David Whitmer
| David Whitmer | |
|---|---|
 | |
| Presidente de la Iglesia ( Iglesia de Cristo-Whitmeritas ) | |
| 28 de enero de 1876 – 25 de enero de 1888 | |
| Sucesor | Juan C. Whitmer [1] |
| Razón | Reorganizado |
| Presidente de la Iglesia ( Iglesia de Cristo-Whitmeritas ) | |
| 7 de septiembre de 1847 [2] – alrededor de 1848 [4] | |
| Razón | William E. McLellin afirmó la afirmación de Whitmer [3] |
| Razón final | Separado de McLellin. |
| Presidente del Alto Consejo | |
| 3 de julio de 1834 – enero de 1838 | |
| Razón | Elegido por votación del Consejo. |
| Razón final | Votación del Consejo. |
| Presidente de Sión | |
| 7 de julio de 1834 – 5 de febrero de 1838 | |
| Razón final | Votación de los miembros. |
| Apóstol Santo de los Últimos Días | |
| Junio de 1829 – Junio de 1838 [5] | |
| Llamado por | José Smith |
| Razón final | Separado de la Iglesia |
| Alcalde de Richmond, Missouri [6] [7] | |
| En la oficina | |
| 23 de mayo de 1867 – 1 de enero de 1868 | |
| Concejal | |
| En la oficina | |
| antes de 1867 – antes de 1867 | |
| Datos personales | |
| Nacido | ( 1805-01-07 )7 de enero de 1805 Harrisburg , Pensilvania, EE. UU. |
| Fallecido | 25 de enero de 1888 (25 de enero de 1888)(83 años) Richmond, Missouri , EE. UU. |
| Lugar de descanso | Cementerio de Richmond 39°16′44″N 93°59′10″O / 39.279, -93.986 (Cementerio de Richmond) |
| Fecha del bautismo | 3 de junio de 1829 |
| Conocido por | Miembro fundador de la Iglesia Testigo del Libro de Mormón |
| Obras notables | Una proclamación (1881) Un discurso a los creyentes en el Libro de Mormón (1887) Un discurso a todos los creyentes en Cristo (1887) |
| Cónyuge(s) | Julia Ann Jolly ( nacido en 1831 |
| Niños | 2 |
| Padres | Peter Whitmer Sr. Mary Musselman Whitmer |
| Parientes | Christian Whitmer (hermano) Jacob Whitmer (hermano) John Whitmer (hermano) Peter Whitmer Jr. (hermano) Hiram Page (cuñado) Oliver Cowdery (cuñado) |
| Firma | |
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David Whitmer (7 de enero de 1805 – 25 de enero de 1888) fue uno de los primeros líderes del Movimiento de los Santos de los Últimos Días y uno de los Tres Testigos de las planchas de oro del Libro de Mormón . Whitmer se distanció más tarde de Joseph Smith y fue excomulgado de la Iglesia en 1838, pero continuó afirmando su testimonio del Libro de Mormón. Fue el testigo del Libro de Mormón más entrevistado .
Primeros años de vida
Whitmer nació cerca de Harrisburg, Pensilvania , el 7 de enero de 1805, [8] el cuarto de nueve hijos de Peter Whitmer Sr. y Mary Musselman . La ascendencia de Whitmer en ambos lados de su familia era alemana, y la familia hablaba con acento alemán. Su abuelo fue George Witmer, que nació en Prusia , y su bisabuelo nació en Suiza . [9] Whitmer tenía cinco hermanos y tres hermanas, una de las cuales murió en 1813 en su infancia. Creció asistiendo a una iglesia presbiteriana . [8] En la década de 1820, la familia Whitmer se había mudado a una granja en Fayette , en el área de Finger Lakes de Nueva York . El 12 de marzo de 1825, Whitmer fue elegido sargento en una milicia recién organizada llamada Granaderos de Seneca. [10]
Papel en el movimiento de los Santos de los Últimos Días en sus inicios
| Parte de una serie sobre el |
| Libro de Mormón |
|---|
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Whitmer y su familia estuvieron entre los primeros seguidores del movimiento de los Santos de los Últimos Días. Whitmer escuchó por primera vez acerca del mormonismo y las planchas de oro en 1828 cuando hizo un viaje de negocios a Palmyra, Nueva York , y habló con su amigo Oliver Cowdery , quien creía que "debía haber algo de verdad en el asunto". [11] Cowdery continuó escribiéndole cartas a Whitmer sobre el asunto, que luego Whitmer compartió con sus padres y hermanos. Una de las cartas de Cowdery preguntaba si los Whitmer estarían dispuestos a proporcionar a los Smith alojamiento y un lugar para completar la traducción del Libro de Mormón . La familia estuvo de acuerdo, y Joseph Smith, su esposa, Emma Smith , y Cowdery llegaron a la granja de los Whitmer para vivir el 1 de junio de 1829. La traducción se completó aproximadamente un mes después. [8]
Testigo del Libro de Mormón
