Pueblo tagalo

Pueblo tagalo

Tagalo ᜆᜄᜎᜓᜄ᜔ Katagalugan / Mga Tagalo / Lahing Tagalo
Una pareja de maginoo (nobleza), ambos vestidos con prendas de vestir de color azul (el azul es el color distintivo de su clase), alrededor del siglo XVI.
Población total
28.273.666 (censo de 2020) [1]
Regiones con poblaciones significativas
Filipinas ( Metro Manila , Calabarzon , Luzón Central , Mimaropa )
Idiomas
Tagalo ( filipino ), inglés
Religión
Predominantemente cristianismo (en su mayoría católico ), minoría islamista , budismo , anitismo (religión tagalo)
Grupos étnicos relacionados
Otros grupos étnicos filipinos , otros pueblos austronesios

El pueblo tagalo es un grupo étnico austronesio nativo de Filipinas , particularmente de las regiones metropolitanas de Manila y Calabarzon y de la provincia de Marinduque en el sur de Luzón , y comprende la mayoría en las provincias de Bulacan , Bataan , Nueva Ecija , Aurora y Zambales en Luzón central y la isla de Mindoro .

El origen comúnmente perpetuado para el endónimo "Tagalog" es el término tagá-ilog , que significa "gente de [a lo largo del] río" (el prefijo tagá- significa "que viene de" o "nativo de"). Sin embargo, esta explicación es una traducción errónea del término correcto tagá-álog , que significa "gente del vado ". ^{[2] [3]}

Antes del período colonial , el término "tagalo" se utilizaba originalmente para diferenciar a los habitantes de los ríos ( taga-ilog ) de los habitantes de las montañas ( taga-bundok , tingues menos comunes ^[4] ) entre Nagcarlan y Lamon Bay , a pesar de hablar el mismo idioma. Otras excepciones incluyen a los actuales tagalos de Batangas , que se referían a sí mismos como gente de Kumintang  , una distinción mantenida formalmente durante todo el período colonial. ^[5]

La lealtad a un bayan diferenciaba entre sus nativos, llamados tawo, y los extranjeros, que también hablaban tagalo u otros idiomas, estos últimos llamados samot o samok . ^{[5] [6]}

A partir del período colonial español, las grafías extranjeras documentadas del término variaban desde tagalos hasta tagalor . ^[7]

Se dice que el pueblo tagalo desciende de los austronesios marineros que emigraron hacia el sur, a las Filipinas, desde la isla de Taiwán .

Las narraciones específicas sobre el origen del pueblo tagalo se debaten entre varias teorías:

• Visayas orientales : las investigaciones sobre las lenguas filipinas plantean la hipótesis de una subfamilia de las Filipinas centrales que incluye, entre otras, las lenguas bisayas y el tagalo; se supone vagamente que este último se originó en algún lugar de las Visayas orientales . ^{[ cita requerida ]}

• Borneo vía Panay – El controvertido manuscrito Maragtas data los acontecimientos de principios del siglo XIII, y cuenta una gran migración de diez datu y sus seguidores desde Borneo hacia el norte y los asentamientos posteriores en Panay , escapando de la tiranía de su señor de Borneo, Rajah Makatunaw. Algún tiempo después, tres datu (Kalengsusu, Puti y Dumaksol) navegaron de regreso desde Panay a Borneo, con la intención de regresar a Panay antes de desviarse más al norte hacia la zona del río Taal en la actual Batangas . Datu Puti continuó hasta Panay, mientras que Kalengsusu y Dumaksol decidieron establecerse allí con sus seguidores de barangay, por lo que la historia dice que es el origen de los tagalos. ^[8]
• Sumatra o Java : una migración gemela de los pueblos tagalo y kapampangan desde algún lugar de Sumatra o Java en la actual Indonesia . Se desconocen las fechas, pero esta teoría es la que menos credibilidad tiene, ya que basa estas migraciones en el modelo obsoleto de la expansión austronesia desde Sondalandia . ^[9]

El lingüista R. David Zorc reconstruyó los orígenes y la prehistoria del pueblo tagalo basándose en evidencia lingüística. Según Zorc, la prehistoria de los tagalos comenzó hace poco más de mil años, cuando el idioma tagalo surgió por primera vez como una variedad de habla separada. El tagalo está clasificado como una lengua de Filipinas central y, por lo tanto, está estrechamente relacionado con las lenguas bikol , bisayan y mansakan . Zorc teoriza que el pueblo tagalo se originó en el área general de las Visayas orientales o el noreste de Mindanao , probablemente específicamente alrededor del sur de Leyte . Zorc señala que el pueblo hiligaynon también se originó en Leyte, y los idiomas tagalo e hiligaynon parecen tener una afiliación especial entre sí. El pueblo tagalo emigró de su tierra natal y llegó al sur de Luzón hace unos 1200 a 1000 años. Posteriormente, los tagalos hicieron contacto con los kapampangans , el pueblo sambal y los sinauna (literalmente, "los del principio"), de los cuales el contacto con los kapampangans fue el más intenso. ^[10] Después de esto, los colonos originales se trasladaron hacia el norte: los Kapampangans se trasladaron a los modernos Tondo, Navotas, Bulacan, Nueva Ecija, Aurora, Pampanga, el sur de Tarlac y el este de Bataan, ^{[11] [12] [13]} y los Sambals a la moderna provincia de Zambales, ^[14] a su vez, desplazando a los Aetas . Los Kapampangans establecieron Aurora junto a Aetas y Bugkalots.

La historia del tagalo y de otras Filipinas en general es muy especulativa antes del siglo X, principalmente debido a la falta de fuentes escritas. La mayor parte de la información sobre la cultura tagalo precolonial está documentada por escritos de observación de los primeros exploradores españoles de mediados del siglo XVI, junto con algunos precedentes de relatos indirectos portugueses y hallazgos arqueológicos.

Los barangays de orientación marítima de los tagalos prehispánicos eran compartidos con otros pueblos costeros en todo el archipiélago filipino. La estructura social tagala de aproximadamente tres niveles de maginoo (realeza), timawa / maharlika (hombres libres generalmente de la nobleza inferior) y alipin (siervos, esclavos, peones de deuda) tiene cognados casi idénticos en las sociedades de Visayan, Sulu y Mindanawon. La mayoría de los barangays estaban conectados casi exclusivamente por tráfico marítimo, ^[15] mientras que el comercio interior a menor escala se tipificaba como asuntos de tierras bajas-montanas. Los barangays, como otros asentamientos filipinos en otras partes, practicaban incursiones marítimas estacionales en busca de venganza, esclavos y objetos de valor junto con la caza de cabezas , ^[16] excepto el bayan suprabarangay relativamente más grande del delta del río Pasig que sirvió como centro para el comercio de esclavos. Esta especialización también se aplicó a otras grandes ciudades como Cebú , Butuan , Jolo y Cotabato . ^[17]

