Zenón (emperador)

Zenón
Semissis emitida durante el segundo reinado de Zenón marcada: d·n· zeno perp· aug·
Emperador romano
1er reinado	29 de enero de 474 – 9 de enero de 475
Predecesor	León II
Sucesor	Basilisco
2do reinado	Agosto de 476 – 9 de abril de 491
Sucesor	Anastasio I
Emperadores occidentales	Julio Nepote (474–480) Rómulo Augústulo (475–476)
Nacido	Tarasis [1] c.  425 Rusumblada (en adelante Zenopolis), Isauria , Cilicia (ahora Elmayurdu , Karaman , Turquía )
Fallecido	9 de abril de 491 (aproximadamente a los  65 años ) Constantinopla (ahora Estambul , Turquía )
Cónyuge	Arcadia Ariadna
Asunto	Zenón (por Arcadia) León II (por Ariadna)
Nombre real Latín : Imperator César Zenón Augusto ‹Ver Tfd› Griego : Αὐτοκράτωρ καῖσαρ Ζήνων αὐγουστος [2]
Dinastía	Leonida
Padre	Código
Madre	Lalis

Zenón ( en griego : Ζήνων ; romanizado : Zénōn ; c . 425  - 9 de abril de 491 ) fue emperador romano de Oriente entre 474 y 475 y de nuevo entre 476 y 491. Su reinado estuvo plagado de revueltas internas y disensiones religiosas, pero tuvo más éxito en el frente exterior. Se le atribuye una mayor estabilización del imperio oriental, mientras que el imperio romano de Occidente cayó tras la deposición de Rómulo Augústulo . 

Nacido en Isauria , Zenón era conocido como Tarasis antes de adoptar su nombre griego y convertirse en aliado del emperador León I , que veía al general isauriano como un importante contrapeso contra el líder germánico Aspar . En 466, se casó con la hija de León I, Ariadna , con quien tuvo un hijo, León . A la muerte de León I en 474, el hijo de siete años de Zenón tomó el trono como León II, y Zenón fue nombrado coemperador poco después. León II murió de una enfermedad más tarde ese año, dejando a Zenón como único emperador.

A pesar de su temprano éxito en la paz con los vándalos , Zenón fue un emperador impopular debido a sus orígenes bárbaros. A principios de 475, se vio obligado a huir de Constantinopla en una revuelta orquestada en parte por la emperatriz viuda Verina , que concluyó con el cuñado de León I, Basilisco, instalándose como emperador. Buscando refugio en su natal Isauria, Zenón más tarde se aprovechó de la menguante popularidad del propio Basilisco, convenció a los generales Illus y Armatus para que desertaran, marchó sobre la capital y recuperó el trono a mediados de 476. Mientras tanto, en el imperio occidental, el líder germánico Odoacro depuso al último emperador romano occidental, Rómulo Augústulo, y envió las insignias imperiales a Constantinopla. Reconoció expresamente la soberanía de Zenón sobre Occidente, convirtiendo a Zenón en el único gobernante teórico de un imperio reunificado. A cambio, Zenón reconoció el reinado de facto de Odoacro en Italia.

A finales de la década de 470 y durante la de 480, Zenón se enfrentó a varias revueltas, entre ellas una de su cuñado Marciano y otra de Illio, que finalmente reprimió. También intentó lidiar con las hostilidades de los dos líderes ostrogodos , Teodorico el Amal ( Teodorico el Grande ) y Teodorico Estrabón , enfrentándolos entre sí. Tras la temprana muerte de Estrabón, Zenón pudo lograr una paz duradera con Teodorico enviándolo a Italia, donde derrotó a Odoacro y estableció el Reino Ostrogodo .

En materia religiosa, Zenón publicó el Henotikon en 482 por consejo de Acacio , el patriarca de Constantinopla , en un intento infructuoso de reconciliar las diferencias entre los calcedonios y los miafisitas sobre la naturaleza de Cristo . El papa Félix III condenó el documento y excomulgó a Acacio en 484, comenzando el cisma acacio que duró hasta 519. Zenón murió sin un heredero en 491 y fue sucedido por Anastasio I Dicorus , un cortesano elegido por la emperatriz Ariadna.

