Tanújidas

Confederación de tribus árabes
Tanuj
تنوخ
196 d. C.–1100 d. C.
CapitalQinnasrin (base principal)
Lenguas comunesárabe
Religión
Paganismo árabe , cristianismo , islam , fe drusa [1]
Demonio(s)Tanuji
GobiernoCacicazgo
Jefe/Rey 
• 196–231 d. C.
Malik ibn Fahm
• 233–268 d. C.
Jadhima ibn Malik
• Hasta el año 375 d.C.
Al-Hawari
• 375–425 d. C.
Reina mavia
Era históricaDe la Edad Clásica a la Alta Edad Media
• Establecido
196 d.C.
• Conversión al cristianismo
Siglo III o IV
• Rebelión de la Reina Mavia
378 d.C.
• Conversión al Islam
Siglo VIII
1096–1099 d. C.
• Desestablecido
1100 d.C.
Precedido por
Sucedido por
Arabia Pétrea
Siria romana
Salihids
Lakhmids

Los Tanûkhids ( árabe : التنوخيون ), Tanukh ( árabe : تنوخ , romanizadoTanūḫ ) o Banū Tanūkh ( بنو تنوخ , romanizado como: Banū Tanūḫ ) fueron una confederación de tribus árabes, a veces caracterizadas como sarracenos . Primero cobraron importancia en el norte de Arabia y el sur de Siria en el siglo II d. C. Se han encontrado inscripciones tanto lajmíes como tanújidas en Umm el-Jimal en Jordania y Namara en Siria. La antigua confederación tribal Tanukh fue asumida en gran parte por varias ramas de las grandes tribus Azd y Quda'a . Su base principal durante la época de su gobernante más famosa, la reina Mavia , estaba en Alepo . [2] Durante los siglos VIII y IX, las fortalezas de los Tanukhid fueron las ciudades de Qinnasrin y Maarat al-Numan .

Historia

A finales del siglo II, una rama de la tribu de Azd, procedente del sur de Arabia, emigró a al-Hasa , donde se estaban asentando los tanújidas. Los azdíes se aliaron con los tanújidas y pasaron a formar parte de la confederación. [ cita requerida ] Los dos jeques (líderes tribales) cedieron el poder a Malik ibn Fahm (196-231), que los condujo a lo que hoy es Irak y Siria y, tras enfrentarse a otras tribus de la zona, controló toda Jordania y partes de Irak. Fue sucedido por su hermano 'Amr ibn Fahm, que reinó durante un breve periodo, y tras él reinó Jadhima ibn Malik (233-268). Tras la muerte de Jadhima, le sucedió el hijo de su hermana , 'Amr ibn Adi , un lájmida , porque Jadhima no tenía hijos, estableciendo así la dinastía lájmida. Otros tanújidas se asentaron en Siria. [ cita requerida ] Se afirma en las leyendas árabes que 'Amr ibn 'Adi fue el único vencedor en la guerra contra el Imperio palmireno de Zenobia , pero estos mitos "son probablemente una amalgama de realidad y ficción". [3] Sin embargo, está claro que los Tanukhids desempeñaron un papel clave en la derrota de las fuerzas de Zenobia por parte del emperador Aureliano .

En el siglo IV d. C., los tanújidas se convirtieron en la primera tribu árabe en servir como foederati (aliados) en el Oriente romano . [4] Su territorio se extendía desde Siria en el norte hasta el golfo de Aqaba , áreas a las que habían emigrado desde el sur de Arabia después del surgimiento de la influencia sasánida en Yemen un siglo antes. Se dice que eran devotos del cristianismo , del apóstol Tomás [5] y del monacato , con muchos monasterios asociados con la tribu. [6] En 378, su reina Mavia los lideró en una revuelta contra el emperador Valente . Se llegó a una tregua que se respetó durante un tiempo, y Mavia incluso envió una flota de caballería en respuesta a las solicitudes romanas de ayuda para evitar un ataque de los godos . La alianza se desmoronó bajo Teodosio I , y los tanújidas volvieron a rebelarse contra el gobierno romano. [7]

