Terror Rojo (España)
Asesinatos durante la Guerra Civil Española
Terror Rojo
Terror Rojo ( Español )
Parte de la Guerra Civil Española , Periodo de entreguerras
La ejecución del Sagrado Corazón por un pelotón de fusilamiento republicano es un ejemplo de "un ataque a la presencia pública del catolicismo".[1] La imagen fue publicada originalmente en el Daily Mail de Londres con un pie de foto que destacaba la "guerra de los rojos españoles contra la religión".[2]
La ejecución del Sagrado Corazón por un pelotón de fusilamiento republicano es un ejemplo de "un ataque a la presencia pública del catolicismo". [3] La imagen fue publicada originalmente en el Daily Mail de Londres con un pie de foto que destacaba la "guerra de los rojos españoles contra la religión". [4]
UbicaciónSegunda República Española
Fecha1936–1939
Tipo de ataque
Violencia anticlerical , Politicidio , Violencia antirreligiosa , Represión política , Violencia política
Fallecidos38.000 [5] a ~72.344 vidas [6]
PerpetradoresFacción republicana
Parte de una serie sobre
Persecuciones
a la Iglesia Católica
Descripción general
Imperio romano
Imperio Neopersa
Imperio bizantino
Mundo musulmán
Arabia Saudita
Sudán
Egipto
Terrorismo islámico
Japón
Guerras de religión europeas
Francia
México
España
Países Bajos
Tito Brandsma
Alemania
Porcelana
Vietnam
Polonia
Europa Oriental
India
El Salvador
Nigeria
Religious violence in Nigeria
Guatemala
Great Britain and Ireland
United States
Philippines
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North Korea
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Terror Rojo ( en español : Terror Rojo ) [7] es el nombre dado por los historiadores a varios actos de violencia cometidos desde 1936 hasta el final de la Guerra Civil Española por sectores de casi todos los grupos de izquierda involucrados. [8] [9] Los ataques incendiarios de mayo de 1931 contra propiedades de la Iglesia en toda España y la determinación del Gobierno republicano de nunca transigir y aplicar estrictamente su prohibición contra la educación católica clásica fueron el comienzo de una campaña politicida de persecución religiosa contra la Iglesia católica en España . Ninguna región controlada por los republicanos escapó de la violencia sistemática y anticlerical , aunque fue mínima en el País Vasco . [10] La violencia consistió en el asesinato de decenas de miles de personas, incluidos 6.832 sacerdotes católicos romanos , la gran mayoría a raíz del golpe militar de derecha de julio de 1936 , la nobleza española , propietarios de pequeños negocios, industriales, políticos conservadores y partidarios conocidos o sospechosos de los partidos de derecha o de la izquierda antiestalinista , y la profanación y los ataques incendiarios contra monasterios, conventos, escuelas católicas e iglesias. [11]

La Segunda República Española ya se había caracterizado por un proceso de polarización política ; las divisiones entre los partidos se hicieron cada vez más profundas y el hecho de que un individuo continuara practicando el catolicismo se consideraba un signo de lealtad partidista. En el plano electoral, la Iglesia se había identificado con los partidos conservadores y de extrema derecha , que se habían enfrentado a la extrema izquierda . [12]

Aunque la violencia precedió por mucho tiempo al fallido golpe de Estado de julio de 1936, las consecuencias inmediatas desataron una violenta embestida contra todos aquellos que los revolucionarios de la zona republicana identificaron como enemigos; "donde la rebelión fracasó, durante varios meses después, el mero hecho de ser identificado como sacerdote, religioso o simplemente cristiano militante o miembro de alguna organización apostólica o piadosa, era suficiente para que una persona fuera ejecutada sin juicio ". [13] Algunas estimaciones del Terror Rojo varían entre 38.000 [14] y ~72.344 vidas. [6]

El historiador Julio de la Cueva escribió que "a pesar del hecho de que la Iglesia... sufrió una persecución atroz", los eventos hasta ahora se han encontrado no sólo con "la vergonzosa parcialidad de los eruditos eclesiásticos, sino también con el vergonzoso silencio o los intentos de justificación de un gran número de historiadores y memorialistas". [11] Analistas como Helen Graham han vinculado los Terrores Rojo y Blanco , alegando que fue el fallido golpe de Estado de derecha lo que permitió que floreciera la cultura de la violencia brutal: "su acto original de violencia fue que mató la posibilidad de otras formas de evolución política pacífica". [15] Otros historiadores alegan que han encontrado evidencia de persecución religiosa sistemática y terror revolucionario mucho antes del levantamiento militar y han señalado una oposición "radical y antidemocrática" a la tolerancia religiosa entre los partidarios de la Segunda República Española e incluso dentro de su constitución. [16] Estas actitudes y políticas atrajeron duras críticas en su momento, incluso de sus compañeros republicanos Miguel de Unamuno y José Ortega y Gasset , y finalmente del Papa Pío XI en la encíclica Dilectissima Nobis .

