Marciano

Marciano
Solidus de Marciano
Emperador romano en Oriente
Reinado	25 de agosto de 450 – 27 de enero de 457
Predecesor	Teodosio II
Sucesor	León I
Emperadores occidentales	Valentiniano III (450–455) Petronio Máximo (455) Avito (455–456)
Nacido	C. 392 Tracia o Iliria
Fallecido	27 de enero de 457 (65 años) Constantinopla (actualmente Estambul , Turquía )
Entierro	Iglesia de los Santos Apóstoles
Cónyuge	Pulqueria ​ ​ ( m.  450, murió 453 )
Asunto	Marcia Eufemia
Nombres Marciano
Dinastía	Teodosiano
Religión	Cristianismo de Calcedonia

Marciano ( en latín : Marcianus ; en griego : Μαρκιανός Markianos ; c . 392 – 27 de enero de 457) fue emperador romano de Oriente entre 450 y 457. Se sabe muy poco de su vida antes de convertirse en emperador, salvo que fue un domesticus (asistente personal) que sirvió a las órdenes de los comandantes Ardabur y su hijo Aspar durante quince años. Tras la muerte del emperador Teodosio II el 28 de julio de 450, Marciano fue propuesto como candidato al trono por Aspar, que tenía mucha influencia debido a su poder militar. Tras un mes de negociaciones, Pulqueria , la hermana de Teodosio, aceptó casarse con Marciano. Es posible que en estas negociaciones interviniera Zenón , un líder militar cuya influencia era similar a la de Aspar, ya que se le concedió el título de patricio, de alto rango en la corte, tras la ascensión al trono de Marciano. Marciano fue elegido y asumió el cargo el 25 de agosto de 450.

Marciano revirtió muchas de las acciones de Teodosio  II en la relación del Imperio romano de Oriente con los hunos bajo Atila y en asuntos religiosos. Marciano revocó casi de inmediato todos los tratados con Atila, poniendo fin a todos los pagos de subsidios a él. En 452, mientras Atila estaba invadiendo la Italia romana , entonces parte del Imperio romano de Occidente , Marciano lanzó expediciones a través del Danubio hacia la Gran Llanura Húngara , derrotando a los hunos en su propio corazón. Esta acción, acompañada por la hambruna y la plaga que estallaron en el norte de Italia, permitió al Imperio romano de Occidente sobornar a Atila para que se retirara de la península itálica.

Tras la muerte de Atila en 453, Marciano aprovechó la fragmentación resultante de la confederación huna para asentar tribus germánicas en tierras romanas como foederati ("federados" que prestaban servicio militar a cambio de beneficios). Marciano también convocó el Concilio de Calcedonia , que declaró que Jesús tenía dos " naturalezas ": divina y humana. Esto llevó al alejamiento de la población de las provincias orientales de Siria y Egipto , ya que muchos de ellos eran miafisitas y rechazaban la nueva cristología oficial . Marciano murió el 27 de enero de 457, dejando al Imperio romano de Oriente con un superávit de tesorería de siete millones de monedas sólidas , un logro impresionante teniendo en cuenta la ruina económica infligida al Imperio romano de Oriente por los pagos de tributos de los hunos y Teodosio. Después de su muerte, Aspar pasó por alto al yerno de Marciano, Antemio , e hizo elegir como emperador a un comandante militar, León I.

Marciano nació alrededor del año 392, ^{[1] [2]} en Tracia ^[3] o en Iliria . ^[2] El historiador antiguo Juan Malalas lo describe como alto y con algún tipo de impedimento en el pie. ^[4] Se sabe poco de la vida temprana de Marciano. Su padre había servido en el ejército y a una edad temprana Marciano se alistó en Filipópolis en Tracia. En la época de la guerra romano-sasánida de 421-422 , Marciano probablemente había alcanzado el rango militar de tribuno (el historiador Teófanes el Confesor lo menciona al mando de una unidad militar). No vio acción en la guerra, ya que enfermó en Licia . Allí fue atendido por Taciano, que sería nombrado praefectus urbi (prefecto de Constantinopla) por Marciano, y el hermano de Taciano, Julio. ^{[2] [5] [6] [7]} Marciano finalmente ascendió a convertirse en el domesticus (asistente personal) de Aspar , el magister militum (comandante en jefe) del Imperio romano de Oriente. A pesar de ser mitad alano y mitad godo , Aspar tuvo mucha influencia en el imperio. ^{[2] [7] [8]} A principios de la década de 430, Marciano sirvió a Aspar en África romana , donde fue capturado por los vándalos . Evagrio Escolástico , Procopio y autores posteriores dan un relato probablemente falso en el que Marciano, mientras estaba cautivo, conoció al rey vándalo Genserico , quien predijo que más tarde se convertiría en emperador. Después de su captura, Marciano no es mencionado nuevamente hasta la muerte del emperador oriental, Teodosio II . ^[2]