Los barangays tagalos, especialmente alrededor de la bahía de Manila , eran típicamente más grandes que la mayoría de las entidades políticas filipinas debido a una geografía en gran parte plana de su entorno que albergaba una extensa agricultura de arroz irrigado (entonces un producto prestigioso) y relaciones comerciales particularmente estrechas con Brunei , Malacca , China ( sangley ), Champa , Siam y Japón , por la proximidad directa a los vientos alisios del Mar de China Meridional . ^[18] Tales características dieron a los primeros españoles la impresión de que los tagalos eran "más comerciantes que guerreros", aunque se practicaban incursiones. Los barangays vecinos de Kapampangan también compartían estas características. ^[19]

Aunque se encuentra en la periferia de la Ruta Marítima de la Seda, como gran parte de Borneo , Sulawesi y el este de Indonesia , en este período se introdujeron notables influencias del hinduismo y el budismo en el suroeste de Luzón y otras partes del archipiélago filipino a través de comerciantes de Borneo, malayos , cham y javaneses , en su mayoría intermedios, y probablemente mucho antes. El documento más antiguo en tagalo y en la historia general de Filipinas es la inscripción en cobre de Laguna (LCI), que contiene varios nombres de lugares que se especula que son análogos a varias ciudades y barangays en áreas predominantemente tagalo que van desde la actual Bulacan hasta la costa de Mindoro . ^[20]

El texto está principalmente en malayo antiguo y muestra varias perspectivas culturales y sociales sobre los tagalos durante el período de tiempo. La entidad política tagalo reconocida más antigua es Tondo, mencionada como Tundun , mientras que se teoriza que varios otros nombres de lugares son los actuales Pila o Paila, Bulacan (Pailah), Pulilan (Puliran) y Binuangan . Se utilizaron honoríficos, nombres, contabilidad y cronometraje en sánscrito, malayo y tagalo. Se hacía referencia a los jefes como pamagat o tuhan , mientras que dayang probablemente era la realeza femenina. Todas las entidades políticas mencionadas anteriormente parecían tener estrechas relaciones en otros lugares con las entidades políticas de Dewata y Mdang, teorizadas como el área actual de Butuan en Mindanao y el Reino de Mataram en Java. ^[21]

Además, varios registros de la China Song y Brunei mencionan una entidad política particular llamada Ma-i , la más antigua en 971. Varios lugares dentro de las áreas de habla tagalo compiten por su ubicación: Bulalacao (anteriormente Mait ), Bay y Malolos . Ma-i tenía estrechas relaciones comerciales con los Song, importando directamente productos manufacturados, hierro y joyas y vendiendo al por menor a "otras islas", lo que evidencia un posible predominio tagalo anterior de la reventa de productos chinos en el resto de las islas Filipinas antes de su papel explícito por parte de Maynila en el siglo XVI.

El crecimiento de Malaca como el mayor centro de distribución del sudeste asiático en la Ruta de la Seda Marítima condujo a una expansión gradual de su influencia cultural hacia el este a lo largo del sudeste asiático insular . El malayo se convirtió en la lengua franca regional del comercio y muchas entidades políticas inculturaron las costumbres y el gobierno malayo islámico en diversos grados, incluidos los tagalos y otros pueblos costeros de Filipinas. Según el folclore de Brunei, alrededor de 1500 el sultán Bolkiah lanzó una exitosa expedición hacia el norte para romper el monopolio de Tondo como centro de distribución regional del comercio chino y estableció Maynila (¿Selurong?) al otro lado del delta del Pasig , gobernada por sus herederos como satélite. ^[22] Posteriormente, la influencia de Brunei se extendió a otros lugares alrededor de la bahía de Manila, la actual Batangas y la costa de Mindoro a través de relaciones comerciales y políticas más estrechas, con una creciente diáspora tagalo-kapampangan con base en Brunei y más allá en Malaca en diversas profesiones como comerciantes, marineros, constructores navales, mercenarios, gobernadores y esclavos. ^{[23] [24]}

El bayan del delta del Pasig de Tondo-Maynila era el mayor centro de distribución del archipiélago filipino, principalmente para la venta al por menor de productos y artículos manufacturados chinos y japoneses en Luzón, las islas Visayas (donde los bisayas llamarían erróneamente a los comerciantes tagalos y de Borneo como Sina ), Palawan , Sulu y Maguindanao . Los comerciantes tagalos (junto con los kapampangan) también trabajaban en otros lugares, hasta Timor y Cantón . Los comerciantes bruneanos , malayos , chinos , japoneses , siameses , jemeres , cham y del resto del archipiélago filipino realizaban negocios en Maynila y, en menor medida, a lo largo de las costas de Batangas y Mindoro. Sin embargo, en un ámbito más amplio del comercio del sudeste asiático, el bayan atendía a un nicho de mercado regional comparable a las ciudades comerciales más pequeñas de Borneo, Sulawesi y Maluku. ^[25]

El 19 de mayo de 1571, Miguel López de Legazpi dio el título de "ciudad" a la colonia de Manila. ^[26] El título fue certificado el 19 de junio de 1572. ^[26] Bajo España, Manila se convirtió en el centro colonial en el Lejano Oriente . Filipinas era una colonia española administrada bajo el Virreinato de Nueva España y el gobernador general de Filipinas que gobernaba desde Manila estaba subordinado al virrey en la Ciudad de México . ^[27] A lo largo de los 333 años de dominio español, los clérigos españoles escribieron varias gramáticas y diccionarios, incluido el Vocabulario de la lengua tagala de Pedro de San Buenaventura ( Pila, Laguna , 1613), el Vocabulario de la lengua tagala de Pablo Clain (principios del siglo XVIII), el Vocabulario de la lengua tagala (1835) y el Arte de la lengua tagala y manual tagalo para la administración de los Santos Sacramentos (1 850) además de los primeros estudios del idioma. ^[28] El primer diccionario sustancial de lengua tagalo fue escrito por el misionero jesuita checo Pablo Clain a principios del siglo XVIII. ^[29] Una recopilación posterior de su obra sustancial fue preparada por P. Juan de Noceda y P. Pedro de Sanlúcar y publicada como Vocabulario de la lengua tagala en Manila en 1754 y luego reeditada repetidamente ^{[30] , siendo la última edición en 2013 en Manila. [31]} El poeta indígena Francisco Baltazar (1788-1862) es considerado como el principal escritor tagalo, siendo su obra más notable la epopeya de principios del siglo XIX Florante en Laura . ^[32]