El Terror Rojo también incluyó luchas políticas internas dentro de la facción republicana, particularmente después de que el Partido Comunista de España estalinista declarara al POUM , el Partido Obrero de Unificación Marxista (un partido político de izquierda antiestalinista y trotskista ), como una organización ilegal, junto con todos los demás trotskistas y anarquistas reales y sospechosos . Los estalinistas, ayudados por la Comintern , la NKVD y el GRU , desataron un terror revolucionario casi idéntico a la Purga simultánea de 1937 en la Unión Soviética contra las Brigadas Internacionales y todas las demás facciones republicanas, incluyendo arrestos en masa, interrogatorios bajo tortura y ejecuciones en masa. En contraste con la historia oficial estalinista que culpa a León Trotsky y sus seguidores de la derrota de la República Española , los historiadores Donald Rayfield y Ronald Radosh han atribuido la culpa a Joseph Stalin , los asesores militares que envió a España y los seguidores españoles de Stalin. El Terror Rojo estalinista contra los republicanos y la decisión de transformar inmediatamente a España en un prototipo de "las democracias populares" del bloque soviético de la era de la Guerra Fría en lugar de derrotar primero a Francisco Franco fueron nada menos que catastróficos para la facción republicana.

George Orwell , un socialdemócrata inglés que luchó durante la Guerra Civil Española como parte del POUM, describiría la Purga decretada por los soviéticos de la facción republicana en sus memorias Homenaje a Cataluña , además de escribir Mil novecientos ochenta y cuatro y Rebelión en la granja para argumentar que tanto el fascismo como el socialismo autoritario son dos caras de la misma moneda. [17] [18] Otros occidentales ex prosoviéticos que presenciaron las Purgas, incluidos John Dos Passos y Arthur Koestler , quedaron igualmente desilusionados.

En los últimos años, la Santa Sede ha beatificado a cientos de víctimas del Terror Rojo (498 en una ceremonia en 2007, el mayor número de beatificaciones en la historia de la Iglesia Católica). [19]

Fondo

Según el historiador Ronald Radosh , "la guerra civil española fue la culminación de tensiones y conflictos sociales de larga data que ningún gobierno había sido capaz de abordar satisfactoriamente. La brecha entre ricos y pobres en España era inmensa, y la poderosa jerarquía católica hizo poco para mejorar las condiciones. El resultado fue que los campesinos indigentes y los trabajadores insatisfechos apoyaron el anarquismo radical o el socialismo , apuntalados por un anticlericalismo amargo , mientras que el liberalismo en España tendía a ser más extremo que en la mayor parte de Europa. Sin embargo, los ricos terratenientes y ciertas áreas del país, especialmente el norte, mantuvieron una perspectiva firmemente conservadora que impidió cualquier reconsideración seria de los males sociales de la nación. De hecho, muchos españoles tenían inclinaciones monárquicas y creían que la salvación de su país residía en las tradiciones nativas españolas y en un gobierno centralizado fuerte . Mientras tanto, los movimientos nacionalistas en las provincias vascas y Cataluña alentaron a estas personas a pensar en sí mismas como distintas de los castellanos que gobernaban en Madrid y como merecedoras de "Una mayor autonomía o incluso una independencia absoluta del gobierno central... Como resultado, la inestabilidad política prevaleció durante todo el siglo XIX y principios del XX. Este período se caracterizó por numerosos golpes militares , una República de corta duración y monarquías con distintos grados de poder político". [20]

Para aumentar la inestabilidad pasada, la revolución del 14 de abril de 1931 que derrocó al rey Alfonso XIII y estableció la Segunda República Española y la Constitución Española de 1931 también llevó al poder a un gobierno de coalición anticlerical de izquierda . [21]

La relación entre la nueva República laica y la Iglesia católica fue tensa desde el principio. Entre el 10 y el 13 de mayo de 1931, en represalia a los manifestantes de izquierdas que supuestamente oyeron una grabación en vinilo del antiguo himno nacional realista que se reproducía a través de las ventanas de un piso cercano, más de 100 edificios religiosos fueron incendiados en una ola de incendios de iglesias que comenzó en Madrid y luego se extendió a ciudades y pueblos de toda la Segunda República Española. [22] Mientras que algunos ministros del gabinete del Gobierno Provisional de la Segunda República Española querían intervenir y restablecer el orden, otros se opusieron a la idea. Según la narrativa canónica, el presidente del gobierno Manuel Azaña desestimó a los que deseaban intervenir al afirmar: "Todos los conventos de España no valen la vida de un solo republicano". [23] Entre las muchas obras de patrimonio cultural que se perdieron durante los ataques incendiarios de 1931 se encontraba la copia de De institutione bene vivendi per exempla sanctorum ("Instrucción sobre cómo llevar una vida virtuosa basada en los ejemplos de los santos") de Marko Marulić , que una vez perteneció a San Francisco Javier . [24]

En respuesta a este y otros ataques similares del Gobierno, el cardenal Pedro Segura y Sáenz , primado de España, instó a los católicos a votar en futuras elecciones en contra de los partidos del gobierno, que según el cardenal querían destruir completamente la religión. [25] Aquellos que buscaban liderar a los "fieles comunes" habían insistido en que los católicos tenían una sola opción política, la Confederación Española de la Derecha Autonómica (CEDA): "Votar por la CEDA fue presentado como un simple deber; los buenos católicos irían a misa el domingo y apoyarían a la derecha política". [26]

