Historia del Kuomintang

Historia del partido político taiwanés

El Kuomintang (KMT) es un partido político chino que gobernó China continental desde 1927 hasta 1949 antes de su traslado a Taiwán como resultado de la Guerra Civil China . El nombre del partido se traduce como "Partido Popular Nacional de China" y se lo conocía históricamente como los Nacionalistas Chinos. El partido fue fundado inicialmente el 23 de agosto de 1912 por Sun Yat-sen , pero se disolvió en noviembre de 1913. Se reformó el 10 de octubre de 1919, nuevamente dirigido por Sun Yat-sen, y se convirtió en el partido gobernante en China. Después de la muerte de Sun, el partido estuvo dominado desde 1927 hasta 1975 por Chiang Kai-shek . Después de que el KMT perdiera la guerra civil con el Partido Comunista Chino en 1949, el partido se retiró a Taiwán y sigue siendo un importante partido político de la República de China con sede en Taiwán.

Fundado en 1912 por Sun Yat-sen , el KMT ayudó a derrocar a la dinastía Qing y promovió la modernización siguiendo líneas occidentales. El partido jugó un papel importante en la primera Asamblea Nacional china, donde fue el partido mayoritario. Sin embargo, el KMT no logró alcanzar el control total. El puesto de presidente fue otorgado a Yuan Shikai (1859-1916) como recompensa por su participación en la revolución. Yuan Shikai abusó de sus poderes, anulando la constitución y creando fuertes tensiones entre él y los otros partidos. En julio de 1913, el KMT organizó una "Segunda Revolución" para deponer a Yuan. Esta fracasó y la posterior represión por parte de Yuan condujo a la disolución del KMT y al exilio de su liderazgo, principalmente a Japón. Posteriormente, Yuan Shikai se hizo nombrar emperador de China .

En el exilio, Sun Yat-sen y otros exmiembros del KMT fundaron varios partidos revolucionarios bajo distintos nombres, pero con poco éxito. Sun unió estos partidos en 1919 bajo el título de "El Kuomintang de China". El nuevo partido regresó a Guangzhou, China, en 1920, donde estableció un gobierno, pero no logró controlar toda China. Después de la muerte de Yuan Shikai en 1916, China se dividió en muchas regiones controladas por caudillos militares. Para fortalecer la posición del partido, aceptó la ayuda y el apoyo de la Unión Soviética y su Comintern. El incipiente Partido Comunista Chino fue alentado a unirse al KMT y así formó el Primer Frente Unido. El KMT aumentó gradualmente su esfera de influencia desde su base en Guangzhou. Sun Yat-sen murió en 1925 y Chiang Kai-shek (1887-1975) se convirtió en el hombre fuerte del KMT. En 1926, Chiang dirigió una operación militar conocida como la Expedición del Norte contra los caudillos militares que controlaban gran parte del país. En 1927, Chiang instigó el Incidente del 12 de abril en Shanghái, en el que se purgó al Partido Comunista Chino y a los elementos comunistas del KMT. ^[1] La Expedición al Norte resultó exitosa y el partido KMT llegó al poder en toda China (excepto Manchuria) en 1927 bajo el liderazgo de Chiang. La capital de China se trasladó a Nanjing para estar más cerca de la fuerte base del partido en el sur de China.

El partido siempre se preocupó por fortalecer la identidad china al mismo tiempo que descartaba las viejas tradiciones en nombre de la modernidad. En 1929, el gobierno del KMT suprimió el libro de texto Historia moderna de China , ampliamente utilizado en la educación secundaria. Los nacionalistas estaban preocupados de que, al no admitir la existencia de los primeros emperadores en la historia antigua de China, el libro debilitaría los cimientos del estado. El caso del libro de texto Historia moderna de China refleja los síntomas de la época: prohibir el libro de texto fortaleció el control ideológico de los nacionalistas pero también reveló su miedo al Movimiento de la Nueva Cultura y sus implicaciones ideológicas más liberales. El KMT intentó destruir el partido comunista de Mao Zedong , pero no pudo detener la invasión de Japón, que controlaba la mayor parte de la costa y las principales ciudades, 1937-1945. Chiang Kai-shek consiguió una ayuda militar y económica masiva de los Estados Unidos, y en 1945 se convirtió en uno de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, con derecho a veto. El KMT gobernó la mayor parte de China hasta que fue derrotado en la guerra civil por los comunistas en 1949.

El liderazgo, el ejército restante y cientos de miles de empresarios y otros partidarios, dos millones en total, huyeron a Taiwán. Continuaron operando allí como la " República de China " y soñaron con invadir y reconquistar lo que llamaban "China continental". Sin embargo, Estados Unidos estableció un cordón naval después de 1950 que desde entonces ha impedido una invasión en cualquier dirección. El KMT mantuvo la isla bajo la ley marcial durante 38 años bajo el gobierno de Chiang Kai-shek y su hijo Chiang Ching-kuo (1910-1988). Cuando el liderazgo original murió, hizo una transición pacífica a la democracia, con elecciones plenarias al parlamento a principios de la década de 1990 y la primera elección presidencial directa en 1996. Después de una derrota ante el Partido Progresista Democrático en 2000, el KMT regresó al poder en las elecciones de 2008 y 2012.

Primeros años

El Kuomintang tiene sus raíces en la Sociedad para la Resurrección de China , que fue fundada en 1895 y se fusionó con varias otras sociedades antimonárquicas como la Alianza Revolucionaria en 1905. Después del derrocamiento de la dinastía Qing en la Revolución Xinhai de 1911 y la fundación de la República de China , el Kuomintang se estableció formalmente el 25 de agosto de 1912 en el Salón del Gremio Huguang en Pekín , donde la Alianza Revolucionaria y varios grupos revolucionarios más pequeños se unieron para competir en las primeras elecciones a la Asamblea Nacional . ^[2] Sun Yat-sen , que acababa de renunciar como presidente provisional de la República de China , fue elegido como su líder general bajo el título de primer ministro ( chino :總理; pinyin : zǒnglǐ ), y Huang Xing fue elegido como adjunto de Sun. Sin embargo, el miembro más influyente del partido fue el tercer líder, Song Jiaoren , que movilizó el apoyo masivo de la nobleza y los comerciantes para el KMT con una plataforma de promoción de la democracia parlamentaria constitucional. Aunque el partido tenía una mayoría abrumadora en la primera Asamblea Nacional, el presidente Yuan Shikai comenzó a ignorar al órgano parlamentario a la hora de tomar decisiones presidenciales, en contra de la Constitución, y asesinó a su líder parlamentario, Song Jiaoren, en Shanghái en 1913. Los miembros del KMT liderados por Sun Yat-sen organizaron la Segunda Revolución en julio de 1913, un levantamiento armado mal planificado y mal apoyado para derrocar a Yuan, y fracasaron.

Sun Yat-sen [centro] y Chiang Kai-shek [en el escenario con uniforme] en la fundación de la Academia Militar de Whampoa en 1924

En noviembre, Yuan disolvió el KMT (cuyos miembros habían huido en gran parte al exilio en Japón) y disolvió el parlamento a principios de 1914. Yuan Shikai se autoproclamó emperador en diciembre de 1915. Mientras estaba exiliado en Japón en 1914, Sun fundó el Partido Revolucionario Chino , pero muchos de sus antiguos camaradas revolucionarios, incluidos Huang Xing , Wang Jingwei , Hu Hanmin y Chen Jiongming , se negaron a unirse a él o apoyar sus esfuerzos para incitar al levantamiento armado contra Yuan Shikai . Para unirse al Partido Revolucionario Chino, los miembros deben hacer un juramento de lealtad personal a Sun, que muchos antiguos revolucionarios consideraban antidemocrático y contrario al espíritu de la revolución. Por lo tanto, muchos antiguos revolucionarios no se unieron a la nueva organización de Sun, y él fue en gran medida marginado dentro del movimiento republicano durante este período. Sun regresó a China en 1917 para establecer un gobierno rival en Cantón , pero pronto fue obligado a dejar el cargo y exiliado a Shanghái. Allí, con un apoyo renovado, resucitó el KMT el 10 de octubre de 1919, pero bajo el nombre de Kuomintang chino , ya que el antiguo partido simplemente se había llamado Kuomintang. En 1920, Sun y el KMT fueron restaurados en Guangdong. En 1923, el KMT y su gobierno aceptaron la ayuda de la Unión Soviética después de que las potencias occidentales les negaran el reconocimiento. Los asesores soviéticos, el más destacado de los cuales fue Mijail Borodin , un agente del Comintern , comenzaron a llegar a China en 1923 para ayudar en la reorganización y consolidación del KMT en los lineamientos del Partido Comunista de la Unión Soviética , estableciendo una estructura de partido leninista que perduró hasta la década de 1990. El Partido Comunista Chino (PCCh) estaba bajo instrucciones del Comintern de cooperar con el KMT, y se alentó a sus miembros a unirse manteniendo sus identidades partidarias separadas, formando el Primer Frente Unido entre los dos partidos.

Los asesores soviéticos también ayudaron a los nacionalistas a crear un instituto político para entrenar a los propagandistas en técnicas de movilización de masas, y en 1923 Chiang Kai-shek , uno de los lugartenientes de Sun de la época de Tongmenghui , fue enviado a Moscú para realizar varios meses de estudios militares y políticos. En el primer congreso del partido, celebrado en 1924, en el que participaron delegados no pertenecientes al KMT, como miembros del PCCh, adoptaron la teoría política de Sun, que incluía los Tres Principios del Pueblo : nacionalismo, democracia y medios de vida del pueblo.

Guerra con los comunistas

Tras la muerte de Sun Yat-sen , el general Chiang Kai-shek emergió como el líder del KMT y lanzó la Expedición del Norte en 1926 para derrotar a los caudillos del norte y unificar a China bajo el partido. Se detuvo brevemente en Shanghái en 1927 para purgar a los comunistas que se habían aliado con el KMT, lo que desencadenó la Guerra Civil China . Cuando las fuerzas del Kuomintang tomaron Pekín, ya que la ciudad era la capital internacionalmente reconocida de iure , aunque anteriormente controlada por los caudillos en pugna, este evento permitió que el Kuomintang recibiera un amplio reconocimiento diplomático en el mismo año. La capital se trasladó de Pekín a Nanjing, la capital original de la dinastía Ming , y por lo tanto una purga simbólica de los elementos finales de la dinastía Qing. Este período de gobierno del KMT en China entre 1927 y 1937 se conoció como la década de Nanjing .

En resumen, el KMT comenzó como un grupo heterogéneo que abogaba por un federalismo inspirado en Estados Unidos y por la independencia provincial. Sin embargo, después de su reorganización según las líneas soviéticas, el partido apuntó a establecer un estado unipartidista centralizado con una ideología: los Tres Principios del Pueblo . Esto fue aún más evidente después de la elevación de Sun a una figura de culto después de su muerte. El control por un solo partido inició el período de "tutela política [zh] ", por el cual el partido debía controlar el gobierno mientras instruía al pueblo sobre cómo participar en un sistema democrático. Después de varias campañas militares y con la ayuda de asesores militares alemanes (Alemania planeó la quinta "campaña de exterminio"), los comunistas se vieron obligados a retirarse de sus bases en el sur y centro de China hacia las montañas en una retirada militar masiva conocida como la Larga Marcha , una empresa que eventualmente aumentaría su reputación entre los campesinos. De los 86.000 soldados comunistas que escaparon del reducto, solo 20.000 harían la marcha de 10.000 km hacia la provincia de Shaanxi. El Kuomintang continuó atacando a los comunistas, en consonancia con la política de Chiang de resolver los conflictos internos (caudillos y comunistas) antes de luchar contra las invasiones externas (Japón). Sin embargo, Zhang Xueliang , que creía que la invasión japonesa constituía la mayor amenaza, tomó a Chiang como rehén durante el Incidente de Xi'an en 1937 y lo obligó a aceptar una alianza con los comunistas en la guerra total contra los japoneses. La Segunda Guerra Sino-Japonesa había comenzado oficialmente y duraría hasta la rendición japonesa en 1945. Sin embargo, en muchas situaciones la alianza era solo nominal; después de un breve período de cooperación, los ejércitos comenzaron a luchar contra los japoneses por separado, en lugar de como aliados coordinados. Los conflictos entre el KMT y los comunistas todavía eran comunes durante la guerra, y abundan las denuncias documentadas de ataques comunistas a las fuerzas del KMT, y viceversa.

En estos incidentes, los ejércitos del KMT utilizaron tácticas más tradicionales, mientras que los comunistas optaron por tácticas de guerrilla, lo que llevó al KMT a afirmar que los comunistas a menudo se negaban a apoyar a las tropas del KMT (esto coincidió con la invasión de Hunan en 1941 para salvaguardar los intereses del KMT en la región), optando por retirarse y dejar que las tropas del KMT se llevaran la peor parte de los ataques japoneses. Estas mismas tácticas de guerrilla, perfeccionadas contra las fuerzas japonesas, se utilizaron con gran éxito más tarde durante la guerra civil abierta, así como por las fuerzas aliadas en la guerra de Corea y las fuerzas estadounidenses en la guerra de Vietnam.

1945–1949

Tras la derrota de Japón se reanudó la guerra civil a gran escala entre los comunistas y el KMT. Los ejércitos comunistas, que antes eran una facción menor, aumentaron rápidamente su influencia y poder debido a varios errores del KMT: en primer lugar, el KMT redujo precipitadamente el número de tropas tras la rendición japonesa, dejando como principales reclutas a un gran número de hombres entrenados y aptos para el combate que se quedaron sin empleo y descontentos con el KMT.

En segundo lugar, el colapso del régimen del KMT puede atribuirse en parte a las políticas económicas del gobierno, que desencadenaron la fuga de capitales entre los empresarios que habían sido los más firmes partidarios del KMT. La industria textil del algodón era el sector líder de la industria china, pero en 1948, la escasez de algodón en bruto sumió a la industria en graves dificultades. El gobierno del KMT respondió con una agresiva política de control que adquiría algodón directamente de los productores para asegurar un suministro suficiente y estableció una congelación de precios para el hilo de algodón y los textiles. Esta política fracasó debido a la resistencia de los industriales textiles del algodón, que trasladaron las instalaciones textiles y el capital a Hong Kong o Taiwán a finales de 1948 y principios de 1949, cuando los precios se dispararon y la inflación se descontroló. Su retirada del apoyo fue un golpe demoledor para la moral del KMT.

Entre los esfuerzos más despreciados e ineficaces que emprendió para contener la inflación estuvo la conversión al patrón oro para el tesoro nacional y la Escritura Patrón Oro ( chino :金圓券; pinyin : jīn yuán quàn ) en agosto de 1948, prohibiendo la propiedad privada de oro, plata y divisas, cobrando todos esos metales preciosos y divisas del pueblo y emitiendo la Escritura Patrón Oro a cambio. La nueva escritura perdió valor en sólo diez meses y reforzó en gran medida la percepción nacional del KMT como una entidad corrupta o, en el mejor de los casos, inepta. En tercer lugar, Chiang Kai-shek ordenó a sus fuerzas defender las ciudades urbanizadas. Esta decisión dio a los comunistas la oportunidad de moverse libremente por el campo. Al principio, el KMT tenía la ventaja con la ayuda de armas y municiones de los Estados Unidos. Sin embargo, con la hiperinflación y otros males económicos, la corrupción generalizada, el KMT continuó perdiendo apoyo popular. Al mismo tiempo, la suspensión de la ayuda estadounidense y el reclutamiento de decenas de miles de soldados desertores o dados de baja para la causa comunista inclinaron rápidamente la balanza del poder hacia el lado comunista, y el abrumador apoyo popular a los comunistas en la mayor parte del país hizo que fuera casi imposible para las fuerzas del KMT llevar a cabo ataques exitosos contra los comunistas. A fines de 1949, los comunistas controlaban casi toda China continental , mientras el KMT se retiraba a Taiwán con una cantidad significativa de los tesoros nacionales de China y 2 millones de personas, incluidas fuerzas militares y refugiados. Algunos miembros del partido se quedaron en el continente y se separaron del KMT principal para fundar el Comité Revolucionario del Kuomintang , que todavía existe actualmente como uno de los ocho partidos menores registrados en la República Popular China .

Después de 1949

A principios de la década de 1950, las fuerzas derrotadas del KMT entraron en Birmania , retirándose a las colinas de la región de Wa . [ ^3]^{: 103} Las fuerzas comunistas los persiguieron. ^[3]^{: 103} Con el apoyo de los Estados Unidos, las fuerzas nacionalistas se reorganizaron y de 1950 a 1952 lanzaron ataques infructuosos en Yunnan , China. ^[3]^{: 103} En 1953, el gobierno de Birmania planteó esta violación de su soberanía por parte de los nacionalistas chinos ante las Naciones Unidas. ^[3]^{: 103}

Después de que las guerrillas del KMT entraran en la región de Kokang, el gobierno birmano obtuvo la ayuda de Olive Yang y de los Kokang Kakweye para obligarlas a salir de Kokang. ^[3]^{: 104} Yang y los Kokang Kakweye tuvieron éxito en 1953, pero luego colaboraron con el Kuomintang en el tráfico de opio a Tailandia durante la década de 1950; el KMT continuó utilizando estas rutas del opio durante décadas. ^[3]^{: 104}

La ideología en China continental (década de 1920-1950)

Soldados nacionalistas durante la segunda guerra chino-japonesa

Nacionalismo chino

El Kuomintang era un partido revolucionario nacionalista, apoyado por la Unión Soviética y organizado sobre la base del leninismo . ^[4]

El pensamiento revolucionario dejó varias influencias en la ideología del Kuomintang. El Kuomintang y Chiang Kai-shek utilizaron las palabras feudal y contrarrevolucionario como sinónimos de maldad y atraso, y se proclamaron orgullosamente revolucionarios . [ ^5]^[6] Chiang llamó feudalistas a los caudillos militares y pidió que el Kuomintang eliminara el feudalismo y a los contrarrevolucionarios. ^[7]^[8]^[9]^[10] Chiang mostró una furia extrema cuando lo llamaron caudillo militar, debido a sus connotaciones feudales negativas. ^[11] Ma Bufang se vio obligado a defenderse de las acusaciones y declaró a los medios de comunicación que su ejército era parte del "ejército nacional, poder popular". ^[12]

Chiang Kai-shek, el líder del Kuomintang, advirtió a la Unión Soviética y a otros países extranjeros sobre la interferencia en los asuntos chinos. Estaba personalmente enojado por la forma en que los extranjeros trataban a China, principalmente la Unión Soviética, Gran Bretaña y los Estados Unidos. ^[8]^[13] Él y su Movimiento Nueva Vida llamaron a aplastar las influencias soviéticas, occidentales, estadounidenses y otras influencias extranjeras en China. Chen Lifu, un miembro de la camarilla del CC en el KMT, dijo que "el comunismo se originó a partir del imperialismo soviético, que ha invadido nuestro país". También se señaló que "el oso blanco del Polo Norte es conocido por su crueldad y saña". ^[14]

Los dirigentes del Kuomintang en toda China adoptaron una retórica nacionalista. El general musulmán chino Ma Bufang de Qinghai se presentó ante el pueblo chino como un nacionalista chino que luchaba contra el imperialismo británico para desviar las críticas de sus oponentes de que su gobierno era feudal y oprimía a minorías como los tibetanos y los mongoles budistas. Utilizó sus credenciales nacionalistas chinas en su beneficio para mantenerse en el poder. ^[15]^[16]

Fascismo

La Sociedad de las Camisas Azules , una organización paramilitar fascista dentro del Kuomintang inspirada en las camisas negras de Mussolini, era antiextranjera y anticomunista , y declaró que su agenda era expulsar a los imperialistas extranjeros (japoneses y occidentales) de China, aplastar el comunismo y eliminar el feudalismo. ^[17] Además de ser anticomunistas, algunos miembros del Kuomintang, como la mano derecha de Chiang Kaishek, Dai Li, eran antiamericanos y querían expulsar la influencia estadounidense. ^[18] Los estrechos lazos chino-alemanes también promovieron la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Nazi (NSDAP).

