Liahona (Libro de Mormón)
| Liahona | |
|---|---|
| Elemento del Libro de Mormón | |
 La Liahona, como se representa en Nefi regresa a las tiendas con alimentos (mayo de 1925) | |
| Primera presentación | 1 Nefi 16:10 |
| Parte de una serie sobre el |
| Libro de Mormón |
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En el Libro de Mormón , la Liahona ( / ˌl iː ə ˈh oʊ n ə / ) [1] es una esfera de bronce con dos husos, uno de los cuales indica hacia dónde deben viajar Lehi y sus compañeros después de salir de Jerusalén al comienzo de la narración. Algunos de los primeros participantes del movimiento de los Santos de los Últimos Días afirmaron haber visto la Liahona. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y sus miembros han utilizado la Liahona como homónima, como en el nombre de la revista Liahona y en la idea de "mormones Liahona".
Fondo
El Libro de Mormón , publicado en 1830, es uno de los principales textos religiosos del mormonismo , [2] también conocido como el movimiento de los Santos de los Últimos Días . [3] El fundador Joseph Smith dijo que un ángel del Dios cristiano le ordenó descubrir planchas de metal inscritas con la historia de un antiguo pueblo americano y que por medios milagrosos tradujo la escritura en estas planchas, produciendo el Libro de Mormón. [4] La mayoría en el movimiento de los Santos de los Últimos Días considera que el Libro de Mormón es genuinamente antiguo e histórico. [5]
Representación
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En el Libro de Mormón , un hombre llamado Lehi y su familia viven en Jerusalén antes del cautiverio babilónico . Dios se comunica con Lehi y le ordena que lleve a su familia lejos de Jerusalén. Mientras acampan en el desierto, una mañana se encuentra la Liahona a la puerta de la tienda de Lehi . En ese momento no se la nombra como Liahona. Se la describe como una "bola de bronce" de "hechura curiosa" con "dos husos", uno de los cuales indica la dirección en la que su grupo debe viajar (1 Nefi 16:10). En ocasiones aparecía una escritura en la bola que mostraba instrucciones adicionales de Dios (1 Nefi 16:26-29). Usando la Liahona, Lehi y su grupo viajan a través de un desierto y cruzan un océano. La Liahona funciona “según la fe y la diligencia” (1 Nefi 16:28) con que obedecen sus instrucciones, y deja de funcionar en ocasiones cuando los miembros del grupo demuestran una pérdida de fe en los mandamientos de Dios, especialmente cuando los hermanos de Nefi se rebelaron contra Lehi durante su travesía del océano (1 Nefi 18:12).
En el Libro de Alma , Alma identifica el objeto como “Liahona” cuando habla con su hijo Helamán y le dice: “nuestros padres lo llamaron Liahona, que traducido significa “brújula” (Alma 37:38).
Recepción cultural
Joseph Smith y tres asociados —Oliver Cowdery , David Whitmer y Martin Harris , conocidos como los Tres Testigos del Libro de Mormón— dijeron que Dios prometió mostrarles la Liahona y se la mostró en lo que ellos creyeron que fue una visión milagrosa. [6] Esta supuesta promesa está incluida en Doctrina y Convenios , [7] un texto religioso mormón que recopila documentos que los seguidores creen que son revelaciones divinas. [8] La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , la denominación más grande del movimiento Santo de los Últimos Días, [9] nombró una de sus revistas, la Liahona , en honor al objeto, haciendo referencia a su propósito de dirigir a las personas. [10] Un ensayo de 1967 categorizó los enfoques de la adoración de los Santos de los Últimos Días como como la Barra de Hierro (otro objeto del Libro de Mormón), rígidos e inequívocos, o como la Liahona, flexibles y basados en experimentar lo que los Santos de los Últimos Días creen que es revelación . [11] A esto se le ha llamado la "balanza de la barra de hierro y la Liahona". [12] El concepto de "mormones de la Liahona" circuló entre los Santos de los Últimos Días y fue reconocido en la Conferencia General de la denominación . [13]
Véase también
Citas
- ^ "Guía de pronunciación del Libro de Mormón", churchofjesuschrist.org (consultado el 25 de febrero de 2012), IPA -ificado de «lē´a-hō´na»
- ^ Mason (2015, "Orígenes e historia", cuarto párrafo).