La constitución respetaba las libertades civiles y la representación, pero imponía algunas restricciones al uso de la propiedad por parte de la Iglesia y despojaba a las órdenes religiosas católicas de su papel anterior en el sistema de educación pública. [27] [28] Incluso los defensores de la separación de la Iglesia y el Estado tenían serios problemas con la Constitución; uno de ellos, José Ortega y Gasset , afirmó: "el artículo en el que la Constitución legisla las acciones de la Iglesia me parece altamente impropio". [29]

En un discurso pronunciado el 28 de noviembre de 1932 en el Ateneo de Madrid , el poeta Miguel de Unamuno , uno de los padres fundadores de la Segunda República Española , denunció con enojo la política interna cada vez más represiva e ilegal del primer ministro Manuel Azaña : "Incluso la Inquisición estaba limitada por ciertas garantías legales. Pero ahora tenemos algo peor: una fuerza policial que se basa sólo en un sentimiento general de pánico y en la invención de peligros inexistentes para encubrir esta extralimitación de la ley". [30]

En 1933, el Papa Pío XI también condenó la negativa del Gobierno republicano español a conceder tolerancia religiosa a los católicos en la encíclica Dilectissima Nobis . [31]

El historiador Stanley G. Payne cree que, dado que la izquierda consideraba absolutamente inaceptable la reforma de los pasajes anticlericales de la Constitución , "la República como régimen constitucional democrático estaba condenada desde el principio" [27] , y se ha postulado que ese enfoque "hostil" hacia las cuestiones de la Iglesia y el Estado fue una causa sustancial del colapso de la democracia y del inicio de la guerra civil [32] . Un comentarista jurídico ha afirmado claramente que "el error más grave de la Constitución de 1931 (la última Constitución democrática de España antes de 1978) fue su actitud hostil hacia la Iglesia católica" [33] .

En las elecciones generales de 1936 , el Frente Popular , una amplia coalición de centro-izquierda cuyos miembros iban desde la constitucionalista Unión Republicana , Izquierda Republicana y el PSOE hasta los comunistas más extremistas y el POUM , obtuvo la mayoría en el Parlamento. En los meses siguientes, los enfrentamientos callejeros entre manifestantes progubernamentales y conservadores se convirtieron en algo habitual. El 17 de julio, las fuerzas armadas dieron un golpe de estado parcialmente exitoso que anunció el inicio de la Guerra Civil Española , momento en el que los activistas republicanos tuvieron la justificación de reprimir a los quintacolumnistas pronacionalistas (un término acuñado originalmente para referirse a los nacionalistas tras las líneas republicanas).

Las elecciones de 1933 y sus consecuencias

En las elecciones a las Cortes Generales de 1933, la CEDA, de tendencia conservadora y clerical, obtuvo una mayoría de escaños, pero el presidente Niceto Alcalá-Zamora invitó al Partido Republicano Radical y a su líder, Alejandro Lerroux, a convertirse en primer ministro al frente de una coalición que sí incluía a la CEDA. La hostilidad entre la izquierda y la derecha aumentó después de la formación del gobierno. España experimentó huelgas generales y conflictos callejeros. Entre las huelgas se destacó la revuelta de los mineros en el norte de España y los disturbios en Madrid. Casi todas las rebeliones fueron aplastadas por el gobierno, y se produjeron arrestos políticos.

Lerroux, aunque era un republicano liberal, se vio cada vez más afectado políticamente por sus socios ultraconservadores. Esto, combinado con los escándalos de Straperlo y Nombela , destruyó su popularidad y la de los radicales;

Asesinato de sacerdotes y religiosos en Asturias en 1934

El asesinato de 37 sacerdotes, hermanos y seminaristas por parte de izquierdistas en Asturias marca lo que algunos ven como el comienzo del Terror Rojo. [16] En octubre de 1934, la Revolución Asturiana fue fuertemente anticlerical e implicó violencia contra sacerdotes y religiosos y la destrucción de 58 iglesias, algo que había sido poco común hasta entonces. [34]

Turón , una de las localidades de violencia anticlerical, una ciudad minera de carbón en la provincia de Asturias, fue un centro de agitación antigubernamental y anticlerical. [35] Los Hermanos de La Salle dirigían allí una escuela católica ilegal . Esto enfureció a los políticos de extrema izquierda que dirigían Turón, debido a la negativa de los hermanos a cesar la práctica religiosa y su desobediencia civil a la prohibición de la Constitución sobre la educación religiosa. El 5 de octubre de 1934, los agentes del gobierno rebelde local invadieron la residencia de los hermanos con el pretexto de buscar armas ocultas. Un sacerdote pasionista , el padre Innocencio , había llegado la noche anterior y estaba a punto de decir misa para los hermanos. Él y los hermanos fueron arrestados, retenidos sin juicio y ejecutados sumariamente en mitad de la noche por un pelotón de fusilamiento en el cementerio. [35]

En las elecciones de 1936, una nueva coalición de socialistas ( Partido Socialista Obrero Español , PSOE), liberales ( Izquierda Republicana y Partido de Unión Republicana), comunistas y varios grupos nacionalistas regionales ganó unas elecciones extremadamente ajustadas. Los resultados dieron el 34 por ciento del voto popular al Frente Popular y el 33 por ciento al gobierno en el poder de la CEDA. Este resultado, unido a la negativa de los socialistas a participar en el nuevo gobierno, provocó un temor generalizado a la revolución. El temor empeoró cuando Largo Caballero , aclamado como "el Lenin español" por Pravda , anunció que el país estaba al borde de la revolución.

