchilán	Mexico	Destroyed and re-erected, revealing a well-preserved sculpture.	[348]
Stela 5				Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch in the upper part of the monument.
Stela 6				Yaxun Bahlam III	Yaxchilán	Mexico
Stela 7					Yaxchilán	Mexico	Destroyed and re-erected, revealing a well-preserved sculpture of a kneeling figure.	[348]
Stela 9					Yaxchilán	Mexico	Portrait of a monarch.
Stela 10				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch, between two figures, probably in a ritual. The configuration may be similar, for example, to Stela 2 of Bonampak.
Stela 11		9.15.15.0.0	1 June 743	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portraits of the monarch and his son, Yaxun Bahlam IV, participating in a ritual, with well-preserved hieroglyphic text.	[349][350]
Stela 12					Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic inscriptions.
Stela 13					Yaxchilán	Mexico	A portrait.
Stela 15					Yaxchilán	Mexico	Two figures, probably one of them is a monarch. The other is kneeling.
Stela 18			After 723	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the victorious monarch standing over a kneeling captive, identified as Aj Popol Chaj, the ruling lord of Lacanha.	[351]
Stela 19					Yaxchilán	Mexico	Fragmented stela that appears to be a portrait of a monarch.
Stela 20					Yaxchilán	Mexico	Portrait of a monarch and a kneeling captive.
Stela 27			514	Joy Bahlam I	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch. Earliest stela known from Yaxchilan. The stela was damaged in antiquity and subsequently restored in the Late Classic, probably during the reign of Yaxun Bahlam IV.	[350][352]
Stela 31					Yaxchilán	Mexico	Sculpted from a stalactite. It is undated and depicts three incised figures and some hieroglyphs.	[353]
Stela 33					Yaxchilán	Mexico	Fragmented monument.	[348]
Stela 35				Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Small stela with a portrait of Lady Eveningstar (also known as Lady Ik Skull), wife of the monarch.	[353]
Lintel 1		9.16.1.0.0	1 May 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch and his wife, Lady Great Skull Zero.	[354]
Lintel 2		9.16.6.0.0	5 April 757	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch and his son and heir, Itzamnaaj Bahlam IV.	[354]
Lintel 3		9.16.5.0.0	10 April 756	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch with an ally, K'in Mo'Ajaw.	[355]
Lintel 4				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch.
Lintel 5		9.16.1.2.0	10 June 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 6		9.16.1.8.6	14 October 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 7		9.16.1.8.8	16 October 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 8		9.16.4.1.1	7 May 755	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	The monarch and his ally, Sajal K'an Tok Wayib grab their two captives (Jeweled Skull and Kok Te' Ajaw) in the midst of a battle.	[355]
Lintel 9		9.16.17.6.12	18 June 768	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	The monarch and his brother-in-law, Chak Chami, are dancing.	[355]
Lintel 10			808	K'inich Tatbu Jol IV	Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic text.	[356]
Lintel 12				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	The monarch and a noble/lieutenant, surrounded by what looks like worshippers or war captives, probably about to the sacrificed in his honor.	[355]
Lintel 13		9.16.0.14.5	16 February 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	This lintel bears well preserved sculptures.
Lintel 14		9.15.10.0.1	29 June 741		Yaxchilán	Mexico	This lintel bears well preserved sculptures.
Lintel 15		9.16.3.16.19 or 9.16.17.2.4	26 March 755 or 22 March 768	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of Lady Wak Tuun of Motul de San José, wife of the monarch, during a bloodletting ritual that results in the appearance of the Vision Serpent. It was originally set above the southeast doorway of the central room. Lady Wak Tuun is carrying a basket containing the tools used for the bloodletting ritual, including a stingray spine, rope and bloodstained paper. The Vision Serpent emerges from a bowl containing strips of bark paper.	[357]
Lintel 16		9.16.0.13.17	8 February 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch holding a spear and standing over a kneeling captive. The monarch wears the same costume that his father is seen wearing on Lintel 26.	[358][359]
Lintel 17			752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch and his wife, Lady B'alam Mut, participating in a bloodletting ritual. The king watches while his wife pulls a rope through her tongue draw blood. This ritual is recorded as having taken place eight days after the capture event depicted on Lintel 16.	[358][359]
Lintel 18					Yaxchilán	Mexico
Lintel 21		9.16.1.1.9	30 May 752	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic inscriptions.