El nombre original de Zenón era Tarasis o más completamente Tarasikodissa ( latín : Trascalissaeus ) en su lengua nativa isauria , que significa Tarasis hijo de Kodissa . ^[1] Tarasis nació en Isauria , Cilicia , en Rusumblada, más tarde rebautizada como Zenópolis en honor a Zenón. ^[3] Su padre se llamaba Kodisa (como atestigua su patronímico "Tarasicodissa"), su madre Lallis, su hermano Longinus . Tarasis tuvo una primera esposa, Arcadia, cuyo nombre indica una relación con la aristocracia constantinopolitana, y cuya estatua fue erigida cerca de las Termas de Arcadio , a lo largo de los escalones que conducían a Topoi . ^[4] Las tradiciones del Cercano Oriente y otras tradiciones cristianas sostienen que Zenón tuvo dos hijas, Hilaria y Teopiste, que siguieron una vida religiosa, ^[5] pero las fuentes históricas atestiguan la existencia de un solo hijo con Arcadia, llamado Zenón. ^[6] Según fuentes antiguas, la prestigiosa carrera de Flavio Zenón (había luchado contra Atila en 447 para defender Constantinopla y había sido cónsul al año siguiente) fue la razón por la que Tarasis, otro oficial isauriano, eligió el nombre griego Zenón cuando se casó con una miembro de la familia imperial, siendo conocido así cuando ascendió al trono. ^[7] Algunos historiadores modernos sugieren que el general isauriano Flavio Zenón era el padre del emperador, ^[8] pero no hay consenso al respecto, y otras fuentes sugieren que Tarasis era miembro del séquito de Zenón. Una princesa bizantina, supuesta hija de Zenón y su primera esposa Arcadia, llamada Helena, se casó como su segunda esposa con san Vakhtang I Gorgasali, rey de Iberia , y tuvo descendencia.

Los isaurios eran un pueblo que vivía en el interior de la costa mediterránea de Anatolia , en el corazón de los montes Tauro (en general, lo que hoy es la zona de Konya / Bozkir en Turquía ). Como la mayoría de las tribus fronterizas, los romanos los consideraban bárbaros , a pesar de que habían sido súbditos romanos durante más de cinco siglos. Sin embargo, al ser cristianos ortodoxos en lugar de arrianos , como lo eran los godos y otras tribus germánicas, no se les prohibió formalmente acceder al trono. ^[3]

Según algunos estudiosos, a mediados de la década de 460, el emperador romano de Oriente, León I , quiso equilibrar el peso del componente germánico del ejército, cuyo líder era el magister militum alano Aspar . Pensó que Tarasis y sus isaurios podrían ser ese contrapeso, y lo llamó, junto con muchos isaurios, a Constantinopla . Esta interpretación, sin embargo, ha sido cuestionada. ^[9] A mediados de la década de 460, Arcadia y Zenón llevaban algún tiempo viviendo en Constantinopla, ^[4] donde también vivían Lallis y Longino, este último casado con una Valeria, posiblemente una mujer de rango aristocrático. ^[9]

Según fuentes antiguas, la primera referencia a Tarasis se remonta al año 464, cuando puso sus manos en unas cartas escritas por el hijo de Aspar, Ardabur , que demostraban que el hijo del magister militum había incitado al rey sasánida a invadir territorio romano, prometiendo apoyar la invasión. A través de estas cartas, que Tarasis entregó a León, el emperador pudo destituir a Ardabur, que en ese momento era magister militum per Orientem y patricius , reduciendo así la influencia y la ambición de Aspar. Como recompensa por su lealtad, que León elogió ante Daniel el Estilita , ^[10] Tarasis fue nombrado comes domesticorum , un cargo de gran influencia y prestigio. ^[4] Este nombramiento podría significar que Tarasis había sido un protector domesticus , ya sea en la corte de León en Constantinopla, o adscrito al personal de Ardabur en Antioquía . ^[9]

En 465, León y Aspar se pelearon por el nombramiento de cónsules para el año siguiente; fue en esta ocasión que la posición de Tarasis se fortaleció, ya que se convirtió en amigo y aliado del Emperador. ^[11]

Para hacerse más aceptable ante la jerarquía romana y la población de Constantinopla, Tarasis adoptó el nombre griego de Zenón y lo usó durante el resto de su vida. A mediados de 466, Zenón se casó con Ariadna , la hija mayor de León I y Verina ; no hay ninguna referencia a que se divorciara de Arcadia, quien evidentemente murió antes de esto. Al año siguiente nació su hijo, y Zenón se convirtió en el padre del heredero aparente al trono, ya que el único hijo de León I había muerto en su infancia; para enfatizar su derecho al trono, el niño fue llamado León . ^[12] Zenón, sin embargo, no estuvo presente en el nacimiento de su hijo, ya que en 467, participó en una campaña militar contra los godos. ^{[9] [13]}

Zenón, como miembro de los protectores domésticos , no participó en la desastrosa expedición contra los vándalos , dirigida en 468 por el cuñado de León, Basilisco . Al año siguiente, durante el cual ocupó el honor del consulado, fue nombrado magister militum per Thracias y dirigió una expedición en Tracia . Las fuentes no indican claramente contra qué enemigo luchó allí, y los historiadores habían propuesto que fueran los godos, los hunos o los rebeldes de Anagastes . De cualquier manera, antes de partir, León y Zenón pidieron la opinión de Daniel el Estilita sobre la campaña, y Daniel respondió que Zenón sería el objetivo de una conspiración pero que escaparía ileso. De hecho, León envió a algunos de sus soldados personales con Zenón para protegerlo, pero Aspar los sobornó para que lo capturaran. Zenón fue informado de su intención y huyó a Serdica , y, debido a este episodio, León comenzó a sospechar aún más de Aspar. ^[14]