Los tanújidas fueron cristianizados en los siglos III o IV, probablemente mientras se encontraban en la mitad oriental de la media luna fértil , y en el siglo IV se los describía como poseedores de un "celo fanático por el cristianismo" y eran "fervientes soldados cristianos" en el siglo VI. [8] En el siglo VII, durante la conquista musulmana del Levante , los tanújidas lucharon con los romanos contra los musulmanes, incluida la batalla de Yarmuk . Después de Yarmuk, su condición de foederati terminó. [9] Se los describió como una "comunidad cristiana autónoma en Bilad al-Sham " hasta el reinado del califa abasí al-Mahdi ( r.  775-785 ), después del cual aparecen como musulmanes. Se cree que su conversión al Islam les fue impuesta por al-Mahdi. [10] [11]

En el siglo XI, los Tanukhids del Monte Líbano inauguraron la comunidad drusa en el Líbano , cuando la mayoría de ellos aceptaron y adoptaron el nuevo mensaje, debido a los estrechos vínculos de su liderazgo con el entonces califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah . [12] En el siglo XIV, las partes centrales del Monte Líbano fueron descritas como un bastión Tanukhid, que albergaba musulmanes drusos y chiítas. [13] Los miembros de los Tanukhids en el Monte Líbano incluyen a Al-Sayyid al-Tanukhi , un destacado teólogo y comentarista druso del siglo XV; y Muhammad bin al-Muwaffaq al-Tanukhi, un emir y musulmán chiíta que vivió en el siglo XIII. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ Abu Izzedin, Nejla M. (1993) [1984]. Los drusos: un nuevo estudio de su historia, fe y sociedad (2.ª ed.). Leiden y Nueva York: Brill. pág. 127. ISBN 90-04-09705-8.
  2. ^ Ball, Warwick (2001), Roma en Oriente: La transformación de un imperio, Routledge, ISBN 0-415-11376-8 págs. 98-102 
  3. ^ Southern, P. (2008) Zenobia: la reina rebelde de Palmira , Continuum, Londres, p.108
  4. ^ Mohammad Rihan (30 de mayo de 2014). La política y la cultura de una tribu omeya: conflicto y faccionalismo en el período islámico temprano . IBTauris. pág. 43. ISBN 9781780765648.
  5. ^ Gabriel Said Reynolds (2012). El surgimiento del Islam: tradiciones clásicas en perspectiva contemporánea . Fortress Press . ISBN 9781451408126Los Tanukhids (cuyo territorio se extendía desde el suroeste de Irak hasta el sur de Siria) eran conocidos por su devoción a Santo Tomás...
  6. ^ Irfan Shahid (2010). Bizancio y los árabes en el siglo VI, volumen 2, parte 2 (edición ilustrada). Harvard University Press. pág. 134. ISBN 9780884023470.
  7. ^ Ball, 2001, págs. 97-102
  8. ^ Irfan Shahîd (1 de enero de 1984). Bizancio y los árabes en el siglo IV (edición ilustrada, reimpresión). Dumbarton Oaks . pp. 419, 422. ISBN 9780884021162.
  9. ^ Hamilton Alexander Rosskeen Gibb; Bernard Lewis; Johannes Hendrik Kramers; Charles Pellat; Joseph Schacht (1998). La enciclopedia del Islam, volumen 10, partes 163-178 . Brill. págs. 191-2.
  10. ^ Irfan Shahid (2010). Bizancio y los árabes en el siglo VI, volumen 2, parte 2 (edición ilustrada). Harvard University Press. pág. 430. ISBN 9780884023470.
  11. ^ Lia van Midden (1993). Polyphonia Byzantina: Estudios en honor a Willem J. Aerts . Egbert Forsten. pag. 70.ISBN 9789069800547.
  12. ^ William Harris (19 de julio de 2012). Líbano: una historia, 600-2011 (edición ilustrada). Oxford University Press. pág. 46. ISBN 9780195181111.
  13. ^ Barut, Mohammed Jamal (enero de 2017). حملات كسروان في التاريخ السياسي لفتاوى ابن تيمية. المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. ISBN 9786144451366.
  14. ^ Yunini, Abu'l-Fath. Dhayl Mir'at Al Zaman (en árabe).

Bibliografía

Lectura adicional

  • Shahîd, Roma y los árabes: un prolegómeno al estudio de Bizancio y los árabes (Washington: Dumbarton Oaks) 1984. El volumen de apertura de la historia de varios volúmenes de Shahîd sobre Bizancio y los árabes.
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