Dionisio IV de Cheppad

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Dionisio IV (nacido Cheppad Peelipose ( arameo y malayo : Piyliypaos , en inglés Philip ) (1781 - 9 de octubre de 1855), fue el 12º Metropolitano de Malankara desde el 27 de agosto de 1825 hasta que abdicó en 1852 y el 107º Sucesor del Santo Trono Apostólico de Santo Tomás.

Su mandato fue un período de agitación en la Iglesia de Malankara . Cuando los misioneros anglicanos intentaron interferir en la fe y la administración de la iglesia de Malankara, la Iglesia cortó sus relaciones con los misioneros anglicanos mediante el histórico Sínodo de Mavelikkara de 1836. Un número insignificante de los miembros de la Iglesia se unieron a la Iglesia CMS. Los miembros restantes se dividieron en dos facciones, una que defendía las tradiciones que habían entrado en la Iglesia y la otra que apoyaba la restauración basada en los principios propagados durante la actividad misionera de la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS).

Philipose Dionysius nació en 1781 en la familia Aanjilimootil en Pallippad. Cheppad es un pintoresco pueblo ubicado en Karthikapally Taluk del distrito de Alapuzha en el estado de Kerala , India . Está a medio camino entre Kochi y Thiruvananthapuram en la carretera nacional 47.

Punnathara Dionysius Metropolitan (Dionisio III) murió el 17 de mayo de 1825. Para seleccionar un sucesor, los representantes de las parroquias se reunieron en Pallikara palli bajo el liderazgo de Philixinos II de la Iglesia Thozhyoor, quien era el metropolitano interino de Malankara en ese momento cuando el trono estaba vacante. Se propusieron los nombres de Pallippad Anjilimootil Philipose Malpan, Kalloopara Adangapurathu Joseph Malpan y Kottayam Eruthickal Markose Kathanar. Eruthickal Markose Kathanar retiró su candidatura durante el proceso y eso dejó a dos contendientes fuertes. Después de la oración, echaron suertes ( cleromancia ) y la suerte recayó en Philipose Malpan. El título Malpan representa a quienes enseñan en el Seminario Teológico. Adangapurathu Joseph Malpan más tarde se convirtió en Vicario General de 72 parroquias en la Iglesia Siria de Malankara. Ittup Rampan Malpan (la persona de mayor edad entre los 3 profesores del Seminario "Ittup Rampan, que se convirtió en el Metropolitano de Malankara como Dionisio II", "Adangapurathu Joseph Malpan", "Punnathra Kurien Malplan") fue la fuente del "Viejo Seminario" del Seminario Ortodoxo. , ya que tomó la iniciativa de presentar una solicitud a la autoridad correspondiente en 1813 d. C., y la construcción se completó en 1815 d. C. Palakkunnathu Abraham Malpan se unió al seminario en una etapa posterior para enseñar el idioma siríaco allí. Al principio, solo había 5 estudiantes y en los años siguientes el número de estudiantes creció significativamente. En aquel entonces, el Seminario Angamali también estaba disponible para educar a los estudiantes de la zona norte de Malankara.

Philipose Ramban fue consagrado por Geevarghese Mar Philexenos II (Kidangan) de la Iglesia Siria Independiente de Malabar el 27 de agosto de 1825 en Kottayam Cheria palli. ^[1] Philipose Ramban recibió el título episcopal Cheppad Philipose Mar Dionysius. Fue el cuarto obispo de la Iglesia de Malankara en recibir este título.

En 1829, Dionisio IV consagró a Geevarghese Koorilose (Kuthoorey) (1829-1856) como Metropolitano de la iglesia de Thozhyoor.

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La relación entre los misioneros que llegaron de Inglaterra fue cordial durante los primeros años. Pero pronto comenzaron a interferir en los asuntos internos de la iglesia. Intentaron cambiar la liturgia y las prácticas de la iglesia de Malankara para adaptarlas a su sistema. Sin permiso, comenzaron a celebrar el culto utilizando la liturgia anglicana en la capilla del Antiguo Seminario. Una carta del obispo de Calcuta en 1835 sugería

1. ordenar únicamente a aquellos que hayan completado sus estudios en el Seminario y hayan recibido el certificado del Director,
2. para recaudar un fondo para aumentar el salario de los sacerdotes,
3. Presentar las cuentas de la Iglesia cada año al Residente Británico para su auditoría anual y
4. llevar a cabo los servicios religiosos en lengua vernácula, malayalam .