Tras el ataque, Zenón no regresó a Constantinopla , donde se encontraban Aspar y Ardabur , que aún tenían un poder considerable. En su lugar, se trasladó a la «Muralla Larga» (la Muralla Larga del Quersoneso tracio o, menos probablemente, la Muralla Anastasiana ), luego a Pilas y de allí a Calcedonia . Mientras esperaba aquí una oportunidad para regresar a la capital, fue nombrado magister militum per Orientem . Llevó consigo al monje Pedro el Batanero y partió hacia Antioquía , sede de su cargo, pasando por Isauria , donde sofocó la rebelión de Indaco. Zenón permaneció en Antioquía durante dos años. ^[15]

Mientras vivía en Antioquía con su familia, Zenón simpatizó con las opiniones monofisitas de Pedro el Batanero y lo apoyó contra su oponente, el obispo calcedonio Martirio . Los monjes de los monasterios cercanos viajaron a Antioquía para apoyar a Pedro, y Zenón primero les permitió entrar en la ciudad pero luego no logró reprimir eficazmente su violencia. Martirio fue a Constantinopla para pedir ayuda a León, pero, al regresar a Antioquía, se le informó de que Pedro había sido elegido obispo y renunció (470). León reaccionó ordenando a Pedro que se exiliara y dirigiendo a Zenón una ley que prohibía a los monjes abandonar sus monasterios o fomentar la rebelión (1 de junio de 471). ^[16] En 470/471, Zenón también tuvo que lidiar con una invasión de Tzanni , que atacó la Armenia romana . ^[17]

Con Zenón lejos de Constantinopla, Aspar había aumentado su influencia al designar a su hijo Patricio como césar y casarlo con la hija menor de León I, Leoncia (470). Las fuentes son contradictorias sobre las causas, pero afirman claramente que en 471 León I mandó matar a traición a Aspar y Ardabur. Esto ocurrió sin duda con la aprobación de Zenón y Basilisco, ya que, en vísperas de los asesinatos, los dos generales se habían trasladado más cerca de Constantinopla (Zenón estaba en Calcedonia). Después, Zenón regresó a Constantinopla y fue nombrado magister militum praesentalis . ^[18]

En octubre de 473, León I nombró césar a su nieto León II, hijo de Zenón y Ariadna . El 18 de enero de 474, León I murió; si León II no hubiera sido ya proclamado coemperador por su abuelo, se habría convertido en augusto en esa ocasión. Como León II tenía siete años (demasiado joven para gobernar por sí mismo), Ariadna y su madre Verina lo convencieron de que coronara a Zenón, su padre, como coemperador, lo que hizo el 29 de enero de 474. ^[22] Cuando León II enfermó y murió, Zenón se convirtió en emperador único.

Zenón tuvo que resolver asuntos con el rey vándalo , Genserico , que estaba realizando incursiones contra las ciudades costeras del Imperio, amenazando las rutas marítimas comerciales clave. Zenón envió a Genserico un oficial de alto rango como embajador, Severo, quien logró estipular una paz "eterna" entre los vándalos y el Imperio, que permitió a los romanos pagar rescates por los prisioneros en manos de los vándalos y que puso fin a la persecución vándala de los cristianos ortodoxos en su territorio. ^[23]

A pesar de este éxito, Zenón continuó siendo impopular entre el pueblo y el Senado debido a sus orígenes bárbaros ; su derecho al trono se limitaba a su matrimonio con Ariadna y su relación con Verina , la emperatriz viuda. Por lo tanto, optó por obtener apoyo del componente isauriano del ejército, en particular, los generales isaurianos Illus y Trocundes , ambos hermanos. Sin embargo, Verina decidió derrocar a su yerno Zenón y reemplazarlo por su amante, el ex magister officiorum Patricio, con la ayuda de su hermano Basilisco . Los conspiradores fomentaron disturbios en la capital contra el emperador isauriano; Basilisco también logró convencer a Illus, Trocundes y al general ostrogodo Teodorico Estrabón para que se unieran al complot. ^[23]

El 9 de enero de 475, ^[24] Zenón se vio obligado a huir de Constantinopla a Isauria con su esposa y su madre, algunos compañeros isaurios y el tesoro imperial. Illus y Trocundes fueron enviados a perseguirlo, y Zenón se vio obligado a encerrarse en una fortaleza, donde Illus lo sitió, capturando también a su hermano Longino y manteniéndolo como rehén. ^[23]