Antes de la llegada española y la siembra católica, el antiguo pueblo tagalo solía cubrir lo siguiente: la actual región de Calabarzon , excepto las islas Polillo, el norte de Quezón, la isla Alabat, la península de Bondoc y el extremo oriental de Quezón; Marinduque ; Metro Manila, excepto Tondo y Navotas ; Bulacan , excepto su parte oriental; suroeste de Nueva Ecija , ya que gran parte de Nueva Ecija solía ser una vasta selva tropical donde numerosos grupos étnicos nómadas se quedaban y se iban; y oeste de Bataan y sur de Zambales, ya que los tagalos ya habían migrado y se habían establecido allí antes del dominio español. Los tagalos eran minoría de los residentes en el oeste de Bulacan, Navotas y Tondo antes de la llegada de los españoles. Cuando las políticas de Tondo y Maynila cayeron debido a los españoles, las áreas de mayoría tagalo crecieron a través de migraciones tagalos en partes de Luzón central y el norte de Mimaropa como una política de migración tagalo fue implementada por España. Cuando se estableció la provincia de Bataan el 11 de enero de 1757 a partir de los territorios pertenecientes a Pampanga y el corregimiento de Mariveles , los tagalos emigraron al este de Bataan, donde los kapampanganos se asimilaron a los tagalos. Los kapampangans fueron desplazados a las ciudades cercanas a Pampanga en ese momento, junto con los Aetas. Esto volvió a suceder cuando se produjo la ocupación británica de Manila en 1762, cuando muchos refugiados tagalos de Manila y las zonas del norte de Cavite escaparon a Bulacan y a la vecina Nueva Ecija, donde los colonos originales de Kapampangan los recibieron; Bulacan y Nueva Ecija eran nativos de Kapampangan cuando llegaron los españoles; La mayoría de los kapampangans vendieron sus tierras a los colonos tagalos recién llegados y otros se casaron con ellos y se asimilaron a ellos, lo que hizo que Bulacan y Nueva Ecija fueran predominantemente tagalos; muchos de los colonos tagalos llegaron a Nueva Ecija directamente desde Bulacan; ^[33] Además, el valle escasamente poblado de la región de Zambales fue colonizado posteriormente por inmigrantes, en gran parte de las regiones tagalo e ilocano , lo que llevó a la asimilación de los sambals a los colonos tagalo e ilocano y al declive moderno de la identidad y el idioma sambal. ^{[33] [34]} La misma situación ocurrió en el norte moderno de Quezón y la moderna Aurora, donde fue repoblada por colonos de las regiones tagalo e ilocos, con otros colonos de Cordillera e Isabela , y se casó con algunos aeta y bugkalots , esto llevó a la asimilación de los kapampangans a los colonos tagalo. ^{[35] [2] [11] [36] [37] [38]}Los estadounidenses continuaron con esta tendencia cuando derrotaron a España en una guerra, extendiendo la diáspora tagalo a las islas de Mindoro , Palawan y Mindanao , ^[2] siendo el asentamiento tagalo más notable en este último New Bataan , Davao del Oro , que recibió su nombre del lugar de origen de los inmigrantes tagalos . Las eras posteriores a la guerra también vieron migraciones tagalos a esas islas en grandes cantidades debido a varias oportunidades económicas, especialmente la agricultura (los tagalos ya se establecieron en Mindoro durante el gobierno territorial español). ^{[ cita requerida ]} Las migraciones tagalos a Mindoro y Palawan son la razón para hacer que las dos áreas formen parte del sur de Tagalo .

Los primeros habitantes de origen asiático documentados que llegaron a América del Norte después del comienzo de la colonización europea fueron un grupo de filipinos conocidos como "luzonianos" o indios de Luzón que formaban parte de la tripulación y el grupo de desembarco del galeón español Nuestra Señora de la Buena Esperanza . El barco zarpó de Macao y aterrizó en Morro Bay , en lo que hoy es la costa de California , el 17 de octubre de 1587, como parte del Comercio de Galeones entre las Indias Orientales Españolas (el nombre colonial de lo que se convertiría en Filipinas) y Nueva España (el Virreinato de España en América del Norte). ^[39] Más marineros filipinos llegaron a lo largo de la costa de California cuando ambos lugares eran parte del Imperio español. ^[40] En 1763, los "hombres de Manila" o "Tagalas" habían establecido un asentamiento llamado St. Malo en las afueras de Nueva Orleans, Luisiana . ^[41]

El pueblo tagalo jugó un papel activo durante la Revolución filipina de 1896 y muchos de sus líderes eran de Manila o de las provincias circundantes. El primer presidente filipino fue el criollo tagalo Emilio Aguinaldo . ^[42] El Katipunan alguna vez tuvo la intención de nombrar a Filipinas como Katagalugan, o la República Tagalo , ^[43] y extendió el significado de estos términos a todos los nativos de las islas Filipinas. ^{[42] [43]} Miguel de Unamuno describió al propagandista filipino José Rizal (1861-1896) como el " Hamlet Tagalo " y dijo de él "un alma que teme la revolución aunque en el fondo la desea. Se mueve entre el miedo y la esperanza, entre la fe y la desesperación". ^[44] En 1902, Macario Sakay formó su propia Republika ng Katagalugan en las montañas de Morong (hoy, la provincia de Rizal ), y ocupó la presidencia con Francisco Carreón como vicepresidente . ^[45]

El tagalo fue declarado idioma oficial por la primera constitución de Filipinas, la Constitución de Biak-na-Bato en 1897. ^[46] En 1935, la constitución filipina designó al inglés y al español como idiomas oficiales, pero ordenó el desarrollo y la adopción de un idioma nacional común basado en uno de los idiomas nativos existentes. ^[47] Después del estudio y la deliberación, el Instituto Nacional del Idioma, un comité compuesto por siete miembros que representaban a varias regiones de Filipinas, eligió el tagalo como base para la evolución y adopción del idioma nacional de Filipinas. ^{[48] [49]} El presidente Manuel L. Quezón luego, el 30 de diciembre de 1937, proclamó la selección del idioma tagalo para ser utilizado como base para la evolución y adopción del idioma nacional de Filipinas. ^[48] Quezón, a quien a veces también se le conoce como Castile, era de Baler, Aurora , que es un área de habla nativa de tagalo. En 1939, el presidente Quezón renombró el idioma nacional propuesto basado en el tagalo como wikang pambansâ (idioma nacional) o literalmente, Wikang Pambansa na batay/base sa Tagalog . ^[49] En 1959, el idioma fue renombrado como "Pilipino". ^[49] La constitución de 1973 designó al "Pilipino", basado en el tagalo, junto con el inglés, como idioma oficial y ordenó el desarrollo y la adopción formal de un idioma nacional común que se conocería como filipino. ^[50] La constitución de 1987 designó al filipino como idioma nacional y ordenó que, a medida que evolucionara, se desarrollara y enriqueciera aún más sobre la base del filipino y otros idiomas existentes. ^[51]

La actual Calabarzon , la actual Metro Manila y Marinduque son las patrias nativas históricas y regionales de los tagalos, mientras que Aurora, Bataan, Bulacan, Nueva Ecija, Zambales, Mindoro y Palawan comprenden la mayoría de la población tagalo; los dos últimos se convirtieron en parte de la ahora desaparecida región del sur de Tagalo (que consistía en Aurora, Calabarzon y Mimaropa) como razones de la fuerte migración tagalo que resultó en la difusión del idioma tagalo como la principal lengua franca desde la era colonial española, cuando se implementó una política de migración hacia los tagalos. Las eras coloniales y de posguerra estadounidenses extendieron la diáspora tagalo a Palawan y Mindanao en busca de diversas oportunidades económicas, principalmente la agricultura. Entre los asentamientos tagalos en Mindanao se encuentra New Bataan , Davao de Oro , que lleva el nombre del lugar de origen de los inmigrantes tagalos , aunque un número variable de colonos tagalos y sus descendientes residen en casi todas las provincias de Mindanao, y formaron asociaciones étnicas como Samahang Batangueño en Gingoog , Misamis Oriental . ^{[ cita necesaria ]}