Estallido temprano de violencia

Tras el estallido de una guerra civil a gran escala, se produjo una explosión de atrocidades tanto en la zona nacionalista como en la republicana.

El mayor derramamiento de sangre anticlerical se produjo al principio de la guerra civil, cuando amplias zonas del país cayeron bajo el control de las milicias progubernamentales. [36] Una gran parte del terror consistió en una supuesta venganza contra los jefes y el clero, al perder su posición de poder en la revolución social, y el movimiento hacia el extremismo que tuvo lugar en los primeros meses de la guerra civil. [37] Según el historiador Antony Beevor, "en territorio republicano lo peor de la violencia fue principalmente una reacción repentina y rápidamente agotada de miedo reprimido, exacerbada por deseos de venganza por el pasado" en contraste con "la implacable purga de 'rojos y ateos' en territorio nacionalista". [38] Después del golpe, los días restantes de julio vieron 861 sacerdotes y religiosos asesinados, 95 de ellos el 25 de julio, festividad de Santiago, patrón de España. Agosto vio otras 2.077 víctimas clericales. Tras sólo dos meses de guerra civil, 3.400 sacerdotes, monjes y monjas habían sido asesinados. [39] El mismo día de la herida fatal de Buenaventura Durruti, 52 prisioneros fueron ejecutados por milicianos anarquistas como represalia. [40]

Según investigaciones recientes, algunos de los escuadrones de la muerte republicanos estaban compuestos en su mayoría por miembros de la policía secreta de la Unión Soviética , la NKVD . Según el historiador Ronald Radosh , "el precio que los republicanos pagaron por la ayuda soviética fue el factor que llevó a la eventual desaparición de la República. A cambio de la ayuda militar, Stalin exigió la transformación de la República en un prototipo de las llamadas democracias populares de la Europa central y oriental de posguerra. Además de generales y suministros, Stalin envió a la policía secreta soviética (la NKVD ) y la unidad de inteligencia militar (el GRU ) a España. Allí, el GRU estableció prisiones secretas, llevó a cabo asesinatos y secuestros y funcionó bajo sus propias leyes y directrices, independientemente del gobierno republicano". [41]

El agente más infame de la NKVD que sirvió en los escuadrones de la muerte republicanos fue Erich Mielke , quien más tarde se convirtió en el ampliamente detestado jefe de la policía secreta de Alemania del Este , la Stasi , desde 1957 hasta 1989. [42] En una entrevista de 1991 con el historiador de inteligencia John. O. Koehler , [43] el veterano de las Brigadas Internacionales Walter Janka recordó: "Mientras yo luchaba en el frente, disparando a los fascistas , Mielke sirvió en la retaguardia, disparando a trotskistas y anarquistas ". [42]

Según Payne, "Durante los primeros meses de la lucha, la mayoría de las muertes no se produjeron en combates en el campo de batalla, sino en ejecuciones políticas en la retaguardia: los terrores 'rojo' y 'blanco'. El terror consistía en acciones semiorganizadas perpetradas por casi todos los grupos de izquierda, siendo los nacionalistas vascos , en gran parte católicos pero todavía mayoritariamente alineados con los republicanos, una excepción". [8] Payne también sostiene que, a diferencia de la represión de la derecha, que "se concentró contra los elementos de oposición más peligrosos", los ataques republicanos fueron más irracionales, "asesinando a gente inocente y dejando libres a algunos de los más peligrosos. Además, uno de los principales objetivos del terror rojo era el clero, la mayoría de los cuales no participaban en una oposición abierta". [44] Al describir específicamente el Terror Rojo, Payne afirma que "comenzó con el asesinato de algunos de los rebeldes que intentaron rendirse después de que su revuelta hubiera fracasado en varias de las ciudades clave. A partir de allí se amplió a arrestos en masa, y a veces ejecuciones en masa, de terratenientes e industriales, personas asociadas con grupos de derecha o la Iglesia Católica". [45]

Cementerio de los Mártires de Paracuellos en Madrid

El Terror Rojo no fue "una manifestación irreprimible de odio del hombre de la calle hacia sus 'opresores', sino una actividad semiorganizada llevada a cabo por sectores de casi todos los grupos de izquierda". [46]

Por el contrario, historiadores como Helen Graham , [47] Paul Preston , [48] Antony Beevor , [49] Gabriel Jackson , [50] Hugh Thomas e Ian Gibson [51] han afirmado que las ejecuciones en masa tras las líneas nacionalistas fueron organizadas y aprobadas por las autoridades nacionalistas, y las ejecuciones tras las líneas republicanas fueron el resultado de la ruptura del estado republicano y la anarquía. Esto lo respalda Francisco Partaloa, fiscal del Tribunal Supremo de Madrid y amigo de Queipo de Llano , que observó la represión en ambas zonas. [52]