Sin embargo, los conspiradores entraron rápidamente en conflicto entre ellos. Basilisco se apoderó del trono, dando muerte al amante y candidato de Verina, Patricio. También permitió que la turba matara a todos los isaurios que quedaban en Constantinopla, un episodio que dañó las relaciones con los generales isaurios Ilo y Trocundes. Basilisco nombró a su sobrino Armato magister militum , con lo que se enemistó con Teodorico Estrabón. Como Zenón no había dejado dinero, Basilisco se vio obligado a imponer fuertes impuestos. Finalmente, se enemistó con la Iglesia al apoyar a los monofisitas . El pueblo de Constantinopla también le echó la culpa de un gran incendio que quemó varias partes de la ciudad. Con el apoyo secreto del Senado y los sobornos pagados por Zenón, Ilo aceptó cambiar de bando y unió su ejército al de Zenón, marchando sobre Constantinopla. Basilisco intentó recuperar el apoyo popular y envió otro ejército contra Zenón, bajo el mando de su sobrino Armato. Zenón también logró sobornar a Armato, prometiéndole confirmar su rango de magister militum praesentalis de por vida y promoviendo a su hijo (también llamado Basilisco) al rango de césar ; el ejército de Armato no logró interceptar a las tropas de Zenón durante su marcha sobre Constantinopla. ^[23]

En agosto de 476, Zenón sitió Constantinopla. El Senado abrió las puertas de la ciudad al emperador isauriano, lo que permitió que el depuesto emperador volviera al trono. Basilisco huyó con su familia al baptisterio de Santa Sofía . ^{[25] [26]} Traicionado por el patriarca Acacio , se entregó a sí mismo y a su familia después de arrancarle a Zenón una solemne promesa de no derramar su sangre. Basilisco y su familia fueron enviados a una fortaleza en Capadocia , donde Zenón los hizo encerrar en una cisterna seca, para que murieran por exposición. ^{[25] [27] [28]}

Después de su restauración, Zenón cumplió sus promesas, permitiendo que Armato mantuviera su título de magister militum praesentalis (posiblemente incluso elevándolo al rango de patricius ) y nombrando a su hijo Basilisco César en Nicea . ^[29]

Sin embargo, en el año 477 Zenón cambió de opinión, probablemente instigado por Illus, que se beneficiaría de la caída de Armato. Armato fue ejecutado, sus propiedades confiscadas y su hijo Basilisco fue destituido del poder y ordenado sacerdote. ^{[30] [31] [32]}

El emperador occidental Olibrio murió en el otoño de 472. Gundobaldo , el magister militum occidental , proclamó entonces a Glicerio , el comes domesticorum (comandante de la guardia imperial) como emperador occidental en Rávena. León I se negó a apoyar a Glicerio y elevó a su sobrino Julio Nepote a coemperador para Occidente en 473. Esperando resistencia, Nepote se vio obligado por el mal tiempo invernal a retrasar su viaje hasta el año siguiente; por lo tanto, quedó en manos de Zenón, como sucesor de León, apoyar la instalación de Julio Nepote en Rávena. Nepote llegó a Italia, depuso rápidamente a Glicerio, que no ofreció resistencia, y fue proclamado emperador por el Senado romano en junio de 474. Julio tenía buenas relaciones con Zenón, e incluso acuñó monedas en nombre de Zenón, León II y él mismo. ^[33]

En agosto de 475, durante el reinado de Basilisco , mientras Zenón se encontraba en Isauria bloqueado por el ejército de Illio , Orestes , el magister militum occidental , se rebeló, obligando a Nepote a huir de Italia a Dalmacia; Orestes proclamó a su propio hijo Rómulo Augusto emperador, pero no pudo obtener la lealtad de los remanentes del Imperio Occidental fuera de Italia. ^[33] Un año después, mientras Zenón entraba en Constantinopla para poner fin a la breve usurpación de Basilisco, Rómulo y Orestes fueron derrocados por el caudillo Odoacro . Con el apoyo de Odoacro, el Senado romano envió un enviado para presentar la insignia imperial al restaurado Zenón. Pidieron a Zenón que disolviera la separación del imperio y gobernara como único emperador; también, que nombrara a Odoacro tanto patricio como gobernador imperial oficial de Italia. Al mismo tiempo, Zenón recibió otra embajada, enviada por Julio Nepote, quien le pidió que le diera el dinero y el ejército que necesitaba para recuperar su control de Italia. Zenón respondió que el Senado romano debía dar la bienvenida a Julio Nepote, su legítimo emperador, y que Odoacro debía recibir debidamente el patriciado de manos de Nepote, aunque admitió que también lo concedería. ^[34] Odoacro fue reconocido oficialmente y quedó en posesión de Italia, mientras que Nepote conservó su título y los otros fragmentos de las posesiones occidentales del imperio, pero no su ejército.