El Movimiento Nueva Vida fue un movimiento cívico liderado por el gobierno en China en la década de 1930 iniciado por Chiang Kai-shek para promover la reforma cultural y la moral social neoconfuciana y, en última instancia, unificar a China bajo una ideología centralizada tras el surgimiento de desafíos ideológicos al statu quo. El Movimiento intentó contrarrestar las amenazas del imperialismo occidental y japonés a través de una resurrección de la moralidad tradicional china, que consideraba superior a los valores occidentales modernos. Como tal, el Movimiento se basó en el confucianismo , mezclado con el cristianismo , el nacionalismo y el autoritarismo que tienen algunas similitudes con el fascismo . ^[19] Rechazó el individualismo y el liberalismo , al tiempo que se opuso al socialismo y al comunismo . Algunos historiadores consideran que este movimiento imita al nazismo y es un movimiento neonacionalista utilizado para elevar el control de Chiang sobre la vida cotidiana. Frederic Wakeman sugirió que el Movimiento Nueva Vida era "fascismo confuciano". ^[20]

Ideología de la nueva camarilla de Guangxi

El Dr. Sun Yat-sen , el padre fundador de la República de China y del partido Kuomintang, elogió a los bóxers en la Rebelión de los Bóxers por luchar contra el imperialismo occidental. Dijo que los bóxers eran valientes e intrépidos, y lucharon hasta la muerte contra los ejércitos occidentales. El Dr. Sun citó específicamente la Batalla de Yangcun . ^[21]

Durante la Expedición al Norte, el Kuomintang incitó a los extranjeros y a Occidente a crear sentimientos anti-occidentales. En varias iglesias, los retratos de Sun Yatsen sustituyeron a los crucifijos y en carteles del KMT se proclamaba: "Jesucristo ha muerto. ¿Por qué no adorar a algo vivo como el nacionalismo?". Los misioneros extranjeros fueron atacados y estallaron disturbios anti-extranjeros. ^[22]

La rama del Kuomintang en la provincia de Guangxi, dirigida por la camarilla de Nueva Guangxi, implementó políticas antiimperialistas, antirreligiosas y antiextranjeras.

Durante la Expedición al Norte, en 1926 en Guangxi, el general musulmán Bai Chongxi dirigió a sus tropas en la destrucción de templos budistas y la destrucción de ídolos, convirtiendo los templos en escuelas y sedes del partido Kuomintang. ^[23] Se informó que Bai destruyó casi todos los monasterios budistas en Guangxi de esta manera. Los monjes fueron expulsados. ^[24] Bai encabezó una ola anti-extranjera en Guangxi, atacando a los extranjeros y misioneros estadounidenses, europeos y de otros países, y en general haciendo que la provincia fuera insegura para los no nativos. Los occidentales huyeron de la provincia, y algunos cristianos chinos también fueron atacados como agentes imperialistas. ^[25]

Los tres objetivos de su movimiento eran la lucha contra los extranjeros, el imperialismo y la religión. Bai lideró el movimiento antirreligioso, contra la superstición. Huang Shaoxiong , también miembro del Kuomintang de la camarilla de Nueva Guangxi, apoyó la campaña de Bai, y además Huang no era musulmán; la campaña antirreligiosa fue aceptada por todos los miembros del Kuomintang de Guangxi. ^[26]

Como miembro del Kuomintang, Bai y otros miembros de la camarilla de Guangxi permitieron que los comunistas continuaran atacando a los extranjeros y destruyendo ídolos, ya que compartían el objetivo de expulsar a las potencias extranjeras de China, pero impidieron que los comunistas iniciaran el cambio social. ^[27]

El general Bai también quería expulsar agresivamente a las potencias extranjeras de otras áreas de China. Bai pronunció un discurso en el que dijo que las minorías de China estaban sufriendo bajo la opresión extranjera. Citó ejemplos específicos, como los tibetanos bajo los británicos, los manchúes bajo los japoneses, los mongoles bajo la República Popular de Mongolia Exterior y los uigures de Xinjiang bajo la Unión Soviética. Bai pidió a China que los ayudara a expulsar a los extranjeros de esas tierras. Él personalmente quería liderar una expedición para recuperar Xinjiang y ponerla bajo control chino, al estilo que Zuo Zongtang dirigió durante la revuelta de los dunganes . ^[28]

Durante la pacificación de Qinghai por parte del Kuomintang, el general musulmán Ma Bufang destruyó los monasterios budistas tibetanos con el apoyo del gobierno del Kuomintang. ^[29]

El general Ma Bufang, un sufí que apoyó a los musulmanes yihewani y persiguió a la secta fundamentalista salafista / wahabí . Los yihewani obligaron a los salafistas a esconderse. No se les permitía moverse ni practicar su religión abiertamente. Los yihewani se habían vuelto seculares y nacionalistas chinos, y consideraban que los salafistas eran "heterodoxos" (xie jiao) y gente que seguía las enseñanzas de extranjeros (waidao). Sólo después de que los comunistas asumieron el poder se les permitió a los salafistas salir y practicar su religión abiertamente. ^[30]

Socialismo y agitación anticapitalista

El Kuomintang tenía un ala izquierda y un ala derecha, siendo la izquierda más radical en sus políticas pro soviéticas, pero ambas persiguieron por igual a los comerciantes, acusándolos de ser contrarrevolucionarios y reaccionarios. El ala derecha bajo el mando de Chiang Kaishek prevaleció y continuó con políticas radicales contra los comerciantes privados y los industriales, al mismo tiempo que denunciaban al comunismo. ^{[ cita requerida ]}

Uno de los Tres Principios del Pueblo del Kuomintang, Mínshēng, fue definido como socialismo por el Dr. Sun Yatsen. Definió este principio diciendo en sus últimos días "es socialismo y es comunismo". El concepto puede entenderse también como bienestar social . Sun lo entendió como una economía industrial y la igualdad de tenencia de tierras para los campesinos chinos. En esto estuvo influenciado por el pensador estadounidense Henry George (ver Georgismo ) y el pensador alemán Karl Marx ; el impuesto al valor de la tierra en Taiwán es un legado de ellos. Dividió los medios de vida en cuatro áreas: comida, ropa, vivienda y transporte; y planeó cómo un gobierno (chino) ideal puede cuidar de estas áreas para su pueblo. ^{[ cita requerida ]}

Se decía que el Kuomintang tenía una ideología socialista. La "igualdad de derechos sobre la tierra" fue una cláusula incluida por el Dr. Sun en el Tongmenhui original. La ideología revolucionaria del Kuomintang en la década de 1920 incorporó el socialismo chino único como parte de su ideología. ^[31]^[32]

La Unión Soviética entrenó a los revolucionarios del Kuomintang en la Universidad Sun Yat-sen de Moscú . En Occidente y en la Unión Soviética, Chiang era conocido como el "General Rojo". ^[33] Los cines de la Unión Soviética mostraban noticieros y clips de Chiang; en la Universidad Sun Yat-sen de Moscú se colgaron retratos de Chiang en las paredes y, en los desfiles soviéticos del Primero de Mayo de ese año, el retrato de Chiang iba a ser llevado junto con los retratos de Karl Marx, Lenin, Stalin y otros líderes socialistas. ^[34]

El Kuomintang intentó imponer impuestos a los comerciantes de Cantón , y los comerciantes se resistieron formando un ejército, el Cuerpo de Voluntarios de Comerciantes. El Dr. Sun inició esta política anticomerciantes, y Chiang Kai-shek la aplicó. Chiang dirigió a su ejército de graduados de la Academia Militar de Whampoa para derrotar al ejército de los comerciantes. Chiang fue asistido por asesores soviéticos, que le suministraron armas, mientras que los comerciantes recibieron armas de los países occidentales. ^[35]^[36]

Se acusó al Kuomintang de liderar una "Revolución Roja" en Cantón. Los comerciantes eran conservadores y reaccionarios , y su líder del Cuerpo de Voluntarios, Chen Lianbao, era un destacado comerciante comprador . ^[37]

Los comerciantes recibieron el apoyo de los imperialistas occidentales extranjeros, como los británicos, que dirigieron una flotilla internacional para apoyarlos contra el Dr. Sun. ^[38] Chiang se apoderó de las armas suministradas por Occidente a los comerciantes y luchó contra ellos. Un general del Kuomintang ejecutó a varios comerciantes y el Kuomintang formó un Comité Revolucionario de inspiración soviética. ^[39] El Partido Comunista Británico felicitó al Dr. Sun por su guerra contra los imperialistas y capitalistas extranjeros. ^[40]

En 1948, el Kuomintang volvió a atacar a los comerciantes de Shanghai y Chiang Kaishek envió a su hijo Chiang Ching-kuo para restablecer el orden económico. Ching-kuo copió los métodos soviéticos que había aprendido durante su estancia allí para iniciar una revolución social atacando a los comerciantes de clase media. También impuso precios bajos a todos los productos para conseguir el apoyo del proletariado . ^[41]

Cuando estallaron disturbios y se arruinaron los ahorros, arruinando a los comerciantes, Ching-kuo comenzó a atacar a los ricos, confiscando bienes y poniéndolos bajo arresto. El hijo del gánster Du Yuesheng fue arrestado por él. Ching-kuo ordenó a los agentes del Kuomintang que asaltaran los almacenes de la Corporación de Desarrollo del Yangtze, que era propiedad privada de Su Santidad Kung y su familia. La esposa de Su Santidad Kung era Soong Ai-ling , la hermana de Soong Mei-ling , que era la madrastra de Ching-kuo. El hijo de Su Santidad Kung, David, fue arrestado, los Kung respondieron chantajeando a los Chiang, amenazando con revelar información sobre ellos, finalmente fue liberado después de negociaciones, y Ching-kuo dimitió, poniendo fin al terror sobre los comerciantes de Shanghai. ^[42]

El Kuomintang también promueve las corporaciones estatales . El fundador del Kuomintang, Sun Yat-sen , estuvo fuertemente influenciado por las ideas económicas de Henry George , quien creía que las rentas extraídas de los monopolios naturales o del uso de la tierra pertenecían al público. El Dr. Sun defendió el georgismo y enfatizó la importancia de una economía mixta, a la que llamó "El principio de Minsheng" en sus Tres principios del pueblo .

"Los ferrocarriles, los servicios públicos, los canales y los bosques deberían ser nacionalizados, y todos los ingresos provenientes de la tierra y de las minas deberían estar en manos del Estado. Con este dinero en mano, el Estado podría, por tanto, financiar los programas de bienestar social." ^[43]

El gobernador musulmán del Kuomintang de Ningxia , Ma Hongkui, promovió las empresas monopolistas estatales. Su gobierno tenía una empresa, Fu Ning Company, que tenía el monopolio del comercio y la industria en Ningxia. ^[44]

El gobernador musulmán del Kuomintang de Qinghai , el general Ma Bufang, fue descrito como socialista. ^[45] Un académico y asesor gubernamental estadounidense, A. Doak Barnett , elogió al gobierno de Ma Bufang como "uno de los más eficientes de China y uno de los más enérgicos. Mientras que la mayor parte de China está empantanada, casi inevitablemente, por la Guerra Civil, Chinghai está intentando llevar adelante nuestros planes de desarrollo y reconstrucción a pequeña escala, pero no obstante ambiciosos, por iniciativa propia".

El general Ma inició un proyecto de industrialización dirigido y controlado por el Estado, creando directamente proyectos educativos, médicos, agrícolas y sanitarios, dirigidos o asistidos por el Estado. El Estado proporcionó dinero para alimentos y uniformes en todas las escuelas, estatales o privadas. Se construyeron carreteras y un teatro. El Estado controlaba toda la prensa, no se permitía ninguna libertad a los periodistas independientes. Su régimen era dictatorial en su sistema político. Barnett admitió que el régimen tenía un "autoritarismo severo" y "poco espacio para la libertad personal". ^[46]

Corporaciones como CSBC Corporation, Taiwán , CPC Corporation, Taiwán y Aerospace Industrial Development Corporation son propiedad del Estado en la República de China .

También había marxistas en el partido Kuomintang. Consideraban la revolución china en términos diferentes a los de los comunistas, afirmando que China ya había superado su etapa feudal y se encontraba en un período de estancamiento, en lugar de en otro modo de producción. Estos marxistas en el Kuomintang se oponían a la ideología del partido comunista chino. ^[47]

El confucianismo y la religión en la ideología

El Kuomintang utilizaba ceremonias religiosas tradicionales chinas. Las almas de los mártires del Partido que murieron luchando por el Kuomintang y la revolución, y las del fundador del partido, el Dr. Sun Yat-sen, eran enviadas al cielo, según el partido Kuomintang. Chiang Kai-shek creía que estos mártires presenciaban los acontecimientos en la Tierra desde el cielo. ^[48]^[49]^[50]^[51]

Cuando se completó la Expedición al Norte, los generales del Kuomintang liderados por Chiang Kai-shek rindieron homenaje al alma del Dr. Sun en el cielo con una ceremonia de sacrificio en el Templo Xiangshan en Beijing en julio de 1928, entre los generales del Kuomintang presentes estaban los generales musulmanes Bai Chongxi y Ma Fuxiang. ^[52]

El Kuomintang apoyó el Movimiento Nueva Vida , que promovía el confucianismo, y también estaba en contra de la occidentalización.

Los dirigentes del Kuomintang también se opusieron al Movimiento del Cuatro de Mayo . Chiang Kai-shek , como nacionalista y confucianista, estaba en contra de la iconoclasia del Movimiento del Cuatro de Mayo. Consideraba que algunas ideas occidentales eran extranjeras, como un nacionalista chino, y que la introducción de ideas y literatura occidentales que el Movimiento del Cuatro de Mayo quería no era bien recibida. Él y el Dr. Sun Yat-sen criticaron a estos intelectuales del Cuatro de Mayo por corromper la moral de la juventud. ^[53]

Los imanes patrocinados por el Kuomintang llamaban a los musulmanes a participar en la Yihad para convertirse en shaheed (término musulmán para mártir) en la batalla, donde los musulmanes creían que irían automáticamente al cielo. El Kuomintang alentaba a convertirse en shaheed en la Yihad por el país, lo que se denominaba "muerte gloriosa para el estado" y se difundió un hadiz que promovía el nacionalismo. ^[54] Una canción escrita por Xue Wenbo en la escuela musulmana de Chengda, que estaba controlada por el Kuomintang, llamaba al martirio en la batalla por China contra Japón. ^[55]

El Kuomintang también incorporó el confucianismo en su jurisprudencia . Perdonó a Shi Jianqiao por asesinar a Sun Chuanfang , porque lo hizo en venganza ya que Sun ejecutó a su padre Shi Congbin, lo que era un ejemplo de piedad filial hacia los padres en el confucianismo. ^[56] El Kuomintang alentó los asesinatos por venganza filial y extendió el indulto a quienes los llevaron a cabo. ^[57]

En respuesta a la Revolución Cultural , Chiang Kai-shek promovió un movimiento de Renacimiento Cultural Chino que siguió los pasos del Movimiento Nueva Vida, promoviendo los valores confucianos. ^[58]

Modernización

Hasta la década de 1990, los historiadores solían retratar al KMT simplemente como una banda de líderes corruptos que se confabulaban con ricos financieros e industriales y se preocupaban poco por los trabajadores y campesinos de China, contrastándolo con la supuesta amplia base de apoyo popular a los comunistas. Sin embargo, como muestra Bodenhorn (2002), los académicos están empezando a apreciar sus esfuerzos por construir un estado vibrante y dinámico, antes de que perdiera en el campo de batalla ante los comunistas, pero luego tuvo una segunda oportunidad en Taiwán, donde sí tuvieron éxito. ^[59]

El KMT promovió la ciencia y la industria, y trató de erradicar prácticas tradicionales como el vendaje de pies y las costumbres extravagantes de matrimonio y funerales. El KMT tenía una relación complicada con la actividad misionera cristiana. Muchos altos funcionarios (incluido Chiang) eran cristianos y la opinión pública estadounidense que favorecía a China se basaba en los misioneros. Al mismo tiempo, en las aldeas, el KMT criticó la actividad misionera como un ejemplo flagrante de imperialismo. No se tomó ninguna medida significativa contra las iglesias, pero criticarlas era una forma mucho más segura de difundir el mensaje antiimperialista del KMT que enfrentarse a empresas extranjeras o a los Estados Unidos. Los movimientos anticristianos fueron importantes tácticamente para ganar el apoyo de los estudiantes y otros en la sociedad que estaban enojados por la influencia de los extranjeros en China.

El Kuomintang purgó el sistema educativo chino de las ideas occidentales, introduciendo el confucianismo en el plan de estudios. La educación pasó a estar bajo el control total del Estado, lo que significaba, en la práctica, del partido Kuomintang, a través del Ministerio de Educación. Se añadieron clases militares y políticas sobre los Tres Principios del Pueblo del Kuomintang . Los libros de texto, los exámenes, los títulos y los instructores educativos estaban todos controlados por el Estado, al igual que todas las universidades. ^[60]

Militar de estilo soviético

Chiang Ching-kuo , designado director de la policía secreta del Kuomintang en 1950, se educó en la Unión Soviética e inició la organización militar de estilo soviético en la República de China. La reorganización y sovietización del cuerpo de oficiales políticos, la vigilancia y las actividades del partido Kuomintang se propagaron por todo el ejército. Sun Li-jen , que se educó en el Instituto Militar de Virginia, Estados Unidos, se opuso a esto. ^[61] Chiang Ching-kuo arrestó entonces a Sun Li-jen, acusándolo de conspirar con la CIA estadounidense para derrocar a Chiang Kai-shek y al Kuomintang. Sun fue puesto bajo arresto domiciliario en 1955. ^[62]^[63]

Política sobre minorías étnicas

El ex líder del KMT, Chiang Kai-shek, consideraba que todos los pueblos minoritarios de China eran descendientes del Emperador Amarillo , el iniciador semimítico de la civilización china. Chiang consideraba que todas las minorías étnicas de China pertenecían a la Zhonghua minzu (nación china) e introdujo esto en la ideología del KMT, que se propagó en el sistema educativo de la República de China, y la Constitución de la República de China consideró que la ideología de Chiang era verdadera. ^[64]^[65]^[66] En Taiwán, el presidente realiza un ritual en honor al Emperador Amarillo, mientras mira hacia el oeste, en dirección a China continental. ^[67]

El KMT mantuvo la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos para ocuparse de los asuntos de Mongolia y el Tíbet, cuyo presidente fue nombrado un musulmán, Ma Fuxiang. ^[68]

El KMT era conocido por patrocinar a estudiantes musulmanes para que estudiaran en el extranjero en universidades musulmanas como la Universidad Al-Azhar y estableció escuelas especialmente para musulmanes; los señores de la guerra musulmanes del KMT como Ma Fuxiang promovieron la educación para los musulmanes. ^[69] El señor de la guerra musulmán del KMT, Ma Bufang, construyó una escuela para niñas musulmanas en la ciudad de Linxia, que enseñaba educación secular moderna. ^[70]

Los tibetanos y los mongoles se negaron a permitir que otros grupos étnicos, como los kazajos, participaran en la ceremonia Kokonur en Qinghai, pero el general musulmán del KMT, Ma Bufang, les permitió participar. ^[71]

Los musulmanes chinos se encontraban entre los miembros más intransigentes del KMT. Ma Chengxiang era un miembro musulmán del KMT y se negó a rendirse ante los comunistas. ^[72]^[73]

El KMT incitó sentimientos contra Yan Xishan y Feng Yuxiang entre los musulmanes y mongoles chinos , alentándolos a derrocar su gobierno durante la Guerra de las Llanuras Centrales. ^[74]

Masud Sabri , un uigur, fue designado gobernador de Xinjiang por el KMT, al igual que el tártaro Burhan Shahidi y el uigur Yulbars Khan . ^[75]

El general musulmán Ma Bufang también colocó símbolos del KMT en su mansión, la Mansión Ma Bufang, junto con un retrato del fundador del partido, el Dr. Sun Yatsen, arreglado con la bandera del KMT y la bandera de la República de China.