Whitmer se bautizó en junio de 1829, casi un año antes de la organización formal de la Iglesia de Cristo . Durante ese mismo mes, Whitmer dijo que él, junto con Smith y Cowdery, vio a un ángel presentar las planchas de oro en una visión. Martin Harris informó que experimentó una visión similar con Smith más tarde ese día. La evidencia ubica este evento cerca de la casa del padre de Whitmer en Fayette, Nueva York, el 28 de junio de 1829. [12] Más tarde, en un testimonio de 1878, Whitmer afirmó haber visto una luz, "no como la luz del sol, ni como la del fuego, sino más gloriosa y hermosa". [8] Luego pasó a describir una mesa que apareció con las planchas de oro , el Urim y Tumim y otros objetos a los que se hace referencia en la narrativa del Libro de Mormón. Whitmer continuó: “Oí la voz del Señor, tan claramente como jamás había oído nada en mi vida, declarando que los registros de las planchas del Libro de Mormón fueron traducidos por el don y el poder de Dios”. [8] Whitmer, Cowdery y Harris firmaron una declaración conjunta en la que declaraban su testimonio de la realidad de la visión. La declaración se publicó en la primera edición del Libro de Mormón y se ha incluido en casi todas las ediciones posteriores. [13]
Miembro fundador de la iglesia
Cuando Smith organizó la Iglesia de Cristo el 6 de abril de 1830, Whitmer fue uno de los seis miembros originales. En 1835, Whitmer ayudó a Cowdery y Harris a seleccionar y ordenar el primer Cuórum de los Doce Apóstoles de la Iglesia. También participó en algunos de los primeros viajes misionales , acompañando a José Smith y bautizando a los nuevos conversos. [8]
Oficinas de la iglesia
Whitmer había sido ordenado élder de la iglesia el 9 de junio de 1830, y Cowdery lo ordenó al oficio de sumo sacerdote el 5 de octubre de 1831. Poco después de la organización de la iglesia, Smith apartó el condado de Jackson, Misuri , como un "lugar de reunión" para los Santos de los Últimos Días. Según Smith, la zona sería el "lugar central" de la Ciudad de Sión , la Nueva Jerusalén . El 7 de julio de 1834, Smith ordenó a Whitmer para que fuera el presidente de la iglesia en Misuri y su propio sucesor, en caso de que Smith "no viviera para Dios".
En virtud de su posición como Presidente del Sumo Consejo de Sión, David Whitmer fue sostenido como “el Presidente de la Iglesia en Sión”, no simplemente como Presidente de Estaca. Puesto que el Cuórum de los Doce y el Primer Cuórum de los Setenta aún no se habían organizado, esto significó que hubo un breve período de tiempo —desde el 3 de julio de 1834 hasta el 14 de febrero de 1835— en el que el Sumo Consejo de Sión ocupó una posición administrativa junto a la Primera Presidencia. También significó que desde el 3 de julio de 1834 hasta el 5 de diciembre de 1834, fecha en la que Oliver Cowdery fue nombrado Presidente Asociado de la Iglesia, David Whitmer, como Presidente del Sumo Consejo de Sión, fue el legítimo sucesor del Profeta. [14]
Cowdery y Whitmer también fueron llamados a “buscar” doce “discípulos”, quienes llegarían a ser el Quórum de los Doce . [15]
Separación de la iglesia
Whitmer continuó viviendo en Kirtland, Ohio , y sus consejeros, WW Phelps y John Whitmer (hermano de Whitmer) presidieron la iglesia en Misuri hasta el verano de 1837. Después del colapso del banco Kirtland Safety Society , Smith y su consejero Sidney Rigdon , golpeados por los acreedores, se mudaron a Far West, Misuri , para evadir el arresto. [16] La lucha por el liderazgo que siguió condujo a la disolución de la presidencia de la iglesia en Misuri. Whitmer renunció y se separó de la iglesia. [17] Fue excomulgado formalmente de la iglesia por violar la Palabra de Sabiduría , descuidar sus deberes de liderazgo, reunirse con los otros "apóstatas de Kirtland" y hacer circular información desfavorable sobre José Smith. [8]
Whitmer y los demás Santos de los Últimos Días excomulgados llegaron a ser conocidos como los "disidentes". Algunos de los disidentes poseían tierras en el condado de Caldwell, Misuri , que querían conservar. [18] La presidencia de la iglesia y otros miembros los veían con malos ojos. Rigdon predicó su " Sermón de la sal ", que exigía su expulsión del condado. Varios Santos de los Últimos Días formaron una sociedad secreta conocida como los danitas , cuyo objetivo declarado era expulsar a los disidentes. Ochenta mormones prominentes firmaron el llamado Manifiesto Danita , que advertía a los disidentes que "se fueran o les sobrevendría una calamidad más fatal". Poco después, Whitmer y su familia huyeron a la cercana Richmond, Misuri . [ cita requerida ]
Whitmer, otros disidentes y mormones leales a Smith se quejaron ante los no mormones del noroeste de Missouri por su expulsión forzosa y la pérdida de sus propiedades y comenzaron a presentar demandas para recuperarlas.