El Metropolitano rechazó todas estas sugerencias de plano. ^[2] Pronto Dionisio convocó una reunión de los representantes de las parroquias en Mavelikara (16 de enero de 1836) y rechazó oficialmente las sugerencias del obispo anglicano, afirmando que las decisiones sobre un asunto de fe como ese eran competencia del Patriarca de Antioquía . ^[3] Aunque la Asociación rechazó esas sugerencias en ese momento, cada una de ellas se implementó en la Iglesia de Malankara a su debido tiempo. Se puede concluir que la razón detrás del rechazo de las sugerencias del obispo anglicano fue que la Iglesia estaba dispuesta a aceptar cambios oportunos solo con el consentimiento de una autoridad establecida y dentro de una estructura disciplinada, y no simplemente basándose en una carta exigente de un obispo de una iglesia extranjera.

Pronto los misioneros de la CMS formaron la Iglesia de la CMS. Mediante un premio gubernamental conocido como Premio Cochin, se les otorgaron algunas propiedades de la Iglesia de Malankara. La Asociación de Mavelikara reconoció oficialmente al Patriarca de Antioquía como líder espiritual de la Iglesia de Malankara. Por lo tanto, fue en ese momento que la Iglesia de Malankara pasó a ser conocida como la Iglesia Jacobita.

Dionisio IV no apoyó el movimiento de reforma iniciado por Abraham Malpan y sus partidarios. Abraham Malpan no asistió al Sínodo de Mavelikara de 1836. Cuando Abraham Malpan utilizó la liturgia revisada y provocó cambios en las prácticas, eso ofendió y decepcionó a Dionisio IV, y suspendió a Malpan de sus deberes religiosos y negó el sacerdocio a los diáconos formados bajo su dirección. ^[4] Dionisio se mantuvo firme en su postura de defender la fe y la liturgia tradicionales de la Iglesia.

El diácono de Palakunnathu, Mathews, fue un diácono formado por Abraham Malpan y sobrino suyo. Gracias al apoyo y la ayuda espiritual de Malpan, pero sin el permiso de la Iglesia de Malankara ni del Metropolitano de Malankara, fue a Antioquía. Fue consagrado con el título episcopal de Mathews Athanasius por el patriarca de Antioquía , Ignacio Elías II (1838-1847), en 1843.

En 1846, el Patriarca envió al Metropolitano Euyakim Kurilos a Malankara. En 1852 Dionisio IV abdicó debido a problemas de salud. ^[5] En ese momento, el gobierno tuvo que encontrar al sucesor de Dionisio con el fin de pagar los intereses de un depósito fijo (Vattipanam) con el gobierno. Mathews Athanasius y Kurilos presentaron reclamaciones. El Maharajá de Travancore nombró un comité de cuatro altos funcionarios del gobierno (conocido como Kollam Panchayat). Decidieron que un obispo extranjero no podía ser considerado Metropolitano de Malankara. Así que el Maharajá se pronunció a favor de Mathews Athanasius el 30 de agosto de 1852. Aunque Atanasio carecía del apoyo de la asamblea general de la Iglesia (Malankara Palli-Yogam), el hecho de que fuera nativo lo favorecía.

Después de abdicar, Valia Methrachen (Dionisio IV) estuvo postrado en cama debido a su mala salud. Las personas que estuvieron con él todos estos años lo abandonaron por los cambios que habían ocurrido. Cuando Mathews Athanasious se dio cuenta de esto, inmediatamente fue a Cheppadu e hizo todo lo necesario para que Cheppadu thirumeni. Se quedó con él durante más de dos meses y organizó la ayuda y la asistencia médica de Thiruvalla. El 9 de octubre de 1855, Cheppad Philipose Dionysius murió y fue enterrado en Cheppad Valiya palli (Iglesia Ortodoxa de San Jorge). Las últimas ceremonias fueron realizadas por Mathews Athanasious.

La Iglesia recuerda a Dionisio el 12 de octubre.

• Iglesia Siria Mar Thoma
• Iglesia Ortodoxa de la India
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• Lista de malabar nasranis sirios

• 1. Rev. Dr. Joseph Cheeran, Adv. PC Mathew Pulikottil, KV Mammen Kottackal. (2002). Ortodoxa Sabha Charitravum samskaravum (Historia y cultura de la Iglesia ortodoxa).
  2. Escritor de Ittoop (1869). Malayalathulla Suryani Chistianikauleday Charitram (Historia de los cristianos sirios en la tierra de Malayalam).