El Imperio romano de Oriente se vio acosado por amenazas externas durante el reinado de Teodosio II . En 429, los vándalos, liderados por Genserico , comenzaron a conquistar el África romana . Teodosio organizó inmediatamente una respuesta, enviando a Aspar y a otros tres comandantes para intentar repelerlos en el verano de 431. Al norte, los hunos, que habitualmente atacaban el imperio cada vez que sus ejércitos estaban ocupados, retirándose cuando esas fuerzas regresaban, enviaron embajadores a Teodosio en 431, exigiendo tributo. Él aceptó su demanda de pagar 350 libras (160 kg) de oro cada año. En 434, los ejércitos romanos de Oriente todavía estaban en campaña contra los vándalos en África, habiendo enfrentado derrotas iniciales y la retirada de muchos de los soldados romanos de Occidente. Ante la debilidad de Roma de Oriente, los hunos duplicaron su demanda, pidiendo 700 libras (320 kg) de oro por año, a lo que Teodosio accedió. La amenaza que representaban los hunos para su imperio, débilmente protegido, fue suficiente para que Teodosio retirara muchas de sus fuerzas de África. Con un gran número de ejércitos romanos de Oriente en casa y Atila , que acababa de tomar el poder en la Confederación Huna, ocupado en una campaña hacia el norte, Teodosio se negó a pagar el tributo y continuó negándose hasta 439. ^[9]

El 19 de octubre de 439, los vándalos derrotaron a los debilitados ejércitos romanos de Oriente y capturaron la importante ciudad de Cartago . Tanto el Imperio Romano de Occidente como el de Oriente comenzaron a preparar una contraofensiva masiva, despojando a las provincias balcánicas de su protección. En la primavera de 440, 1.100 barcos zarparon de Constantinopla con destino a África; ^[9] enviar a tantas de las fuerzas romanas de Oriente fue una gran apuesta por parte de Teodosio. Apostaba a que las ciudades fortificadas a lo largo del Danubio podrían retrasar a los hunos el tiempo suficiente para que la fuerza invasora ganara un punto de apoyo seguro en África, lo que permitiría que las tropas se retiraran de nuevo a la frontera norte. Esta apuesta funcionó hasta 442, cuando el obispo de Margus dirigió un grupo de asalto al territorio de los hunos y profanó sus tumbas reales. En respuesta a esta profanación, Atila exigió que se entregara al obispo. Para garantizar su propia seguridad, el obispo llegó a un acuerdo con Atila, entregándole la ciudad de Margus a cambio de su propia vida. Con el control de Margus, Atila tenía un punto de apoyo al otro lado del Danubio, que explotó agresivamente, capturando y destruyendo las ciudades de Viminacium , Singidunum y Sirmium . Teodosio llamó a Aspar a Constantinopla y lanzó un contraataque. Después de que su fuerza fuera derrotada decisivamente, Teodosio se comprometió a pagar tributo a los hunos todos los años, lo que hizo hasta su muerte en 450. ^[10]

Después de que Teodosio II muriera inesperadamente en un accidente de equitación el 28 de julio de 450, el Imperio romano de Oriente se enfrentó a su primera crisis sucesoria en 60 años. Teodosio no tenía hijos, ni había designado un sucesor. ^{[2] [11]} Algunas fuentes posteriores afirman que legó el trono a Marciano en su lecho de muerte, pero se cree que esto es propaganda creada por los partidarios de Marciano después de su elección. ^[2] Marciano había servido a Aspar y a su padre Ardabur lealmente durante quince años. Aspar conspiró para que Marciano fuera elegido y pudo negociar con otras figuras poderosas para que lo convirtieran en emperador, a pesar de su relativa oscuridad. ^[7] Hubo un interregno de un mes en el que se llevaron a cabo negociaciones para la sucesión, una de las cuales fue con Pulqueria, la hermana de Teodosio II, que aceptó casarse con Marciano; ^[7] se cree que Pulqueria aceptó casarse con Marciano con la condición de que abandonara las políticas religiosas de Teodosio II y convocara un concilio de la Iglesia. ^[12] Su matrimonio ayudó a legitimar el gobierno de Marciano, ya que la familia de Pulqueria, la dinastía teodosiana , tenía vínculos directos con el trono. ^[7] A pesar de estar casada con Marciano, Pulqueria mantuvo el voto de virginidad que había hecho en 413, a los 14 años, durante sus tres años de matrimonio con él. ^{[7] [13] [14]}

El historiador Doug Lee propone que también se necesitaron negociaciones entre Aspar y Flavio Zenón , que estaba en una posición similar de poder militar. A Zenón se le dio el prestigioso rango de patricio tras la ascensión de Marciano en 450, lo que sugiere un acuerdo por el cual Zenón fue recompensado por apoyar a Marciano en lugar de reclamar el trono para sí mismo; ^[7] Zenón finalmente moriría dentro del año de la ascensión de Marciano . ^{[15] El hijo} de Aspar , Ardabur , fue ascendido a comandante del ejército de la Prefectura del Este como el nuevo magister militum per Orientem , poco después de la ascensión de Marciano. ^{[2] [15] [16]}