Las tensiones aumentaron, lo que dio lugar a la Guerra Mormona de 1838 , tras la cual el gobernador Boggs emitió la Orden de Exterminio Mormón en octubre de 1838, autorizando el uso de la fuerza letal para expulsar a los mormones. En consecuencia, la mayoría de los Santos de los Últimos Días fueron expulsados de Misuri a principios de 1839. [19]
En respuesta a las "persecuciones" de una "organización secreta" formada dentro de la iglesia que denunciaba a los "disidentes", Whitmer usó su posición como uno de los Tres Testigos para condenar a la iglesia: "Si creen en mi testimonio del Libro de Mormón", escribió Whitmer, "si creen que Dios nos habló a los tres testigos por su propia voz, entonces les digo que en junio de 1838, Dios me habló de nuevo por su propia voz desde los cielos y me dijo que 'me separara de entre los Santos de los Últimos Días, porque como ellos procuraban hacerme, así se les debía hacer a ellos'". [20] [21] Whitmer interpretó el mandato de Dios para incluir tanto a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) como a la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS, ahora conocida como la Comunidad de Cristo ): "Dios me ordenó por su voz que me apartara de ustedes". [22]
Whitmer continuó viviendo en Richmond, donde dirigió un establo y fue elegido alcalde, cargo que ocupó entre 1867 y 1868. [8]
Presidente de la Iglesia de Cristo (Whitmerita)
Después del asesinato de Smith en 1844, varios líderes rivales afirmaron ser el sucesor de Smith, entre ellos Brigham Young , Sidney Rigdon y James Strang . Muchos de los seguidores de Rigdon se desilusionaron en 1847 y algunos, entre ellos el apóstol William E. McLellin y Benjamin Winchester , recordaron la ordenación de Whitmer en 1834 como sucesor de Smith. A instancias de McLellin, Whitmer ejerció su derecho a ser el sucesor de Smith y se formó la Iglesia de Cristo (Whitmerita) en Kirtland, Ohio . Sin embargo, Whitmer nunca se unió al cuerpo de la nueva iglesia y esta se disolvió relativamente rápido.
En esa época, su compañero testigo del Libro de Mormón, Oliver Cowdery, comenzó a mantener correspondencia con Whitmer. Después de viajar desde Ohio hasta Kanesville (Council Bluffs) , Cowdery asistió a la reunión del Tabernáculo de Kanesville , convocada para sostener a Brigham Young como el nuevo Presidente de la Iglesia . Cowdery dio, con convicción, su testimonio de la veracidad de todo lo que había sucedido espiritualmente con respecto a Smith y el Libro de Mormón. Al reunirse con Young en Winter Quarters, Nebraska , solicitó la readmisión en la Iglesia, y fue rebautizado en la Iglesia allí. Cowdery luego viajó para reunirse con Whitmer en Richmond para persuadirlo de mudarse al oeste y reunirse con los santos en el Territorio de Utah . Sin embargo, Cowdery sucumbió a la tuberculosis y murió el 3 de marzo de 1850. [23] [24]
En enero de 1876, Whitmer resucitó la Iglesia de Cristo (Whitmerita) al ordenar a su sobrino, John C. Whitmer, como élder y darle el título de "Primer élder". [25]
En 1887, Whitmer publicó un panfleto titulado "Un discurso a todos los creyentes en Cristo", en el que afirmaba su testimonio del Libro de Mormón, pero denunciaba las otras ramas del movimiento de los Santos de los Últimos Días. Whitmer murió en Richmond. La iglesia whitmerita sobrevivió hasta la década de 1960.
Puntos de vista religiosos
Whitmer expresó sus opiniones religiosas en tres publicaciones: "Una Proclamación", publicada el 24 de marzo de 1881, "Un Discurso a los Creyentes en el Libro de Mormón", publicado en abril de 1887, y "Un Discurso a Todos los Creyentes en Cristo", también publicado en abril de 1887.
