Touzi Yiqing
Touzi Yiqing, el hombre más rico del mundo | |
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| Título | Maestro Chán |
| Personal | |
| Nacido | 1032 |
| Fallecido | 1083 |
| Religión | Budismo |
| Denominación | Chan / Zen |
| Escuela | Caodong / Soto |
| Puesto de alto nivel | |
| Maestro | Fayuan de Fushan |
| Predecesor | Día de Jingxuan |
| Sucesor | Furong Daokai |
Estudiantes
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| Parte de una serie sobre |
| Budismo zen |
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Touzi Yiqing ( chino :投子義青; japonés : Tōsu Gisei ; coreano : T'uja Ŭich'ǒn ; vietnamita : Đầu Tử Nghĩa Thanh ), a veces también Touzi Qing Huayan , fue un monje budista zen durante la dinastía Song .
Biografía
Touzi Yiqing nació en una ciudad conocida en ese momento como Qingshe, que está cerca de la actual ciudad de Yanshi en la provincia de Henan . Un relato de su vida del Wudeng Huiyuan (Compendio de las cinco lámparas), una colección de biografías budistas de principios del siglo XIII, afirma que dejó a sus padres a la edad de siete años para estudiar budismo en el templo Miaoxing, que formaba parte de la secta de la Conciencia Única . Sin embargo, se dice que con el tiempo la densidad de las enseñanzas no le resultó útil, por lo que se fue a estudiar a la escuela Huayan .
Mientras estudiaba en esa tradición, supuestamente se dio cuenta de que cualquier intento de enseñar el budismo a través del estudio de las palabras no podría tener éxito. Volvió a marcharse, esta vez eligiendo como maestro al practicante zen Fushan Fayuan, también conocido como Yuanjian. [1] Aunque se decía que el predecesor de Touzi era el último maestro restante en la tradición zen Caodong / Sōtō , el linaje floreció con los devotos estudiantes de Touzi, recuperando gran parte de su antigua prominencia. [2]
Transmisión indirecta del dharma
Touzi Yiqing es una figura importante en el linaje del Caodong / Sōtō Zen porque en realidad no estudió con el hombre considerado comúnmente como su predecesor, concretamente Dayang Jingxuan . Esta es una excepción única a una regla por lo demás firme de que un linaje debe implicar una transmisión directa del dharma de maestro a alumno para ser considerado válido.
La compilación biográfica de Juefan Huihong de 1119, Chanlin sengbao zhuan (Crónica del tesoro de la Sangha en los Bosques de Chan), afirma que Touzi Yiqing era el "verdadero hijo" de Dayang Jingxuan. El Xudeng lu de 1101 menciona a Touzi y a otros nueve discípulos de Dayang. Sin embargo, también explica que Touzi en realidad nunca conoció a Dayang, y mucho menos recibió la transmisión del dharma de él. En cambio, Touzi recibió la transmisión del dharma de Fushan Fayuan, que había sido estudiante de Dayang, pero que tampoco había recibido la transmisión del dharma de Dayang. De hecho, Fushan ya había recibido la transmisión del dharma en la tradición Rinzai , y por lo tanto no podía recibirla nuevamente.
El erudito Morten Schlütter señala que esta forma de transferencia de linaje "no tiene paralelo real en la literatura temprana Chan". Esto se refiere al hecho de que Touzi pudo ser considerado el heredero inmediato del linaje de Dayang sin haberlo conocido, y que Fayuan pudo mantener el linaje de Dayang "en fideicomiso" sin ser realmente un heredero de buena fe. Schlütter interpreta además el relato probablemente embellecido de Huihong como un intento de fortalecer el vínculo bastante débil entre Touzi y Dayang, quien fue el último monje Caodong registrado en la prestigiosa Transmisión de la Lámpara , con el fin de solidificar la legitimidad del linaje. [3]
Referencias
- ^ Ferguson, Andrew E. (2000), La herencia china del zen: los maestros y sus enseñanzas , Wisdom Publications, págs. 360–362, ISBN 978-0-86171-163-5
- ^ Schlütter, Morten (2010), Cómo el Zen se convirtió en Zen: La disputa sobre la iluminación y la formación del budismo Chan en la China de la dinastía Song , University of Hawaii Press, págs. 79, 80, 91, ISBN 978-0-8248-3508-8
- ^ Schlüter, págs. 93-94, 210