Marciano fue elevado al trono el 25 de agosto de 450, y el acuerdo de Pulqueria para casarse con él probablemente aumentó aún más la legitimidad de Marciano. ^{[2] [17]} Marciano tomó el nombre real de Imperator Caesar Flavius ​​Marcianus Augustus tras su coronación. ^[18] La elección de Marciano en 450 resultó en grandes cambios en la política imperial oriental. Crisafio , el eunuco y spatharios (guardia de las cámaras imperiales), que había ejercido mucha influencia sobre Teodosio, fue asesinado o ejecutado. Tanto Pulqueria como Zenón se opusieron a la influencia de Crisafio, lo que puede haber motivado las acciones de Marciano. Marciano adoptó una postura más dura contra los hunos y un papel más directo en los asuntos eclesiásticos. La bizantista Constance Head considera a Marciano como "un emperador de mente independiente". ^[19] Lee afirma que Marciano "puede aparecer como una figura más fuerte que muchos otros titulares del cargo imperial del siglo V", pero señala que "Flavio Zenón y Pulqueria habían sido oponentes de Crisafio, por lo que los cambios pueden ser más un reflejo de su influencia". ^{[2] [20]}

Casi inmediatamente después de convertirse en emperador, Marciano revocó los tratados de Teodosio con Atila y proclamó el fin de los subsidios. Afirmó que podría otorgar obsequios si Atila era amistoso, pero que Atila sería repelido si intentaba atacar el Imperio romano de Oriente. En ese momento, Atila se estaba preparando para invadir el Imperio romano de Occidente, con el pretexto de ayudar al emperador Valentiniano III contra los visigodos . Atila reaccionó con enojo a la propuesta de Marciano, exigiendo tributo, pero no alteró sus planes de invasión. Lideró su horda desde Panonia en la primavera de 451 hacia el Imperio romano de Occidente. ^[6] Flavio Aecio , que era el comandante supremo del ejército romano de Occidente como Comes et Magister Utriusque Militiae , organizó una defensa y llamó a los visigodos, francos , burgundios , alanos, sajones, armóricos celtas y otros grupos tribales que sumaban alrededor de 60.000 para que lo ayudaran. Las fuerzas de Atila estaban formadas por gépidos , alanos, esciros , hérulos , rugios , junto con algunos francos, borgoñones y ostrogodos . ^[21]

Atila saqueó Metz e intentó sitiar Orleans , antes de encontrarse con las fuerzas de Aecio en la batalla de la llanura catalana , en el noreste de la Galia . Esta batalla involucró a unos 100.000 hombres y resultó en pérdidas muy grandes para ambos bandos. Después de la batalla, Atila se retiró a la Gran Llanura Húngara , y Aecio despidió a su coalición de tribus, enviándolas de regreso a sus propios territorios. En la primavera de 452, Atila lanzó nuevamente una incursión en Italia, que estaba casi completamente indefensa. Probablemente estaba motivado por un deseo de venganza, junto con la necesidad de incursionar para estabilizar su estado tribal, que dependía de las incursiones para obtener botín y recursos. Atila capturó la ciudad de Aquilea después de un asedio largo y difícil, ^[22] y la saqueó . Luego incursionó en el norte de Italia, tomando Mediolanum ( Milán ) y otras ciudades importantes. Existía un gran temor de que Atila atacara la propia Roma , cuyas murallas eran más débiles que las de algunas ciudades que ya había conquistado. Durante este período, además de cortar sus líneas de comunicación y hostigar a sus fuerzas de retaguardia, Aecio no lanzó un ataque directo contra Atila. ^[23]

A pesar del botín que había obtenido tras capturar Aquilea, Milán y otras ciudades, Atila se vio rápidamente en una situación precaria debido a las acciones tanto de la Roma oriental como de la occidental. En Italia, carecía de fondos, ya que no había recibido subsidios ni de la Roma oriental ni de la occidental durante dos años. La guerra constante había mermado sus fuerzas. Además, la patria de Atila estaba amenazada por el Imperio oriental que, a pesar de las incursiones punitivas que ordenó, tomó la ofensiva contra la Gran Llanura Húngara a mediados de 452, atacando a través del Danubio e infligiendo una derrota a los hunos. ^[23] La zona atacada por los romanos orientales era el hogar de ostrogodos y gépidos, dos grupos que se oponían tenazmente al gobierno huno, y era el granero del Imperio huno. La pérdida del suministro de alimentos de la propia tierra de Atila, sumada a una hambruna que sufría Italia en ese momento, junto con una plaga que la siguió, puso aún más tensión sobre Atila, lo que permitió que el Imperio Romano de Occidente lo sobornara para que se retirara a su tierra natal. Después de regresar a la Gran Llanura Húngara, amenazó con invadir el Imperio Oriental la primavera siguiente y conquistarlo por completo. ^{[23] [24]} Marciano y Aspar ignoraron sus amenazas. Razonaron, basándose en los tratados anteriores que Atila había roto, que no podrían disuadirlo permanentemente ni siquiera con toneladas de oro. La pareja creía que el oro se gastaría mejor en construir ejércitos, no en apaciguar amenazas. Además, las ricas provincias asiáticas y africanas, que estaban protegidas detrás de Constantinopla, eran lo suficientemente seguras como para permitir que el Imperio Oriental recuperara cualquier provincia europea que pudiera perder. Esta campaña nunca llegó a buen término, ya que Atila murió inesperadamente en 453, ya sea por hemorragia o asfixia alcohólica , después de celebrar un matrimonio con una de sus muchas esposas. Después de su muerte, su confederación tribal se desintegró rápidamente, comenzando primero con las rebeliones de los ostrogodos. ^[25]