- Poligamia
No apoyo la poligamia ni el esposismo espiritual. Es un gran mal, chocante para el sentido moral, y más aún porque se practica en nombre de la religión. Es una práctica del hombre y no de Dios, y está especialmente prohibida en el propio Libro de Mormón. [26]
- Sumos sacerdotes
En cuanto al Sumo Sacerdocio, Jesucristo mismo es el último Gran Sumo Sacerdote, también éste según el orden de Melquisedec, según entiendo las Sagradas Escrituras. [26]
- Cambio de nombre
No apruebo el cambio de nombre de la iglesia, pues así como la esposa toma el nombre de su esposo, así también la Iglesia del Cordero de Dios debe tomar el nombre de su cabeza, es decir, Cristo mismo. Es la Iglesia de Cristo. [26]
El testigo del Libro de Mormón más entrevistado
Debido a que Cowdery murió en 1850 a la edad de 43 años y Martin Harris murió en 1875 a la edad de 92 años, Whitmer fue el único sobreviviente de los Tres Testigos durante 13 años. En Richmond, Misuri, a veces recibía a varios indagadores diarios que le preguntaban sobre su conexión con el Libro de Mormón , incluidos misioneros de la Iglesia SUD que viajaban desde el Territorio de Utah al este de los Estados Unidos y Europa. A pesar de su hostilidad hacia la Iglesia SUD, Whitmer siempre se mantuvo firme en su afirmación de que realmente había visto las planchas de oro. [27]
Algunas de las 71 entrevistas grabadas que dio entre 1838 y 1888 contenían detalles diferentes a otros. [28] Al relatar la visión a Orson Pratt en 1878, Whitmer afirmó haber visto no sólo las planchas de oro sino también las "planchas de bronce, las planchas que contienen el registro de la iniquidad de la gente del mundo... la espada de Labán, los Directores (es decir, la pelota que tenía Lehi) y los Intérpretes. Los vi tan claramente como veo esta cama". [29]
En 1880, John Murphy entrevistó a Whitmer y más tarde publicó un relato en el que sugería que tal vez la experiencia de Whitmer fuera un "engaño o quizás un plan astuto". El relato de Murphy decía que Whitmer no había podido describir la aparición de un ángel y había comparado la experiencia de Whitmer con las "impresiones que recibe el cuáquero cuando el espíritu se mueve, o como un buen metodista al dar una experiencia feliz". [30] Whitmer respondió publicando "Una Proclamación", reafirmando su testimonio y diciendo:
"Habiendo sido manifestado por un tal John Murphy, de Polo, condado de Caldwell, Mo., que yo, en una conversación con él el verano pasado, negué mi testimonio como uno de los tres testigos del LIBRO DE MORMÓN. Por lo tanto, a fin de que pueda entenderme ahora, si no lo hizo entonces; y para que el mundo pueda conocer la verdad, deseo ahora, estando como si estuviera en el ocaso mismo de la vida y en el temor de Dios, hacer de una vez por todas esta declaración pública: que nunca, en ningún momento, he negado ese testimonio ni parte alguna del mismo, que ha sido publicado hace tanto tiempo con ese Libro, como uno de los tres testigos. Aquellos que me conocen mejor, saben bien que siempre me he adherido a ese testimonio. Y para que nadie se deje engañar ni dude de mis opiniones actuales con respecto al mismo, afirmo nuevamente la verdad de todas mis declaraciones, tal como las hice y publiqué entonces. El que tenga oídos para oír, que oiga; ¡no fue un engaño!" [31]
Junto a la “Proclamación” Whitmer adjuntó una declaración jurada que daba fe de su honestidad y posición en la comunidad. [32] Whitmer ordenó que su testimonio del Libro de Mormón se colocara en su lápida.
En respuesta a una pregunta de Anthony Metcalf, Whitmer intentó aclarar la visión "espiritual" versus la "natural" de las planchas:
En cuanto a mi testimonio de la visita del ángel, quien nos declaró a los Tres Testigos que el Libro de Mormón es verdadero, tengo esto que decir: Por supuesto que estábamos en el espíritu cuando tuvimos la visión, porque nadie puede contemplar el rostro de un ángel, excepto en una visión espiritual, pero también estábamos en el cuerpo, y todo era tan natural para nosotros, como lo es en cualquier momento. Martin Harris, dices, lo llamó 'estar en visión'. Leemos en las Escrituras que Cornelio vio en una visión a un ángel de Dios. Daniel vio un ángel en una visión, también en otros lugares dice que vieron un ángel en el espíritu. Una luz brillante nos envolvió donde estábamos, que llenó al mediodía, y allí en una visión, o en el espíritu, vimos y oímos tal como se afirma en mi testimonio en el Libro de Mormón. Ahora tengo más de ochenta y dos años y tengo un hermano, JJ Snyder, que escribe por mí, al dictado mío. [Firmado] David Whitmer. [33]
La siguiente tabla muestra qué entrevistas fueron citadas en las siguientes publicaciones:
- Kenneth W. Godfrey, "David Whitmer y la configuración de la historia de los Santos de los Últimos Días", en El discípulo como testigo: Ensayos sobre la historia y la doctrina de los Santos de los Últimos Días en honor a Richard Lloyd Anderson, editado por Richard Lloyd Anderson, Stephen D. Ricks, Donald W. Parry y Andrew H. Hedges, Provo: FARMS, 2000, págs. 223–56.
- Lyndon W. Cook, Entrevistas a David Whitmer , Grandin Book, 1991.
- Dan Vogel, Documentos mormones tempranos , vol. V, Signature Books, 2003.
- John W. Welch y Erick B. Carlson eds., Opening the Heavens, Accounts of Divine Manifestations 1820–1844 , Deseret Book, 2005. Se citaron veintiuna entrevistas, el "x-#" se refiere al número de documento en este volumen únicamente.