Los asentamientos tagalos son generalmente de tierras bajas, comúnmente orientados hacia los bancos cerca del delta o wawà ( desembocadura de un río). ^{[52] [2]} Culturalmente, es raro que los nativos tagalos se identifiquen como tagalos como parte de su identidad colectiva como grupo etnolingüístico debido a las diferencias culturales, la especialización y la ubicación geográfica. Las masas nativas comúnmente identifican a su grupo cultural nativo por provincias, como Batangueño , ^{[53] [54]} Caviteño , ^{[55] [56]} Bulakeño ^[57] y Marinduqueño , ^[58] o por pueblos, como Lukbanin , Tayabasin e Infantahin . ^{[59] [60] [61]} Asimismo, la mayoría de los aspectos culturales del pueblo tagalo están orientados hacia las características descentralizadas de las provincias y pueblos.

Las costumbres tagalos a la hora de poner nombres han cambiado a lo largo de los siglos. El misionero español del siglo XVII Francisco Colin escribió en su obra Labor Evangelica sobre las costumbres tagalos a la hora de poner nombres desde la época precolonial hasta las primeras décadas de la era colonial española. Colin mencionó que a los bebés tagalos se les daba nombre tan pronto como nacían, y que era tarea de la madre darles nombres. ^[62] Generalmente, el nombre se tomaba de las circunstancias del niño en el momento del nacimiento. En su obra, Colin dio un ejemplo de cómo se daban los nombres: "Por ejemplo, Maliuag, que significa 'difícil', debido a la dificultad del nacimiento; Malacas, que significa 'fuerte', porque se cree que el bebé será fuerte". ^[62]

El apellido se daba únicamente al nacer el primer hijo. Los padres añadían Amani ( Ama ni en tagalo moderno), mientras que las madres añadían Ynani ( Ina ni en tagalo moderno); estos nombres precedían al nombre del bebé y actuaban como apellido. Ejemplos históricos de estas prácticas son dos de los perpetradores implicados en la fallida Conspiración de Tondo en 1587: Felipe Amarlangagui ( Ama ni Langkawi ), uno de los jefes de Tondo, y Don Luis Amanicalao ( Ama ni Kalaw ), su hijo. ^[63] Más tarde, en un documento fechado el 5 de diciembre de 1625, se decía que un hombre llamado Amadaha era el padre de una principalía llamada Doña María Gada. ^[64] Colin señaló que era una práctica entre los tagalos añadir -in a los nombres femeninos para diferenciarlos de los hombres. Proporcionó un ejemplo en su obra: "Si Ilog, el nombre de un varón; Si Iloguin, el nombre de una mujer". ^[62]

Colin también escribió que los tagalos usaban diminutivos para los niños y tenían apelativos para diversas relaciones. También tenían estos apelativos para los antepasados ​​y descendientes. ^[62]

En el momento en que Colin escribió su obra en el siglo XVII, los tagalos se habían convertido principalmente al cristianismo católico romano desde las antiguas religiones del culto anito y el Islam . Observó que algunas madres se habían vuelto católicas tan devotas que no les daban a sus hijos nombres seculares nativos hasta el bautismo . Tras la conversión, los monónimos de la era precolonial se habían convertido en los apellidos del pueblo tagalo y añadieron un nombre cristiano como primer nombre. Colin señaló además que los tagalos adoptaron rápidamente la práctica española de añadir " Don " por prestigio, cuando en la era precolonial habrían utilizado Lacan (Lakan) o Gat para los hombres, mientras que Dayang se habría añadido para las mujeres. ^[62]

En la sociedad tagalo, se consideraba desagradable y embarazoso mencionar explícitamente a los demás por sus propios nombres solamente; agregar algo se consideraba un acto de cortesía. Esto se manifestaba en la práctica de agregar Amani o Ynani antes del nombre del primer hijo. Para aquellas personas influyentes pero sin hijos, sus parientes y conocidos organizaban un banquete donde se les daba un nuevo nombre a la persona; este nuevo nombre se llamaba pamagat . El nombre dado se basaba en el antiguo nombre de la persona, pero reflejaba excelencia y era metafórico. ^[62]

La cocina tagalo no se define étnicamente ni en instituciones culinarias centralizadas, sino por ciudad, provincia o incluso región, con platos especializados que se elaboran principalmente en los hogares o en diversos tipos de restaurantes. No obstante, existen características fundamentales que se comparten en gran medida con la mayor parte de Filipinas: ^{[ cita requerida ]}

• El arroz es el alimento básico principal, mientras que los tubérculos suelen prepararse como verduras.
• El vinagre de palma , la salsa de soja , el calamansi , los chiles , el ajo y las cebollas se combinan a menudo en la mayoría de los platos.
• Los mariscos y la carne de cerdo , son los más destacados, junto con otras carnes de aves y de res.
• Las panaderías o panaderías de barrio fueron heredadas de la cultura hispana .

Bulacán es conocido por el chicharón ( chicharrones de cerdo fritos ), el arroz al vapor y los pasteles de tubérculos como el puto , las panghimagas (postres), como el suman , el sapin-sapin , el ube halaya , la kutsinta , el pastel de yuca y las pastillas de leche . ^[65] Rizal también es conocido por sus productos de sumán y anacardos . Laguna es conocida por el pastel de buko y la panutsa . Batangas alberga el lago Taal , hogar de 75 especies de peces de agua dulce. Entre ellos, el maliputo y los tawilis son delicias locales únicas. Batangas también es conocido por kapeng barako , lomi , bulalo y goto . Bistek Tagalog es un plato de tiras de solomillo de ternera cocinadas lentamente en salsa de soja , jugo de calamansi , vinagre y cebolla. Los registros también han demostrado que el kare-kare es el plato tagalo que los españoles probaron por primera vez cuando desembarcaron en Tondo, en la época precolonial. ^[66]

Además de las panaderías , numerosos restaurantes de carretera sirven especialidades locales. Batangas es el hogar de muchos lomihan , gotohan y bulalohan . ^{[ cita requerida ]}

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El pueblo tagalo también es conocido por su tanaga , una forma poética artística indígena de los modismos , sentimientos, enseñanzas y formas de vida del pueblo tagalo. El tanaga estrictamente tiene solo cuatro líneas, cada una con solo siete sílabas. Otras formas literarias incluyen el bugtong (acertijo), el awit (un romance de cuarteto dodecasílabo ) y el korido (un romance de cuarteto ocotsílabo). ^[67]

Las formas literarias religiosas del pueblo tagalo incluyen: ^[67]