Esta fragmentación permitió al Imperio de Oriente reanudar su política de enfrentar a los bárbaros entre sí, para evitar que alguna tribu se volviera demasiado poderosa. Es casi seguro que el rey gépido Ardárico llegó a un acuerdo con Marciano. Ardárico había formado una coalición de rugios, esciros, hérulos y sus propios gépidos, que dirigió contra la confederación huna restante. Ardárico, junto con los líderes ostrogodos Teodemiro , Valamir y Videmir , derrotó decisivamente al hijo mayor de Atila, Ellac , en la batalla de Nedao en 455, donde fue asesinado. Después de esta batalla, la confederación huna ya no pudo mantener la cohesión de sus días anteriores, aunque todavía seguían siendo prominentes. ^[26] A raíz de la reducción del poder del Imperio huno, Marciano aceptó a los ostrogodos, que se habían establecido en Panonia Prima y Valeria —nominalmente dos provincias romanas occidentales— como foederati . ^{[2] [27] [28]} Esto marcó la continuación del abandono tácito de una barrera rígida del Danubio , que anteriormente había sido ocupada por laeti romanos , bárbaros asentados directamente en tierra romana a cambio de servicio militar. Durante algún tiempo antes de Marciano, los laeti habían sido reemplazados por foederati , aunque la distinción entre los dos se estaba rompiendo cada vez más. Los sucesores de Marciano otorgarían el estatus de foederati a múltiples pueblos y les cederían tierras en las provincias europeas recuperadas: los rugios en Tracia oriental, los esciros en la Baja Moesia y Escitia , los gépidos en Dacia . Esta red de pueblos sometidos, que generalmente eran confiables y manejables, fue beneficiosa para el Imperio Oriental. Los pueblos tribales generalmente mantenían el poder de los demás bajo control sin la intervención romana. También podían ser inducidos a servir al imperio contra sus enemigos mediante obsequios, subsidios y tratados. ^{[2] [27]} Con el poder del imperio huno disminuido después de la muerte de Atila, Marciano disfrutó de un reinado relativamente pacífico, aunque ganó algunas pequeñas campañas contra los sarracenos en Siria y contra los blemios en Egipto . ^{[2] [29]}

Durante el siglo V, una cuestión religiosa central fue el debate sobre cómo se asociaban la naturaleza humana y divina de Jesucristo , a raíz de la controversia arriana . La Escuela de Alejandría , que incluía a teólogos como Atanasio , afirmó la igualdad de Cristo y Dios, y por lo tanto se centró en la divinidad de Cristo. La Escuela de Antioquía , que incluía a teólogos como Teodoro de Mopsuestia , decidida a no perder el aspecto humano de Cristo, se centró en su humanidad. ^[30]

Poco antes de que Marciano se convirtiera en emperador, se celebró el Segundo Concilio de Éfeso en 449. El concilio declaró que Jesús tenía una naturaleza divina unida, una posición llamada miaphysis ; esto fue rechazado por el Papa y el Patriarca de Constantinopla debido a disputas sobre el tema de la cristología , ya que el Papa y el Patriarca de Constantinopla vieron la creencia en la miaphysis como herética . ^{[31] [32] [33]}

Para repudiar el Segundo Concilio de Éfeso, Marciano convocó un nuevo concilio de la iglesia imperial, considerado para aprobar cánones universalmente respetados , en 451. Pulqueria puede haber influido en esta decisión o incluso haber hecho de la convención de un concilio un requisito durante sus negociaciones con Aspar para casarse con Marciano. El concilio se llevaría a cabo cerca de Constantinopla para que el gobierno pudiera observar de cerca los procedimientos. Inicialmente, se iba a celebrar en la ciudad de Nicea , que tenía una enorme importancia religiosa para la iglesia primitiva, ya que fue el lugar de su primer concilio, el Primer Concilio de Nicea en 325. Sin embargo, Marciano solicitó con éxito el traslado de la ubicación a Calcedonia . Esto estaba más cerca de Constantinopla y le permitiría responder rápidamente a cualquier evento a lo largo de la frontera del Danubio. El Concilio de Calcedonia se reunió en octubre de 451. Asistieron unos 500 obispos , la mayoría de ellos romanos orientales, aunque asistieron dos obispos africanos y dos legados papales enviados por el papa León I. ^{[31] [34] [35]} Este concilio condenó al Segundo Concilio de Éfeso y estuvo de acuerdo en que Jesús tenía una naturaleza divina ( physis ) y una naturaleza humana, unidas en una sola persona ( hipóstasis ), "sin confusión, cambio, división o separación". ^[36]