El general Ma Bufang y otros generales musulmanes de alto rango asistieron a la Ceremonia del Lago Kokonuur donde se adoró al Dios del Lago, y durante el ritual, se cantó el himno nacional chino, todos los participantes se inclinaron ante un retrato del fundador del KMT, el Dr. Sun Yat-sen, y el Dios del Lago también fue inclinado, y los participantes, que incluían a los musulmanes, le dieron ofrendas. ^[76] Este culto a la personalidad en torno al líder del KMT y al KMT era estándar en todas las reuniones. El retrato de Sun Yat-sen fue inclinado tres veces por los miembros del partido KMT. ^[77] El retrato del Dr. Sun fue dispuesto con dos banderas cruzadas debajo, la bandera del KMT y la bandera de la República de China .

El KMT también fue anfitrión de conferencias de importantes musulmanes como Bai Chongxi, Ma Fuxiang y Ma Liang. Ma Bufang hizo hincapié en la "armonía racial" como objetivo cuando era gobernador de Qinghai. ^[78]

En 1939, Isa Yusuf Alptekin y Ma Fuliang fueron enviados en misión por el KMT a países de Oriente Medio como Egipto , Turquía y Siria para obtener apoyo para la guerra china contra Japón , también visitaron Afganistán en 1940 y contactaron con Muhammad Amin Bughra , le pidieron que fuera a Chongqing , la capital del Gobierno nacionalista. Bughra fue arrestado por el gobierno británico en 1942 por espionaje, y el KMT organizó la liberación de Bughra. Él e Isa Yusuf trabajaron como editores de publicaciones musulmanas del KMT. ^[79] Ma Tianying (馬天英) (1900-1982) dirigió la misión de 1939 que tenía otras 5 personas, incluidos Isa y Fuliang. ^[80]

Antiseparatismo

El KMT es antiseparatista. Durante su gobierno en China continental, aplastó los levantamientos separatistas uigures y tibetanos. ^{[ cita requerida ]} El KMT reclama la soberanía sobre Mongolia Exterior y Tuva , así como sobre los territorios de la actual República Popular y República de China. ^{[ 81 ]}

El general musulmán del KMT Ma Bufang libró la guerra contra los tibetanos invasores durante la guerra chino-tibetana con su ejército musulmán, y aplastó repetidamente las revueltas tibetanas durante sangrientas batallas en las provincias de Qinghai. Ma Bufang recibió el pleno apoyo del presidente Chiang Kai-shek, quien le ordenó varias veces que preparara a su ejército musulmán para invadir el Tíbet y amenazó con bombardear a los tibetanos desde el aire. Con el apoyo del KMT, Ma Bufang atacó repetidamente la zona tibetana de Golog siete veces durante la pacificación de Qinghai por el KMT , eliminando a miles de tibetanos. ^[82]

El general Ma Fuxiang , presidente de la Comisión de Asuntos de Mongolia y Tibetano, afirmó que Mongolia y el Tíbet eran parte integral de la República de China, argumentando:

Nuestro Partido [el Guomindang] considera como única y más urgente tarea el desarrollo de los débiles y pequeños y la resistencia a los fuertes y violentos. Esto es aún más cierto en el caso de los grupos que no son de nuestra especie [Ch. fei wo zulei zhe]. Hoy en día, los pueblos de Mongolia y el Tíbet están estrechamente relacionados con nosotros y nos tenemos un gran afecto mutuo: nuestra existencia común y nuestro honor común ya tienen una historia de más de mil años. ... La vida y la muerte de Mongolia y el Tíbet son la vida y la muerte de China. China no puede en absoluto hacer que Mongolia y el Tíbet se separen de su territorio, y Mongolia y el Tíbet no pueden rechazar que China se independice. En este momento, no hay una sola nación en la tierra, excepto China, que esté dispuesta a desarrollar sinceramente a Mongolia y al Tíbet. ^[83]

Bajo las órdenes del gobierno nacionalista de Chiang Kai-shek, el general hui Ma Bufang, gobernador de Qinghai (1937-1949), reparó el aeropuerto de Yushu para impedir que los separatistas tibetanos buscaran la independencia. ^{[ cita requerida ]} Ma Bufang también aplastó los movimientos separatistas mongoles, secuestrando el Santuario de Genghis Khan y atacando templos budistas tibetanos como Labrang, y manteniendo un estricto control sobre ellos a través de la ceremonia del dios Kokonur. ^[76]^[84]

Durante la Rebelión de Kumul , la 36 División del KMT (Ejército Nacional Revolucionario) aplastó a la Primera República del Turkestán Oriental uigur separatista , asestándole un golpe fatal en la Batalla de Kashgar (1934) . El general musulmán Ma Hushan juró lealtad al KMT y aplastó otra revuelta uigur en la Rebelión de Charkhlik . ^{[ cita requerida ]}

Durante la Rebelión de Ili , el KMT luchó contra los separatistas uigures y la Unión Soviética, y contra Mongolia. ^{[ cita requerida ]}

El KMT en Taiwán

En 1895, Taiwán, incluida la isla de Pescadores , se convirtió en una colonia japonesa, una concesión del Imperio Qing después de perder la Primera Guerra Sino-Japonesa . Después de la derrota de Japón al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, la Orden General N.º 1 instruyó a Japón, que se había rendido a los EE. UU., a entregar sus tropas en Taiwán a las fuerzas del Kuomintang de la República de China.

Taiwán quedó bajo el control administrativo de la República de China por parte de la Administración de las Naciones Unidas para el Socorro y la Rehabilitación (UNRRA), y la ROC puso a Taiwán bajo ocupación militar. Las tensiones entre los taiwaneses locales y los habitantes de China continental aumentaron en los años intermedios y culminaron en un punto crítico el 27 de febrero de 1947 en Taipei, cuando una disputa entre una vendedora de cigarrillos y un oficial anticontrabando desencadenó disturbios civiles y protestas que durarían días. El levantamiento se volvió sangriento y fue rápidamente sofocado por el ejército de la ROC en el Incidente del 28 de febrero .

Tras el establecimiento de la República Popular China (RPC) el 1 de octubre de 1949, los comandantes del Ejército Popular de Liberación de la RPC creyeron que Kinmen y Matsu debían ser tomadas antes de un asalto final a Taiwán. El KMT libró la Batalla de Kuningtou y detuvo la invasión. En 1950, Chiang asumió el poder en Taipei bajo las Disposiciones Temporales Vigentes Durante el Período de Rebelión Comunista . La disposición declaró la ley marcial en Taiwán y detuvo algunos procesos democráticos, incluidas las elecciones presidenciales y parlamentarias, hasta que el continente pudiera ser recuperado de los comunistas. El KMT estimó que tomaría tres años derrotar a los comunistas. El lema era "prepararse en el primer año, comenzar a luchar en el segundo y conquistar en el tercer año". Sin embargo, se cree que varios factores, incluida la presión internacional, impidieron que el KMT se enfrentara militarmente a los comunistas a gran escala. Una guerra fría con un par de conflictos militares menores fue el resultado en los primeros años. Los diversos órganos gubernamentales que anteriormente estaban en Nanjing fueron restablecidos en Taipei, mientras el gobierno controlado por el KMT reclamaba activamente la soberanía sobre toda China. La República de China en Taiwán conservó el asiento de China en las Naciones Unidas hasta 1971.

Hasta la década de 1970, el KMT impulsó con éxito las reformas agrarias, desarrolló la economía, implementó un sistema democrático en un nivel inferior del gobierno, mejoró las relaciones entre ambos lados del Estrecho de Taiwán y creó el milagro económico de Taiwán . Sin embargo, el KMT controló el gobierno bajo un estado autoritario de partido único hasta las reformas de finales de la década de 1970 y durante la década de 1990. Como resultado del Incidente del 28 de febrero de 1947, el pueblo taiwanés tuvo que soportar lo que se llama el " Terror Blanco ", una represión política dirigida por el KMT. La República de China en Taiwán alguna vez fue referida como sinónimo del KMT y conocida simplemente como "China Nacionalista" por su partido gobernante. En la década de 1970, el KMT comenzó a permitir "elecciones suplementarias" en Taiwán para llenar los escaños de los representantes envejecidos en el parlamento. Aunque no se permitían los partidos de oposición, se toleraban los representantes Tangwai (o "fuera del partido"). En la década de 1980, el KMT se centró en transformar el gobierno de un sistema de partido único a una democracia multipartidista y en adoptar la " taiwanización ". Con la fundación del Partido Democrático Progresista (PPD) en 1986, el KMT comenzó a competir contra el PPD en las elecciones parlamentarias. En 1991, la ley marcial cesó cuando el presidente Lee Teng-Hui puso fin a las Disposiciones Temporales Vigentes Durante el Período de la Rebelión Comunista . Todos los partidos comenzaron a tener permitido competir en todos los niveles de las elecciones, incluidas las presidenciales. Lee Teng-hui , el primer presidente democráticamente elegido de la República de China y líder del KMT durante la década de 1990, anunció su defensa de las "relaciones especiales de estado a estado" con la República Popular de China. La República Popular de China lo asoció con la independencia de Taiwán .

El KMT enfrentó una división en 1994 que llevó a la formación del Nuevo Partido Chino , supuestamente como resultado del "estilo de gobierno corrupto" de Lee. El Nuevo Partido, desde la purga de Lee, se ha reintegrado en gran medida al KMT. Una división mucho más grave en el partido ocurrió como resultado de la elección presidencial de 2000. Molesto por la elección de Lien Chan como candidato presidencial del partido, el ex secretario general del partido James Soong lanzó una candidatura independiente, que resultó en la expulsión de Soong y sus partidarios y la formación del Primer Partido del Pueblo (PFP). El candidato del KMT quedó tercero detrás de Soong en las elecciones. Después de la elección, la fuerte relación de Lee con el oponente se hizo evidente. Para evitar deserciones al PFP, Lien alejó al partido de las políticas pro-independentistas de Lee y se volvió más favorable a la unificación china . Este cambio llevó a la expulsión de Lee del partido y a la formación de la Unión de Solidaridad de Taiwán .

La coalición pan-azul visitó el continente en 2005. Como partido gobernante en Taiwán, el KMT amasó un vasto imperio comercial de bancos, compañías de inversión, empresas petroquímicas y estaciones de radio y televisión, que se cree lo han convertido en el partido político más rico del mundo, con activos estimados en algún momento entre 2.000 y 10.000 millones de dólares. ^[85] Aunque este fondo de guerra pareció ayudar al KMT hasta mediados de la década de 1990, más tarde condujo a acusaciones de corrupción (véase Oro negro (política) ). Después de 2000, las tenencias financieras del KMT parecieron ser más un pasivo que un beneficio, y el KMT comenzó a desprenderse de sus activos. Sin embargo, las transacciones no fueron reveladas y se desconoce el paradero del dinero ganado con la venta de activos (si ha ido a alguna parte). Hubo acusaciones en las elecciones presidenciales de 2004 de que el KMT retuvo activos que fueron adquiridos ilegalmente. Actualmente, el PPD ha propuesto en el Yuan Legislativo una ley para recuperar los activos del partido adquiridos ilegalmente y devolverlos al gobierno; sin embargo, dado que la alianza pan-azul, el KMT y su socio más pequeño, el PFP, controlan la legislatura, es muy poco probable que se apruebe. El KMT también reconoció que parte de sus activos fueron adquiridos por medios extralegales y por ello prometió "devolverlos" al gobierno. Sin embargo, la cantidad de activos que deberían clasificarse como ilegales sigue siendo objeto de acalorados debates; el PPD , en su calidad de partido gobernante entre 2000 y 2008, afirmó que hay mucho más que el KMT aún no ha reconocido. Además, el KMT vendió activamente activos bajo su título para saciar sus recientes dificultades financieras, lo que el PPD sostiene que es ilegal. La posición del ex presidente del KMT, Ma Ying-Jeou, es que el KMT venderá algunas de sus propiedades a precios inferiores al mercado en lugar de devolverlas al gobierno y que los detalles de estas transacciones no se revelarán públicamente.

En diciembre de 2003, el entonces presidente del KMT (actual presidente emérito) y candidato presidencial Lien Chan inició lo que para algunos pareció un cambio importante en la posición del partido sobre las cuestiones vinculadas de la unificación china y la independencia de Taiwán. En declaraciones a periodistas extranjeros, Lien dijo que si bien el KMT se oponía a la "independencia inmediata", tampoco quería ser clasificado como "pro-reunificacionista".

Al mismo tiempo, Wang Jin-pyng , presidente del Yuan Legislativo y director de campaña de la Coalición Pan-Azul en las elecciones presidenciales de 2004 , dijo que el partido ya no se oponía a la "eventual independencia" de Taiwán. Esta declaración fue aclarada más tarde en el sentido de que el KMT se opone a cualquier decisión inmediata sobre la unificación y la independencia y desea que esta cuestión sea resuelta por las generaciones futuras. La posición del KMT sobre la relación entre ambos lados del estrecho fue redefinida en el sentido de que esperaba permanecer en la actual situación de ni independencia ni unidad.

En 2005, el entonces presidente del partido, Lien Chan, anunció que dejaría su cargo. Los dos principales contendientes para el puesto son Ma Ying-jeou y Wang Jin-pyng . El 5 de abril de 2005, el alcalde de Taipei, Ma Ying-jeou, dijo que deseaba liderar el opositor Kuomintang junto con Wang Jin-pyng. El 16 de julio de 2005, Ma fue elegido presidente del KMT en el primer liderazgo disputado en los 93 años de historia del Kuomintang . Alrededor del 54 por ciento de los 1,04 millones de miembros del partido emitieron sus votos. Ma Ying-jeou obtuvo el 72,4 por ciento de los votos, o 375.056 votos, frente al 27,6 por ciento de Wang Jin-pyng , o 143.268 votos. Después de no poder convencer a Wang de permanecer como vicepresidente, Ma nombró a los remanentes Wu Po-hsiung (吳伯雄), Chiang Pin-kung (江丙坤) y Lin Cheng-chi (林澄枝), así como al administrador y estratega del partido de larga data John Kuan (關中), como vicepresidentes; todos los nombramientos fueron aprobados mediante un recuento manual de los delegados del partido.

Recientemente se han producido avances en las relaciones entre la coalición pan-azul y la RPC, y miembros destacados tanto del KMT como del PFP mantienen conversaciones activas con funcionarios del continente. En febrero de 2004, se supo que el KMT había abierto una oficina de campaña para la candidatura de Lien-Soong en Shanghai, dirigida a empresarios taiwaneses. Sin embargo, tras una reacción adversa en Taiwán, el KMT declaró rápidamente que la oficina se había abierto sin conocimiento oficial ni autorización. Además, la RPC emitió una declaración en la que prohibía hacer campaña abiertamente en el continente y declaró formalmente que no tenía preferencia en cuanto a qué candidato ganara y que sólo le importaban las posiciones del candidato ganador.

El 28 de marzo de 2005, treinta miembros del Kuomintang (KMT), encabezados por el vicepresidente del KMT, Chiang Pin-kung , llegaron a China continental . Esta fue la primera visita oficial del KMT a China continental desde que fue derrotado por las fuerzas comunistas en 1949 (aunque miembros del KMT, incluido Chiang, habían realizado visitas individuales en el pasado). Los delegados comenzaron su itinerario rindiendo homenaje a los mártires revolucionarios del Décimo Levantamiento en Huanghuagang. Posteriormente volaron a la antigua capital de la República de China, Nanjing, para conmemorar a Sun Yat-sen. Durante el viaje, el KMT firmó un acuerdo de 10 puntos con el PCCh. Los opositores consideraron esta visita como el preludio de la tercera cooperación entre el KMT y el PCCh. Semanas después, en mayo, el presidente Lien Chan visitó China continental y se reunió con Hu Jintao . No se firmó ningún acuerdo porque el gobierno de Chen Shui-bian amenazó con procesar a la delegación del KMT por traición y violación de las leyes de la República de China que prohíben a los ciudadanos colaborar con los comunistas.

El 13 de febrero de 2007, la Fiscalía Superior de Taiwán acusó a Ma de malversar aproximadamente 11 millones de NT$ (339.000 dólares de los EE.UU.) de haber cometido un delito de "gastos especiales" durante su mandato como alcalde de Taipei. Poco después de la acusación, presentó su dimisión como presidente del Kuomintang en la misma conferencia de prensa en la que anunció formalmente su candidatura a la presidencia. Ma sostuvo que era habitual que los funcionarios utilizaran el fondo de gastos especiales para los gastos personales que realizaban en el ejercicio de sus funciones oficiales. En diciembre de 2007, Ma fue absuelto de todos los cargos e inmediatamente presentó una demanda contra los fiscales, que también están apelando la absolución.

En 2020, Johnny Chiang, de 48 años , fue elegido presidente del Kuomintang. Reemplazó a Wu Den-yih , quien renunció debido a la derrota del partido en las elecciones de enero. Chiang enfrentó desafíos tanto en la gestión de la historia del KMT como en una variedad de problemas estructurales dentro del partido. ^[86] En septiembre de 2021, el Kuomintang eligió al veterano político Eric Chu como su nuevo líder para reemplazar a Johnny Chiang. ^[87]

Influencias conservadoras

El conservadurismo en Taiwán es una filosofía política amplia que defiende la política de una sola China como un componente vital para la seguridad internacional y el desarrollo económico de la República de China (ROC) , en oposición a la taiwanización y la soberanía taiwanesa. Las ideas conservadoras fundamentales se basan en los valores confucianos y en las corrientes de la filosofía china asociadas con las enseñanzas de Sun Yat-sen , un gran gobierno centralizado que interviene estrechamente en las vidas de los individuos tanto a nivel social como económico, y la construcción de una identidad nacional sinocéntrica unificada . La ideología conservadora en Taiwán constituye el carácter y las políticas del partido Kuomintang (KMT) y del campo pan-azul .