No se sabe mucho sobre la música tagalo precolonial, aunque diccionarios español-tagalo como el Vocabulario de la lengua tagala de principios del período colonial proporcionaban traducciones de palabras tagalo para algunos instrumentos musicales, como agung/agong (gong), bangsi (flauta), y kudyapi/cutyapi/coryapi (laúd de barco), ^[68] este último fue descrito con más detalle por el cronista español p. Pedro Chirino en su Relación de las Islas Filipinas , que durante mucho tiempo se había desvanecido en la oscuridad entre los tagalos modernos. En su entrada mencionó: ^[69]

En las relaciones afectuosas y educadas, [los tagalos] son ​​muy extravagantes, se escriben cartas entre sí en términos de elaboradas y delicadas expresiones de afecto y elegantes giros de pensamiento. Como resultado de esto, son muy dados a la práctica musical; y aunque la guitarra que usan, llamada cutyapi , no es muy ingeniosa ni rica en sonido, de ninguna manera es desagradable y para ellos es muy agradable. La tocan con tal vivacidad y habilidad que parece que hacen que salgan voces humanas de sus cuatro cuerdas metálicas. También sabemos de buena fuente que con solo tocar estos instrumentos pueden, sin abrir los labios, comunicarse entre sí y hacerse entender perfectamente, algo desconocido en cualquier otra nación..." (Chirino 1604a: 241).

Durante los 333 años de colonización española, los tagalos comenzaron a utilizar instrumentos musicales occidentales. Las adaptaciones locales dieron lugar a nuevos instrumentos como la bandurria de 14 cuerdas y la octavina , ambas parte del conjunto de rondalla . ^[70]

Hay varios tipos de canciones populares tagalo o awit según los registros españoles, que difieren en el tema general de las palabras así como en el metro.

• Awit – canciones caseras; también un término genérico para “canción”
• Diona – canciones de boda
• Indolanina y umbay – canciones tristes
• Talingdao – canciones de trabajo
• Umiguing : canciones cantadas a un ritmo lento con voces vibrantes.
• Canciones marineras:
  • Dolayinin – canciones para remar
  • Soliranin – canciones de navegación
  • Manigpasin – estribillos cantados mientras se rema
  • Hila y dopayinin – otros tipos de canciones de barco
  • Balicungcung – forma de cantar en los barcos
• Haloharin , oyayi y hele-hele – canciones de cuna
• Sambotani – canciones para festivales y reuniones sociales
• Tagumpay – canciones para conmemorar la victoria en la cerámica
• Hilirao – canciones para beber
• Kumintang – canciones de amor; a veces también hacen pantomima de "canciones de baile", según el Dr. F. Santiago
• kundiman – canciones de amor; utilizado especialmente en serenatas

Muchas de estas canciones tradicionales no estaban bien documentadas y se transmitieron en gran medida de forma oral, persistiendo en las regiones rurales de Tagalo hasta bien entrado el siglo XX. ^[71]

Los tagalos también eran artesanos. El katolanan de cada barangay es el portador de las artes y la cultura, y normalmente forma a los artesanos si no hay ninguno viviendo en el barangay. Si el barangay tiene muchos artesanos expertos, enseñan sus oficios a los estudiantes talentosos. Entre las artesanías más notables hechas por los antiguos tagalos se encuentran los barcos, los abanicos, los materiales agrícolas, los instrumentos para el ganado, las lanzas, las flechas, los escudos, los accesorios, las joyas, la ropa, las casas, los remos, los aparejos para pescar, los morteros y las manos de mortero, los utensilios de cocina, los instrumentos musicales, los artículos de bambú y metal para inscribir mensajes, los artículos de arcilla, los juguetes y muchos otros.

Las prácticas de carpintería tagalo incluyen el tallado de paete , los muebles baliuag , los muebles taal , la construcción de barcos precoloniales , la carpintería y el afeitado y tallado de madera pakil . ^{[ cita requerida ]} Las provincias tagalo practican un arte tradicional llamado singkaban , una artesanía que implica afeitar y rizar el bambú mediante el uso de herramientas de metal afiladas. Este proceso se llama kayas en tagalo. Kayas requiere paciencia ya que el proceso implica afeitar el bambú en capas finas, creando rizos y espirales para producir decoraciones. ^[72] Este arte se asocia principalmente con la ciudad de Hagonoy, Bulacan , aunque también se practica en las provincias del sur de Tagalo como Rizal y Laguna . Sirve principalmente como decoración durante los festivales de la ciudad, generalmente aplicado en arcos que decoran las calles y callejones durante las festividades. ^[72]

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Entre las costumbres de tejido tagalo más notables se incluyen las siguientes:

• Bordados Taal y Lumban
• Cestería
• Tejido de palma de palaspas

La mayoría de los tagalos antes de la colonización usaban prendas tejidas por los lugareños, muchas de las cuales mostraban diseños y técnicas sofisticados. El Códice Boxer muestra las complejidades y los altos estándares de la vestimenta tagalo, especialmente entre la alta sociedad vestida de oro. Los miembros de la alta sociedad, que incluyen a los datu y los katolonan , también usaban accesorios hechos de materiales preciados. Los esclavos, por otro lado, usaban ropa sencilla, rara vez taparrabos. ^{[ cita requerida ]}

En siglos posteriores, los nobles tagalos usaban el barong tagalog para los hombres y el baro't saya para las mujeres. Cuando Filipinas se independizó, el barong tagalog se popularizó como el traje nacional del país, ya que quienes lo usaban eran mayoría en la nueva capital, Manila.

La metalistería es uno de los oficios más destacados del tagalo precolonial, conocido por la abundancia de términos registrados en el Vocabulario de la lengua tagala relacionados con la metalistería, lo que significa una práctica sofisticada de este arte que se ha extinguido durante el período colonial.

La orfebrería en particular tiene una importancia considerable entre los tagalos. El oro (en español, oro ) fue mencionado en 228 entradas del Vocabulario de la lengua tagala . En la región tagalo del siglo XVI, la región de Paracale (actual Camarines Norte ) se destacó por su abundancia de oro. Paracale está conectado con el puerto más grande del archipiélago, Manila, a través de la provincia de Tayabas y Pila, Laguna . ^[73]

El término tagalo para oro, que todavía se usa hoy en día, es ginto . El artesano que trabaja el metal se llama panday bakal (orfebre) , pero los que se especializan en trabajos en oro se llaman panday ginto (orfebre).