El concilio también acordó condenar al papa copto Dióscoro I de Alejandría , que había supervisado el Segundo Concilio de Éfeso, y revocar las condenas de Ibas de Edesa y Teodoreto , que habían tenido lugar durante este concilio. El concilio también reiteró la importancia de la Sede de Constantinopla , colocándola firmemente en segundo lugar detrás de la Sede de Roma, y ​​dándole el derecho de nombrar obispos en el Imperio Romano de Oriente, a pesar de la objeción del Papa León I; ^{[2] [37] [38]} los patriarcas de Alejandría también objetaron la elevación de la Sede de Constantinopla. ^[39] El concilio terminó en noviembre de 451, después de lo cual Marciano emitió numerosos edictos que confirmaban los resultados del concilio; ^{[2] [37] [38]} mostrando que el resultado del concilio no fue aceptado universalmente. ^[40] Uno de estos edictos ordenó la represión de los eutiquianistas , que no creían en la unión hipostática de las dos naturalezas de Jesús, prohibiéndoles ocupar cargos estatales, prohibiéndoles criticar al Concilio de Calcedonia y ordenando que su literatura, junto con la de los nestorianos , fuera quemada. ^[41]

Las resoluciones antimiafisitas del concilio provocaron un gran aumento de los disturbios civiles en las provincias orientales de Siria y Egipto, donde la mayoría de la población era miafisita. Varias revueltas violentas fueron reprimidas con fuerza militar después de un derramamiento de sangre significativo, en Jerusalén, Alejandría y Antioquía; ^[42] así como enviando al ejército para reprimir a los monjes en Palestina y colocando tropas en Alejandría para asegurar la instalación de Proterio de Alejandría , que iba a reemplazar al depuesto papa Dióscoro I. ^[2] Según el bizantista Alexander Vasiliev , incluso después de que se sofocaran estas revueltas, la insatisfacción popular con la iglesia estatal entre la población miafisita y nestoriana permaneció, ya que las provincias orientales se convencieron cada vez más de su necesidad de independencia del Imperio romano oriental. Vasiliev afirma que esto conduciría a una deslealtad duradera hacia el gobierno romano oriental entre las provincias orientales, lo que en última instancia facilitaría la pérdida de estas provincias a manos de los sasánidas y más tarde de los árabes . ^[43] Otro resultado del concilio y los edictos posteriores fue que muchos cristianos que no estaban de acuerdo con el concilio, incluidos muchos nestorianos, emigraron al Imperio sasánida . ^[44] La separación de los miafisitas de las iglesias que aceptaban la doctrina calcedonia se haría definitiva después de los intentos fallidos de reconciliación bajo el emperador Justiniano I ( r.  527-565 ), cuando los miafisitas separaron a las iglesias ortodoxas orientales del cuerpo principal de cristianos. ^[45]

Marciano también financió los extensos proyectos de construcción de Pulqueria hasta su muerte en julio de 453. Todos ellos se centraron en la construcción de edificios religiosos, ^[2] incluida la Iglesia de Santa María de Blanquerna y el Monasterio de Hodegon . ^[46] Marciano fue comparado tanto con el apóstol Pablo como con el rey bíblico David , ^[47] por los legados del Concilio de Calcedonia. ^[48]

Al comienzo del reinado de Marciano, el tesoro romano oriental estaba casi en bancarrota, como resultado de los enormes tributos pagados a Atila por Teodosio. Marciano revirtió esta situación, no mediante la imposición de nuevos impuestos, sino mediante la reducción del gasto. ^[49] Tras su ascenso al trono, declaró la condonación de todas las deudas contraídas con el estado. ^[2] Marciano intentó mejorar la eficiencia del estado de múltiples maneras. ^[49] Presentó reformas legales en sus novelas , o códigos de leyes, que contienen 20 leyes, muchas de las cuales estaban destinadas a reducir la corrupción y los abusos de poder que habían existido durante el reinado de Teodosio; cinco de las cuales se conservan íntegramente. ^{[50] [51]}