Política entre ambos lados del Estrecho

La relación entre la República de China (ROC) y la República Popular China (RPC) es la principal preocupación de Taiwán en materia de asuntos exteriores. En un sentido amplio, la postura conservadora sobre el estrecho se adhiere a la noción de una sola China, representada por el Kuomintang (KMT). Sin embargo, la integración de esta filosofía de una sola China en la línea del partido ha cambiado considerablemente. Al final de la presidencia de Chiang Kai-shek , la agenda de pro-unificación radical por la fuerza militar se ha ido transformando lentamente en el deseo de una coexistencia pacífica y estratégica, aunque competitiva, en lugar de una contienda abierta. Con el tiempo, esta última estrategia se ha consolidado en el principio de una sola China como resultado del Consenso de 1992 , que proponía una entidad unificada que comprendiera tanto a Taiwán como al continente, dejando abierta la cuestión de la representación a la interpretación. Desde un punto de vista comparativo, los conservadores obtienen beneficios económicos y de seguridad de la comunicación con la RPC, al tiempo que advierten contra el aislamiento y la inseguridad de Taiwán que implica la soberanía taiwanesa. Para los conservadores políticos de Taiwán, el status quo es menos que óptimo, pero al menos mejor que la independencia.

Política interna

La política interna conservadora en Taiwán refleja un gobierno fuerte en el centro de la política y la toma de decisiones, en el que el Estado toma la iniciativa por los individuos e interviene de cerca en sus vidas diarias. Esto va en contra del conservadurismo político occidental , que apoya un gobierno pequeño que opera en el perímetro de la vida social para respetar la libertad de los ciudadanos. Como tal, las políticas conservadoras del KMT también pueden caracterizarse por un enfoque en mantener las tradiciones y la doctrina del pensamiento confuciano, es decir, reforzar la moral del paternalismo y el patriarcado en la sociedad de Taiwán. Además, el conservadurismo se centra en preservar la seguridad del statu quo bajo el principio de Una China , que encarna el pensamiento político tradicional del partido KMT, en oposición a la incertidumbre del cambio bajo el movimiento pro-independentista asociado de los partidos de oposición. En un nivel más amplio, el conservadurismo político dentro de Taiwán gira en torno a la construcción y, más tarde, la preservación de una identidad nacional china unificada basada en el sinocentrismo . De manera similar a la amenaza del multiculturalismo, que es una de las principales preocupaciones de los conservadores occidentales, es decir, Estados Unidos, las políticas del KMT están en contra de la integración de la cultura aborigen en la identidad china dominante.

Política económica

En términos de políticas económicas , el conservadurismo en Taiwán puede describirse como altamente intervencionista. La economía nacional está planificada centralmente con el propósito de desarrollo y existe poca separación entre el estado y la sociedad. Esto se opone a la noción general de conservadurismo económico, donde se desea poca o ninguna intervención del gobierno en los asuntos económicos. Esta diferencia ideológica proviene de las raíces confucianas del conservadurismo taiwanés. Siguiendo la noción del paternalismo confuciano , donde el padre es la cabeza de la familia, los conservadores ven al estado como la cabeza de la sociedad. Como tal, el estado tiene que asegurar el bienestar de la población promoviendo el desarrollo e interfiriendo en los asuntos económicos. Ejemplos de políticas conservadoras incluyen las Reformas Agrarias de 1949-1953, las Reformas Económicas de 1950-1968 destinadas a alentar la producción para la exportación, los Diez Grandes Proyectos de Construcción y el establecimiento de los Tres Enlaces Directos con China .

Orígenes y filosofía

Tradición socioreligiosa del confucianismo

Hay cuatro elementos básicos del confucianismo que se aplican al gobierno conservador. El estado paternalista implica la toma de decisiones de arriba hacia abajo bajo la noción de que "el padre es la cabeza de la casa, y, de la misma manera, el estado la cabeza de la sociedad". Los líderes poseen, jen , una virtud suprema que representa las cualidades humanas en su mejor momento, lo que determina su derecho a gobernar. La idea del orden social y la armonía se traduce en el supuesto del estado benévolo - ren/humanidad , con el que la sociedad civil trabaja en conjunto - shu/reciprocidad , en lugar de oponerse, monitorear y escrutar. ^[88] La noción de patriarcado posiciona a los hombres como líderes y a las mujeres como pasivas. Confucio y Mencio , en las tres obediencias, describen la obediencia al padre y a los hermanos mayores cuando son jóvenes, al esposo cuando están casados y a los hijos cuando enviudan. Finalmente, la colectividad captura la ausencia de la tradición de celebrar al individuo en contraste con los Estados Unidos. En cambio, la jerarquía se respeta porque refleja las posiciones naturalmente ordenadas en la sociedad. Además, el cumplimiento de los deberes individuales en un puesto determinado es necesario para el funcionamiento de la sociedad.

Las perspectivas políticas de Sun Yat-sen

Muchas de las políticas del Kuomintang se inspiraron en la visión de su fundador Sun Yat-sen y sus Tres Principios del Pueblo : nacionalismo (民族主義), democracia (民權主義) y medios de vida del pueblo (民生主義). Estos tres principios se combinan para hacer de Taiwán una nación libre, poderosa y próspera, aunque se interpretan de forma selectiva en un contexto específico que se desvía de la intención original de Sun Yat-sen. Por ejemplo, durante el gobierno de Chiang Kai-shek y gran parte del de Chiang Ching-kuo , el estado autoritario eclipsó la democracia al censurar la voz del pueblo. Sin embargo, la mayoría de sus ideas políticas, que luego fueron adaptadas por sus sucesores en el gobierno de Taiwán, incluían la igualación de la propiedad de la tierra, el aprendizaje de la moral tradicional china a través de los valores confucianos y la regulación del capital estatal por parte de las corporaciones nacionales. Chiang Ching-kuo también actuó para poner fin al estado de partido único del Kuomintang en sus últimos años, allanando el camino para la democratización de Taiwán. ^[89]^[90]

Coalición Pan-Azul

Partidos políticos

Los partidos conservadores de Taiwán, o el llamado " campo pan-azul ", incluyen al Kuomintang (KMT), el Partido Primero el Pueblo (PFP) y el Nuevo Partido (NP) .

El Kuomintang es el principal partido conservador y actualmente es el mayor partido de oposición en el Yuan Legislativo, con 35 escaños. ^[91]

El Partido del Pueblo Primero es un partido conservador liberal fundado por el ex secretario general del KMT y gobernador provincial de Taiwán, James Soong , después de las elecciones presidenciales de 2000. Es el principal contendiente junto al KMT por los votos conservadores. Actualmente, tiene 3 escaños en el Yuan Legislativo. ^[91]

El Partido Nuevo también se creó como una escisión del KMT en 1993, tras el creciente descontento con las políticas del presidente Lee de distanciar al partido de la unificación con China continental. El NP ha sido una fuerza que se desvanece en el panorama político, y no ha ganado ningún escaño en el Yuan Legislativo desde las elecciones de 2008.

Base de apoyo

Inicialmente, el bando panazul y el bando panverde reflejaban las diferencias ideológicas dentro de la sociedad en torno a la identidad nacional. Esas diferencias ideológicas se manifestaron a través de las diferentes posturas sobre la política a través del estrecho: el bando azul era partidario de la unificación y el bando verde, partidario de la independencia. Por lo tanto, la determinación de la afiliación partidaria se basaba en la etnia y la actitud hacia la relación con el continente. ^[92] Como resultado, la base de apoyo del bando panazul tradicionalmente consistía en personas que tenían principalmente identidades chinas y actitudes a favor de la unificación.

Sin embargo, recientemente se ha observado que la adhesión a un partido ha ido más allá de estas dicotomías tradicionales. Esto ha sido influenciado por el crecimiento de una identidad taiwanesa distinta, arraigada no en el aspecto etnocultural, sino en el desarrollo histórico, económico y político de la isla. ^[93] El cambio ha afectado a las preferencias de la gente, con una creciente preocupación por la capacidad y la voluntad de cada partido para mantener lo que se considera la identidad taiwanesa. Como resultado de esta tendencia y en un intento de atraer al creciente grupo de personas que se identifican como taiwanesas, el KMT ha perdido su pasión idealista panchina. Para evitar la marginación, se ha centrado más bien en medidas prácticas de cooperación chino-taiwanesa. ^[94]

Otra preocupación importante para los ciudadanos es la capacidad de los partidos para mantener la paz y la estabilidad en el Estrecho, ya que la mayoría de la gente prefiere el statu quo a la unificación o la independencia. ^[95] Esto ha disuadido a los políticos de buscar la unificación o la independencia, y más bien han moderado su postura para mantener el statu quo. En la campaña presidencial de 2008, por ejemplo, el KMT utilizó el statu quo como táctica de campaña, lo que finalmente llevó a la elección de su candidato Ma Ying-jeou. Sin embargo, en las elecciones de Taiwán de 2016 , el fracaso en hacerlo, combinado con el uso de la misma "estrategia de statu quo" por parte del PPD , le costó la presidencia al KMT. ^[96]

Como resultado de esas dos tendencias -la creciente identidad taiwanesa y la preferencia constante por mantener el status quo con el continente-, las características de la base de apoyo de los conservadores se han vuelto menos claras que antes.

Estado actual

Inestabilidad del partido

En el plano interno, el conservadurismo en el KMT se mueve sobre una delgada línea. El ascenso de un movimiento independentista pan-taiwanés , integrado principalmente por miembros jóvenes, que no reconoce la existencia del consenso de 1992 y, por lo tanto, afirma que Taiwán ya es independiente, ha desafiado el status quo y ha exigido una mayor soberanía de la República de China en la política y la economía multilaterales. ^[97] Como resultado, el regreso del KMT al poder probablemente se basará en un mantenimiento más cuidadoso de la diplomacia pragmática, que previsiblemente implica acercar a Taiwán a la República de China mediante una variedad de métodos, como compartir espacios sociales en instituciones internacionales, hacer visitas diplomáticas y firmar acuerdos económicos. En cada caso, el KMT debe prometer mantener una distancia segura para reflejar las creencias de una población vigilante. Para exacerbar aún más esta tensión, el KMT también ha sufrido percepciones antidemocráticas, después de su evasión de una revisión cláusula por cláusula del Acuerdo de Comercio de Servicios entre ambos lados del Estrecho , lo que llevó al Movimiento Estudiantil Girasol a dañar la credibilidad del partido. En el futuro, el KMT debe mejorar la transparencia para reconstruir la confianza entre él y la población taiwanesa. ^[98]

Deterioro de la relación con la República Popular China

En los últimos años, el KMT ha ido perdiendo gradualmente el favor de China. Tras la derrota electoral del KMT en 2016 , el KMT comenzó a cambiar su política pro-China hacia la mediana para representar mejor la opinión del electorado. En resumen, comenzaron a hacer campaña bajo el ideal del multiculturalismo , que incluía tanto a ciudadanos "chinos" como "taiwaneses". Sin embargo, este cambio en la línea del partido fue criticado por China. ^[99] La preocupación de Beijing con el proceso de "localización" se deriva de las preocupaciones sobre el movimiento de la ROC hacia la "des-sinificación" que debilitaría la afirmación de la PRC de que las personas de ambos lados del estrecho comparten un vínculo y una herencia comunes. Además, China ve a la actual presidenta del DPP, Tsai Ing-wen, como un jugador peligroso que amenaza el Consenso de 1992, culpando al KMT por la mala gestión de la política nacional e internacional que llevó a su derrota electoral de 2016. En el futuro, el KMT también tendrá que esforzarse por equilibrar las preferencias del electorado en general y, al mismo tiempo, caminar por una delgada línea con China continental.

Cronología de los gobiernos del Kuomintang

Chiang Kai-shek (1945-1975)

Política entre ambos lados del Estrecho

La retirada de Chiang Kai-shek a Taiwán tras la Guerra Civil China y el posterior establecimiento de la República de China en diciembre de 1949 marcaron el comienzo de la línea partidaria de Una China. En Taiwán, el KMT insistió inmediatamente en su derecho a mantener la posición de representante legal de toda China. El "gobierno en el exilio", un término que la República de China bajo Chiang Kai-shek decidió llamarse a sí misma, siguió siendo un estatus reconocido por la comunidad internacional hasta octubre de 1971, cuando el asiento de Taiwán en el Consejo de Seguridad de la ONU fue reemplazado por el de la República Popular China, y febrero de 1972, que marcó la histórica visita de Nixon a Pekín que terminó con el Comunicado de Shanghái . ^[100]

En un principio, el KMT intentó ganar tiempo y fuerzas con la ayuda y protección de Estados Unidos para recuperar el territorio continental. El estallido de la guerra de Corea impulsó al presidente Truman a ordenar a la Séptima Flota que defendiera a Taiwán contra la posibilidad de una invasión el 27 de junio de 1950. ^[101] Aunque el objetivo general de Estados Unidos no era ayudar a Chiang a regresar al continente, sino convertir a Taiwán en una fortaleza contra el comunismo, esto le permitió a Chiang perseguir su visión militar de la unificación.

Como un acérrimo anticomunista , Chiang impulsó su doctrina de pro-unificación bajo la ideología de liberar al continente de los comunistas usando la fuerza. Por lo tanto, el ejército de civiles, especialistas legales, tropas y otros trabajadores calificados que vinieron con él vieron a Taiwán como una base temporal para construir fuerza industrial y militar hacia el nivel necesario para recuperar el continente. En agosto de 1955, y más tarde en 1958, Chiang demostró su compromiso de resolver la rivalidad representativa del KMT y el Partido Comunista Chino (PCCh) con la fuerza militar al instigar el conflicto a lo largo de las islas Tachen, Kinmen y Matsu en la Primera Crisis del Estrecho de Taiwán . ^[102] El PROC comenzó a bombardear las islas en respuesta al despliegue de Chiang de aproximadamente 60.000 tropas armadas en el área, lo que provocó la Segunda Crisis del Estrecho de Taiwán . En la década de 1960, escaramuzas más pequeñas fueron acompañadas de estrategias no convencionales destinadas a la liberación de China. Chiang Kai-shek desplegó aviones que lanzaban panfletos y envió a la fuerza aérea en misiones de reconocimiento y espionaje, es decir, volar puentes e infraestructuras en el continente. Sin embargo, la década de 1970 estuvo marcada por la Resolución 2758 de la Asamblea General de las Naciones Unidas , que señaló el declive de Taiwán en la comunidad internacional y, con ella, el deseo de recuperar el continente fue reemplazado por la necesidad de sobrevivir bajo el nuevo status quo inestable. ^[103]

Política interna

La política de una sola China del KMT también influyó en su política de gobierno en Taiwán. Para hacer frente al debilitamiento de la economía de la isla tras un largo período de prosperidad bajo el gobierno japonés, así como al descontento de los residentes con la administración del KMT, Chiang Kai-shek decidió consolidar su dominio mediante un sistema político autoritario para estabilizar los asuntos internos de Taiwán y abrir el camino a la unificación con el continente.

En cuanto a la estructura, el gobierno impuesto por Chiang a Taiwán no difería mucho de la forma anterior utilizada para administrar China continental . Casi todos los puestos gubernamentales, además de los más altos puestos militares, la policía y el sistema educativo, estaban ocupados por ciudadanos de China continental . La división étnica en el establecimiento del sistema de administración era visible: el pueblo hokkien , la principal etnia de Taiwán, tomó el control de los gobiernos locales. Mientras tanto, la minoría hakka ocupó los puestos más altos en organismos como la policía y los ferrocarriles, debido a su favoritismo hacia los ciudadanos de China continental. El KMT creó un gobierno separado para Taiwán, compuesto por cinco municipios y dieciséis condados, donde los residentes locales podían ejercer su derecho al voto. ^[104]

Se implementaron varias políticas sociales progresistas. El gobierno abrió más escuelas y universidades, ^[104] junto con la organización de un plan de salud pública. ^[105] El plan de estudios oficial exigía que los estudiantes aprendieran y hablaran chino mandarín , al tiempo que prohibía el uso de las lenguas locales. ^[106] Sin embargo, a cambio del bienestar social, los beneficios eran la libertad y los derechos democráticos: continuando la Ley Marcial , que otorgaba amplios poderes a la policía y al ejército en caso de una "rebelión comunista", el gobierno de Chiang a lo largo de la década de 1950 prohibió todas las actividades políticas de los taiwaneses, como la formación de partidos, la publicación de periódicos y los movimientos democráticos estudiantiles. ^[104] Había poca transparencia dentro del gobierno, ya que el Yuan Legislativo tenía limitaciones para discutir cuestiones burocráticas, incluidas, entre otras, la planificación y la financiación. ^[107]

El KMT también intentó manipular las elecciones a escala local: se proporcionó asistencia financiera y fondos organizativos a los candidatos para que pudieran llevar mejor sus campañas. ^[108] El partido impulsó al menos a dos candidatos de diferentes facciones en una zona, y luego permitió que esas facciones se turnaran para ocupar puestos en las burocracias locales. También se dieron ventajas económicas adicionales a los candidatos que aceptaron cumplir con el KMT. ^[104]

Política económica

Una política económica representativa durante el gobierno de Chiang Kai-shek fue la Reforma Agraria introducida entre 1949 y 1953, que tuvo profundos efectos no sólo en el sector agrícola, sino en toda la economía. Su objetivo era cambiar el sistema de arrendamiento de tierras de la colonia japonesa que promovía una distribución injusta de la tierra y contribuía a la brecha entre ricos y pobres. Las reformas apuntaban a convertir a todos los agricultores en propietarios de sus propios campos. ^[109] Las reformas consistieron en tres etapas. En primer lugar, la reducción obligatoria de la renta de la tierra, que limitó las rentas agrícolas a un máximo del 37,5 por ciento del rendimiento anual de los principales cultivos. La segunda etapa fue la venta de tierras públicas, que anteriormente eran propiedad de colonos japoneses y habían sido confiscadas, a arrendatarios reales a un precio significativamente inferior al valor de mercado. La tercera etapa final fue la "Ley de la Tierra para el Agricultor", en virtud de la cual la tierra propiedad de los terratenientes en exceso de 2,9 hectáreas se vendió obligatoriamente al gobierno, que a su vez la revendió a arrendatarios. ^[110] Estas reformas afectaron a la gran mayoría de la población agrícola taiwanesa: en la primera etapa, el 70% de los hogares arrendatarios vieron reducidos sus alquileres. La segunda y la tercera etapas también contribuyeron a reducir la superficie cultivada por arrendatarios del 44% en 1949 al 17% en 1953. ^[111]

En el plano económico, las reformas fueron importantes, ya que con el cambio de propiedad se transformó el marco de incentivos del agricultor, promoviendo un aumento del esfuerzo laboral, la producción, la inversión y la adopción de nuevas tecnologías. Este aumento de la productividad fue necesario para la posterior transferencia de recursos (mano de obra y capital) a otros sectores de la economía. ^[110] Las reformas también tuvieron un impacto en la distribución del ingreso, mejorando los ingresos de los arrendatarios y los nuevos propietarios. Se sostiene que esta política de distribución primero y de crecimiento después también contribuyó al patrón de crecimiento igualitario del país. ^[110]

Chiang Ching-kuo (1975-1988)

Política entre ambos lados del Estrecho

Taiwán bajo el presidente del KMT Chiang Ching-kuo encarnó un movimiento hacia una relación más flexible a través del Estrecho en una era de aislamiento diplomático oficial, iniciada por el reconocimiento de la República Popular China por parte de los EE. UU . el 1 de enero de 1979. Si bien la filosofía original de Una China de Chiang Kai-shek mantuvo a Taiwán como su único representante legítimo, una postura en ese momento reconocida por la comunidad internacional, su hijo, confrontado por el declive del estatus internacional de Taiwán y el aumento del poder y relevancia de China, ya no pudo mantener la misma postura dura y política abiertamente hostil. ^[112] Por lo tanto, el KMT bajo Kuo cambió su interpretación de Una China a la noción de rivalidad representativa dentro de sus actuales relaciones a través del Estrecho , que expresa la necesidad de Taiwán de negociar por su relevancia y sus concesiones hechas en otras arenas extranjeras a la luz del reclamo de representación en competencia del CPP.