Para la obtención de oro, los tagalos obtienen los minerales de minas llamadas dolang ( dulang en tagalo moderno) y dulangan , lugares donde se pueden adquirir minerales de oro o de metal en general, no restringidos a las minas. El dulangan también se utiliza como herramienta para adquirir dicho oro, como las bateas de madera. Estos minerales de oro en bruto se distinguen en dos tipos, el gintong buo (oro grande) y los gintong wagas (polvos y pedacitos de oro). ^[30]

El procesamiento de materiales implica wisak (carbón) que se utiliza para calentar; San Buenaventura explica que se trata de un tipo específico de carbón, uno que "no puede fundir el oro o la plata chinos", se utiliza para secuencias de reducción o adición. Las materias primas se denominan wagas (polvos y pedacitos de oro), pilak (plata) y tumbaga (cobre). Tumbaga también se define como "combinar oro y cobre", cambiando así el color a rojo. Los términos para los procesos son ilik (calentar y fundir), sangag (purificar y refinar), sumbat (combinar oro y plata) que convierte el metal en blanco, subong (combinar oro, plata y cobre) y piral (unir con plata o cobre). Estos se realizan con herramientas llamadas sangagan y patutunawan (olla, crisol). Pueden producir lata (oro blando), buo (oro grande), mistula (oro puro, sin alear). ^[74]

Para dar forma, las piezas de metal pueden pasar por hibo (formado, dorado), alat-at o gitang (división), tungmatatak ( tumatatak en tagalo moderno) (un delicado proceso de corte), batbat o talag (martillado), lantay (golpeo), batak (estiramiento), pilipit (torsión), binubo (fusión), hinang (soldadura) y piral (unión con plata o cobre). Todos estos procesos se realizan con pamatbat , panalag (martillo), panlantay (instrumento para golpear). Estos procesos dan como resultado tatak (cortes de oro trabajables) y lantay (lámina de oro). Los trozos de oro sobrantes que son de poco valor se llaman unbit/umbit y el oro rasgado se llama lamok . ^[74]

El tatak y lantay resultantes de los procesos anteriores se utilizan para diseñar. También se pueden utilizar gemas, joyas y aromáticos como adornos adicionales. Un orfebre tagalo puede grabar diseños en estas piezas de oro con dawa-dawa (trabajo de estilismo y filigrana) que realza el atractivo visual. Kinang (lustre) o dalag son las cualidades más adoradas del oro en la sociedad tagalo. Sapo o dungmadalag ( dumaralag en tagalo moderno) para pulir, lo hacen frotando ocre para aumentar su color rojizo. Baid o naynay son los términos para bruñir, bitang (estilo elegante), tukol (cincelado), kalupkop (adorno), salak (accesorios con gemas o aromáticos). Las herramientas que utilizan los orfebres aquí se llaman pamaid (instrumento de pulido) y panukol (cincel). Estos dan como resultado obras terminadas como adornos de oro, joyas y otros objetos de oro. ^[74]

Para ensayar o rehacer los adornos de oro, se puede hacer uri (ensayo) con herramientas como el urian (imán, piedra de toque) y el karay (recipiente para pesar). Así, los tagalos precoloniales diferenciaban el oro falso llamado balat del oro genuino llamado tunay . ^[74]

Después de ensayar el oro, los tagalos precoloniales probarían su calidad. El Vocabulario ilustró el espectro de calidad del oro tal como se formuló a principios del siglo XVII. Dalisay es la parte más alta del espectro con 24 quilates, seguido por ginugulan con 22 quilates, luego vendría hilapo con 20 quilates, panangbo con menos de 20 quilates, panika con 18 quilates , linging-in con 14 quilates y bislig con solo 12 quilates. Malubay y hutok se definen como oro de la calidad más baja, por debajo de los 10 quilates. Cada categoría se divide a su vez en dos, matanda y bata , un paso superior e inferior a ella; un hilapong bata no es simplemente hilapo (20 quilates) mientras que un bislig matanda no llega a ser simplemente lingin-in (14 quilates). ^[74]

Los adornos de oro suelen terminar enterrados ( baon ) con los muertos o usarse como reliquia o herencia ( mana, malaking ginto) . ^[74]

Los tagalos tienen una larga tradición en la fabricación de cuchillos, y el itak ( cuchillo bolo ) tiene importancia histórica como símbolo. Está fuertemente asociado con la Revolución filipina , ya que estos implementos agrícolas se convirtieron en espadas de combate durante este período turbulento. El Vocabulario de la lengua tagala registró varios términos tagalos para tipos específicos de espadas, algunos de los cuales fueron reemplazados más tarde por préstamos españoles o cayeron en el olvido; kalis era el término para "espada", que ha sido reemplazado en tagalo moderno por el préstamo español espada . Kampilan y talibong eran los términos para "machete", mientras que gulok, sundang, itak y tabak eran términos genéricos para espadas agrícolas, que pueden tener diferentes longitudes y perfiles de hoja. ^[30]

La forja de espadas se aprende tradicionalmente a través de aprendizajes. Un herrero ( panday ) toma a un joven aprendiz, y este comienza a ayudarlo en el proceso de forja, así como en la fabricación de vainas, hasta que esté bien equipado para comenzar su propia forja. En el siglo XXI, la fabricación de espadas, empuñaduras y vainas puede realizarse en la forja por herreros, aunque los herreros tampoco pueden hacer vainas y pueden delegar la tarea a artesanos (ya sea carpinteros o trabajadores del cuero) que se especializan en la fabricación de vainas. También hay artesanos especializados que hacen pamigkis o la correa que se usa como cinturón para atar la vaina a las caderas del usuario. ^{[ cita requerida ]}

Existen pocas descripciones sobre el aspecto de las espadas tagalo precoloniales, sus formas específicas y los materiales utilizados. Las que sobrevivieron hasta el día de hoy son de la era colonial española. Demuestran el uso de madera o cuerno de carabao para las empuñaduras. También se encontraron hojas laminadas, aunque no tan comunes como sus contrapartes en Mindanao. También se encontraron accesorios de latón tanto en muestras antiguas como modernas, especialmente en virolas (sakla ) y pomos (bitling ). Para las vainas ( kaluban ), el cuero de carabao apareció en muestras anteriores y persiste en algunas ciudades de Laguna hasta el día de hoy, pero el resto de las provincias tagalo cambiaron a usar vainas de madera. Para las empuñaduras ( puluhan ), el cuerno de carabao es el material preferido en las provincias de Rizal, Laguna y Quezón, mientras que la madera se prefiere en otros lugares. ^{[ cita requerida ]}

En el siglo XXI, todavía hay tradiciones florecientes de herrería en las zonas rurales de las provincias de Rizal, Laguna, Mindoro, Marinduque y Quezón. Los herreros de Bataan, Bulacan y Cavite se concentran principalmente en hojas de producción en masa y más baratas que normalmente se venden en los mercados de los domingos y se envían a varias partes del país. Dos forjas importantes son las forjas SH y SK en Carmona, Cavite . ^{[ cita requerida ]} La herrería tradicional de hojas largas en Batangas ha desaparecido en gran medida y las piezas intrincadas solo se conservan como reliquias, ya que la mayoría de las hojas más largas se han trasladado a los implementos agrícolas de aspecto más sencillo similares a los de la vecina Cavite. Por otro lado, la fabricación de balisong sigue prosperando en la ciudad de Taal, Batangas . ^{[ cita requerida ]}

En las regiones tagalo actuales, existen varios tipos de perfiles de hojas que persistieron en las áreas rurales. Estas hojas pueden diferir en nomenclatura, formas y otros diseños, pero, sin embargo, los términos y materiales generales son bastante consistentes entre las diferentes provincias tagalo. Algunos de ellos son los siguientes:

• Dahong palay – literalmente, "hoja de arroz", aunque también es un nombre local para la víbora de fosa filipina . Una espada que se asocia más comúnmente con la gente de Tagalog. La longitud habitual de la hoja puede variar desde 38 cm (15 pulgadas) hasta 76 cm (30 pulgadas). Hay al menos dos tipos de perfiles de hoja para dahong palay y puede variar según el área o incluso entre los herreros. También se le llama dinahong palay y rinahong palay en algunas provincias.
• Sungot ulang/hipon – literalmente, "hocico de camarón/langosta". Esta espada corta también es uno de los perfiles de hoja más comunes entre los tagalos. El borde falso definitivo en el lomo que comienza a mitad de la hoja se dobla ligeramente hacia abajo hasta la punta. El perfil de su hoja también puede tener diferencias sutiles según el herrero. A veces también se la llama sinungot ulang/hipon .
• Dahong buho : literalmente, "hoja de bambú". Este bolo es similar al dahong palay, pero suele tener una "panza" más ancha que a veces puede hacer que parezca similar al Tausug barong . Esta hoja es más común en los pueblos orientales de Laguna.
• Balisong : un cuchillo que se originó en Barangay Balisong en Taal, Batangas , donde se encuentran muchos de sus artesanos tradicionales. Es una de las hojas tradicionales más populares del país, popular en los medios de comunicación y ha ganado notoriedad como arma preferida por matones y criminales. Los perfiles de hoja tradicionales son labaha, debuyod, tari, kris, entre otros. La longitud típica es de 29 cm (11 pulgadas) y normalmente se llama bentueven . Otro tipo es busse . Su hoja es mucho más larga que sus mangos, exponiendo la mitad de la hoja incluso si está doblada. Una versión más reciente y más larga de balisong es la balisword , aunque es principalmente por novedad y generalmente no funcional.
• Uhas tari : espada que también se puede encontrar en la región de Bicol , donde se la llama wastari . Generalmente es más delgada que la dahong palay , con su hoja ligeramente curvada hacia abajo en dirección a la punta. Recibe una gran variedad de nombres, a saber, ohas tari, hustari/hinustari, tinari, hiwas tari, bastari, huwas tari, etc., según la ciudad o provincia.
• Binakoko : cuchillo muy común en la provincia de Rizal. La longitud habitual de la hoja puede variar entre 25 cm (10 pulgadas) y 41 cm (16 pulgadas). En la provincia de Rizal se conocen dos tipos: el binakokong matanda , que es la versión clásica y más ancha del binakoko, y el binakokong bata, delgado y ligeramente puntiagudo , también llamado ocasionalmente kinabase en la provincia. En otras provincias de Tagalog, el binakoko también se puede usar indistintamente con sinampalok y kabase/kinabase .
• Sinanduki : un cuchillo pequeño que se fabrica únicamente en la ciudad de Binangonan , en la provincia de Rizal. Tiene una punta de clip que comienza en la mitad de la hoja. La longitud normal de la hoja es de alrededor de 23 cm (9-10 pulgadas), aunque hay ejemplares que miden hasta 40 cm (16 pulgadas).
• Sinanbartolome : un cuchillo que fue popular durante la Revolución filipina . El nombre del cuchillo fue tomado del Apóstol Bartolomé, cuya representación lo muestra empuñando un cuchillo. Se dice que Katipuneros lo veneraba, un patrón de los fabricantes de cuchillos, y compró muchos de esos cuchillos durante su festividad. Esto más tarde conduciría al Grito de Balintawak . ^[75] Los herreros tagalos de hoy en día rara vez hacen sinanbartolome o sanbartolome , aunque hay pocos que supieran cómo hacerlo y puedan hacer pedidos específicos.
• Kris – al igual que otros grupos étnicos de las tierras bajas del país, los tagalos también empleaban la hoja ondulada llamada kris . No se sabe cuál es la conexión entre el kris actual del que se conservan muestras del último período colonial español y el kalis mencionado en los diccionarios español-tagalo de principios del siglo XVII. Sin embargo, el kris no moro actual es distinto de sus homólogos de Mindanao: la gangya (protección) tradicional está ausente en el kris que se encuentra en las zonas cristianizadas del país.
• Sinampalok : espada corta que también se encuentra en la región de Bicol . Su nombre se debe al sampalok (tamarindo). Tiene forma de pico y se curva hacia abajo hasta la punta, de manera similar al ginunting, una espada tradicional de las Visayas occidentales .

Los tagalos han practicado la alfarería desde el período precolonial. Se encontraron muchos fragmentos de este tipo de cerámica enterrados entre los muertos. Estas piezas son importantes en la sociedad tagalo precolonial junto con la porcelana ( kawkawan/kakawan en tagalo) importada de comerciantes chinos.

A principios del período colonial español, Manila y las áreas cercanas se convirtieron en centros de producción de cerámica. La cerámica producida en estas áreas fue llamada cerámica de Manila por H. Otley Beyer y a menudo databa del siglo XVI hasta principios del siglo XIX. Estaba hecha de terracota , un material semipétreo con un aspecto duro y de grano fino (normalmente sin esmaltar) en un color marrón, beige o rojo ladrillo. Beyer y otros describieron jarrones, jarras pequeñas, botellas y copas encontrados en sitios arqueológicos de Manila, Cavite y Mindoro como estriados, peinados e incisos. ^[76]

Las investigaciones han descubierto que la cerámica de Manila se cocía en hornos ubicados en la actual Makati . Se han descubierto al menos tres hornos fuera de servicio en las cercanías del río Pasig. Los análisis de los patrones revelan que se trata de una réplica del estilo que se encuentra en las cerámicas europeas y se supone que estaban destinadas al mercado de élite debido al galeón Manila-Acapulco .

Los tagalos de Bulacan practican un arte llamado pabalat , trozos de papel japonés de colores cortados en diseños intrincados. Estos papeles se utilizan luego como envoltorios para pastillas , un dulce tradicional tagalo que se originó en la provincia de Bulacan . Además de su uso como envoltorios, los pabalat también se utilizan como centros de mesa durante las fiestas. Los diseños de pabalat varían según el fabricante, pero el bahay kubo , los campos de arroz, las flores, los paisajes y las figuras son motivos comunes. ^[77]

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La arquitectura tradicional tagalo se divide en dos paradigmas anteriores al siglo XX basados ​​en diseños residenciales. El bahay kubo es una casa precolonial en forma de cubo. Está hecha de revestimiento prefabricado de madera o bambú (lo que explica la forma de cubo) y se levanta sobre gruesos pilotes de madera para facilitar la alimentación de los animales con los desechos de comida desechados y evitar inundaciones durante la estación húmeda y suelo caliente durante la estación seca. ^{[ cita requerida ]} El bahay kubo o "casa cubo" presenta un techo de paja de pendiente pronunciada hecho de hojas de palma secas y reforzadas , de especies como la nipa . Después de la colonización española, las familias tagalo ricas residieron en el bahay na bato o "casa de piedra" que mantuvo la forma general del bahay kubo , pero incorporó elementos de la arquitectura española y china . Los constructores alinearon los pilotes y crearon paredes exteriores con mampostería de piedra o ladrillos . La planta baja se utilizaba como espacio de almacenamiento o pequeñas tiendas, mientras que las ventanas estaban hechas de conchas de ostras translúcidas e iridiscentes para controlar la luz solar. El techo permanecía de paja o tenía tejas, de manera similar a los techos chinos. Las iglesias, conventos y monasterios de la región de Tagalog tendían a seguir el paradigma bahay na bato en la época, aunque con mampostería y tallas adicionales, un campanario y paredes enlucidas en el interior. ^{[ cita requerida ]}