- Richard Lloyd Anderson, Investigando a los testigos del Libro de Mormón , Deseret Book, 1981.
| Entrevistador | Fecha de la entrevista | Nombre de la publicación | Fecha de publicación | Godofredo | Cocinar | pájaro | Gallo | Anderson |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Eber D. Howe | 1834 | El mormonismo al descubierto | 1834 | incógnita | ||||
| Lumon Andros Shurtliff | 21 de agosto de 1836 | Autobriografía , Archivos de la Iglesia SUD | 1852–1876 | incógnita | ||||
| Thomas B. Marsh | 1838 | Noticias Deseret | 24 de marzo de 1858 | incógnita | incógnita | |||
| David H. Cannon | 1861 | Beatrice Cannon Evans y Janath Russell Cannon, eds. Tesoro histórico de la familia Cannon , 250. | 1967 | incógnita | ||||
| David H. Cannon | 1861 | A. Karl Larson y Katherine Miles Larson, eds., Diario de Charles Lowell Walker , 1773—74, (11 de junio de 1894). | 1980 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| Bahías de Davis H. | 13 de septiembre de 1869 | El heraldo de los santos | 1 de noviembre de 1869 | incógnita | incógnita | |||
| Henry Luna | 9 de enero de 1872 | Noticias vespertinas del Deseret | 10 de abril de 1872 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| Eri B. Mullin | 1874 | El Heraldo de los Santos 27, 76 | 1 de marzo de 1880 | incógnita | incógnita | x-83 | ||
| James Caffall | Agosto de 1874 | El heraldo de los santos | 15 de septiembre de 1874 | incógnita | incógnita | |||
| Mark H. Forscutt | 2 de marzo de 1875 | Álbum de recortes, 16–17, reproducido en Inez Smith Davis The Story of the Church . Independence, Missouri: Herald House, 75 | 1964 | incógnita | ||||
| Reportero del Chicago Times | Agosto de 1875 | El Chicago Times | 7 de agosto de 1875 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| Dr. James N. Seymour | 8 de diciembre de 1875 | Saints' Herald 26, 223 (Carta de Whitmer) | 1879 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| Thomas Wood Smith | Enero de 1876 | Heraldo del río Fall (Massachusetts) | 28 de marzo de 1879 | incógnita | x-80 | |||
| Thomas Wood Smith | Enero de 1876 | El Heraldo de los Santos 27, 13 | 1 de enero de 1880 | incógnita | incógnita | x-82 | ||
| Edward Stevenson | 22—23 de diciembre de 1877 | Diario de Edward Stevenson, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | incógnita | incógnita | |||
| Edward Stevenson | 22—23 de diciembre de 1877 | Historial de revistas, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | incógnita | ||||
| Edward Stevenson | 22—23 de diciembre de 1877 | Heraldo del lago Salt | 2 de febrero de 1878 | incógnita | incógnita | |||
| Edward Stevenson | 22—23 de diciembre de 1877 | Reminiscencias de José, el profeta, y la aparición del Libro de Mormón | 1893 | incógnita | ||||
| José Smith III | 2 de febrero de 1878 | Archivos de la Biblioteca de la Comunidad de Cristo (carta) | incógnita | incógnita | ||||
| P. Wilhelm Poulson | 13 de agosto de 1878 | Noticias vespertinas del Deseret | 16 de agosto de 1878 | incógnita | incógnita | x-79 | incógnita | |
| Orson Pratt y Joseph F. Smith | 7—8 de septiembre de 1878 | Diario de Joseph F. Smith, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | incógnita | ||||
| Orson Pratt y Joseph F. Smith | 7—8 de septiembre de 1878 | Noticias Deseret | 16 de noviembre de 1878 | incógnita | ||||
| Orson Pratt y Joseph F. Smith | 7—8 de septiembre de 1878 | Correspondencia de Orson Pratt, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | incógnita | incógnita | |||
| Orson Pratt y Joseph F. Smith | 7—8 de septiembre de 1878 | Andrew Jenson , Registro histórico 6, 1886, 210. | 1886 | x-78 | ||||
| Orson Pratt y Joseph F. Smith | 7—8 de septiembre de 1878 | Colección de Joseph F. Smith, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | |||||
| Orson Pratt y Joseph F. Smith | 7—8 de septiembre de 1878 | Brian H. Stuy. Discursos recopilados , Burbank: BHS Pub. vol. 2 | 1987–92 | incógnita | ||||
| William E. McLellin | Junio de 1879 | Colección William E. McLellin, Biblioteca Pública de Nueva York. (Carta a James T. Cobb) | 14 de agosto de 1880 | incógnita | incógnita | |||
| JL Traughber Jr. | Octubre de 1879 | El Heraldo de los Santos 26, 341 | 15 de noviembre de 1879 | incógnita | x-81 | |||
| J. L. Traughber | Octubre de 1879 | Documentos de TA Schroeder, Biblioteca Pública de Nueva York. (Carta a Theodore A. Schroeder) | 21 de agosto de 1901 | |||||
| Hemán C. Smith | 5 de diciembre de 1876 | Archivos de la Biblioteca de la Comunidad de Cristo (Carta) | incógnita | incógnita | ||||
| Juan Murphy | Junio de 1880 | Hamiltoniano | 21 de enero de 1881 | incógnita | incógnita | |||
| Juan Murphy | Junio de 1880 | El tiempo de Kingston | 16 de diciembre de 1887 | incógnita | ||||
| ES Gilbert | 1 de agosto de 1880 | Nueva luz sobre el mormonismo por Ellen E. Dickson, Nueva York: Funk y Wagnalls. | 1885 | incógnita | ||||