Marciano ordenó que el cargo de pretor (oficial a cargo de los juegos y obras públicas) solo pudiera otorgarse a senadores que residieran en Constantinopla, intentó frenar la práctica de vender oficinas administrativas y decretó que los cónsules debían ser responsables del mantenimiento de los acueductos de Constantinopla . Derogó el follis , un impuesto sobre la propiedad de los senadores que ascendía a siete libras de oro por año. ^[49] Marciano eliminó las responsabilidades financieras de los cónsules y pretores, que tenían desde la época de la República romana , para financiar deportes y juegos públicos o dar riqueza a los ciudadanos de Constantinopla, respectivamente. Además, decretó que solo un vir illustris (un hombre de alto rango) podía ocupar cualquiera de los dos cargos. ^[2] También derogó parcialmente una ley matrimonial promulgada por Constantino I , que decretaba que un hombre de estatus senatorial no podía casarse con una esclava, liberta , actriz o mujer sin estatus social ( humilis ), que había sido creada en un intento de preservar la pureza de la clase senatorial. Marciano ajustó esta ley al declarar que la ley no debía excluir a una mujer de buen carácter, independientemente de su estatus social o riqueza. ^[49] En el momento de su muerte, el astuto recorte de gastos de Marciano y su evitación de guerras a gran escala dejaron al tesoro romano oriental con un excedente de 100.000 libras (45.000 kg) de oro. ^[2]

En el año 451, Marciano decretó que todo aquel que realizara ritos paganos perdería sus propiedades y sería condenado a muerte, y que no se podrían reabrir los templos paganos que habían estado cerrados previamente. Para garantizar la aplicación de esta ley, impuso una multa de 50 libras (23 kg) de oro a todo juez, gobernador o funcionario que no hiciera cumplir la ley. ^[52]

Cuando Marciano se convirtió en emperador, recibió la influencia de Flavio Zenón , Pulqueria y Aspar . Flavio Zenón murió poco después de que Marciano ascendiera al trono, posiblemente a finales de 451, ^{[2] [53]} y Pulqueria murió en julio de 453, dejando a Aspar como la única influencia importante en la corte del Imperio romano de Oriente. Esta influencia se vio reforzada por el ascenso de su hijo Ardabur a magister militum per Orientem . ^{[2] [15]} Se desconoce si Aspar y Ardabur influyeron directamente en las políticas de Marciano , pero si lo hicieron, fueron extremadamente cuidadosos para evitar molestar a las élites gobernantes de Constantinopla. A pesar de la gran influencia de Aspar, las élites romanas orientales conservaron gran parte de su sentimiento antigermánico. ^[2] Los principales asesores de Marciano fueron Pulqueria, Eufemio el magister officiorum (maestro de oficios), Paladio el pretor y Anatolio de Constantinopla . ^[54] En 453, Marciano hizo que su hija de un matrimonio anterior, Marcia Eufemia , se casara con Antemio , un aristócrata y general talentoso. ^{[2] [55]}

Marciano patrocinó a los Azules, que eran uno de los dos equipos de circo , el otro eran los Verdes. Los dos equipos se habían convertido más en partidos políticos que en equipos deportivos en su época, ejerciendo una gran influencia en el imperio; ambos competían por el poder. Después de que los Verdes respondieran con enojo a su patrocinio, Marciano los censuró, prohibiendo a cualquiera de ellos ocupar ningún cargo público durante tres años. El patrocinio de Marciano a los Azules puede haber tenido motivaciones personales, ya que el otrora poderoso Crisafio había sido favorable a los Verdes. ^{[2] [56] [57]}

El rey armenio Vardan II Mamikonian , que lideraba una revuelta contra el Imperio sasánida, envió una embajada a Teodosio en 450, compuesta por su hermano Hmayeak Mamikonian , junto con Atom Gnuni, Vardan Amatuni y Meruzhan Artsruni, para solicitar ayuda. Teodosio la recibió favorablemente. Todos los planes se vieron truncados por su muerte y la ascensión al trono de Marciano. ^{[58] [59] El diplomático} Anatolio y el patricio Florencio aconsejaron a Marciano que no hiciera la guerra a los sasánidas, ya que absorbería una gran cantidad de los recursos militares romanos orientales, y por lo tanto Marciano no aceptó ayudarlos. ^{[60] [61]}

El rey Gubazes I de Lázica —un estado caucásico en teoría bajo la soberanía romana oriental— estaba intentando formar una alianza con los sasánidas para liberarse del control romano en 456. ^[62] Las tropas de Marciano invadieron Lázica y restauraron el gobierno romano. ^[63] En 455, Marciano prohibió la exportación a las tribus bárbaras de armas y las herramientas utilizadas para fabricarlas. ^[64]