Julius Ruiz sostiene que los asesinatos republicanos tenían su origen, en parte, en la cultura política de la izquierda: [53]

Estos antifascistas actuaban partiendo de la premisa de que el terror era parte integral del esfuerzo bélico antifascista. El temor a una "quinta columna" deshumanizada y homicida estaba arraigado en la cultura política excluyente de la izquierda. Tras la proclamación de la Segunda República el 14 de abril de 1931, los socialistas y los republicanos burgueses de centroizquierda confundieron la nueva democracia con la heterogénea coalición política que la hizo surgir tras la marcha del rey Alonso XIII: el futuro de la República dependía de que la derecha quedara permanentemente excluida del poder. La victoria del centroderecha en las elecciones de noviembre de 1933, la fallida insurrección liderada por los socialistas en octubre de 1934 y su posterior represión promovieron un discurso antifascista común basado en la dicotomía entre el "pueblo" virtuoso y productivo (es decir, la izquierda) y un enemigo "fascista" inhumano y parasitario (es decir, la derecha). Aunque la estrecha victoria electoral del Frente Popular en febrero de 1936 fue interpretada como el triunfo definitivo del pueblo antifascista, la lucha contra los enemigos de derecha de la República tenía que continuar.

Sin embargo, Ruiz también señala que la idea de un enemigo homicida y deshumanizado en el interior se vio reforzada por las noticias de las atrocidades nacionalistas; convenció a los republicanos de la necesidad de una victoria total. Cuando el ejército de Mola apareció en las montañas al norte de Madrid, esto aumentó la sensación de urgencia dentro de la ciudad de la necesidad de lidiar con las supuestas quintas columnas, a las que se había culpado de las derrotas republicanas anteriores. Los infrecuentes bombardeos nacionalistas también crearon más miedo, ya que los republicanos se convencieron de que los fascistas dentro de la sociedad estaban dirigiendo los aviones rebeldes hacia sus objetivos. En realidad, durante el terror de 1936 no había una quinta columna en su lugar, ya que los simpatizantes nacionalistas dentro de la ciudad estaban convencidos de que los ejércitos del norte de Mola y los del sur de Franco, dirigidos por oficiales profesionales, aplastarían fácilmente a la milicia que defendía la ciudad, anulando cualquier necesidad de actividad subversiva arriesgada. Fue sólo después del fracaso de la ofensiva franquista en el invierno de 1936-37, cuando se hizo evidente que la guerra duraría más y las líneas del frente se habían estabilizado, que surgió una quinta columna, aunque nunca fue tan poderosa ni tan extensa como temían los republicanos; se centró principalmente en la asistencia mutua, el espionaje y el debilitamiento de la moral republicana, evitando actividades terroristas como los atentados y los asesinatos. Si bien las quintacolumnistas contribuyeron al esfuerzo bélico nacionalista, la caída de Madrid no fue causada por la subversión interna sino por la derrota en batalla. [54] El más grande y eficiente de estos grupos tenía alrededor de 6000 miembros y era una red de bienestar para mujeres falangistas conocida como Hermandad Auxilio Azul María Paz . [55]

Ya el 11 de mayo de 1931, cuando la violencia de las turbas contra los supuestos enemigos de la República había conducido a la quema de iglesias, conventos y escuelas religiosas, la Iglesia había sido vista en ocasiones como aliada de la derecha autoritaria. La académica Mary Vincent ha escrito: "No había duda de que la Iglesia se alinearía con los rebeldes contra la República. Los sacerdotes jesuitas de la ciudad de Salamanca estuvieron entre los primeros voluntarios en presentarse ante las autoridades militares... La tragedia de la Segunda República fue que instigó su propia destrucción; la tragedia de la Iglesia fue que se alió tan estrechamente con sus supuestos defensores". [56] Durante la guerra, los nacionalistas afirmaron que habían sido asesinados 20.000 sacerdotes; la cifra se estima ahora en 4.184 sacerdotes, 2.365 miembros de otros institutos religiosos y 283 monjas, la gran mayoría durante el verano de 1936. [57]

Payne ha llamado al terror la "persecución más extensa y violenta del catolicismo en la historia occidental, de alguna manera incluso más intensa que la de la Revolución Francesa ", dejando a los católicos con pocas alternativas y empujándolos hacia los nacionalistas incluso más de lo que se hubiera esperado. [58]

Número de muertos

Las cifras del Terror Rojo oscilan entre 38.000 y 72.344. El historiador Beevor "calcula que el 'terror blanco' de Franco se cobró 200.000 vidas. El 'terror rojo' ya había matado a 38.000". [59] Según Julio de la Cueva, el saldo del Terror Rojo fue de 72.344 vidas. [60] Hugh Thomas y Paul Preston dijeron que el saldo de muertos fue de 55.000, [61] [62] y el historiador español Julián Casanova dijo que el saldo de muertos fue de menos de 60.000. [63]