| David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" - Folleto | 19 de marzo de 1881 | incógnita | incógnita | |||
| David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" en el Conservatorio de Richmond | 24 de marzo de 1881 | incógnita | incógnita | |||
| David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" en hamiltoniano | 8 de abril de 1881 | incógnita | ||||
| David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" en el Heraldo de los Santos | 1 de junio de 1881 | incógnita | ||||
| David Whitmer | 19 de marzo de 1881 | "Proclamación" en el "Discurso a todos los creyentes en Cristo" | 1 de abril de 1887 | incógnita | ||||
| Jesse R. Badham | 20 de marzo de 1881 | Diario de Jesse R. Badham, Biblioteca de la Iglesia RLDS—Archivos | incógnita | incógnita | incógnita | |||
| Jesse R. Badham | 20 de marzo de 1881 | El heraldo de los santos | 1 de abril de 1881 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| Reportero del diario Kansas City Daily Journal | 1 de junio de 1881 | Diario de la ciudad de Kansas | 5 de junio de 1881 | incógnita | x-84 | incógnita | ||
| Correcciones de David Whitmer al Kansas City Daily Journal | (13 de junio de 1881) | Diario de la ciudad de Kansas | 19 de junio de 1881 | incógnita | x-85 | |||
| Corresponsal del Chicago Times | 14 de octubre de 1881 | El Chicago Times | 17 de octubre de 1881 | incógnita | x-86 | incógnita | ||
| Edwin Gordon Woolley | 1882 | Diario de Edwin Gordon Woolley, Biblioteca BYU—Archivos | incógnita | incógnita | incógnita | |||
| Edwin Gordon Woolley | 1882 | Biografía de EG Woolley, Biblioteca BYU—Archivos | incógnita | |||||
| William H. Kelley, GA Blakeslee | 15 de enero de 1882 | El Heraldo de los Santos 29, 68 | 1 de marzo de 1882 | incógnita | x-87 | incógnita | ||
| José Smith III y otros. | 4 de abril de 1882 | El heraldo de los santos | 1 de mayo de 1882 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| John Morgan y Matthias F. Cowley | 13 de abril de 1882 | Diario de John Morgan, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | incógnita | incógnita | |||
| John Morgan y Matthias F. Cowley | 13 de abril de 1882 | Arthur M. Richardson y Nicholas G. Morgan. La vida y el ministerio de John Morgan . 323 | 1965 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| John Morgan y Matthias F. Cowley | 13 de abril de 1882 | Diario de Matthias F. Cowley, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | incógnita | incógnita | |||
| JW Chatburn | Sin fecha | El heraldo de los santos | 15 de junio de 1882 | incógnita | ||||
| San Mouch | 18 de noviembre de 1882 | Documentos de Whitmer, Archivos de la Biblioteca de la Comunidad de Cristo (Carta de Whitmer). | incógnita | incógnita | ||||
| Moroni Pratt, SR Marks, et al. | 30 de junio de 1883 | Demócrata de Bear Lake | 3 y 14 de julio de 1883 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| Moroni Pratt, SR Marks, et al. | 30 de junio de 1883 | Noticias Deseret | 19 y 21 de julio de 1883 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| James H. Hart | 21 de agosto de 1883 | Cuaderno de notas de James H. Hart (véase Mormon in Motion: The Life and Journals of James H. Hart, 1825—1906 [Windsor Books, 1976], pág. 216) | incógnita | |||||
| James H. Hart | 23 de agosto de 1883 | Noticias vespertinas del Deseret | 4 de septiembre de 1883 | incógnita | incógnita | |||
| James H. Hart | 21 de agosto de 1883 | Demócrata de Bear Lake | 15 de septiembre de 1883 | incógnita | ||||
| James H. Hart | 21 de agosto de 1883 | Colaborador 5, 9–10 | Octubre de 1883 | incógnita | incógnita | |||
| James H. Hart | 21 de agosto de 1883 | "Una entrevista con David Whitmer en agosto de 1883" (poema) | 1883 | incógnita | ||||
| George Q. Cañón | 27 de febrero de 1884 | Diario de George Q. Cannon, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | x-90 | ||||
| George Q. Cañón | 27 de febrero de 1884 | Instructor 80, 520 | 1945 | incógnita | ||||
| James H. Hart | 10 de marzo de 1884 | Noticias vespertinas del Deseret | 25 de marzo de 1884 | incógnita | x-89 | |||
| James H. Hart | 10 de marzo de 1884 | Noticias vespertinas del Deseret | 10 de abril de 1884 | incógnita | ||||
| James H. Hart | 10 de marzo de 1884 | Demócrata de Bear Lake | 28 de marzo de 1884 | incógnita | ||||
| CE Briggs , Rudolph Etzenhouser | 25 de abril de 1884 | El Heraldo de los Santos 31, 396–97 | 21 de junio de 1884 | incógnita | x-88 | |||
| J. Frank McDowell | 8 de mayo de 1884 | El heraldo de los santos | 22 de julio y 9 de agosto de 1884 | incógnita | incógnita | incógnita | ||
| Heman C. Smith , William H. Kelley | 19 de junio de 1884 | El Heraldo de los Santos 31, 442 | 12 de julio de 1884 | incógnita | incógnita | incógnita | incógnita | |
| Heman C. Smith, William H. Kelley | 19 de junio de 1884 | Joseph Smith III, Heman C. Smith y F. Henry Edwards . Historia de la Iglesia reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Independence, Misuri: Herald House, 4:448–49 | 1968 | incógnita | incógnita | |||
