Zeezrom
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En el Libro de Mormón , Zeezrom ( / z i ˈ ɛ z r ə m / ) [1] es un abogado nefita [2] que, mediante el engaño y el dinero, busca obtener poder entre los nefitas mediante su vocación. Alma hijo y su compañero misionero Amulek enseñan a Zeezrom en Ammoníah . Al principio se resiste, pero finalmente se convierte a la religión nefita. [3]
La narrativa en el Libro de Mormón
Zeezrom vive en la tierra de Ammonihah, cuyos habitantes participan en malas acciones. Alma y Amulek intentan predicar al pueblo de Ammonihah, pero Zeezrom se los impide. Con 42 días de salario ( seis onties ), [2] [4] Zeezrom intenta sobornar a Amulek para que niegue la existencia de un Dios. Entre otras cosas, Zeezrom y otros abogados intentan convencer al pueblo de que Alma y Amulek están criticando la ley. Las palabras de los misioneros lo confunden y finalmente se convence de sus fechorías. Ahora, del lado de los misioneros, intenta revocar sus palabras; disgustado, el pueblo de Ammonihah lo expulsa de la ciudad con piedras [5] antes de quemar a los otros creyentes que se convirtieron mientras escuchaban a los misioneros. [6] Más tarde abandona la práctica de la ley, convirtiéndose en compañero misionero de Alma, Amulek y otros.
Interpretación
La ley en Ammoníah
En la introducción de un libro que analiza la teología del Libro de Mormón, los editores de la revista Santos de los Últimos Días Matthew Bowman y Rosemary Demos concluyen que la conducta engañosa de los abogados de Ammoníah estaba relacionada con los deficientes sistemas políticos y sociales de la ciudad. [7] [8] Los jueces recibían un pago por caso y, por lo tanto, tendían a fomentar el conflicto entre la gente, según dos eruditas religiosas, Fatimah Salleh y Margaret Hemming. [9] Los principales casos que describe el registro involucraban deudas, [10] aunque, según el profesor de Historia y Estudios Religiosos Grant Hardy, los jueces manejaron una variedad de situaciones. [11]
El protestante y teólogo John Thomas también señala que la gente estaba influenciada por las filosofías de Nehor , [12] un hombre que pensaba que la fama y el dinero tenían prioridad sobre la honestidad. Si bien los misioneros desalentaron estas filosofías, Zeezrom los acusó de rechazar las leyes reales de la ciudad; no hay evidencia en el registro de que sus acusaciones estuvieran fundadas o fueran correctas. [13] [8]
Conversión
En un artículo para el Journal of Book of Mormon Studies, el profesor de sociología de la Universidad Estatal de Pensilvania Stephen Robert Couch se basa en el trabajo de otros investigadores al analizar las formas sofistas, o introspectivas y resistentes, de los abogados de Ammoníah; en contraste, Alma y Amulek pudieron ayudar a Zeezrom a reflexionar y reconocer sus errores. [14] Matthew Scott Stenson, profesor de literatura en la Universidad Tecnológica de Tennessee, dice que la debilidad de los ciudadanos tenía su raíz en la arrogancia. [15]
Debido a que los ammonihahitas estaban enojados con Zeezrom por creer las palabras de los misioneros, él buscó refugio en Sidom con otros que habían sido expulsados de Ammoníah. Mientras estaba allí, Zeezrom cayó enfermo de muerte. El relato del Libro de Mormón atribuye la causa a la intensa culpa que sentía por su pasado, [16] mientras que Thomas llegó a la misma conclusión cuando leyó la historia. [12] Además, Hardy lo llama una " enfermedad psicosomática " [17] causada por su vergüenza.
Esfuerzos misioneros
Zeezrom se convierte en un misionero muy activo. Enseña en la tierra de Melek y se une a Alma en su misión entre los zoramitas en Antiónum. [6] En épocas posteriores, se lo considera uno de los maestros clave en la propagación de la religión nefita, junto con Alma y Amulek.
Ciudad de Zeezrom
Los lamanitas capturaron la ciudad de Zeezrom en la tierra de Manti [18] alrededor del año 66 a. C. , [6] lo que ocurrió durante la guerra que duró años entre los nefitas y los lamanitas. Los nefitas tardaron cinco años en controlar la invasión, [19] pero la Guía de Referencia del Libro de Mormón indica que es posible que los lamanitas finalmente abandonaran la ciudad. [6]
Referencias
- ^ churchofjesuschrist.org: "Guía de pronunciación del Libro de Mormón" (consultado el 25 de febrero de 2012), IPA -ificado de «zē-ĕz´rum»
- ^ desde Largey 2003, pág. 800.
- ^ Alma 8-15
- ^ Hardy 2023, pág. 342.
- ^ Bingman 1978, pág. 393.
- ^ abcd Largey 2003, pág. 801.
- ^ Bowman, Matthew; Demos, Rosemary, eds. (2018). Una redención preparatoria: lectura de Alma 12-13 . Provo, Utah, EE. UU.: Instituto Neal A. Maxwell. págs. vii–ix. ISBN 978-0-8425-3025-5.
- ^ ab Hardy 2023, págs. 340–342.
- ^ Salleh y Hemming 2022, pág. 173.
- ^ Alma 11:1
- ^ Hardy 2023, pág. 341.
- ^ desde Thomas 2016, págs. 93–94.
- ^ Alma 14:2
- ^ Couch, Robert (2020). "Sobre la conversión de Zeezrom: racionalidad, tradición y dinero". Revista de estudios del Libro de Mormón . 29 : 134–35. doi :10.5406/jbookmormstud2.29.2020.0120 – vía Atla Religion Database.
- ^ Stenson, Matthew Scott (2016). "Respondiendo a su orden: el enfrentamiento de Alma con los Nehor". BYU Studies Quarterly . 55 (2): 142 – vía ScholarsArchive.
- ^ Alma 15:3
- ^ Hardy 2023, pág. 355.
- ^ Bingman 1978, pág. 394.
- ^ Bingman 1978, pág. 223.
Obras citadas
- Largey, Dennis L.; Arnold, Marilyn ; Ball, Terry B .; Dahl, Larry E.; Parry, Donald W .; Seely, David R.; Williams, Clyde J., eds. (2003). Libro de Mormón: Guía de referencia . Deseret Book Company . ISBN 1-57345-231-9. Wikidata Q123364479.
- Salleh, Fatimah; Hemming, Margaret Olsen (2022). El Libro de Mormón para los más pequeños, vol . 2. Vol. 2. Por Common Consent Press. ISBN 978-1-948218-58-0. Wikidata Q123458824.
- Hardy, Grant , ed. (2023). El Libro de Mormón anotado . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-008220-8. OL 46783409M. Wikidata Q122259222.
- Thomas, John Christopher (2016). Un pentecostal lee el Libro de Mormón: una introducción literaria y teológica. CPT Press. ISBN 978-1-935931-55-3. Wikidata Q123196681.
- Bingman, Margaret (1978). Enciclopedia del Libro de Mormón . Herald House . ISBN 0-8309-0199-X. Wikidata Q123363520.