Marciano fue elegido sin ninguna consulta con el emperador romano occidental Valentiniano III , una clara indicación de una mayor separación entre los imperios romanos de Oriente y Occidente que antes de su reinado. ^{[65] [66]} Valentiniano reconocería más tarde a Marciano como emperador romano de Oriente, aunque la fecha de este reconocimiento es discutida; Lee afirma que Valentiniano reconoció a Marciano en marzo de 452, ^[16] mientras que el historiador Timothy E. Gregory afirma que Marciano fue reconocido por Valentiniano el 30 de marzo de 451. ^{[67] El nombramiento} de Marciano marcó una etapa más de separación entre los imperios romanos de Oriente y Occidente. ^[65] Una fuente, Excerpta de insidiis de Juan de Antioquía , incluso sugiere que Valentiniano habría intentado deponer a Marciano, pero por la oposición de Aecio . ^[68] Valentiniano tampoco reconoció a los cónsules romanos orientales de 451 o 452. ^[69] El cronista romano occidental Hidacio sugiere que Marciano puso tropas romanas orientales a disposición de Valentiniano para repeler a los hunos, confusamente lideradas por un hombre llamado Aecio, lo que puede ser simplemente una confusión de la campaña de Aecio contra Atila y la campaña de Marciano contra los hunos en el Danubio. ^[70]

Cuando Marciano concedió parte de Panonia a los ostrogodos y la región de Tisza a los gépidos, fue acusado de invadir la frontera de las tierras romanas de Occidente. ^[71] Marciano evitó involucrarse en los asuntos del Imperio romano de Occidente cuando fue posible. Cuando los vándalos saquearon Roma en 455, después de que Petronio Máximo asesinara a Valentiniano III y rompiera un tratado de compromiso con los vándalos, Marciano no respondió violentamente, posiblemente debido a la influencia de Aspar. Simplemente envió un enviado exigiendo que los vándalos devolvieran a la emperatriz viuda , Licinia Eudoxia y sus hijas con Valentiniano III, Placidia y Eudocia . ^[2] Se da un relato probablemente falso de que Marciano, mientras fue capturado por los vándalos en su juventud, fue protegido por un águila mientras los otros prisioneros sufrieron el calor del sol. Según este relato, el rey vándalo Genserico reconoció que Marciano sería más tarde emperador. A cambio de ser liberado, hizo que Marciano prometiera no atacar a los vándalos si se convertía en emperador. ^[a] Este relato se origina de Prisco , quien sirvió como asesor del confidente de Marciano, Eufemio. Debido a la influencia de Eufemio sobre la política exterior, algunos historiadores, como Edward Arthur Thompson , han sugerido que este relato era parte de la propaganda imperial oficial, que se generó para excusar la falta de retribución de Marciano hacia los vándalos y sofocar cualquier descontento. ^[73] Marciano hizo varios intentos diplomáticos para que los prisioneros regresaran, antes de finalmente comenzar a planificar una invasión del territorio de los vándalos poco antes de su muerte. ^[74] El historiador Frank Clover ha sugerido que este repentino cambio de política fue causado por el matrimonio de Eudocia con Huneric , el hijo de Genserico, que provocó tal presión de las élites romanas orientales que Marciano se vio obligado a comenzar los preparativos para la guerra para asegurar el regreso de los rehenes. En esa época, Marciano hizo las paces con Lázica, lo que le permitió centrar su atención en otros asuntos. El historiador romano oriental Teodoro Lector habla del repentino cambio de política de Marciano, y Evagrio Escolástico, un historiador romano que escribió un siglo después del acontecimiento, afirma que los vándalos entregaron Licinia Eudoxia, Placidia y Eudocia a Marciano después de que éste los amenazara con la guerra, a finales de 456 o principios de 457. ^{[75] [76]}

Marciano no reconoció a ningún emperador occidental después de Valentiniano, negando a Petronio Máximo, ahora emperador occidental, cuando envió una embajada solicitándolo, y de manera similar se negó a reconocer a Avito , quien sucedió a Máximo. ^{[29] [77]} El tratamiento exacto de Marciano a Avito es debatido. El historiador romano Hidacio afirma que en 455 Avito envió embajadores a Marciano "en aras de la unanimidad de poder", y que "Marciano y Avito hacen uso del poder romano en concordia". El uso exacto de concordia ( concordia en el latín original) ha llevado a debate entre los académicos. Algunos como Thomas Hodgkin , JB Bury y William Bayless lo consideran base para creer que Marciano pudo haber reconocido a Avito. La mayoría de los académicos adoptan una postura más conservadora al respecto; Ernst Stein sugiere que es simplemente un reflejo de la propaganda romana occidental, mientras que Norman Baynes cree que indica que Marciano era cordial con Avito, ni hostil ni amistoso. ^{[78] [79]} El clasicista Courtenay Edward Stevens interpreta la frase como que significa únicamente que la reunión de los diplomáticos fue amistosa, en lugar de reflejar una relación entre los dos estados. ^[78]

El historiador Geoffrey Nathan sugiere que el hecho de que sólo dos delegados occidentales asistieran al Concilio de Calcedonia indica un nuevo nivel de ensimismamiento de la Roma occidental en sus propios asuntos políticos y religiosos. Menciona que el canon de este concilio que delegaba autoridad sobre todo Oriente a la Sede de Constantinopla marca una separación religiosa. La autoridad sobre la Iglesia en el Imperio Romano de Oriente sería un punto de discordia entre Roma y Constantinopla, que conduciría al Cisma de Oriente y Occidente . ^[2]