Anteriormente, Payne había sugerido: "El número de víctimas de los respectivos terrores tal vez nunca se conozca con exactitud. La izquierda masacró a más personas en los primeros meses, pero la represión nacionalista probablemente alcanzó su punto álgido sólo después de que la guerra hubiera terminado, cuando se exigió el castigo y se ejecutó la venganza contra la izquierda vencida. El Terror Blanco podría haber asesinado a 50.000 personas, tal vez menos, durante la guerra. El gobierno de Franco da ahora los nombres de 61.000 víctimas del Terror Rojo, pero esto no está sujeto a verificación objetiva. El número de víctimas de la represión nacionalista, durante y después de la guerra, fue indudablemente mayor que eso". [64] En Checas de Madrid ( ISBN  84-9793-168-8 ), el periodista e historiador César Vidal llega a un total nacional de 110.965 víctimas de la represión republicana; 11.705 personas asesinadas sólo en Madrid. [65] El historiador Santos Juliá , en la obra Víctimas de la guerra civil aporta cifras aproximadas: unas 50.000 víctimas de la represión republicana; unas 100.000 víctimas de la represión franquista durante la guerra y unas 40.000 después de la guerra. [66]

EstimarFuentes
38.000Antonio Beevor [59]
50.000Stanley Payne [64]
Santos Juliá [66]
55.000Hugo Thomas [61]
Paul Preston [62]
<60 000Julián Casanova [63]
60.000Paweł Skibiński [67]
Martín Rubio [68]
Pio Moa [69]
72.344Ramón Salas Larrazabal [70]
Warren H. Carroll [70]
Marek Jan Chodakiewicz [71]
Julio de la Cueva [60]
110.905César Vidal [72]

El costo para el clero

Las estimaciones sobre el número de religiosos asesinados varían mucho. Una estimación es que de los 30.000 sacerdotes y monjes que había en España en 1936, el 13% de los sacerdotes seculares y el 23% de los monjes fueron asesinados, lo que suma un total de 6.800 religiosos. [11] [69] Unas 283 religiosas fueron asesinadas, algunas de ellas brutalmente torturadas. [73] Fueron asesinados 13 obispos de las diócesis de Sigüenza Lérida , Cuenca , Barbastro , Segorbe , Jaén , Ciudad Real , Almería , Guadix , Barcelona , ​​Teruel y la auxiliar de Tarragona . [73] Conscientes de los peligros, todos decidieron permanecer en sus ciudades: «No puedo ir, aquí sólo está mi responsabilidad, pase lo que pase», dijo el obispo de Cuenca. [73] Además, fueron asesinados 4.172 sacerdotes diocesanos, 2.364 monjes y frailes, entre ellos 259  claretianos , 226  franciscanos , 204  escolapios , 176 Hermanos de María, 165  Hermanos Cristianos (también llamados Hermanos de La Salle) , 155  agustinos , 132  dominicos y 114  jesuitas . [74] En algunas diócesis, el número de sacerdotes seculares asesinados fue abrumador:

  • En Barbastro fueron asesinados 123 de 140 sacerdotes, [73] aproximadamente el 88%.
  • En Lérida fueron asesinados 270 de los 410 sacerdotes, [73] aproximadamente el 66%.
  • En Tortosa , el 44% de los sacerdotes seculares fueron asesinados. [11]
  • En Toledo , 286 de 600 sacerdotes fueron asesinados. [73]
  • En las diócesis de Málaga , Menorca y Segorbe , aproximadamente la mitad de los sacerdotes fueron asesinados. [11] [73]

En 2001, la Iglesia Católica beatificó a cientos de mártires de la Guerra Civil Española [75] y beatificó a 498 más el 28 de octubre de 2007. [76]

  • Mayo de 1931: 100 iglesias son quemadas mientras los bomberos se niegan a apagar las llamas.
  • 1932: 3.000 jesuitas son expulsados. Se queman iglesias con impunidad en 7 ciudades.
  • 1934: 33 sacerdotes son asesinados en la Revolución de Asturias .
  • 1936: un día antes del 18 de julio, día en que comienza la guerra, 17 clérigos son asesinados.
  • Del 18 de julio al 1 de agosto: 861 clérigos son asesinados en 2 semanas.
  • Agosto de 1936: 2.077 clérigos son asesinados, más de 70 al día, 10 de ellos obispos.
  • 14 de septiembre: 3.400 clérigos son asesinados durante las primeras etapas de la guerra.