Tal vez en deferencia a Zenón, Odoacro reconoció el reinado de iure de Nepote en Italia hasta su muerte, gobernando e incluso acuñando monedas en su nombre, pero nunca permitió su regreso. Después del asesinato de Nepote en 480, Odoacro invadió Dalmacia para perseguir y castigar a los asesinos (y también para tomar Dalmacia para sí mismo). Zenón legitimó la autoridad de Odoacro en Dalmacia; Odoacro reconoció a Zenón como único emperador del Imperio nuevamente unitario, pero comenzó a usar cada vez más el título de rey para sí mismo. ^[35]

Marciano era hijo del emperador romano occidental Antemio (467-472) y nieto materno del emperador Marciano (450-457). Se había casado con Leoncia , la hermana de Ariadna , y por tanto era cuñado de Zenón; fue cónsul dos veces, en 467 y 472.

En 479 Marciano intentó derrocar a Zenón y reclamar el trono para sí. Con la ayuda de sus hermanos Procopio Antemio y Rómulo , reunió en Constantinopla tropas compuestas tanto por ciudadanos como por extranjeros en la casa de un tal Cesáreo, al sur del Foro de Teodosio , y desde allí marcharon al mismo tiempo sobre el palacio imperial y sobre la casa de Ilo , que era partidario de Zenón. El emperador casi cayó en manos de los rebeldes, que, durante el día, abrumaron a las tropas imperiales, que también fueron atacadas por los ciudadanos desde los tejados de sus casas. Durante la noche, sin embargo, Ilo trasladó a Constantinopla una unidad isauria, acuartelada en la cercana Calcedonia , y también corrompió a los soldados de Marciano, que permitieron la huida de Zenón. A la mañana siguiente, Marciano, comprendiendo que su situación era desesperada y que los refuerzos de Teodorico Estrabón no llegarían a tiempo, se refugió en la iglesia de los Santos Apóstoles , pero fue arrestado junto a sus hermanos. ^[36]

Zenón envió a Marciano y a sus hermanos a Cesarea de Capadocia . Intentaron huir, pero Marciano fue capturado y obligado a convertirse en monje en Tarso (Cilicia), ^[37] o a ser encarcelado en Isauria, en la fortaleza de Papurius . Intentó escapar una segunda vez, y esta vez lo logró, pero, después de reunir nuevas tropas y atacar Ancira , fue derrotado y capturado por Trocundes , el hermano de Illus. ^[36]

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La posición dominante y el favor popular de Illus lo convirtieron en objeto de sospecha, y Zenón trató de librarse de él de diversas maneras. También Verina , la emperatriz viuda, conspiró contra su vida. El intento de Verina no tuvo éxito, y Zenón, igualmente celoso de ella y de Illus, la desterró a sugerencia de este último, confinándola en el fuerte de Papurius . Hay algunas dudas sobre el momento en que ocurrieron estos eventos. Cándido de Isauria coloca el destierro de Verina antes de la revuelta de Marciano, y Teodoro Lector asigna como causa de ello su participación en la revuelta de Basilisco. No es improbable, de hecho, que esta turbulenta mujer fuera desterrada dos veces, una antes de la revuelta de Marciano, por su relación con Basilisco, y otra después de la revuelta de Marciano, por su complot contra Illus.

Desde su prisión, consiguió persuadir a su hija Ariadna, la esposa de Zenón, para que intentara obtener su liberación, primero de Zenón y luego de Illus, a quien el Emperador la envió. Illus se negó a su petición. Ariadna, como su madre, intentó asesinar a Illus. Jordanes atribuye su odio a otra causa: dice que Illus había infundido sospechas de celos en la mente de Zenón que habían llevado a Zenón a intentar acabar con su vida, y que su conocimiento de estas cosas la estimuló a vengarse. El asesino que empleó sólo hirió a Illus; el asesino fue hecho prisionero y Zenón, que parece haber estado al tanto del asunto, no pudo evitar su ejecución.

Illus, acompañado de su amigo Pamprepio , Leoncio y su hermano Trocundes , se retiró de la corte. Primero fueron a Nicea y luego, con el pretexto de cambiar de aires y procurar una cura para su herida, se dirigieron a Oriente, donde fue nombrado magister militum . Tras atravesar Asia Menor, alzaron el estandarte de la revuelta en 484, cuando Illus declaró emperador a Leoncio. Zenón envió un ejército para luchar contra ellos, pero Illus ganó, obtuvo posesión de Papurius , liberó a Verina y la indujo a coronar a Leoncio en Tarso.