El reinado de Marciano terminó el 27 de enero de 457, cuando murió, a los 65 años, posiblemente de gangrena . ^{[5] [67] [80] [81]} Teodoro Lector y Teófanes el Confesor dicen que Marciano murió después de una larga procesión religiosa desde el Gran Palacio hasta el Hebdomon , donde hizo el trayecto a pie, a pesar de que apenas podía caminar debido a una grave inflamación del pie , posiblemente gota . ^{[2] [82] [83]} Fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles , en Constantinopla, junto a su esposa Pulqueria, ^{[2] [82]} en un sarcófago de pórfido que fue descrito en el siglo X por Constantino VII Porphyrogenitus en el De Ceremoniis . ^[84] Dejó al Imperio Oriental con siete millones de sólidos en su tesoro, un logro impresionante considerando la ruina económica infligida a Roma Oriental por los hunos, tanto a través de la guerra como de los subsidios masivos que recibieron bajo Teodosio. ^[85]

Aunque Marciano tenía un yerno, Antemio , no tenía ninguna conexión con los teodosianos, que Marciano mismo había obtenido a través de su matrimonio con Pulqueria, y por lo tanto no sería considerado un heredero dinástico legítimo, por lo que Aspar se quedó una vez más para desempeñar el papel de hacedor de emperadores. Seleccionó a León I , un oficial de cincuenta años que comandaba una unidad en uno de los ejércitos praesentales, dos ejércitos de campaña con base cerca de Constantinopla. Una fuente posterior afirma que el Senado romano oriental ofreció elegir al propio Aspar, pero él declinó, con el críptico comentario: "Temo que una tradición en el gobierno pueda iniciarse a través de mí". Este comentario a menudo se ha interpretado como una referencia al hecho de que era arriano , ^{[2] [82] [86]} o bien a su herencia alana. ^[87]

Antemio sería enviado más tarde por León para convertirse en el emperador romano de Occidente ; ^{[2] [55] [88]} León lo nominó para ser emperador de Occidente en la primavera de 467, para llenar la vacante dejada por la muerte del emperador Libio Severo desde 465. León envió a Antemio a Roma con un ejército, encabezado por Marcelino , el magister militum de Dalmacia ; al acercarse a Roma, Antemio fue instalado como emperador el 12 de abril de 467. ^[88]

Marciano fue considerado con buenos ojos por las fuentes romanas y bizantinas orientales, a menudo comparado con los emperadores Constantino I y Teodosio I. [ ^67] El reinado de Marciano fue visto por muchos escritores bizantinos posteriores, como Teófanes el Confesor, como una época dorada: Marciano aseguró el Imperio Oriental tanto política como financieramente, estableció una línea religiosa ortodoxa que seguirían los futuros emperadores y estabilizó políticamente la capital. Algunos eruditos posteriores atribuyen su éxito no solo a su habilidad, sino también a un alto grado de suerte. No solo había tenido la suerte de tener Pulqueria para legitimar su gobierno, sino que durante gran parte de él las dos mayores amenazas externas a Roma, el Imperio sasánida y los hunos, estaban absorbidas por sus propios problemas internos. Además, no se produjeron desastres naturales ni plagas durante su reinado. ^{[2] [46] [67]} Fue recordado con cariño por la gente de Constantinopla, que gritaba "¡Reina como Marciano!" en la instalación de futuros emperadores. ^[71]

El prefecto de Constantinopla, Taciano, construyó una columna dedicada a Marciano , en algún momento entre 450 y 452. ^{[89] [90]} Todavía se encuentra en Estambul, cerca de la rama norte del Mese , ^[91] aunque la estatua de Marciano que originalmente la coronaba se ha perdido. ^[92] Marciano también tenía una estatua en el Foro de Arcadio , que contenía las estatuas de varios de los sucesores del emperador Arcadio . ^[93] Marciano puede haber sido el patrocinador del Chrysotriklinos del Gran Palacio de Constantinopla. La Patria de Constantinopla afirma que Marciano lo construyó, mientras que la enciclopedia del siglo X Suda afirma que el emperador Justino II lo construyó, una opinión con la que la mayoría de los historiadores están de acuerdo. El historiador bizantino Joannes Zonaras afirma que Justino II en realidad reconstruyó una construcción más antigua, que algunos historiadores identifican como la Sala Heptaconch del emperador Justiniano. ^[94]

Marcian es interpretado por la estrella de Hollywood Jeff Chandler en la película de aventuras de época de 1954 Sign of the Pagan . Jack Palance coprotagoniza el papel de Atila y Ludmilla Tchérina interpreta a Pulcheria. ^[95]

• Keppie, Lawrence (2002). Comprensión de las inscripciones romanas . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-1-134-74616-3.
• Klein, Konstantin (2018). "Kaiser Marcian und die Monophysiten". Gimnasio . 125 (3): 251–273.

• Medios relacionados con Flavio Marciano en Wikimedia Commons