En el marco de la línea de una sola China, Chiang Ching-kuo negoció su propia seguridad para competir con el creciente poder de la República Popular de China. De esta manera, llenó el vacío de los lazos diplomáticos formales con otros países con lazos no oficiales, compartiendo el paradigma moderno de las relaciones exteriores de Taiwán. Chiang Ching-kuo respondió con amargura a la ruptura de las relaciones oficiales en 1979 y la terminación del Tratado de Defensa Mutua , lo que le llevó a reiterar sus cinco principios con respecto a las relaciones entre la República de China y los EE. UU. bajo el lema de "realidad, continuidad, seguridad, legalidad y gubernamentalidad". Como resultado, el Congreso de los Estados Unidos impulsó la Ley de Relaciones con Taiwán el 10 de octubre de ese mismo año. La ley era una intermediación no oficial que permitía a los EE. UU. hacer frente a las amenazas externas a Taiwán y vender armas con el propósito de construir defensas. ^[113]

En 1979, el presidente Kuo adoptó la política de los " tres noes ": ningún contacto, ningún compromiso, ninguna negociación con la República de China, en respuesta a los "tres vínculos" de la República de China, que fue mantenida por el presidente Kuo. Sin embargo, el secuestro de un avión de carga de una aerolínea china el 3 de mayo de 1986, combinado con la presión interna de los ciudadanos que exigían llegar al continente, deshizo la política. ^[114] En 1987, una política de puertas abiertas permitió a la Cruz Roja de la República de China emitir permisos para que la gente de Taiwán viajara a visitar a sus familiares en el continente, lo que impulsó el inicio de los intercambios civiles entre la República de China y la República Popular de China.

El compromiso de “ Taipei Chino ” en los Juegos Olímpicos de Verano de 1984 es un ejemplo significativo de las concesiones realizadas durante la administración de Chiang Ching-kuo. Debido a las quejas de China con respecto al término Taiwán Chino y al registro de atletas como atletas chinos, Taiwán adoptó “Taipei Chino”, un término que respaldaba silenciosamente el principio de Una China y se parecía a un compromiso de representación con el que ambas partes estaban satisfechas. ^[115] Se trató de una medida pragmática para recuperar espacio internacional para la República de China, que encarnaba un movimiento hacia la unificación.

Política interna

En vista del creciente sentimiento interno a favor de la democracia, del abandono por parte de la comunidad internacional (empezando por la decisión de los Estados Unidos de no reconocer diplomáticamente a la República de China) y del creciente poder y estatus internacional de China, Chiang Ching-kuo inició varias concesiones democráticas estratégicas y limitadas para consolidar la autoridad del KMT frente a las presiones internas y externas. Hacerlo permitiría al KMT continuar estratégicamente como un estado fuerte bajo la apariencia de la democracia, al tiempo que permitiría a la República de China asignar con seguridad la atención en el extranjero para negociar su política de Una China. En última instancia, las cuestiones de derechos humanos siguieron siendo una gran controversia en esta era, dado que Chiang Ching-kuo mantuvo vivas las principales políticas del reinado de su padre. Sin embargo, la Ley Marcial , producto de las preocupaciones de seguridad de su padre ante una rebelión comunista, finalmente se levantó en 1987.

El cambio gradual de Chiang Ching-kuo del conservadurismo étnico chino al conservadurismo taiwanés comenzó con la reorganización del gabinete para incluir más miembros étnicamente taiwaneses, aunque en una escala pequeña. ^[116] El siguiente paso en este cambio fue abrir la escena política a los partidos de la oposición, a saber, Tangwai, que tenía su raíz en el pueblo taiwanés. Mientras Chiang Ching-kuo comenzó a relajar lentamente las restricciones a la oposición política, "Tang-wai" ya estaba ganando un gran apoyo en las elecciones locales a finales de la década de 1970; tanto así que después del Incidente de Kaohsiung en 1979, el KMT inició una vigilancia más estricta y la captura de miembros de la oposición. ^[116] A medida que el activismo político en la década de 1980 atrajo a cada vez más taiwaneses, el gobierno del KMT comenzó a implementar políticas abiertas para alentar la participación del resto de la población, como la inclusión de nuevos talentos y personas religiosas. ^[116] Un ejemplo destacado sería la decisión de Chiang de elegir a Lee Teng-hui , un taiwanés de origen, como vicepresidente del país en 1982. ^[117] En 1986, Chiang Ching-kuo hizo lo impensable: se burló del KMT al permitir la formación ilegal del Partido Democrático Progresista (PPD) . Estas políticas demuestran que Chiang Ching-kuo buscó ganar apoyo internacional para fortalecer su régimen, adoptando la postura moral de la legitimidad democrática frente a la creciente amenaza de China. Al hacerlo, también buscó apaciguar a los Estados Unidos por razones financieras y de seguridad.

Otro elemento de la era de Chiang Ching-kuo fue la continua exclusión de los aborígenes de Taiwán por temor a contaminar la identidad nacional sinocéntrica. Aunque se formó el PPD, nunca se basó en la intención de restaurar los derechos de los aborígenes, sino más bien como un frente para disipar la ira y la satisfacción. Además, no se pusieron en marcha políticas para devolver las tierras robadas durante el gobierno de Chiang Kai-shek, levantar la prohibición de hablar idiomas aborígenes o proporcionar educación en las escuelas para continuar con la cultura aborigen. Solo después de que se produjo la consolidación democrática después de Chiang Ching-kuo, se restauraron los derechos de los aborígenes. Al mismo tiempo que se mantenía una identidad estrictamente sinocéntrica, mientras Chiang Ching-kuo y sus hombres intentaban introducir una nueva marca de conservadurismo en la estructura del partido, a escala nacional el gobierno seguía siendo etiquetado como conservador autoritario.

Política económica

La década de 1970 fue un período de rápido desarrollo económico para la economía taiwanesa. El gobierno se dio cuenta de que la infraestructura existente estaba alcanzando su capacidad máxima y ya no podía satisfacer las necesidades de la economía. Chiang Ching-kuo se convirtió en la fuerza impulsora detrás de la propuesta de la primera construcción de infraestructura a gran escala de la posguerra, a saber, los Diez Grandes Proyectos de Construcción . Incluían seis proyectos que cubrían carreteras, ferrocarriles, infraestructura de transporte marítimo y aéreo, y otros: construcción naval, refinación de petróleo, fabricación de acero y generación de energía nuclear. El trabajo en los proyectos comenzó a principios de la década de 1970, mientras Chiang todavía era primer ministro, y la mayoría de los proyectos se completaron a fines de la década. ^[118] La construcción contribuyó significativamente a mitigar los efectos de la crisis del petróleo de 1973, como el aumento del desempleo resultante del cierre de fábricas. Los proyectos crearon oportunidades de empleo para 140 000 personas e impulsaron la rápida reactivación de la economía. ^[119] También establecieron una base para la creciente economía orientada a la exportación de Taiwán. ^[118]

Bajo la presidencia de Chiang, a los Diez Grandes Proyectos de Construcción les siguieron los Doce Grandes Proyectos de Construcción, que incluían proyectos de infraestructura y la expansión de una fábrica de acero. A continuación, se completaron los Catorce Grandes Proyectos de Construcción, que proporcionaron materiales e infraestructura esenciales para la expansión de muchas pequeñas y medianas empresas en el campo y, por lo tanto, promovieron el crecimiento con equidad. ^[120]

Lee Teng-hui (1988-2000)

Política entre ambos lados del Estrecho

En su gestión de los asuntos entre ambos lados del Estrecho, el Presidente Lee se aparta de la línea tradicional del KMT. Por ello, sus contribuciones al conservadurismo deben limitarse cuidadosamente a la esfera económica. De hecho, durante toda su presidencia, Lee rechazó el "Consenso de 1992" con el argumento de que la caracterización que hace China de Taiwán como una "provincia renegada" encarnaba un argumento falaz. En cambio, consideró que Taiwán siempre había permanecido históricamente independiente, de conformidad con el Tratado de San Francisco. Una postura tan radical preocupó a China hasta el punto de que se utilizaron sanciones militares, lo que provocó el estallido de la Tercera Crisis del Estrecho de Taiwán .

Política interna

Debido a que se lo consideraba el pionero de la liberalización de la política taiwanesa, muchas políticas internas durante la presidencia de Lee no siguieron la línea política conservadora tradicional del KMT. Durante su gobierno, promovió activamente la democracia eliminando a los miembros permanentes del Yuan Legislativo (es decir, los chinos continentales en el poder desde 1949), así como celebrando elecciones libres posteriormente para incluir a más miembros taiwaneses. Enfatizó su identidad étnica taiwanesa durante su gobierno, creando un sentido más fuerte de nacionalismo taiwanés siguiendo los pasos de su predecesor Chiang Ching-kuo.

Política económica

Durante la década de 1990, el gobierno taiwanés ejerció una activa vigilancia y control de las inversiones entre ambos lados del estrecho. Se aplicaron diversas normas, como la de exigir a todas las empresas que invirtieran en el continente que informaran sobre el monto y la naturaleza de sus inversiones. Si no lo hacían, les aguardaban diversas sanciones, como la denegación de permisos para viajar, la suspensión de créditos y operaciones cambiarias y la denegación de futuras solicitudes de inversión. ^[121] Las normas también prescribían que las nuevas inversiones superiores a un millón de dólares estadounidenses requerirían una aprobación previa, lo que reforzaba aún más la capacidad del gobierno para supervisar las actividades económicas relacionadas con el continente.

Este período también estuvo marcado por un cambio importante en las inversiones taiwanesas, desde la manufactura a pequeña escala y las industrias que requieren mucha mano de obra, como la indumentaria, el calzado y el procesamiento de alimentos, hacia proyectos de infraestructura y producción de tecnología más avanzada. Como resultado, el valor de las inversiones aumentó considerablemente, lo que hizo que el gobierno temiera una creciente dependencia de Taiwán del continente. En respuesta, el presidente Lee Teng-hui afirmó que la excesiva dependencia del país de la inversión extranjera, en particular en la República Popular China, estaba desviando capital y atención de la revitalización de la economía nacional, y que el gobierno podría tener que ponerle un freno. ^[122] Una de las nuevas estrategias para diversificar las inversiones taiwanesas en otros mercados menos hostiles fue la política de "Ir al Sur", que fomentaba la subcontratación de la producción en el sudeste asiático . Sin embargo, esta política no produjo los resultados necesarios y redujo las inversiones en el continente. ^[121]

Al ver las debilidades de la estrategia de “ir al sur”, el gobierno adoptó otro enfoque e introdujo la política de “no apresurarse, ser paciente”. Esta política exigía la aprobación caso por caso de las inversiones taiwanesas en alta tecnología e infraestructura en China continental. Además, impuso límites a las inversiones en la República Popular China (con un nivel máximo de inversión del 20 al 40 por ciento del patrimonio neto total de una empresa y un tope de 50 millones de dólares para las inversiones individuales). ^[121] Una regulación posterior también prohibió la inversión taiwanesa en la mayoría de los proyectos de infraestructura y energía a gran escala. Se argumentó que el objetivo de la política no era detener por completo el movimiento hacia China continental, sino frenar y gestionar la salida de empresas de alta tecnología y darles la oportunidad de desarrollarse en el país. Lee también afirmó que mientras Pekín fuera hostil hacia Taiwán, esas inversiones desenfrenadas y esa dependencia excesiva del continente socavarían la seguridad nacional. ^[121]

Las políticas de Lee se enfrentaron a una fuerte oposición, tanto de los niveles empresariales como del electorado en general, que apoyaba lazos económicos más estrechos con el continente, a pesar de las preocupaciones sobre las amenazas a la seguridad y la presión de Beijing.

Ma Ying-jeou (2008-2016)

Política entre ambos lados del Estrecho

Bajo la presidencia de Ma Ying-jeou , el consenso de 1992 siguió vigente, lo que permitió a Taiwán mantener en silencio su representación de Una China. En el contexto de este estancamiento, Ma se dedicó a reforzar la seguridad y la posición internacional de Taiwán mediante la implementación de una diplomacia flexible. Como tal, la visión principal de Ma era restaurar lentamente el modus vivendi con respecto al creciente poder e influencia de la República de China reduciendo la relación hostil que se había intensificado enormemente durante las presidencias de Lee Teng-hui y Chen Shui-bian . ^[123] Según el Ministerio de Asuntos Exteriores , durante la presidencia de Ma, el consenso representaba los principios de la República de China de "dignidad, autonomía, pragmatismo y flexibilidad" en asuntos exteriores. Al restar importancia a la hostilidad hacia la República de China de conformidad con la postura de la comunidad internacional, Taiwán pudo asegurar bienes materiales y seguridad a través de relaciones bilaterales, así como espacio internacional. ^[124]

En particular, el 18 de mayo de 2009, la ROC participó en la 62.ª Asamblea Mundial de la Salud , un acto que marcó el regreso de Taiwán a la participación en las instituciones de la ONU desde 1971. ^[125] De acuerdo con la reintegración de Taiwán a la comunidad internacional, la administración de Ma también colocó la inclusión de la ROC en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) y la Organización de Aviación Civil Internacional (OACI) como prioridades principales. Además, desde 2009, las relaciones con los países de la región de Asia y el Pacífico también se han recuperado, como lo demuestra el Memorando de Entendimiento sobre Cooperación en Seguridad de la Aviación con Corea y la reanudación de las consultas económicas y comerciales a nivel de viceministros con Malasia y Filipinas . ^[126] Estados Unidos , aliado de larga data de Taiwán, continuó manteniendo relaciones bilaterales en forma de asistencia a la defensa nacional de la ROC: en octubre de 2008, la administración Bush acordó ventas de armas por 6.200 millones de dólares, lo que se repitió durante la presidencia de Obama.

Sin embargo, en junio de 2013, la República Popular de China y la República de China firmaron el extremadamente controvertido Acuerdo de Comercio de Servicios entre ambos lados del Estrecho (CSSTA, por sus siglas en inglés). Los esfuerzos de diplomacia flexible de la administración de Ma, que no sólo habían mantenido en principio el consenso de 1992, sino que también habían acercado a la República Popular de China y la República de China a un nivel nunca visto, provocaron una reacción política cuando los estudiantes ocuparon el Parlamento Nacional, exigiendo una revisión del acuerdo cláusula por cláusula. El descontento general por la política de Ma entre ambos lados del Estrecho culminó en las elecciones de 2016, que llevaron al PPD de nuevo al poder. ^[127]

Política interna

Las políticas de Ma Ying-jeou , ganador de las elecciones presidenciales de 2008, encarnaron un gran Estado que moldeó agresivamente la política interna. Estas políticas, por grandes que fueran en escala, fueron ampliamente cuestionadas por los ciudadanos taiwaneses, no sólo por su intervencionismo, sino también por su escasa eficacia. Además, varios puntos clave de la campaña de Ma fueron promesas de lucha contra la corrupción y, además, de armonía entre las etnias. Sin embargo, ninguna de esas promesas se cumplió; en particular, una de las primeras acciones que decidió emprender fue la reapertura del Mausoleo de Chiang Kai-shek, ^[128] lo que muestra un ejemplo de hasta qué punto el presidente anterior todavía influía en el presidente recién elegido para apoyar el cultivo de una identidad nacional exclusiva sobre una base sinocéntrica.

El crecimiento económico de Taiwán durante su primer mandato le valió un gran apoyo de los grandes nombres del mundo empresarial para su reelección, gracias a sus esfuerzos por integrarse económicamente con el continente; ^[129] pero al mismo tiempo un número cada vez mayor de ciudadanos participaba con entusiasmo en movimientos sociales para oponerse a varios cambios de política que el gobierno de Ma proponía. Algunas de esas medidas controvertidas de las autoridades fueron la mala gestión para hacer frente a las consecuencias del tsunami de 2008, el Estatuto para la Rejuvenecimiento de las Aldeas Agrícolas, el control de los medios de comunicación de la televisión pública, el acoso sexual hacia los niños, ^[130] y la aprobación del establecimiento de una planta de craqueo de nafta cerca de la costa. ^[129] Además, el gobierno detuvo permanentemente el funcionamiento de las estructuras cívicas y ambientales apoyadas anteriormente por el PPD, lo que provocó la pérdida de canales de comunicación entre el gobierno y el público. ^[130] Todas esas políticas reflejaban una perspectiva relativamente conservadora debido a la presencia de un Estado grande, aunque impopular, financiado por las grandes empresas, que, en particular durante la era de Ma, socavó los derechos humanos y las cuestiones ambientales.

Política económica

A diferencia del anterior gobierno del KMT bajo la presidencia de Lee Teng-hui , que intentó reducir las actividades económicas relacionadas con el continente, Ma Ying-jeou se centró en el desarrollo en cooperación con China para cosechar beneficios comerciales. Siguiendo los crecientes deseos y la creciente presión de la comunidad empresarial, unas semanas después de la toma de posesión de Ma inició conversaciones entre Taiwán y el continente sobre la cuestión de los Tres Enlaces Directos . Se trata de las tres principales vías de comunicación entre Taiwán y la República Popular China (por correo, transporte y comercio), que estuvieron prohibidas entre las dos partes durante casi seis décadas. La ausencia de los tres enlaces ha sido una enorme barrera para las empresas taiwanesas, aumentando los costes de envío y obstruyendo el acceso a un mercado potencialmente grande, bajos costes laborales y una reserva de talentos en el continente. También impidió la inversión y el desarrollo de empresas multinacionales en Taiwán. ^[131]

Finalmente, el 4 de noviembre de 2008, ambas partes firmaron una serie de acuerdos sobre cada enlace y se establecieron tres enlaces directos. ^[132] Las conversaciones exitosas marcan un momento histórico que significa que las relaciones entre ambos lados del Estrecho han dejado atrás la hostilidad para pasar a la negociación y la cooperación. La oposición se ha mostrado escéptica y ha afirmado repetidamente que, si bien esa medida podría ser económicamente beneficiosa para Taiwán, está comprometiendo la seguridad nacional al abrir los aeropuertos taiwaneses a los aviones de la República Popular China. Sin embargo, en realidad, debido a este acontecimiento, las relaciones entre ambos lados del Estrecho se han orientado cada vez más hacia el acercamiento en lugar de la confrontación.