Lintel 22					Yaxchilán	Mexico
Lintel 24		9.13.17.15.12	26 October 709	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch and his wife, Lady K'ab'al Xook performing a bloodletting ritual. The king stands holding a burning torch over his wife, who pulls a spiked rope through her tongue. A screenfold book lies in a basket in front of the kneeling princess. The lintel has traces of red and blue pigments. The ceremony represented on the sculpture took place on 28 October 709. This lintel is regarded as a masterpiece of Maya art.	[360][361]
Lintel 25		9.14.11.15.1	3 August 723	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of Lady K'ab'al Xook, wife of the monarch, invoking the Vision Serpent to commemorate the accession of her husband to the throne. Lady Xook holds a bowl containing bloodletting apparatus consisting of a stingray spine and bloodstained paper. The Vision Serpent rising before her has two heads, one at each extreme, from the mouth of one emerges a warrior, from the other emerges the head of central Mexican deity Tlaloc, a water god from the distant metropolis of Teotihuacan in the Valley of Mexico. The hieroglyphic inscription on the lintel is unusual, being reversed as if it were meant to be read in a mirror, although the significance of this is unknown. The events depicted on the lintel are described as having occurred "in front of the water of Siyan Chan", a reference to the main plaza of the city being located on the shore of the Usumacinta River.	[362][363][364]
Lintel 26			726	Itzamnaaj Bahlam III	Yaxchilán	Mexico	Portrait of the monarch. The king is being offered a helmet before battle.	[365]
Lintel 27					Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic inscriptions.
Lintel 28		9.16.4.6.17	31 August 755	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 29				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	Series of three lintels bearing a continuous hieroglyphic text detailing the birth and accession of the monarch.
Lintel 30				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 31				Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico
Lintel 32					Yaxchilán	Mexico	Two portraits.
Lintel 33					Yaxchilán	Mexico	A portrait.
Lintel 35			6th-century	K'inich Tatb'u Jol II	Yaxchilán	Mexico	The stela records a series of victories including that over the great city of Calakmul.	[347]
Lintel 37					Yaxchilán	Mexico	Hieroglyphic inscriptions.
Lintel 38					Yaxchilán	Mexico	Series of three stelae which are sculpted on their edges instead of the undersides.	[350]
Lintel 39					Yaxchilán	Mexico
Lintel 40					Yaxchilán	Mexico
Lintel 41			755	Yaxun Bahlam IV	Yaxchilán	Mexico	The stela celebrates the victories of the monarch. The king is shown preparing for a battle. His wife, Lady Wak Jalam Chan Ajaw of Motul de San José, is offering him his spear.	[366][367]
Lintel 42					Yaxchilán	Mexico
Lintel 43					Yaxchilán	Mexico
Lintel 46					Yaxchilán	Mexico
Lintel 47		9.4.11.8.16	11 February 526	K'inich Tat'bu Jol II	Yaxchilán	Mexico
Lintel 48					Yaxchilán	Mexico
Lintel 50					Yaxchilán	Mexico		[350]
Lintel 53					Yaxchilán	Mexico
Lintel 54					Yaxchilán	Mexico
Lintel 55					Yaxchilán	Mexico
Lintel 58					Yaxchilán	Mexico
Lintel 60					Yaxchilán	Mexico		[350]
Stela 4					Zacpetén	Guatemala	Portrait of a monarch.
Stela 5		9.0.4.0.0	18 November 439	Sihyaj Chan Kʼawiil I of Tikal	Zapote, El	Guatemala	Portrait of Lady Ayiin, wife of the monarch
Stela 12					Zapote Bobal	Guatemala	Portrait of a monarch.
Lintel 1					Zotz, El	Guatemala	Portrait of a monarch.