En 485, Zenón envió contra los rebeldes un nuevo ejército, que se dice que estaba formado por macedonios y escitas (Tillemont conjetura, no sin razón, que se trataba de ostrogodos ), bajo el mando de Juan el Jorobado , o, más probablemente, Juan el Escita , y Teodorico el Amal , que en ese momento era cónsul. Juan derrotó a los rebeldes cerca de Seleucia y los condujo hasta el fuerte de Papurius, donde los bloqueó. Después de unos meses, Trocundes murió; el fuerte fue tomado sólo después de cuatro años de asedio, por la traición del cuñado de Trocundes, que había sido enviado para ese propósito desde Constantinopla por Zenón. Illus y Leoncio fueron decapitados (488) y sus cabezas enviadas al Emperador. ^[38]

Las agresiones de los dos líderes ostrogodos , Teodorico el Amal ( Teodorico el Grande ), hijo de Teodemiro y líder de los ostrogodos de Moesia , y Teodorico Estrabón , líder de los ostrogodos de Tracia , habían sido una fuente constante de peligro desde 472. Aunque Zenón a veces se las ingenió para enfrentarlos entre sí, ellos a su vez pudieron beneficiarse de sus rivalidades dinásticas. Fue solo ofreciéndoles paga y alto mando como evitó que atacaran la propia Constantinopla.

A la muerte de León II , Teodorico Estrabón se rebeló contra Zenón. Su apoyo fue decisivo para derrocar a Zenón y elevar a Basilisco al trono bizantino (475), pero Teodorico y Basilisco tuvieron un enfrentamiento, por lo que cuando Zenón regresó a Constantinopla en 476 y derrotó a Basilisco, se informó que Estrabón no había defendido la ciudad. ^{[39] [40]}

En 476/477, Zenón se alió con el rival de Estrabón, Teodorico el Amal, y le ordenó atacar a Estrabón. El líder de los godos tracios envió una embajada al emperador, ofreciendo la paz y culpando a Teodorico de Moesio. Zenón comprendió que esta oferta ocultaba más conspiraciones y convenció al Senado y al ejército para que declararan a Estrabón enemigo público. ^[32]

El plan de Zenón era que los dos Teodoricos se atacaran entre sí. Envió a Amal contra Estrabón, que apoyaba la revuelta de Marciano , con la promesa de una enorme fuerza romana como refuerzo (478). Cuando Teodorico el Amal llegó a través de las montañas al monte Soundis, no encontró el ejército romano de refuerzo que esperaba, sino el ejército de Teodorico Estrabón, en un campamento fuertemente fortificado. Los dos Teodoricos acordaron presentar una solicitud conjunta al Emperador, con el fin de ampliar hacia el sur el territorio de asentamiento de los ostrogodos en Moesia. ^[41]

Zenón intentó dividir a los dos Teodoricos sobornando a Amal, pero él se negó a hacerlo. El ejército imperial obtuvo algunos éxitos iniciales, pero Zenón no aprovechó su ventaja y permitió que Amal avanzara hacia el oeste en Tracia, saqueando territorios a su paso. Con Amal lejos, Estrabón aceptó un acuerdo con Zenón: Estrabón recibiría su riqueza, dinero para pagar a 13.000 soldados, el mando de dos unidades palatinas y el título de magister militum una vez más . ^[41] Sin embargo, el ejército de Teodorico Estrabón, de 30.000 hombres, seguía siendo una amenaza para Zenón, que convenció a los búlgaros para que atacaran a los godos tracios en su propia base. Estrabón derrotó a los búlgaros en 480/481 y avanzó hacia Constantinopla, pero tuvo que lidiar con problemas con sus propios hombres, por lo que no pudo sacar provecho de su victoria y se vio obligado a regresar a Grecia. A su regreso, murió en un accidente. ^[41]

Tras la muerte de Teodorico Estrabón en 481, el futuro Teodorico el Grande se convirtió en rey de toda la nación ostrogoda y continuó siendo una fuente de problemas en la península de los Balcanes . Zenón se alió con Teodorico, a quien nombró magister militum praesentalis e incluso cónsul para el año 484, la primera vez que un bárbaro que no era ciudadano del Imperio alcanzaba tan alta distinción. Zenón hizo que Teodorico luchara contra Illus y el usurpador Leoncio , sitiandolos en Papurius en 484-488. Sin embargo, en 486 Teodorico se rebeló de nuevo y atacó Constantinopla, cortando el suministro de agua de la ciudad. Zenón compró una paz y acordó con Teodorico que los ostrogodos deberían haber ido a invadir Italia para luchar contra Odoacro , que supuestamente había apoyado a Leoncio, y establecer su nuevo reino allí (487). Esto prácticamente eliminó la presencia germánica en el este. ^[42]

En materia religiosa, Zenón es famoso por su Henotikon , o "Acta de Unión", emitida en 482 para mediar entre las opiniones calcedonias y miafisitas sobre la naturaleza de Cristo . Los calcedonios reconocían dos naturalezas ( physis ) en Cristo, los miafisitas solo una; el Concilio de Calcedonia (451) había emitido el Credo calcedoniano y condenado la posición miafisita, pero los miafisitas todavía eran fuertes, especialmente en las provincias orientales del Imperio, y el patriarca de Alejandría , Pedro Mongus , era miafisita. Apoyar a los miafisitas fue uno de los errores cometidos por Basilisco , ya que el pueblo de Constantinopla era calcedonio, pero Zenón necesitaba el apoyo de las provincias miafisitas: Egipto, Siria, Palestina y Asia Menor; además, el patriarca de Constantinopla , Acacio , estaba interesado en reducir la distancia entre las dos posiciones.