Otra política económica del gobierno de Ma es el Acuerdo Marco de Cooperación Económica . Firmado en 2010, el Acuerdo tiene como objetivo reducir los aranceles y las barreras comerciales entre las dos partes, con la esperanza de un impulso muy necesario para la economía de Taiwán. Sin embargo, no fue bien recibido por el público, lo que dio inicio a protestas y un feroz debate público sobre los efectos del acuerdo. Los opositores han expresado preocupaciones por el futuro de la economía local, ya que los trabajadores y las pequeñas empresas taiwanesas tendrían que competir con las crecientes importaciones de productos chinos más baratos. Sin embargo, en el centro de las protestas ha estado el temor de que el ECFA pueda conducir a la unificación con Beijing, que ve a la isla como una provincia china. ^[133] El Presidente ha afirmado que el acuerdo es sobre economía, no política, y ha afirmado su confianza en la democracia taiwanesa y su capacidad para defenderse de la presión indebida de la República Popular China.

Post-Ma

En 2022, el KMT tuvo un éxito sustancial en las elecciones a la alcaldía. ^[134]

Galería de líderes

La sede del Kuomintang en la ciudad de Taipei .
El KMT tiene oficinas en todos los barrios chinos más importantes del mundo. Su sede central en Estados Unidos se encuentra en el barrio chino de San Francisco , justo enfrente de las Seis Compañías Chinas .
La sede del Kuomintang en el este de Estados Unidos está en el barrio chino de Nueva York .
Edificio KMT en el barrio chino de Vancouver, Columbia Británica, Canadá

Véase también

Referencias

^ El evento también es conocido como la Masacre de Shanghái de 1927. Véase Tien-wei Wu, "A Review of the Wuhan Debacle: the Kuomintang-Communist Split of 1927". Journal of Asian Studies 1969 29(1): 125–143
^ Hebra 2002 59–60
^ abcdef Ong, Andrew (2023). Punto muerto: autonomía e insurgencia en la frontera entre China y Myanmar . Cornell University Press . ISBN 978-1-5017-7071-5.JSTOR 10.7591/j.ctv2t8b78b .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 504. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Edgar Snow (2008). Estrella roja sobre China: el ascenso del Ejército Rojo. LEER LIBROS. p. 89. ISBN 978-1443736732. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jieru Chen; Lloyd E. Eastman (1993). El pasado secreto de Chiang Kai-shek: las memorias de su segunda esposa, Ch'en Chieh-ju . Westview Press. pág. 19. ISBN 0813318254. Recuperado el 28 de junio de 2010. Querido Ah Feng, la revolución china aún no ha terminado. Pero yo, un revolucionario, me siento desanimado y no puedo dedicar toda mi energía a nuestro país. Sólo quiero que me prometas una cosa y entonces encontraré fuerzas nuevamente para trabajar duro por la revolución.
^ Kai-shek Chiang (1947). Philip Jacob Jaffe (ed.). El destino de China y la teoría económica china. Roy Publishers. p. 225. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ ab Simei Qing (2007). De aliados a enemigos: visiones de la modernidad, la identidad y la diplomacia entre Estados Unidos y China, 1945-1960. Harvard University Press. pág. 65. ISBN 978-0674023444. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Kai Shew Chiang Kai Shew (2007). El destino de China y la teoría económica china. LEER LIBROS. p. 225. ISBN 978-1406758382. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Hongshan Li; Zhaohui Hong (1998). Imagen, percepción y la construcción de las relaciones entre Estados Unidos y China. University Press of America. pág. 268. ISBN 0761811583. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jieru Chen; Lloyd E. Eastman (1993). El pasado secreto de Chiang Kai-shek: las memorias de su segunda esposa, Ch'en Chieh-ju . Westview Press. pág. 226. ISBN 0813318254. Recuperado el 28 de junio de 2010. Se veía que su rostro estaba lívido y que le temblaban las manos. Corrió como un loco. Barrió cosas de la mesa y rompió los muebles destrozando sillas y volcando mesas. Luego, como un bebé, se derrumbó y lloró amargamente. Toda esa tarde y noche se negó a hacerlo.
^ Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. p. 50. ISBN 0742511448. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 413. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Hongshan Li; Zhaohui Hong (1998). Imagen, percepción y la construcción de las relaciones entre Estados Unidos y China. University Press of America. pág. 268. ISBN 0761811583. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. pág. 48. ISBN 0742511448. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. pág. 49. ISBN 0742511448. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Frederic E. Wakeman (2003). Spymaster: Dai Li y el servicio secreto chino. University of California Press. pág. 75. ISBN 0520234073. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 414. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Schoppa, R. Keith. La revolución y su pasado (Nueva York: Pearson Prentic Hall, 2.ª ed., 2006, págs. 208-209).
^ Wakeman, Frederic, Jr. (1997). "Una visión revisionista de la década de Nanjing: el fascismo confuciano". The China Quarterly 150: 395–432.
^ Douglas Kerr (2009). Zona crítica 3: un foro de conocimiento chino y occidental. Prensa de la Universidad de Hong Kong. pág. 151. ISBN 978-9622098572. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 126. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 98. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Don Alvin Pittman (2001). Hacia un budismo chino moderno: las reformas de Taixu. University of Hawaii Press. pág. 146. ISBN 0-8248-2231-5. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 99. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 99. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 100. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 124. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. p. 54. ISBN 0742511448. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ BARRY RUBIN (2000). Guía de los movimientos islamistas. ME Sharpe. pág. 79. ISBN 0765617471. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Arif Dirlik (2005). El marxismo en la revolución china. Rowman & Littlefield. pág. 20. ISBN 0742530698. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Instituto de Asuntos Internacionales Von KleinSmid, Universidad del Sur de California. Facultad de Política y Relaciones Internacionales (1988). Estudios sobre comunismo comparado, volumen 21. Butterworth-Heinemann. pág. 134. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Hannah Pakula (2009). La última emperatriz: Madame Chiang Kai-Shek y el nacimiento de la China moderna . Simon and Schuster. pág. 346. ISBN. 978-1439148938. Recuperado el 28 de junio de 2010. Chiang era entonces conocido como las películas del general rojo.
^ Jay Taylor (2000). El hijo del Generalísimo: Chiang Ching-kuo y las revoluciones en China y Taiwán. Harvard University Press. pág. 42. ISBN 0674002873. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 71. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Hannah Pakula (2009). La última emperatriz: Madame Chiang Kai-Shek y el nacimiento de la China moderna . Simon and Schuster. pág. 128. ISBN. 978-1439148938. Recuperado el 28 de junio de 2010. Los comerciantes cobran impuestos.
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 71. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Hannah Pakula (2009). La última emperatriz: Madame Chiang Kai-Shek y el nacimiento de la China moderna . Simon and Schuster. pág. 128. ISBN. 978-1439148938. Recuperado el 28 de junio de 2010. Los comerciantes con excedentes aduaneros recaudan impuestos.
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 72. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 73. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 485. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 486. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Simei Qing "De aliados a enemigos", 19
^ A. Doak Barnett (1968). China en vísperas de la toma de poder por los comunistas. Praeger. p. 190. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ John Roderick (1993). La cobertura de China: la historia de un reportero estadounidense desde los días revolucionarios hasta la era de Deng. Editorial Imprint Publications. pág. 104. ISBN 1879176173. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Werner Draguhn; David SG Goodman (2002). Las revoluciones comunistas de China: cincuenta años de la República Popular China. Psychology Press. pág. 38. ISBN 0700716300. Consultado el 9 de abril de 2011 .
^ TJ Byres; Harbans Mukhia (1985). Feudalismo y sociedades no europeas. Psychology Press. pág. 207. ISBN 0714632457. Recuperado el 28 de noviembre de 2010 .
^ Jieru Chen; Lloyd E. Eastman (1993). El pasado secreto de Chiang Kai-shek: las memorias de su segunda esposa, Ch'en Chieh-ju . Westview Press. pág. 236. ISBN 0813318254. Recuperado el 28 de junio de 2010 . fiesta mártires cielo.
^ Hans J. Van de Ven (2003). Guerra y nacionalismo en China, 1925-1945. Psychology Press. pág. 100. ISBN 0415145716. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Linda Chao; Ramon H. Myers (1998). La primera democracia china: la vida política en la República de China en Taiwán. Johns Hopkins University Press. pág. 45. ISBN 0801856507. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Kai-shek Chiang (1946). Discursos y mensajes seleccionados del presidente Chiang Kai-shek, 1937-1945. Servicio Cultural de China. pág. 137. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Hsiao-ting Lin (2006). El Tíbet y la frontera nacionalista de China: intrigas y etnopolítica, 1928-1949 (PDF) . Prensa de la UBC. pag. 29.ISBN 0774813016Archivado desde el original (PDF) el 13 de mayo de 2011. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Joseph T. Chen (1971). El movimiento del 4 de mayo en Shangai: la creación de un movimiento social en la China moderna. Archivo Brill. p. 13. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Stéphane A. Dudoignon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Intelectuales en el mundo islámico moderno: transmisión, transformación, comunicación. Taylor & Francis. pág. 135. ISBN 978-0-415-36835-3. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Stéphane A. Dudoignon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Intelectuales en el mundo islámico moderno: transmisión, transformación, comunicación. Taylor & Francis. pág. 135. ISBN 978-0-415-36835-3. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Eugenia Lean (2007). Pasiones públicas: el juicio a Shi Jianqiao y el auge de la simpatía popular en la China republicana. University of California Press. p. 148. ISBN 978-0520247185. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Eugenia Lean (2007). Pasiones públicas: el juicio a Shi Jianqiao y el auge de la simpatía popular en la China republicana. University of California Press. pág. 150. ISBN 978-0520247185. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ De Bary, William Theodore ; Lufrano, Richard John, eds. (2001). Fuentes de la tradición china: desde 1600 hasta el siglo XX. Introducción a las civilizaciones asiáticas. Vol. 2 (2.ª ed.). Columbia University Press. pág. 342. ISBN 978-0-231-11271-0. El significado de Li, Yi, Lian y Chi[.] ... li , yi , lian y chi siempre han sido considerados como los fundamentos de la nación... pueden interpretarse de la siguiente manera: Li significa 'actitud regulada'. Yi significa 'conducta correcta'. Lian significa 'discriminación clara'. Chi significa 'autoconciencia real'.
^ Terry Bodenhorn, ed. Definición de modernidad: retórica del Guomindang sobre una nueva China, 1920-1970 (2002)
^ Werner Draguhn; David SG Goodman (2002). Las revoluciones comunistas de China: cincuenta años de la República Popular China. Psychology Press. pág. 39. ISBN 0700716300. Consultado el 9 de abril de 2011 .
^ Jay Taylor (2000). El hijo del Generalísimo: Chiang Ching-kuo y las revoluciones en China y Taiwán. Harvard University Press. pág. 195. ISBN 0674002873. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Peter R. Moody (1977). Oposición y disidencia en la China contemporánea. Hoover Press. pág. 302. ISBN 0817967710. Recuperado el 30 de noviembre de 2010 .
^ Nancy Bernkopf Tucker (1983). Patrones en el polvo: relaciones chino-estadounidenses y la controversia del reconocimiento, 1949-1950. Columbia University Press. pág. 181. ISBN 0231053622. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Murray A. Rubinstein (1994). El otro Taiwán: 1945 hasta el presente. ME Sharpe. pág. 416. ISBN 978-1-56324-193-2Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ James A. Millward (2007). Encrucijadas euroasiáticas: una historia de Xinjiang. Columbia University Press. pág. 208. ISBN 978-0-231-13924-3Archivado desde el original el 9 de enero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Paul Hibbert Clyde, Burton F. Beers; Burton F. Beers (1971). El Lejano Oriente: una historia del impacto occidental y la respuesta oriental (1830-1970) . Prentice-Hall. pág. 409. ISBN 9780133029765. Recuperado el 28 de junio de 2010 .
^ Cheong Ching (2001). ¿Se separará Taiwán? El auge del nacionalismo taiwanés . World Scientific. pág. 188. ISBN 978-981-02-4486-6. Recuperado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Neaman Lipman (2004). Extraños conocidos: una historia de los musulmanes en el noroeste de China. Seattle: University of Washington Press. p. 266. ISBN 978-0-295-97644-0Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Masumi, Matsumoto. «La consumación de la idea de la doble lealtad hacia China y el Islam». Archivado desde el original el 24 de julio de 2011. Consultado el 28 de junio de 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
^ Maria Jaschok, Jingjun Shui; Jingjun Shui (2000). La historia de las mezquitas de mujeres en el Islam chino: una mezquita propia. Routledge. pág. 361. ISBN 978-0-7007-1302-8Archivado desde el original el 28 de julio de 2014 . Consultado el 29 de junio de 2010 .
^ Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. p. 273. ISBN 978-0-7425-1144-6Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jeremy Brown, Paul Pickowicz; Paul Pickowicz (2007). Dilemas de la victoria: los primeros años de la República Popular China. Harvard University Press. pág. 462. ISBN 978-0-674-02616-2Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ David D. Wang (1999). Bajo la sombra soviética: el incidente de Yining: conflictos étnicos y rivalidad internacional en Xinjiang, 1944-1949. Hong Kong: The Chinese University Press. pág. 577. ISBN 978-962-201-831-0Archivado desde el original el 4 de julio de 2014 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Hsiao-ting Lin (2010). Las fronteras étnicas de la China moderna: un viaje a Occidente. Taylor & Francis. pág. 22. ISBN 978-0-415-58264-3Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Andrew DW Forbes (1986). Señores de la guerra y musulmanes en Asia central china: una historia política del Sinkiang republicano, 1911-1949. Cambridge, Inglaterra: Archivo CUP. p. 376. ISBN 978-0-521-25514-1Archivado desde el original el 4 de julio de 2014 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ ab Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: Historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. pág. 51. ISBN 978-0-7425-1144-6Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 325. ISBN 978-0-7867-1484-1Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
↑ Nihon Gaiji Kyōkai (1942). Chiang Contemporary Japan: A Review of Japanese affairs, Volume 11. The Foreign Affairs Association of Japan. p. 1626. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017. Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Hsiao-ting Lin (2010). Las fronteras étnicas de la China moderna: un viaje a Occidente. Taylor & Francis. pág. 90. ISBN 978-0-415-58264-3Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Aliya Ma Lynn (2007). Musulmanes en China. University Press. pág. 45. ISBN 978-0-88093-861-7Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ "Ma se refiere a China como territorio de la República de China en una entrevista con una revista". 8 de octubre de 2008. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2020. Consultado el 26 de mayo de 2020 .
^ Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: Historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. pág. 273. ISBN 978-0-7425-1144-6Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Jonathan Neaman Lipman (2004). Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China. Seattle: University of Washington Press. pág. 266. ISBN 978-0-295-97644-0Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ Paul Kocot Nietupski (1999). Labrang: un monasterio budista tibetano en la encrucijada de cuatro civilizaciones. Snow Lion Publications. pág. 35. ISBN 978-1-55939-090-3Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .
^ "El Kuomintang de Taiwán al borde del abismo". The Economist, 6 de diciembre de 2001.
^ "El otrora poderoso Kuomintang de Taiwán se enfrenta a un momento decisivo". mainichi.jp . Mainichi. Archivado desde el original el 29 de abril de 2020 . Consultado el 22 de abril de 2020 .
^ "El nuevo líder del Kuomintang de Taiwán mantiene al partido en la senda amistosa con China". Nikkei Asia .
^ Huang, Chun-chieh; Wu, Kung-ming. "Taiwán y la aspiración de Confucio: hacia el siglo XXI" (PDF) . Bases de datos de la NTU . 3 : 72–86 – vía ntu.edu.tw.
^ (Taiwán), Ministerio de Asuntos Exteriores, República de China (1965-04-01). "La filosofía política del Dr. Sun Yat-sen - Taiwán hoy". Taiwán hoy . Consultado el 13 de enero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ "El hijo del Generalísimo: Chiang Ching-Kuo y las revoluciones en China y Taiwán por Jay Taylor".
^ ab "ELECCIONES: El PPD obtiene mayoría absoluta en el Yuan Legislativo - Taipei Times". www.taipeitimes.com . 17 de enero de 2016 . Consultado el 11 de enero de 2018 .
^ "Los resultados electorales de Taiwán reflejan un cambio de actitud - Jamestown". Jamestown . Consultado el 11 de enero de 2018 .
^ "公告:臺灣民眾臺灣人/中國人認同趨勢分佈 (1992年06月~2017年06月） - 政治大學選舉研究中心". .nccu.edu.tw (en chino (Taiwán)). el original el 17 de octubre de 2014. Consultado el 11 de enero de 2018 .
^ Schubert, Gunter (2004). "Los partidos políticos de Taiwán y la identidad nacional: el surgimiento de un consenso general". Asian Survey . 44 (4): 534–554. doi :10.1525/as.2004.44.4.534. JSTOR 10.1525/as.2004.44.4.534.
^ "公告: 臺灣民眾統獨立場趨勢分佈 (1994年12月 ~ 2017年06月) - 政治大學選舉研究中心". esc.nccu.edu.tw (en chino (Taiwán)). Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2017 . Consultado el 11 de enero de 2018 .
^ Yu, Ching-hsin (15 de marzo de 2017). "La centralidad de mantener el status quo en las elecciones de Taiwán". Brookings . Consultado el 11 de enero de 2018 .
^ "La 'independencia de Taiwán' no significa lo que uno piensa". Foreign Policy . 11 de abril de 2016 . Consultado el 13 de enero de 2018 .
^ "El 'Movimiento Girasol' y las elecciones presidenciales de Taiwán de 2016" . Consultado el 13 de enero de 2018 .
^ "Party Watch Initiative". Iniciativa de vigilancia de partidos . 16 de octubre de 2017. Consultado el 13 de enero de 2018 .
^ Lumley, FA (1976). La República de China bajo Chiang Kai-Shek: Taiwán hoy .
^ "Taiwán en la era de Chiang Kai Shek: 1945-1976" (PDF) . Perfil asiático . 16 (4): 299–315.
^ Lu, Jinghua (noviembre de 2011). "El papel de Taiwán en la ruptura de la crisis del estrecho de Taiwán: una perspectiva histórica" (PDF) . Instituto de Políticas de Seguridad y Desarrollo : 6–15.
^ "El fracaso de Taiwán en la ONU | Instituto de Estudios y Análisis de Defensa". idsa.in . Consultado el 13 de enero de 2018 .
^ abcd Wang, Peter Chen-main (1999). "Un bastión creado, un régimen reformado, una economía rediseñada, 1949-1970". En Rubinstein, Murray A. (ed.). Taiwán: una nueva historia . Armonk, Nueva York: ME Sharpe. págs. 320–338. ISBN 9781563248153.
^ Hays, Jeffrey. "Taiwán bajo Chang Kai-Shek y el Kuomintang | Hechos y detalles". factsanddetails.com . Consultado el 13 de enero de 2018 .
^ Sandel, Todd L. (octubre de 2003). "Capital lingüístico en Taiwán: la política lingüística del KMT en mandarín y su impacto percibido en las prácticas lingüísticas de hablantes bilingües de mandarín y tai-gi". Language in Society . 32 (4): 523–551. doi :10.1017/s0047404503324030. ISSN 1469-8013. S2CID 145703339.
^ Tan, Qingshan (1 de junio de 2000). "Democratización y reestructuración burocrática en Taiwán". Estudios sobre desarrollo internacional comparado . 35 (2): 48–64. doi :10.1007/BF02687470. ISSN 0039-3606. S2CID 154200227.
^ Mattlin, Mikael (diciembre de 2004). "Estructuras piramidales anidadas: partidos políticos en las elecciones taiwanesas". The China Quarterly . 180 : 1031–1049. doi :10.1017/S0305741004000736. ISSN 1468-2648. S2CID 154573226.
^ (Taiwán), Ministerio de Asuntos Exteriores, República de China (28 de agosto de 2009). "El programa Tierra a quien la trabaja transformó a Taiwán - Taiwan Today". Taiwan Today . Consultado el 11 de enero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ abc Ho, Samuel PS (1987). "Economía, burocracia económica y desarrollo económico de Taiwán". Asuntos del Pacífico . 60 (2): 226–247. doi :10.2307/2758133. JSTOR 2758133.
^ "Reforma agraria en Taiwán por Chen Cheng, 1961". Archivado desde el original el 28 de julio de 2020.
^ (Taiwán), Ministerio de Asuntos Exteriores, República de China (6 de julio de 2007). "Libro explora el enfoque 'pragmático' de Taiwán para la formulación de políticas exteriores - Taiwan Today". Taiwan Today . Consultado el 13 de enero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ Yeh, Chung-lu (abril de 2014). "Policy Brief III: Taiwan Relations Act: Time For A Change?" (PDF) . Serie de informes de políticas: Wilson Center . Tres: 2–8. Archivado desde el original (PDF) el 2017-07-05 . Consultado el 2021-02-27 .
^ Hui, Ching-Chang (2015). Política lingüística e identidad en Taiwán: cómo nombrar a China . Routledge. ISBN 978-0415836012.
^ "El curioso caso de Taiwán y Taipei Chino". outlookindia.com/ . Consultado el 13 de enero de 2018 .
^ abc Rubinstein, Murray A. (1999). "Taiwanización política y diplomacia pragmática: las eras de Chiang Ching-kuo y Lee Teng-hui, 1971-1994". En Rubinstein, Murray A. (ed.). Taiwán: una nueva historia . Armonk, Nueva York: ME Sharpe. págs. 436–480. ISBN 9781563248153.
^ Hansson, Ulf (2007). Chiang Ching-Kuo: Análisis de motivos (licenciatura). Universidad de Lund.
^ ab (Taiwán), Ministerio de Asuntos Exteriores, República de China (1 de junio de 2011). "Construyendo la economía del futuro - Taiwán hoy". Taiwán hoy . Consultado el 11 de enero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ "Chiang Ching-kuo y los diez grandes proyectos de construcción" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2019-07-13 . Consultado el 2021-02-27 .
^ Leonard, Thomas M. (27 de octubre de 2005). Enciclopedia del mundo en desarrollo. Psychology Press. ISBN 9781579583880.
^ abcd Tanner, Murray Scot (2007). "La lucha de Taiwán por gestionar la expansión de los lazos económicos entre ambos lados del Estrecho". En Tanner, Murray Scot (ed.). La coerción económica china contra Taiwán . Un arma difícil de usar (1.ª ed.). RAND Corporation. págs. 33–72. ISBN 9780833039699.JSTOR 10.7249/mg507osd.11 .
^ Fletcher Matthew, Eyton Laurence (agosto de 1996). "Un cambio brusco de rumbo: el presidente Lee y las grandes empresas se enfrentan por China". Time .
^ Whelan-Wuest, Maeve (16 de marzo de 2017). "El expresidente de Taiwán Ma sobre Una China, el consenso de 1992 y el futuro de Taiwán". Brookings . Consultado el 13 de enero de 2018 .
^ Matsuda, Yasuhiro (1 de enero de 2015). "Relaciones entre ambos lados del Estrecho bajo la administración de Ma Ying-jeou: ¿De la dependencia económica a la dependencia política?". Journal of Contemporary East Asia Studies . 4 (2): 3–35. doi :10.1080/24761028.2015.11869083. ISSN 2476-1028. S2CID 130723790.
^ Chang, Jaw-ling Joanne (9 de junio de 2010). "La participación de Taiwán en la Organización Mundial de la Salud: el papel de "facilitador" de Estados Unidos". Intereses en política exterior estadounidense . 32 (3): 131–146. doi :10.1080/10803920.2010.487381. ISSN 1080-3920. S2CID 154995896.
^ KaoCheng, Wang. "La política diplomática de Taiwán bajo la administración de MA Ying-jeou". Stanford Database.edu .^{[ enlace muerto permanente ]}
^ Wen-cheng, Lin (enero de 2016). "Taiwán entra en la era de Tsai-ing Wen y su impacto en las relaciones entre ambos lados del Estrecho" (PDF) . ISPI . Análisis n.º 293.
^ "El presidente electo de Taiwán rinde homenaje al dictador fallecido". Noticias de Taiwán . Consultado el 13 de enero de 2018 .
^ ab Batto, Nathan F. (17 de julio de 2014). "Continuidad en las elecciones presidenciales y legislativas de 2012". En Cabestan, Jean-Pierre; deLisle, Jacques (eds.). Cambios políticos en Taiwán bajo el gobierno de Ma Ying-jeou: conflicto partidista, opciones políticas, restricciones externas y desafíos de seguridad . Routledge. pág. 22. ISBN 9781317755081.
^ ab Ho, Ming-sho (17 de julio de 2014). "El resurgimiento de los movimientos sociales bajo el gobierno de Ma Ying-jeou: una perspectiva desde la estructura de oportunidad política". En Cabestan, Jean-Pierre; deLisle, Jacques (eds.). Cambios políticos en Taiwán bajo el gobierno de Ma Ying-jeou: conflicto partidista, opciones políticas, restricciones externas y desafíos de seguridad . Routledge. págs. 100–119. ISBN 9781317755098.
^ Chen, Chien-Hsun (27 de noviembre de 2008). "La economía de los tres vínculos directos de Taiwán con China continental" (PDF) . Universidad Nacional de Singapur .
^ "China en transición「Mejoras en las relaciones entre ambos lados del Estrecho bajo la administración de Ma Ying-jeou - Un camino hacia la reunificación pacífica -」" . Consultado el 11 de enero de 2018 .
^ Sui, Cindy (27 de junio de 2010). «El pacto comercial de Taiwán con China provoca protestas». Los Angeles Times . ISSN 0458-3035 . Consultado el 11 de enero de 2018 .
^ Chen, Dean P. (2024). "Xi Jinping y el descarrilamiento del "Consenso de 1992" entre el KMT y el PCCh"". En Fang, Qiang; Li, Xiaobing (eds.). China bajo Xi Jinping: una nueva evaluación . Leiden University Press . p. 244. ISBN 9789087284411.