| José Smith III y otros. | mediados de julio de 1884 | El heraldo de los santos | 28 de enero de 1936 | incógnita | ||||
| Republicano de San Luis | mediados de julio de 1884 | Republicano de San Luis | 16 de julio de 1884 | incógnita | x-91 | |||
| Desconocido | Julio de 1884 | "El verdadero Libro de Mormón", recorte de periódico desconocido en el álbum de recortes de William H. Samson, 18:76–77, Biblioteca Pública de Rochester. | Julio de 1884 | incógnita | ||||
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| B. H. Roberts | 1884 | Informe de la conferencia , 126 | Octubre de 1926 | incógnita | ||||
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| Zenas H. Gurley | 14 de enero de 1885 | Hojas de otoño 5, 452 | 1892 | incógnita | ||||
| Marca CE | 8 de febrero de 1885 | Kingston Times (Misuri) | 23 de diciembre de 1887 | incógnita | ||||
| Franklin D. Richards y Charles C. Richards | 25 de mayo de 1885 | Charles C. Richards, "Discurso pronunciado por Charles C. Richards en la reunión sacramental celebrada en Salt Lake City, Utah, el domingo por la tarde, 20 de abril de 1947", firmado. Archivos de la Iglesia SUD. | 1947 | incógnita | ||||
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| James H. Moyle | 28 de junio de 1885 | Recuerdo del 24 de noviembre de 1928 | incógnita | |||||
| James H. Moyle | 28 de junio de 1885 | Informe de la conferencia | Abril de 1930 | incógnita | ||||
| James H. Moyle | 28 de junio de 1885 | Noticias Deseret [Sección de la Iglesia] | 2 de agosto de 1944 | incógnita | ||||
| James H. Moyle | 28 de junio de 1885 | Instructor | 1945 | incógnita | incógnita | |||
| Corresponsal del Chicago Tribune | 15 de diciembre de 1885 | Tribuna de Chicago | 17 de diciembre de 1885 | incógnita | x-93 | incógnita | ||
| Edward Stevenson | 9 de febrero de 1886 | Diario de Edward Stevenson, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | |||||
| Edward Stevenson | 9 de febrero de 1886 | Estrella milenaria | 8 de marzo de 1886 | incógnita | ||||
| Edward Stevenson | 9 de febrero de 1886 | Diario de Utah | 10 de marzo de 1886 | incógnita | ||||
| Nathan Tanner, hijo. | 13 de abril de 1886 | Diario de Nathan Tanner, Jr., Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | incógnita | ||||
| Nathan Tanner, hijo. | 13 de abril de 1886 | Recuerdos de Tanner, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | |||||
| Nathan Tanner, hijo. | Mayo de 1886 | De Nathan A. Tanner, Jr. a Nathan A. Tanner, Archivos de la Iglesia SUD | 17 de febrero de 1909 | x-98 | ||||
| Corresponsal del Omaha Herald | 10 de octubre de 1886 | El Heraldo de Omaha | 17 de octubre de 1886 | incógnita | x-94 | incógnita | ||
| Corresponsal del Omaha Herald | 10 de octubre de 1886 | Interoceánico de Chicago | 17 de octubre de 1886 | x-94 | ||||
| Corresponsal del Omaha Herald | 10 de octubre de 1886 | El Heraldo de los Santos , 33:706 | 13 de noviembre de 1886 | x-94 | ||||
| El director de policía Dunbar | 10 de octubre de 1886 | Correspondencia de Dunbar, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | |||||
| MJ Hubble | 13 de noviembre de 1886 | Sociedad Histórica del Estado de Misuri, Columbia, Misuri | incógnita | x-95 | ||||
| Edward Stevenson | 2 de enero de 1887 | Diario de Edward Stevenson, Archivos de la Iglesia SUD | incógnita | |||||
| Edward Stevenson | 2 de enero de 1887 | Instructor juvenil | 15 de febrero de 1887 | incógnita | ||||
| Edward Stevenson | 2 de enero de 1887 | Estrella milenaria | 14 de febrero de 1887 | incógnita | ||||
| David Whitmer | "Un discurso a todos los creyentes en Cristo: Por un testigo de la autenticidad divina del Libro de Mormón", Richmond, Missouri | 1887 | incógnita | x-96 | incógnita | |||
| Edward Stevenson | 2 de enero de 1887 | Instructor juvenil | 1 de enero de 1889 | incógnita | ||||
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| Informe del demócrata de Richmond | Enero de 1888 | Demócrata de Richmond (repetición) | 2 de febrero de 1888 | x-97 | incógnita | |||
| John C. Whitmer | Septiembre de 1888 | Noticias Deseret | 13 y 17 de septiembre de 1888 | incógnita | ||||
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| Página de Philander | 25 de enero de 1888 | Diario de George Edward Anderson , Museo de las Hijas de los Pioneros de Utah, 27–28. | 1907 | incógnita | ||||
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Véase también
Notas
- ^ No hubo un comienzo formal. John C. Whitmer fue bautizado a la edad de 44 años el 15 de septiembre de 1875, luego fue ordenado élder el 28 de enero de 1876 y comisionado para "salir y predicar el Evangelio... organizar una nueva iglesia... iba a ser el primer élder". ( Jenson, Andrew ; Stevenson, Edward ; Black, Joseph S. (26 de septiembre de 1888). "Historical Landmarks". Deseret News . No. 37. p. 579. Archivado desde el original el 22 de julio de 2012 . Consultado el 17 de febrero de 2021 .)