Por ello, en 482 Zenón publicó el Henotikon , un documento que había elaborado con el apoyo de Acacio y dirigido a las facciones de Egipto. El edicto afirmaba que el Credo niceno-constantinopolitano (es decir, el Credo de Nicea completado en Constantinopla) ofrecía un símbolo o expresión de fe común, final y unificado. Todos los demás símbolos o matemáticas fueron excluidos; Eutiques y Nestorio fueron condenados inequívocamente en un anatema , mientras que los doce capítulos de Cirilo de Alejandría fueron aceptados. La enseñanza de Calcedonia no fue tanto repudiada como silenciada; Jesucristo fue descrito como el "Hijo unigénito de Dios [...] uno y no dos" y no hubo ninguna referencia explícita a las dos naturalezas. ^[43]

El obispo de Roma, el papa Félix III , se negó a aceptar el documento y excomulgó a Acacio (484), comenzando así el cisma acacio , que duró hasta 519. ^[44]

En el año 488 el patriarca de Antioquía, Pedro el Batán , llegó a Constantinopla para que le confirmaran su derecho a la Iglesia de Chipre . Zenón llamó al obispo de Chipre, Antemio , para que respondiera a las acusaciones. El obispo afirmó que antes de su partida, había tenido una visión de san Bernabé , en la que se le había revelado la posición de la tumba del apóstol. En la tumba, Antemio había encontrado las reliquias del apóstol y una copia del Evangelio de Mateo escrito en hebreo por el propio Bernabé. Zenón recibió las reliquias y el manuscrito, y a cambio proclamó la autonomía de la Iglesia de Chipre. ^[45]

En 489 Zenón cerró la escuela persa de Edesa en Mesopotamia, por petición del obispo Ciro II de Edesa , porque promovía las enseñanzas nestorianas , y construyó una iglesia en su lugar. La escuela se trasladó a su sede original de Nísibis , convirtiéndose de nuevo en la Escuela de Nísibis , y dando lugar a una ola de inmigración nestoriana en Persia . ^[46]

Según las fuentes samaritanas , Zenón (a quien las fuentes llaman "Zait el rey de Edom") persiguió a los samaritanos. El emperador fue a Siquem ( Neápolis ), reunió a los ancianos y les pidió que se convirtieran; cuando se negaron, Zenón hizo matar a muchos samaritanos y convirtió la sinagoga en una iglesia. Zenón tomó entonces para sí el monte Gerizim , donde los samaritanos adoraban a Dios, y construyó varios edificios, entre ellos una tumba para su hijo recientemente fallecido, sobre la que puso una cruz, para que los samaritanos, adorando a Dios, se postraran ante la tumba. Según estas mismas fuentes, Zenón fue enterrado en el monte Gerizim.

Más tarde, en 484, los samaritanos se rebelaron. Los rebeldes atacaron Siquem, quemaron cinco iglesias construidas sobre lugares sagrados samaritanos y cortaron los dedos del obispo Terebinto, que oficiaba la ceremonia de Pentecostés . Eligieron a Justa (o Justasa/Justasus) como su rey y se trasladaron a Cesarea , donde vivía una importante comunidad samaritana. Aquí varios cristianos fueron asesinados y la iglesia de San Sebastián fue destruida. Justa celebró la victoria con juegos en el circo. Según Juan Malalas , el dux Palestinae Asclepiades, cuyas tropas fueron reforzadas por los Arcadiani de Rheges con base en Cesarea, derrotó a Justa, lo mató y envió su cabeza a Zenón. ^[47] Según Procopio de Cesarea , Terebinto fue a Zenón para pedir venganza; el Emperador fue personalmente a Samaria para sofocar la rebelión. ^[48]

Los historiadores modernos creen que el orden de los hechos preservados por las fuentes samaritanas debería invertirse, ya que la persecución de Zenón fue una consecuencia de la rebelión más que su causa, y debería haber sucedido después de 484, alrededor de 489. Zenón reconstruyó la iglesia de San Procopio en Neápolis (Sichem) y los samaritanos fueron expulsados ​​del Monte Gerizim, en cuya cima se construyó una torre de señalización para alertar en caso de disturbios civiles. ^[49]

Zenón murió el 9 de abril de 491, ^[50] de disentería ^[51] o de epilepsia , ^[52] después de gobernar durante 17 años y 2 meses. No tuvo hijos que lo sucedieran: León había muerto en 474, Zenón, el primogénito, en su juventud, mientras vivía en la corte. ^[6] Ariadna eligió a un miembro favorecido de la corte imperial, Anastasio , para suceder a Zenón. El hermano de Zenón, Longino , se rebeló entonces, iniciando la Guerra Isáurica .