Fuentes

Strand, David (2002). "Capítulo 2: Ciudadanos en la audiencia y en el podio". En Goldman, Merle; Perry, Elizabeth (eds.). Cambios en el significado de la ciudadanía en la China moderna . Cambridge, Massachusetts , Estados Unidos: Harvard University Press . pp. 59–60. ISBN 978-0-674-00766-6. Recuperado el 19 de febrero de 2011 .

Lectura adicional

Barnett, A. Doak China en vísperas de la toma de poder comunista . Praeger, edición en línea de 1963 Archivado el 1 de abril de 2009 en Wayback Machine.
Bedeski, Robert E. La construcción del Estado en la China moderna: el Kuomintang en el período anterior a la guerra . (1981). 181 págs.
Bergere, Marie-Claire. Sun Yat-Sen (1998), 480pp, la biografía estándar
Bodenhorn, Terry, ed. Definición de la modernidad: retórica del Guomindang de una nueva China, 1920-1970 . (2002). 288 pp. ISBN 0-89264-161-4
Boorman, Howard L., ed. Diccionario biográfico de la China republicana . (Vol. I-IV e índice. 1967–1979). 600 breves biografías académicas, extractos y búsqueda de textos
Botjer, George. Breve historia de la China nacionalista, 1919-1949 (1979). 312 páginas
Fairbank, John K., ed. The Cambridge History of China, vol. 12, China republicana 1912–1949. Parte 1. Cambridge U. Press, 1983. 1001 págs.
Fairbank, John K. y Feuerwerker, Albert, eds. La historia de China en Cambridge. Vol. 13: China republicana, 1912–1949, Parte 2. Cambridge U. Press, 1986. 1092 págs.
Fenby, Jonathan. Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió (2004), 592 páginas, extracto y búsqueda de texto
Hille, Kathrin. "El resurgimiento del KMT debe afrontar su oscuro pasado", Financial Times, 6 de diciembre de 2007, en línea
Hood, Steven J. El Kuomintang y la democratización de Taiwán . Westview, 1997. 181 pp. en línea. Archivado el 12 de septiembre de 2011 en Wayback Machine.
Hsiung, James C. y Steven I. Levine. La amarga victoria de China: la guerra con Japón, 1937-1945 (1992) en línea Archivado el 23 de junio de 2011 en Wayback Machine.
Nedostop, Rebecca. "Dos tumbas: reflexiones sobre Zhu Yuanzhang, el Kuomintang y el significado de los héroes nacionales". Cap. 17 en ¡Viva el emperador! Usos del fundador de la dinastía Ming a lo largo de seis siglos de historia de Asia oriental , ed. Sarah Schneewind, 355–90. Minneapolis: Sociedad de Estudios Ming, 2008. ISBN 9780980063905 .
Perleberg, Max. Quién es quién en la China moderna (desde el comienzo de la República China hasta fines de 1953): Más de dos mil biografías detalladas de los hombres más importantes que participaron en la gran lucha por China, incluidas historias detalladas de los partidos políticos, las organizaciones gubernamentales y un glosario de términos nuevos utilizados en el chino contemporáneo (1954) en línea Archivado el 31 de marzo de 2009 en Wayback Machine
Pye, Lucian W. Warlord Politics: Conflict and Coalition in the Modernization of Republican China (1971) en línea Archivado el 31 de marzo de 2009 en Wayback Machine
Rigger, Shelley . La política en Taiwán: votar por la democracia (1999) edición en línea
Sharman, Lyon. Sun Yat-Sen: su vida y su significado: una biografía crítica . (1968) Archivado en línea el 31 de marzo de 2009 en Wayback Machine.
Spence, Jonathan D. The Search for Modern China (1991), 876pp; estudio bien escrito desde 1644 hasta la década de 1980, extracto y búsqueda de texto; edición completa en línea Archivado el 28 de mayo de 2012 en Wayback Machine
Taylor, Jay. El Generalísimo: Chiang Kai-shek y la lucha por la China moderna (2011) extracto y búsqueda de texto
Taylor, Jay. El hijo del Generalísimo: Chiang Ching-kuo y las revoluciones en China y Taiwán . (2000). 496 págs.
Thornton, Richard C. China: A Political History, 1917–1980 (1982) edición en línea Archivado el 28 de diciembre de 2008 en Wayback Machine
Wachman, Alan M. Taiwán: identidad nacional y democratización (1994) edición en línea Archivado el 16 de abril de 2009 en Wayback Machine.
Yu, George T. La política de partidos en la China republicana, el Kuomintang, 1912-1924 (1966) en línea Archivado el 31 de marzo de 2009 en Wayback Machine
Zanasi, Margherita. Salvar la nación: modernidad económica en la China republicana . U. of Chicago Press, 2006. 320 pp.

[1] El evento también es conocido como la Masacre de Shanghái de 1927. Véase Tien-wei Wu, "A Review of the Wuhan Debacle: the Kuomintang-Communist Split of 1927". Journal of Asian Studies 1969 29(1): 125–143

[2] Hebra 2002 59–60

[:33-3] Ong, Andrew (2023). Punto muerto: autonomía e insurgencia en la frontera entre China y Myanmar . Cornell University Press . ISBN 978-1-5017-7071-5.JSTOR 10.7591/j.ctv2t8b78b .

[4] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 504. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[5] Edgar Snow (2008). Estrella roja sobre China: el ascenso del Ejército Rojo. LEER LIBROS. p. 89. ISBN 978-1443736732. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[6] Jieru Chen; Lloyd E. Eastman (1993). El pasado secreto de Chiang Kai-shek: las memorias de su segunda esposa, Ch'en Chieh-ju . Westview Press. pág. 19. ISBN 0813318254. Recuperado el 28 de junio de 2010. Querido Ah Feng, la revolución china aún no ha terminado. Pero yo, un revolucionario, me siento desanimado y no puedo dedicar toda mi energía a nuestro país. Sólo quiero que me prometas una cosa y entonces encontraré fuerzas nuevamente para trabajar duro por la revolución.

[7] Kai-shek Chiang (1947). Philip Jacob Jaffe (ed.). El destino de China y la teoría económica china. Roy Publishers. p. 225. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[google65-8] Simei Qing (2007). De aliados a enemigos: visiones de la modernidad, la identidad y la diplomacia entre Estados Unidos y China, 1945-1960. Harvard University Press. pág. 65. ISBN 978-0674023444. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[Kai_Shew_Chiang_Kai_Shew_2007_225-9] Kai Shew Chiang Kai Shew (2007). El destino de China y la teoría económica china. LEER LIBROS. p. 225. ISBN 978-1406758382. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[10] Hongshan Li; Zhaohui Hong (1998). Imagen, percepción y la construcción de las relaciones entre Estados Unidos y China. University Press of America. pág. 268. ISBN 0761811583. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[11] Jieru Chen; Lloyd E. Eastman (1993). El pasado secreto de Chiang Kai-shek: las memorias de su segunda esposa, Ch'en Chieh-ju . Westview Press. pág. 226. ISBN 0813318254. Recuperado el 28 de junio de 2010. Se veía que su rostro estaba lívido y que le temblaban las manos. Corrió como un loco. Barrió cosas de la mesa y rompió los muebles destrozando sillas y volcando mesas. Luego, como un bebé, se derrumbó y lloró amargamente. Toda esa tarde y noche se negó a hacerlo.

[12] Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. p. 50. ISBN 0742511448. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[13] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 413. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[14] Hongshan Li; Zhaohui Hong (1998). Imagen, percepción y la construcción de las relaciones entre Estados Unidos y China. University Press of America. pág. 268. ISBN 0761811583. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[15] Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. pág. 48. ISBN 0742511448. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[16] Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. pág. 49. ISBN 0742511448. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[17] Frederic E. Wakeman (2003). Spymaster: Dai Li y el servicio secreto chino. University of California Press. pág. 75. ISBN 0520234073. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[18] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 414. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[schok-19] Schoppa, R. Keith. La revolución y su pasado (Nueva York: Pearson Prentic Hall, 2.ª ed., 2006, págs. 208-209).

[20] Wakeman, Frederic, Jr. (1997). "Una visión revisionista de la década de Nanjing: el fascismo confuciano". The China Quarterly 150: 395–432.

[21] Douglas Kerr (2009). Zona crítica 3: un foro de conocimiento chino y occidental. Prensa de la Universidad de Hong Kong. pág. 151. ISBN 978-9622098572. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[22] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 126. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[23] Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 98. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[24] Don Alvin Pittman (2001). Hacia un budismo chino moderno: las reformas de Taixu. University of Hawaii Press. pág. 146. ISBN 0-8248-2231-5. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[25] Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 99. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[26] Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 99. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[27] Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 100. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[28] Diana Lary (1974). Región y nación: la camarilla Kwangsi en la política china, 1925-1937. Cambridge University Press. pág. 124. ISBN 0521202043. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[google54-29] Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. p. 54. ISBN 0742511448. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[30] BARRY RUBIN (2000). Guía de los movimientos islamistas. ME Sharpe. pág. 79. ISBN 0765617471. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[31] Arif Dirlik (2005). El marxismo en la revolución china. Rowman & Littlefield. pág. 20. ISBN 0742530698. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[32] Instituto de Asuntos Internacionales Von KleinSmid, Universidad del Sur de California. Facultad de Política y Relaciones Internacionales (1988). Estudios sobre comunismo comparado, volumen 21. Butterworth-Heinemann. pág. 134. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[Hannah_Pakula_2009_346-33] Hannah Pakula (2009). La última emperatriz: Madame Chiang Kai-Shek y el nacimiento de la China moderna . Simon and Schuster. pág. 346. ISBN. 978-1439148938. Recuperado el 28 de junio de 2010. Chiang era entonces conocido como las películas del general rojo.

[34] Jay Taylor (2000). El hijo del Generalísimo: Chiang Ching-kuo y las revoluciones en China y Taiwán. Harvard University Press. pág. 42. ISBN 0674002873. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[35] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 71. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[36] Hannah Pakula (2009). La última emperatriz: Madame Chiang Kai-Shek y el nacimiento de la China moderna . Simon and Schuster. pág. 128. ISBN. 978-1439148938. Recuperado el 28 de junio de 2010. Los comerciantes cobran impuestos.

[37] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 71. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[38] Hannah Pakula (2009). La última emperatriz: Madame Chiang Kai-Shek y el nacimiento de la China moderna . Simon and Schuster. pág. 128. ISBN. 978-1439148938. Recuperado el 28 de junio de 2010. Los comerciantes con excedentes aduaneros recaudan impuestos.

[39] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 72. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[40] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 73. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[41] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 485. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[42] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 486. ISBN 0786714840. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[43] Simei Qing "De aliados a enemigos", 19

[44] A. Doak Barnett (1968). China en vísperas de la toma de poder por los comunistas. Praeger. p. 190. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[45] John Roderick (1993). La cobertura de China: la historia de un reportero estadounidense desde los días revolucionarios hasta la era de Deng. Editorial Imprint Publications. pág. 104. ISBN 1879176173. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[46] Werner Draguhn; David SG Goodman (2002). Las revoluciones comunistas de China: cincuenta años de la República Popular China. Psychology Press. pág. 38. ISBN 0700716300. Consultado el 9 de abril de 2011 .

[47] TJ Byres; Harbans Mukhia (1985). Feudalismo y sociedades no europeas. Psychology Press. pág. 207. ISBN 0714632457. Recuperado el 28 de noviembre de 2010 .

[48] Jieru Chen; Lloyd E. Eastman (1993). El pasado secreto de Chiang Kai-shek: las memorias de su segunda esposa, Ch'en Chieh-ju . Westview Press. pág. 236. ISBN 0813318254. Recuperado el 28 de junio de 2010 . fiesta mártires cielo.