Actitudes

El lado republicano

Las actitudes hacia el "terror rojo" variaron en el lado republicano. El presidente Manuel Azaña hizo el comentario, muy publicitado, de que todos los conventos de Madrid no valían ni una vida republicana. [77] Sin embargo, con igual frecuencia se cita, por ejemplo, el discurso del líder socialista Indalecio Prieto en la radio de Madrid el 9 de agosto de 1936 pidiendo a los milicianos republicanos que no "imitaran" las acciones asesinas de los rebeldes militares y la condena pública de la "justicia" arbitraria por parte de Julián Zugazagoitia , el editor de El Socialista , el periódico del Partido Socialista, el 23 de agosto. [78]

Julius Ruiz continúa señalando, sin embargo, que "no se citan... los informes periódicos de El Socialista que ensalzan la labor de la brigada Atadell", un grupo de agentes republicanos que participaron en detenciones y frecuentemente asesinatos de (al final) hasta 800 supuestos nacionalistas. "El 27 de septiembre de 1936", continúa Ruiz, "un editorial sobre la brigada subrayaba que su 'trabajo, más que útil, es necesario. Indispensable'. De manera similar, el diario madrileño controlado por Prieto, Informaciones, publicó numerosos artículos sobre las actividades de la brigada Atadell durante el verano de 1936". [78]

El lado nacionalista

La jerarquía de la Iglesia católica en España creía que el Terror Rojo era el resultado de un plan, "un programa de persecución sistemática de la Iglesia fue planeado hasta el último detalle". [79] Antes de que él mismo fuera secuestrado y fusilado sin juicio por los guardaespaldas de Indalecio Prieto sólo 5 días antes del golpe, el político monárquico y líder de la oposición José Calvo Sotelo dijo al Parlamento español en abril de 1936 que en las seis semanas desde que el gobierno, desde mediados de febrero hasta el 2 de abril de 1936, había estado en el poder, se llevaron a cabo unos 199 ataques, 36 de ellos en iglesias. Enumeró 136 incendios y bombardeos incendiarios, que incluyeron 106 iglesias quemadas y 56 iglesias destruidas de otro modo. Afirmó que hubo 74 personas muertas y 345 heridas. [80] [81]

Las actitudes del lado católico hacia el gobierno y la consiguiente Guerra Civil fueron expresadas en una carta episcopal conjunta del 1 de julio de 1937, dirigida por los obispos españoles a todos los demás obispos católicos. [82] Se decía que España estaba dividida en dos bandos hostiles, un lado que se expresaba en contra de la religión y de España, y el otro que defendía el respeto por el orden religioso y nacional. La Iglesia tenía una orientación pastoral y no estaba dispuesta a vender su libertad a la política, sino que tenía que ponerse del lado de quienes empezaban a defender su libertad y su derecho a existir. [82]

Las actitudes de la gente en las zonas nacionalistas se caracterizaban por la esperanza y el renacimiento religioso. Las victorias se celebraban con servicios religiosos, se abolieron las leyes anticlericales y las escuelas católicas volvieron a ser legales. Se reintrodujeron los capellanes militares católicos y las actitudes hacia la Iglesia cambiaron inmediatamente de hostilidad a respeto e incluso admiración. [83]

Asesinatos denunciados

  • Asesinato de 6.832 [11] miembros del clero católico y de institutos religiosos , así como el asesinato de miles de laicos.
  • El párroco de Navalmoral fue sometido a una parodia de la Crucifixión de Cristo. Al final de su sufrimiento, los milicianos debatieron si crucificarlo o simplemente fusilarlo. Terminaron con un fusilamiento. [84]
  • El obispo de Jaén Manuel Basulto y Jiménez y su hermana fueron asesinados ante dos mil espectadores que celebraban su muerte por una verdugo especial, una mujer apodada La Pecosa , la pecosa. [85]
  • Aunque es poco frecuente, se informó de que algunas monjas fueron violadas por milicianos antes de ser fusiladas. [84] Sin embargo, según Antony Beevor, la acusación nacionalista de 1946 sobre las atrocidades republicanas no contenía ninguna prueba de tal incidente. [86]
  • El cura de Ciempozuelos fue arrojado a un corral con toros de lidia, donde recibió una cogida hasta quedar inconsciente. Después le cortaron una oreja para imitar la hazaña de un matador tras una corrida de toros victoriosa . [87]
  • En Ciudad Real , un sacerdote fue castrado y sus órganos sexuales introducidos en su boca. [87]
  • Hay relatos de personas relacionadas con la Iglesia Católica que fueron obligadas a tragarse rosarios , que fueron arrojadas a pozos de minas y de sacerdotes que fueron obligados a cavar sus propias tumbas antes de ser enterrados vivos. [88]
  • Testigo presencial de algunas de las persecuciones, Cristina de Arteaga, que pronto se haría monja, comentó que "atacaron a los salesianos , gente totalmente comprometida con los pobres. Había un rumor de que las monjas daban caramelos envenenados a los niños. Algunas monjas fueron agarradas por el pelo en las calles. A una le arrancaron el pelo...". [77]
  • Sólo en la noche del 19 de julio de 1936 fueron quemadas 50 iglesias. [89] En Barcelona, ​​de las 58 iglesias, sólo la catedral se salvó, y sucesos similares ocurrieron casi en todas partes de la España republicana. [90]
  • Todas las iglesias católicas en la zona republicana fueron cerradas, pero los ataques no se limitaron a las iglesias católicas, ya que las sinagogas también fueron saqueadas y cerradas, aunque algunas pequeñas iglesias protestantes se salvaron. [91]
  • El obispo de Almería fue asesinado mientras trabajaba en una historia de Toledo . Su fichero fue destruido. [85]
  • En Madrid, una monja fue asesinada porque rechazó una propuesta de matrimonio de un miliciano que ayudó a asaltar su convento . [84]