Los cronistas George Kedrenos (siglo XI) y Joannes Zonaras (siglo XII) afirman que Ariadna encerró a Zenón en una tumba mientras estaba inconsciente por haber bebido o por una enfermedad aguda. Ordenó a los transeúntes que ignoraran los gritos de ayuda de Zenón después de que despertara; sobrevivió durante un tiempo comiendo la carne de sus propios brazos, pero finalmente murió. Esta es una de las primeras menciones históricas del tema de los enterrados vivos que se devoran los brazos o las manos. ^[53] Esta historia no es probable, ya que las fuentes anteriores y contemporáneas no la mencionan, a pesar de que también eran hostiles a su memoria. ^[54]

Zenón era un jugador de τάβλη (tabula) , un juego casi idéntico al backgammon moderno . ^[55] (Τάβλη todavía se usa para referirse al backgammon en Grecia). En 480 tuvo una mano que fue tan desafortunada que escribió un epigrama para registrarla; Agathias lo reprodujo medio siglo después y esto permitió que el juego se reconstruyera en el siglo XIX. Zenón, que era rojo, tenía una pila de siete fichas, tres pilas de dos fichas y dos blots , fichas que se colocan solas en un punto y, por lo tanto, corren el peligro de ser puestas fuera del tablero por una ficha oponente entrante. Zenón lanzó los tres dados con los que se jugaba el juego y obtuvo 2, 5 y 6. Al igual que en el backgammon, Zenón no podía moverse a un espacio ocupado por dos piezas oponentes (negras). Las fichas rojas y negras estaban tan distribuidas en los puntos que la única forma de utilizar los tres resultados, como lo exigían las reglas del juego, era dividir las tres pilas de dos fichas en manchas, exponiéndolas así a ser capturadas y arruinando la partida para Zenón. Algunos historiadores consideran que esta es la primera historia de mala racha registrada en la historia de la humanidad. ^{[55] [56]}

Zenón es el protagonista de un drama teatral en latín, llamado Zenón , compuesto hacia 1641 por el dramaturgo jesuita Joseph Simons y representado en 1643 en Roma en el Colegio Inglés Jesuita . ^[57] Un drama griego anónimo está inspirado en este Zenón latino , perteneciente al llamado Teatro Cretense. Esta versión fue escrita y representada en Zante entre 1682 y 1683 y muestra a Zenón enterrado vivo y a su hermano Longino ejecutado. ^[58]

La obra Rómulo el Grande (1950), de Friedrich Dürrenmatt , tiene a Zenón como uno de sus personajes. La trama está basada vagamente en la historia; en ella, Zenón huye a Italia e intenta convencer a Rómulo Augústulo de que una sus fuerzas y luche junto, pero su plan fracasa. El Zenón de Dürrenmatt es un emperador oprimido por el ceremonial bizantino.

Los acontecimientos del reinado de Zenón son bastante oscuros; sólo se ha conservado un relato continuo de su reinado, obra de Evagrio Escolástico , en su Historia Eclesiástica (capítulo 3). Otras fuentes son:

• Vida de Daniel el Estilita
• Suda
• Cedrenus , Una breve historia del mundo
• Malco , Bizantiaka
• John Malalas , Cronografía
• Procopio de Cesarea , De Aedificiis
• Teófanes el Confesor , Crónica
• Joannes Zonaras , Epitome Historiarum

Para una biografía completa del emperador, véase:

• Peter Crawford (2019). El emperador romano Zenón. Los peligros de la política de poder en la Constantinopla del siglo V.

Para un estudio académico de la política religiosa de Zenón, véase:

• Rafał Kosiński (2010). El emperador Zenón: religión y política ( Byzantina et slavica cracoviensia 6 ), Cracovia.

Otros estudios sobre su política religiosa son:

• Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino. Oxford: Basil Blackwell.
• Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 d. C. La Iglesia en la historia. Vol. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3.

Para un análisis de los estudios recientes sobre la vida de Zenón hasta la muerte de Aspar, véase:

• Brian Croke (2005). "Dinastía y etnicidad: el emperador León y el eclipse de Aspar", Chiron 35, 147–203.

Un relato del reinado de Zenón y sus sucesores después de la caída del Imperio Romano de Occidente, véase:

• Stephen Williams y JGP Friell (1999). La Roma que no cayó: la supervivencia de Oriente en el siglo V , CRC Press. ISBN 0-203-98231-2 . 

Sobre la ascensión de Zenón, véase:

• McEvoy, MA (2019). 'León II, Zenón y la transferencia de poder de un hijo a su padre en el año 474 d. C.', en J.-W. Drijvers y N. Lenski (eds). El siglo V: la era de la transformación . Edipuglia.
• Rösch, Gerhard (1978). Onoma Basileias: Studien zum officiellen Gebrauch der Kaisertitel in spätantiker und frühbyzantinischer Zeit . Byzantina et Neograeca Vindobonensia (en alemán). Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-0260-1.