[49] Hans J. Van de Ven (2003). Guerra y nacionalismo en China, 1925-1945. Psychology Press. pág. 100. ISBN 0415145716. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[50] Linda Chao; Ramon H. Myers (1998). La primera democracia china: la vida política en la República de China en Taiwán. Johns Hopkins University Press. pág. 45. ISBN 0801856507. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[51] Kai-shek Chiang (1946). Discursos y mensajes seleccionados del presidente Chiang Kai-shek, 1937-1945. Servicio Cultural de China. pág. 137. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[52] Hsiao-ting Lin (2006). El Tíbet y la frontera nacionalista de China: intrigas y etnopolítica, 1928-1949 (PDF) . Prensa de la UBC. pag. 29.ISBN 0774813016Archivado desde el original (PDF) el 13 de mayo de 2011. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[53] Joseph T. Chen (1971). El movimiento del 4 de mayo en Shangai: la creación de un movimiento social en la China moderna. Archivo Brill. p. 13. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[54] Stéphane A. Dudoignon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Intelectuales en el mundo islámico moderno: transmisión, transformación, comunicación. Taylor & Francis. pág. 135. ISBN 978-0-415-36835-3. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[55] Stéphane A. Dudoignon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Intelectuales en el mundo islámico moderno: transmisión, transformación, comunicación. Taylor & Francis. pág. 135. ISBN 978-0-415-36835-3. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[56] Eugenia Lean (2007). Pasiones públicas: el juicio a Shi Jianqiao y el auge de la simpatía popular en la China republicana. University of California Press. p. 148. ISBN 978-0520247185. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[57] Eugenia Lean (2007). Pasiones públicas: el juicio a Shi Jianqiao y el auge de la simpatía popular en la China republicana. University of California Press. pág. 150. ISBN 978-0520247185. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[58] De Bary, William Theodore ; Lufrano, Richard John, eds. (2001). Fuentes de la tradición china: desde 1600 hasta el siglo XX. Introducción a las civilizaciones asiáticas. Vol. 2 (2.ª ed.). Columbia University Press. pág. 342. ISBN 978-0-231-11271-0. El significado de Li, Yi, Lian y Chi[.] ... li , yi , lian y chi siempre han sido considerados como los fundamentos de la nación... pueden interpretarse de la siguiente manera: Li significa 'actitud regulada'. Yi significa 'conducta correcta'. Lian significa 'discriminación clara'. Chi significa 'autoconciencia real'.

[59] Terry Bodenhorn, ed. Definición de modernidad: retórica del Guomindang sobre una nueva China, 1920-1970 (2002)

[60] Werner Draguhn; David SG Goodman (2002). Las revoluciones comunistas de China: cincuenta años de la República Popular China. Psychology Press. pág. 39. ISBN 0700716300. Consultado el 9 de abril de 2011 .

[61] Jay Taylor (2000). El hijo del Generalísimo: Chiang Ching-kuo y las revoluciones en China y Taiwán. Harvard University Press. pág. 195. ISBN 0674002873. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[62] Peter R. Moody (1977). Oposición y disidencia en la China contemporánea. Hoover Press. pág. 302. ISBN 0817967710. Recuperado el 30 de noviembre de 2010 .

[63] Nancy Bernkopf Tucker (1983). Patrones en el polvo: relaciones chino-estadounidenses y la controversia del reconocimiento, 1949-1950. Columbia University Press. pág. 181. ISBN 0231053622. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[64] Murray A. Rubinstein (1994). El otro Taiwán: 1945 hasta el presente. ME Sharpe. pág. 416. ISBN 978-1-56324-193-2Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[65] James A. Millward (2007). Encrucijadas euroasiáticas: una historia de Xinjiang. Columbia University Press. pág. 208. ISBN 978-0-231-13924-3Archivado desde el original el 9 de enero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[66] Paul Hibbert Clyde, Burton F. Beers; Burton F. Beers (1971). El Lejano Oriente: una historia del impacto occidental y la respuesta oriental (1830-1970) . Prentice-Hall. pág. 409. ISBN 9780133029765. Recuperado el 28 de junio de 2010 .

[67] Cheong Ching (2001). ¿Se separará Taiwán? El auge del nacionalismo taiwanés . World Scientific. pág. 188. ISBN 978-981-02-4486-6. Recuperado el 28 de junio de 2010 .

[68] Jonathan Neaman Lipman (2004). Extraños conocidos: una historia de los musulmanes en el noroeste de China. Seattle: University of Washington Press. p. 266. ISBN 978-0-295-97644-0Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[Masumi-69] Masumi, Matsumoto. «La consumación de la idea de la doble lealtad hacia China y el Islam». Archivado desde el original el 24 de julio de 2011. Consultado el 28 de junio de 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)

[70] Maria Jaschok, Jingjun Shui; Jingjun Shui (2000). La historia de las mezquitas de mujeres en el Islam chino: una mezquita propia. Routledge. pág. 361. ISBN 978-0-7007-1302-8Archivado desde el original el 28 de julio de 2014 . Consultado el 29 de junio de 2010 .

[71] Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. p. 273. ISBN 978-0-7425-1144-6Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[72] Jeremy Brown, Paul Pickowicz; Paul Pickowicz (2007). Dilemas de la victoria: los primeros años de la República Popular China. Harvard University Press. pág. 462. ISBN 978-0-674-02616-2Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[73] David D. Wang (1999). Bajo la sombra soviética: el incidente de Yining: conflictos étnicos y rivalidad internacional en Xinjiang, 1944-1949. Hong Kong: The Chinese University Press. pág. 577. ISBN 978-962-201-831-0Archivado desde el original el 4 de julio de 2014 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[74] Hsiao-ting Lin (2010). Las fronteras étnicas de la China moderna: un viaje a Occidente. Taylor & Francis. pág. 22. ISBN 978-0-415-58264-3Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[75] Andrew DW Forbes (1986). Señores de la guerra y musulmanes en Asia central china: una historia política del Sinkiang republicano, 1911-1949. Cambridge, Inglaterra: Archivo CUP. p. 376. ISBN 978-0-521-25514-1Archivado desde el original el 4 de julio de 2014 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[google51-76] Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: Historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. pág. 51. ISBN 978-0-7425-1144-6Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[77] Jonathan Fenby (2005). Chiang Kai Shek: el generalísimo de China y la nación que perdió. Carroll & Graf Publishers. pág. 325. ISBN 978-0-7867-1484-1Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[78] Nihon Gaiji Kyōkai (1942). Chiang Contemporary Japan: A Review of Japanese affairs, Volume 11. The Foreign Affairs Association of Japan. p. 1626. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017. Consultado el 28 de junio de 2010 .

[79] Hsiao-ting Lin (2010). Las fronteras étnicas de la China moderna: un viaje a Occidente. Taylor & Francis. pág. 90. ISBN 978-0-415-58264-3Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[80] Aliya Ma Lynn (2007). Musulmanes en China. University Press. pág. 45. ISBN 978-0-88093-861-7Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[81] "Ma se refiere a China como territorio de la República de China en una entrevista con una revista". 8 de octubre de 2008. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2020. Consultado el 26 de mayo de 2020 .

[google54b-82] Uradyn Erden Bulag (2002). Dilemas Los mongoles en el borde de China: Historia y política de unidad nacional. Rowman & Littlefield. pág. 273. ISBN 978-0-7425-1144-6Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[83] Jonathan Neaman Lipman (2004). Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China. Seattle: University of Washington Press. pág. 266. ISBN 978-0-295-97644-0Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[84] Paul Kocot Nietupski (1999). Labrang: un monasterio budista tibetano en la encrucijada de cuatro civilizaciones. Snow Lion Publications. pág. 35. ISBN 978-1-55939-090-3Archivado desde el original el 5 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de junio de 2010 .

[KMT_asset-85] "El Kuomintang de Taiwán al borde del abismo". The Economist, 6 de diciembre de 2001.

[mainichi-86] "El otrora poderoso Kuomintang de Taiwán se enfrenta a un momento decisivo". mainichi.jp . Mainichi. Archivado desde el original el 29 de abril de 2020 . Consultado el 22 de abril de 2020 .

[87] "El nuevo líder del Kuomintang de Taiwán mantiene al partido en la senda amistosa con China". Nikkei Asia .

[88] Huang, Chun-chieh; Wu, Kung-ming. "Taiwán y la aspiración de Confucio: hacia el siglo XXI" (PDF) . Bases de datos de la NTU . 3 : 72–86 – vía ntu.edu.tw.

[89] (Taiwán), Ministerio de Asuntos Exteriores, República de China (1965-04-01). "La filosofía política del Dr. Sun Yat-sen - Taiwán hoy". Taiwán hoy . Consultado el 13 de enero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[90] "El hijo del Generalísimo: Chiang Ching-Kuo y las revoluciones en China y Taiwán por Jay Taylor".

[:3-91] "ELECCIONES: El PPD obtiene mayoría absoluta en el Yuan Legislativo - Taipei Times". www.taipeitimes.com . 17 de enero de 2016 . Consultado el 11 de enero de 2018 .

[92] "Los resultados electorales de Taiwán reflejan un cambio de actitud - Jamestown". Jamestown . Consultado el 11 de enero de 2018 .

[93] "公告:臺灣民眾臺灣人/中國人認同趨勢分佈 (1992年06月~2017年06月） - 政治大學選舉研究中心". .nccu.edu.tw (en chino (Taiwán)). el original el 17 de octubre de 2014. Consultado el 11 de enero de 2018 .

[94] Schubert, Gunter (2004). "Los partidos políticos de Taiwán y la identidad nacional: el surgimiento de un consenso general". Asian Survey . 44 (4): 534–554. doi :10.1525/as.2004.44.4.534. JSTOR 10.1525/as.2004.44.4.534.

[95] "公告: 臺灣民眾統獨立場趨勢分佈 (1994年12月 ~ 2017年06月) - 政治大學選舉研究中心". esc.nccu.edu.tw (en chino (Taiwán)). Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2017 . Consultado el 11 de enero de 2018 .

[96] Yu, Ching-hsin (15 de marzo de 2017). "La centralidad de mantener el status quo en las elecciones de Taiwán". Brookings . Consultado el 11 de enero de 2018 .

[97] "La 'independencia de Taiwán' no significa lo que uno piensa". Foreign Policy . 11 de abril de 2016 . Consultado el 13 de enero de 2018 .

[98] "El 'Movimiento Girasol' y las elecciones presidenciales de Taiwán de 2016" . Consultado el 13 de enero de 2018 .

[99] "Party Watch Initiative". Iniciativa de vigilancia de partidos . 16 de octubre de 2017. Consultado el 13 de enero de 2018 .

[100] Lumley, FA (1976). La República de China bajo Chiang Kai-Shek: Taiwán hoy .

[101] "Taiwán en la era de Chiang Kai Shek: 1945-1976" (PDF) . Perfil asiático . 16 (4): 299–315.

[102] Lu, Jinghua (noviembre de 2011). "El papel de Taiwán en la ruptura de la crisis del estrecho de Taiwán: una perspectiva histórica" (PDF) . Instituto de Políticas de Seguridad y Desarrollo : 6–15.

[103] "El fracaso de Taiwán en la ONU | Instituto de Estudios y Análisis de Defensa". idsa.in . Consultado el 13 de enero de 2018 .

[:5-104] Wang, Peter Chen-main (1999). "Un bastión creado, un régimen reformado, una economía rediseñada, 1949-1970". En Rubinstein, Murray A. (ed.). Taiwán: una nueva historia . Armonk, Nueva York: ME Sharpe. págs. 320–338. ISBN 9781563248153.

[105] Hays, Jeffrey. "Taiwán bajo Chang Kai-Shek y el Kuomintang | Hechos y detalles". factsanddetails.com . Consultado el 13 de enero de 2018 .

[106] Sandel, Todd L. (octubre de 2003). "Capital lingüístico en Taiwán: la política lingüística del KMT en mandarín y su impacto percibido en las prácticas lingüísticas de hablantes bilingües de mandarín y tai-gi". Language in Society . 32 (4): 523–551. doi :10.1017/s0047404503324030. ISSN 1469-8013. S2CID 145703339.

[107] Tan, Qingshan (1 de junio de 2000). "Democratización y reestructuración burocrática en Taiwán". Estudios sobre desarrollo internacional comparado . 35 (2): 48–64. doi :10.1007/BF02687470. ISSN 0039-3606. S2CID 154200227.

[108] Mattlin, Mikael (diciembre de 2004). "Estructuras piramidales anidadas: partidos políticos en las elecciones taiwanesas". The China Quarterly . 180 : 1031–1049. doi :10.1017/S0305741004000736. ISSN 1468-2648. S2CID 154573226.

[109] (Taiwán), Ministerio de Asuntos Exteriores, República de China (28 de agosto de 2009). "El programa Tierra a quien la trabaja transformó a Taiwán - Taiwan Today". Taiwan Today . Consultado el 11 de enero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[:0-110] Ho, Samuel PS (1987). "Economía, burocracia económica y desarrollo económico de Taiwán". Asuntos del Pacífico . 60 (2): 226–247. doi :10.2307/2758133. JSTOR 2758133.

[111] "Reforma agraria en Taiwán por Chen Cheng, 1961". Archivado desde el original el 28 de julio de 2020.

[112] (Taiwán), Ministerio de Asuntos Exteriores, República de China (6 de julio de 2007). "Libro explora el enfoque 'pragmático' de Taiwán para la formulación de políticas exteriores - Taiwan Today". Taiwan Today . Consultado el 13 de enero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[113] Yeh, Chung-lu (abril de 2014). "Policy Brief III: Taiwan Relations Act: Time For A Change?" (PDF) . Serie de informes de políticas: Wilson Center . Tres: 2–8. Archivado desde el original (PDF) el 2017-07-05 . Consultado el 2021-02-27 .

[114] Hui, Ching-Chang (2015). Política lingüística e identidad en Taiwán: cómo nombrar a China . Routledge. ISBN 978-0415836012.

[115] "El curioso caso de Taiwán y Taipei Chino". outlookindia.com/ . Consultado el 13 de enero de 2018 .

[:6-116] Rubinstein, Murray A. (1999). "Taiwanización política y diplomacia pragmática: las eras de Chiang Ching-kuo y Lee Teng-hui, 1971-1994". En Rubinstein, Murray A. (ed.). Taiwán: una nueva historia . Armonk, Nueva York: ME Sharpe. págs. 436–480. ISBN 9781563248153.

[:7-117] Hansson, Ulf (2007). Chiang Ching-Kuo: Análisis de motivos (licenciatura). Universidad de Lund.

[:1-118] (Taiwán), Ministerio de Asuntos Exteriores, República de China (1 de junio de 2011). "Construyendo la economía del futuro - Taiwán hoy". Taiwán hoy . Consultado el 11 de enero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[119] "Chiang Ching-kuo y los diez grandes proyectos de construcción" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 2019-07-13 . Consultado el 2021-02-27 .

[120] Leonard, Thomas M. (27 de octubre de 2005). Enciclopedia del mundo en desarrollo. Psychology Press. ISBN 9781579583880.

[:2-121] Tanner, Murray Scot (2007). "La lucha de Taiwán por gestionar la expansión de los lazos económicos entre ambos lados del Estrecho". En Tanner, Murray Scot (ed.). La coerción económica china contra Taiwán . Un arma difícil de usar (1.ª ed.). RAND Corporation. págs. 33–72. ISBN 9780833039699.JSTOR 10.7249/mg507osd.11 .

[122] Fletcher Matthew, Eyton Laurence (agosto de 1996). "Un cambio brusco de rumbo: el presidente Lee y las grandes empresas se enfrentan por China". Time .

[123] Whelan-Wuest, Maeve (16 de marzo de 2017). "El expresidente de Taiwán Ma sobre Una China, el consenso de 1992 y el futuro de Taiwán". Brookings . Consultado el 13 de enero de 2018 .

[124] Matsuda, Yasuhiro (1 de enero de 2015). "Relaciones entre ambos lados del Estrecho bajo la administración de Ma Ying-jeou: ¿De la dependencia económica a la dependencia política?". Journal of Contemporary East Asia Studies . 4 (2): 3–35. doi :10.1080/24761028.2015.11869083. ISSN 2476-1028. S2CID 130723790.

[125] Chang, Jaw-ling Joanne (9 de junio de 2010). "La participación de Taiwán en la Organización Mundial de la Salud: el papel de "facilitador" de Estados Unidos". Intereses en política exterior estadounidense . 32 (3): 131–146. doi :10.1080/10803920.2010.487381. ISSN 1080-3920. S2CID 154995896.

[126] KaoCheng, Wang. "La política diplomática de Taiwán bajo la administración de MA Ying-jeou". Stanford Database.edu .^{[ enlace muerto permanente ]}

[127] Wen-cheng, Lin (enero de 2016). "Taiwán entra en la era de Tsai-ing Wen y su impacto en las relaciones entre ambos lados del Estrecho" (PDF) . ISPI . Análisis n.º 293.

[128] "El presidente electo de Taiwán rinde homenaje al dictador fallecido". Noticias de Taiwán . Consultado el 13 de enero de 2018 .

[:8-129] Batto, Nathan F. (17 de julio de 2014). "Continuidad en las elecciones presidenciales y legislativas de 2012". En Cabestan, Jean-Pierre; deLisle, Jacques (eds.). Cambios políticos en Taiwán bajo el gobierno de Ma Ying-jeou: conflicto partidista, opciones políticas, restricciones externas y desafíos de seguridad . Routledge. pág. 22. ISBN 9781317755081.

[:9-130] Ho, Ming-sho (17 de julio de 2014). "El resurgimiento de los movimientos sociales bajo el gobierno de Ma Ying-jeou: una perspectiva desde la estructura de oportunidad política". En Cabestan, Jean-Pierre; deLisle, Jacques (eds.). Cambios políticos en Taiwán bajo el gobierno de Ma Ying-jeou: conflicto partidista, opciones políticas, restricciones externas y desafíos de seguridad . Routledge. págs. 100–119. ISBN 9781317755098.

[131] Chen, Chien-Hsun (27 de noviembre de 2008). "La economía de los tres vínculos directos de Taiwán con China continental" (PDF) . Universidad Nacional de Singapur .

[132] "China en transición「Mejoras en las relaciones entre ambos lados del Estrecho bajo la administración de Ma Ying-jeou - Un camino hacia la reunificación pacífica -」" . Consultado el 11 de enero de 2018 .

[133] Sui, Cindy (27 de junio de 2010). «El pacto comercial de Taiwán con China provoca protestas». Los Angeles Times . ISSN 0458-3035 . Consultado el 11 de enero de 2018 .

[:Chen-134] Chen, Dean P. (2024). "Xi Jinping y el descarrilamiento del "Consenso de 1992" entre el KMT y el PCCh"". En Fang, Qiang; Li, Xiaobing (eds.). China bajo Xi Jinping: una nueva evaluación . Leiden University Press . p. 244. ISBN 9789087284411.

Historia de China
Parte de una serie sobre el

Cronología Dinastías Historiografía
Prehistórico Paleolítico Neolítico ( c. 8500 – c. 2000 a. C. ) Civilizaciones amarilla , yangtze y
Antiguo Xia ( c. 2070 – c. 1600 a. C. ) Shang ( c. 1600 – c. 1046 a. C. ) Shang tardío ( c. 1250 – c. 1046 a. C.) Zhou ( c. 1046 – c. 256 a. C. ) Zhou occidental (1046–771 a. C.) Zhou oriental (771–256 a. C.) Primavera y otoño ( c. 770 – c. 476 a. C. ) Estados en guerra (475–221 a. C.)
Imperial
Modern Republic of China (mainland, 1912–1949)
Related articles Art history Economic history Education history Legal history LGBT history Media history Music history Timeline Military history Naval history History of religion in China Christianity Judaism Islam Science and technology history Archaeology Cartography Discoveries Inventions Transport history Women's history
v t e