- ^ Dunstan y Hawvermale (2022, pág. 177n1).
- ^ Bushman (2008, págs. 19, 21-22).
- ^ Vogel (1986, pág. 3).
- ^ Bushman (2005, pág. 78).
- ^ Ludlow (1992, pág. 829), citando Doctrina y Convenios 17:1.
- ^ Escalas (2012, págs. 205-206, 224).
- ^ "Movimiento de los Santos de los Últimos Días". The Pluralism Project . Universidad de Harvard . Consultado el 11 de mayo de 2024 .
- ^ Dyal (1989, pág. 23).
- ^ Nielsen (1991, pág. 105).
- ^ Aghababaei y col. (2019, pág. 351).
- ^ Nielsen (1991, pág. 106).
Referencias
- Aghababaei, Naser; Krauss, Stephen W.; Aminikhoo, Masoume; Isaak, Steven L. (2019). "El Inventario de Orientación Religiosa Circumplex: Validez y Confiabilidad de un Nuevo Enfoque de la Orientación Religiosa en una Población Musulmana". Psicología de la Religión y la Espiritualidad . 11 (4): 350–357. doi :10.1037/rel0000187.
- Bushman, Richard Lyman (2005). José Smith: piedra áspera rodando . Alfred A. Knopf . ISBN 1-4000-4270-4.
- Bushman, Richard Lyman (2008). El mormonismo: una introducción muy breve . Introducciones muy breves . Oxford University Press. doi :10.1093/actrade/9780195310306.001.0001. ISBN 978-0-19-531030-6.
- Dunstan, Adam; Hawvermale, Erica (2022). "La antropología del mormonismo: un campo emergente" (PDF) . Revista de la Asociación Mormona de Ciencias Sociales . 1 : 177–207. doi :10.54587/JMSSA.0107.
- Dyal, Donald H. (otoño de 1989). "La búsqueda mormona del ideal agrario". Agricultural History . 63 (4): 19–35. JSTOR 3743328.
- Givens, Terryl L. (2002). De la mano de Mormón: La Escritura americana que dio origen a una nueva religión mundial . Oxford University Press. ISBN 9780195168884.
- Givens, Terryl L. (2009). El Libro de Mormón: Una introducción muy breve . Introducciones muy breves . Oxford University Press. ISBN 978-0195369311.
- Ludlow, Douglas Kent (1992). "Liahona". En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Macmillan. págs. 829–830.
- Mason, Patrick Q. (3 de septiembre de 2015). Barton, John (ed.). "Mormonismo". Oxford Research Encyclopedia of Religion . doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.75. ISBN 978-0-19-934037-8.
- Nielsen, Michael E. (1991). "Orientación religiosa entre los mormones". Cuestiones de religión y psicoterapia . 17 : 105–120.
- Scales, Laura Thiemann (verano de 2012). «Revoluciones narrativas en Nat Turner y Joseph Smith». Historia literaria estadounidense . 24 (2): 205–233. doi :10.1093/alh/ajs024. JSTOR 23249768.
- Vogel, Dan (1986). Orígenes indios y el Libro de Mormón . Signature Books. ISBN 0-941214-42-7.
Lectura adicional
- Eliason, Eric A. (2023). "Nombres en la historia, las costumbres y el folclore de los Santos de los Últimos Días". En Oaks, Dallin D.; Baltes, Paul; Minson, Kent (eds.). Perspectivas sobre los nombres y la denominación de los Santos de los Últimos Días: nombres, identidad y creencias . Routledge. doi :10.4324/9781003325000. ISBN . 9781032350431.
- Welch, Rosalynde (2020). "La bola de bronce de Lehi: asombro e inscripción". Revista de estudios del Libro de Mormón . 29 : 20–49. doi :10.5406/jbookmormstud2.29.2020.0020.
Enlaces externos