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  Un bahay kubo
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  Un típico Taal bahay na bato
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  Iglesia barroca de Paete, terremoto

Los tagalos practican principalmente el cristianismo ( catolicismo mayoritario , protestantismo evangélico y protestantismo tradicional ) y una minoría practica el islam . La mayoría de los seguidores son el budismo , las religiones populares autóctonas filipinas (religión tagalo) y otras religiones, así como la ausencia de religión . ^[2]

Las sociedades tagalo precoloniales eran en gran medida animistas, junto con una propagación gradual de formas mayoritariamente sincréticas del Islam desde aproximadamente principios del siglo XVI. ^[78] La posterior colonización española en la última parte del mismo siglo marcó el comienzo de una propagación gradual del catolicismo romano , que resultó ser la religión dominante en la actualidad junto con creencias populares sincréticas generalizadas tanto en la corriente principal como en las rurales. ^[79] Desde la ocupación estadounidense , también hay una pequeña minoría de cristianos protestantes y restauracionistas. Incluso menos hoy en día son los "revertidos" musulmanes llamados balik-islam , y los resurgimientos del culto al anito prehispanizado .

El catolicismo romano llegó a las áreas tagalo en Filipinas a fines del siglo XVI, a partir de la conquista española de Maynila y su posterior reclamo de la Corona . Los frailes agustinos, seguidos más tarde por los franciscanos , jesuitas y dominicos , posteriormente establecerían iglesias y escuelas dentro de Intramuros , sirviendo como base para una mayor (pero gradual) proselitismo a otras áreas tagalo y más allá en Luzón . Para el siglo XVIII, la mayoría de los tagalos eran católicos; la religión tagalo indígena fue purgada en gran parte por los misioneros, o emprendió modismos católicos que comprenden muchas creencias populares sincréticas practicadas hoy. La Pista ng Itim na Nazareno (Fiesta del Nazareno Negro) de Manila es la procesión católica más grande de la nación.

Los tagalos católicos romanos notables son Lorenzo Ruiz de Manila , Alfredo Obviar , los cardenales Luis Antonio Tagle y Gaudencio Rosales .

Una minoría de tagalos también son miembros de numerosas religiones protestantes y restauracionistas, como la Iglesia de Cristo , los aglipayanos y otras denominaciones introducidas durante el dominio estadounidense.

Unos pocos tagalos practican el Islam, en su mayoría antiguos cristianos, ya sea por estudios en el extranjero o por contacto con inmigrantes moros del sur de Filipinas. ^[80] A principios del siglo XVI, algunos tagalos (especialmente comerciantes) eran musulmanes debido a sus vínculos con los malayos de Brunei . ^[78] El antiguo reino de habla tagalo de Maynila fue gobernado como un reino musulmán, ^[81] El Islam era lo suficientemente prominente en las áreas costeras de la región tagalo como para que los españoles los llamaran erróneamente "moros" debido a la abundancia de indicios de práctica de la fe musulmana y su estrecha asociación con Brunei. ^[82]

La mayoría de los tagalos prehispánicos en el momento de la llegada de los españoles seguían creencias politeístas y animistas indígenas, sincretizadas principalmente con algunas expresiones hindúes , budistas e islámicas de una larga historia de comercio con reinos y sultanatos en otras partes del sudeste asiático . Anitismo es el término académico contemporáneo para estas creencias, que no tenían una etiqueta explícita documentada entre los propios tagalos. Muchas características como la importancia del culto a los antepasados , el chamanismo , los cocos , los cerdos, las aves, los reptiles y los motivos marineros comparten similitudes con otras creencias animistas indígenas no solo en otras partes de Filipinas, sino también en gran parte del sudeste asiático marítimo , las culturas aborígenes taiwanesas , las islas del Pacífico y varias islas del océano Índico.

Bathala es el dios creador supremo que envía espíritus ancestrales y deidades llamadas anito como delegados para intervenir en los asuntos terrenales y, a veces, como intercesores para invocaciones en su nombre. Katalonan y el dambana , también conocido como lambana en el antiguo idioma tagalo. ^{[83] [84] [85]}

El idioma indígena del pueblo tagalo es el tagalo , que ha evolucionado y se ha desarrollado con el tiempo. Baybayin es el sistema de escritura indígena y tradicional del tagalo . Aunque casi desapareció durante el período colonial, ha habido un movimiento creciente para revivir y preservar esta escritura. Hoy en día, Baybayin se está integrando en varios aspectos de la cultura moderna, incluido el arte, la moda y las plataformas digitales. ^[87] También se enseña en las escuelas y a través de talleres comunitarios. ^[88] La escritura se puede ver en ropa de calle, tatuajes e incluso en los logotipos de algunas agencias filipinas. ^{[89] [90] [91]}

A partir de 2023 ^[update], Ethnologue enumera nueve dialectos distintos del tagalo, ^[92] que son Lubang, Manila, Marinduque, ^[93] Bataan (luzón central occidental), Batangas , ^[94] Bulacan (luzón central oriental), Puray, Tanay-Paete. (Rizal-Laguna) y Tayabas (Quezón). ^[95] El dialecto de Manila es la base del filipino estándar . Las provincias de habla tagalo pueden variar mucho en pronunciación, vocabulario y gramática según la región o provincia específica. Estos dialectos provinciales pueden conservar vocabulario nativo más conservado y estructuras gramaticales desconocidas en Metro Manila.  

La élite tagalo estaba formada por hablantes expertos de español de los siglos XVIII al XIX debido a la era colonial española. Cuando llegaron los estadounidenses, el inglés se convirtió en el idioma más importante en el siglo XX. ^{[ cita requerida ]} En la provincia de Cavite , existen dos variedades del criollo chabacano de base española: caviteño (chabacano de Cavite) en la ciudad de Cavite y ternateño (bahra, chabacano de Ternate, chavacano de Ternateño) en Ternate . ^{[96] [97] [98]} Los tagalos todavía usan algunas palabras en español, aunque la construcción de oraciones en español ya no se usa.

Desde la década de 1970 hasta el siglo XXI, los idiomas de los tagalos han sido el tagalo, el inglés filipino y una mezcla de ambos, conocida en la cultura popular tagalo como taglish . Utilizan las reglas prescritas del filipino tagalo como base del estándar tagalo de gramática correcta y como lengua franca de los hablantes de varios dialectos tagalos. ^{[ cita requerida ]} A medida que el inglés se extendió por todo el país, el idioma adquirió nuevas formas, características y funciones. También se ha convertido en un idioma de aspiración para muchos filipinos. ^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]}

• Grupos étnicos en Filipinas