Secuelas

Con la victoria total de los nacionalistas sobre los republicanos en 1939, el Terror Rojo terminó en el país. En todo el país, la Iglesia católica celebró Te Deums para agradecer a Dios por el resultado. Numerosas personalidades de izquierdas fueron juzgadas por el Terror Rojo, no todas ellas culpables. La victoria de Franco fue seguida de miles de ejecuciones sumarias (la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) estima que los restos de 35.000 personas yacen en fosas comunes ) [92] y encarcelamientos, y muchos fueron sometidos a trabajos forzados , construyendo ferrocarriles, desecando pantanos, cavando canales ( La Corchuela , el Canal del Bajo Guadalquivir ), construcción del monumento del Valle de los Caídos , etc. El fusilamiento en 1940 del presidente del gobierno catalán , Lluís Companys , fue uno de los casos más notables de esta represión temprana.

El nuevo Papa Pío XII envió un mensaje radial de felicitación al gobierno, clérigos y pueblo español el 16 de abril de 1939. Se refirió a la denuncia de su predecesor, el Papa Pío XI , quien había descrito los horrores del pasado y la necesidad de defender y restaurar los derechos de Dios y la religión. El Papa afirmó que las víctimas del terror murieron por Jesucristo . Deseó paz y prosperidad al pueblo español y le hizo un llamamiento para que castigara con justicia a los republicanos que eran culpables de crímenes de guerra , pero también para que ejerciera indulgencia y generosidad contra los muchos otros que estaban del otro lado. [93] También pidió su plena participación en la sociedad y los encomendó a la compasión de la Iglesia católica en España . [94]

Muchos de los participantes soviéticos en la Guerra Civil Española fueron posteriormente víctimas de la Gran Purga de Joseph Stalin . Esto se debió a que, según el autor Donald Rayfield , " Stalin , Yezhov y Beria desconfiaban de los participantes soviéticos en la guerra española. Los asesores militares como Vladimir Antonov-Ovseenko , periodistas como Koltsov estaban expuestos a ser infectados por las herejías, especialmente la de Trotsky , prevalecientes entre los partidarios de la República. Los agentes de la NKVD enviados a España estaban, por lo tanto, más interesados ​​en secuestrar y asesinar a los antiestalinistas entre los líderes republicanos y los comandantes de las Brigadas Internacionales que en luchar contra Francisco Franco . La derrota de la República, a los ojos de Stalin, no fue causada por los esfuerzos de distracción de la NKVD, sino por la traición de los herejes ". [95]

El general de la NKVD Pavel Sudoplatov , un ucraniano étnico que más tarde fue el principal controlador de sus colegas de la Guerra Civil Española Nahum Eitingon y Ramón Mercader durante el asesinato de León Trotsky , recordó más tarde: "De 1936 a 1939 hubo dos luchas de vida o muerte en España, ambas guerras civiles. Una enfrentó a las fuerzas nacionalistas lideradas por Francisco Franco, ayudado por Hitler, contra los republicanos españoles, ayudados por los comunistas. La otra fue una guerra separada entre los propios comunistas. Stalin en la Unión Soviética y Trotsky en el exilio esperaban ser el salvador y el patrocinador de los republicanos y, por lo tanto, convertirse en la vanguardia de la revolución comunista mundial. Enviamos a nuestros jóvenes agentes de inteligencia inexpertos, así como a nuestros instructores experimentados. España resultó ser un jardín de infantes para nuestras futuras operaciones de inteligencia. Nuestras iniciativas de inteligencia posteriores surgieron de los contactos que hicimos y las lecciones que aprendimos en España. Los republicanos españoles perdieron, pero los hombres y mujeres de Stalin ganaron. Cuando terminó la Guerra Civil Española, ya no quedaba lugar en el mundo para Trotsky”. [96]

Sin embargo, tanto el Terror Rojo Español como la caza de brujas de la NKVD y el SIM contra antiestalinistas reales e imaginarios tuvieron consecuencias políticas muy graves. Horrorizaron a numerosos occidentales que habían sido testigos de ello, entre ellos John Dos Passos y Arthur Koestler , y les hicieron volverse permanentemente contra la URSS [97].

Además, en una ruptura pública con su servicio anterior en el Ejército Republicano Español y su fuerza policial secreta , el Servicio de Información Militar (SIM) , el comunista escocés Hamish Fraser se convirtió al catolicismo después de la Segunda Guerra Mundial y expresó su apoyo a la concesión tanto del reconocimiento diplomático como de la reintegración de la España de Franco a la comunidad internacional. [98] En años posteriores, Fraser comparó tanto el Terror Rojo como las cacerías de brujas estalinistas entre el pueblo español y dentro de las Fuerzas Armadas Republicanas Españolas , en las que había sido un perpetrador, con lo que ocurrió en toda Europa del Este después de que se le asignara a Joseph Stalin en la Conferencia de Yalta . [99]

En 2007, el Vaticano beatificó a 498 sacerdotes asesinados por el ejército republicano español durante la guerra civil. Los familiares de los católicos asesinados por los nacionalistas han solicitado un reconocimiento similar, criticando el trato desigual. [100]

Véase también

Referencias

Notas

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