- ^ En este día, David fue "reordenado" (según su ordenación anterior por parte de José Smith el 8 de julio de 1834) por William McLellin , Hiram Page , Jacob Whitmer y John Whitmer . Esto implicaba un "santo sacerdocio", "sumos sacerdotes" y un marco de "presidencia". Véase McLellin, William E. (agosto de 1849). "Nuestra gira hacia el Oeste en 1847". The Ensign of Liberty . Vol. 7, núm. 1. Kirtland, Ohio . págs. 99–104 . Consultado el 17 de febrero de 2021 ..
- ^ Whitmer no buscó el puesto, pero reconoció que, de hecho, fue ordenado por Joseph Smith para sucederlo. Whitmer fue ordenado "profeta, vidente y revelador". ( Bringhurst, Newell G. ; Hamer, John C. , eds. (10 de septiembre de 2007). Scattering Of The Saints: Schism Within Mormonism . Independence, Missouri : John Whitmer Books. p. 59. ISBN 978-1-934-90102-1.)
- ^ McLellin tenía su base en Kirtland, Ohio . Sin embargo, Whitmer nunca viajó a Kirtland ni ayudó a McLellin a hacer crecer su sucursal. McClellin tenía una publicación llamada Ensign of Liberty que la sucursal de Whitmer rechazó después de junio de 1848. [ cita requerida ]
- ^ Para la fecha en que Whitmer dijo que dejó a los mormones: Un discurso a todos los creyentes en Cristo, pág. 8.
- ^ Conservador de Richmond . Richmond, Misuri . 22 de junio de 1867.
{{cite news}}: Falta o está vacío|title=( ayuda ) - ^ Johnson, Liz (1 de septiembre de 2017). "Un testigo se convierte en alcalde" (PDF) . Richmond News . Richmond, Missouri . p. 1. Archivado desde el original (PDF) el 23 de diciembre de 2021 . Consultado el 17 de febrero de 2021 .
Se cree que tras la muerte del alcalde John Shaw, quien recibió un disparo en el pecho durante el robo del Hughes & Wasson Bank en Richmond el 23 de mayo de 1867, Whitmer se convirtió en alcalde para cumplir con el mandato de Shaw hasta el 1 de enero de 1868.
- ^ abcdefgh McCune, George M. (1991). Personalidades en Doctrina y Convenios y José Smith: Historia. Salt Lake City, Utah: Hawkes Publishing, Inc., págs. 142–145. ISBN 0890365180.OCLC 25553656 .
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- ^ abc Una Proclamación
- ^ El testimonio firmado más antiguo que se conoce de Whitmer se registró en una carta a Mark H. Forscutt del 2 de marzo de 1875: "Estimado señor: Mi testimonio al mundo está escrito acerca del Libro de Mormón. Y es el mismo que di al principio, y es el mismo que permanecerá hasta mi última hora de vida, permanecerá conmigo en la muerte y brillará como verdad del Evangelio más allá de los límites de la vida, entre los tribunales del cielo. Y las naciones de la tierra habrán sabido hasta hace poco que la verdad divina escrita en las páginas de ese libro es el único dolor de este siervo del Padre Todopoderoso". (Davis, 1981, pág. 75)
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Extracto
- ^ Carta de David Whitmer a Anthony Metcalf, marzo de 1887, citada en Anthony Metcalf, Ten Years Before the Mast (Malad, Idaho, 1888), pág. 74; citado en Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 1981), pág. 86. ISBN 0877478465 .
Referencias
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- Davis, Inez Smith (1981). La historia de la Iglesia (10.ª ed.). Independence, Missouri: Herald House. pág. 75.
- Metcalfe, Brent Lee (1993). "Suposiciones de los estudios apologéticos y críticos sobre la historicidad del Libro de Mormón". Diálogo: un diario del pensamiento mormón . 26 (3): 153–184. doi : 10.2307/45228673 . JSTOR 45228673. S2CID 259876987.[ enlace muerto permanente ]
- Vogel, Dan, ed. (1996–2003). Documentos mormones primitivos (vols. 1-5). Salt Lake City, Utah: Signature Books . ISBN 1-56085-072-8.
Enlaces externos
David Whitmer
- David Whitmer en Find a Grave
- Whitmer, David—Biografía en The Joseph Smith Papers Project
- Colección de fotografías sobre los Tres Testigos, Colecciones Especiales de L. Tom Perry
- Carta de David Whitmer a L. Tom Perry, colecciones especiales
