Sumugan
Dios mesopotámico y sirio

Šumugan , Šamagan , Šumuqan o Šakkan [1] (𒀭𒄊) era un dios adorado en Mesopotamia y la antigua Siria . Estaba asociado con los animales.

Personaje

Šumugan era un dios pastor. [2] Se le asociaba con varios cuadrúpedos, [1] especialmente con burros [3] o, alternativamente, con ovejas salvajes. [4] En Ebla se le asociaba con las mulas. [5] En los textos literarios también se le encomendaba el cuidado de su hábitat y de las plantas que crecían allí. [4] En algunos textos su epíteto es "pastor de todo". [6] Otros epítetos conocidos incluyen "dios de la lana", "dios de los animales de manada", "dios de los animales que comen hierba" y "dios de los abrevaderos". [7] Se le consideraba responsable de la prosperidad y la fertilidad agrícola, a menudo en relación con deidades de los cereales (como Ezina ) y deidades de la cerveza (como Ninkasi ). [8] El nombre también podía aplicarse metafóricamente a un semental de una manada. [2]

Debido a la asociación entre la estepa, donde se creía que habitaba, y el inframundo , a veces aparece en conexión con este último. [9] Los textos que atestiguan esta conexión incluyen el poema Muerte de Gilgamesh y una serie de encantamientos. [3]

Su atributo principal era un cayado con cabeza de carnero. [9] Otro de sus atributos era probablemente un vellón . [10] Se consideraba que el número 14 estaba relacionado con él, aunque también se lo asociaba con Nergal . [11]

Culto

El culto a Šumugan tuvo un alcance limitado en Mesopotamia, con la excepción de Assur en la Edad del Hierro . [9] Fue adorado allí en Urmashtur, "corral de leones y bestias salvajes", junto al dios Urmah. [12] En períodos anteriores está atestiguado en documentos de Kish , Ur , Lagash y Fara . [1]

Con el nombre de Šamagan se le adoraba al oeste de Mesopotamia, por ejemplo en Ebla . [5] Los capataces de mulas le ofrecían un tipo especial de sacrificio. [5] Su centro de culto occidental en el periodo de Ebla era aparentemente el asentamiento ME.NE, que pertenecía al reino de Nagar . [5] También se conoce a un rey de Ibubu, una ciudad al este de Harran , que llevaba el nombre teofórico Ilam-Šamagan por un documento según el cual juró lealtad a Ebla en el templo del dios de la ciudad Kura . [13] Otras personas con nombres similares conocidas por documentos eblaítas incluyen a Iku-Šamagan , un rey de Mari; Irmi-Šamagan, hijo de un rey de Irrite ; y Puzur-Šamagan, posiblemente un jefe de Ib'al . [13] Otra ciudad occidental donde floreció el culto a Šamagan fue Nabada . [13]

Basándose en el hecho de que el culto a Šamagan estaba muy extendido en las políticas sirias como Nagar y Mari, Alfonso Archi propone que se desarrolló inicialmente en la misma zona, posiblemente entre hablantes de lengua "protoacadia " que lo introdujeron en el sur de Mesopotamia. [14] Según la lista de dioses Anu ša amēli, Šamagan es igual a Sharshar, el dios de los nómadas suteos .

Asociaciones con otras deidades

La esposa de Šumugan era Ellamesi, considerada la diosa de la lana, [7] aunque Frans Wiggermann señala que a diferencia de otro dios agrícola, Dumuzi , generalmente no se lo retrataba en un contexto romántico. [15] A veces se lo asociaba con Utu /Shamash, ya sea como su hijo (por ejemplo, en la lista de dioses An = Anum ) [7] o como cortesano. [4] Según una inscripción de sello de Lagash, su sukkal (deidad asistente) era Edinmugi (sumerio: "él aseguró las llanuras"). [7]

En la lista de dioses An=Anu ša amēli se describen múltiples dioses como aspectos de Šumugan, incluidos Martu y Šaršar, descritos como "Šumugan de los suteos ". [7]

En la Epopeya de Gilgamesh , Enkidu, todavía no civilizado, es descrito en un momento como "vestido (...) como Šakkan". [10]

En las fuentes hititas, la escritura logográfica SUMUQAN (o GÌR) designa a la deidad Miyatanzipa  [de] . [16]

Referencias

  1. ^ abc Lambert 2013, pág. 513.
  2. ^ desde Wiggermann 2010, pág. 331.
  3. ^ por Lambert 2013, pág. 516.
  4. ^ abc Lambert 2013, pág. 517.
  5. ^ abcd Archi 2019, pág. 39.
  6. ^ Lambert 2013, pág. 523.
  7. ^ abcde Wiggermann 2013, pág. 308.
  8. ^ Wiggermann 2013, págs. 308–309.
  9. ^abc Wiggermann 2013, pág. 309.
  10. ^ por Lambert 2013, pág. 519.
  11. ^ Wiggermann 1998, pág. 222.
  12. ^ George 1993, pág. 156.
  13. ^ abc Archi 2019, pág. 40.
  14. ^ Archi 2019, pág. 41.
  15. ^ Wiggermann 2010, págs. 331–332.
  16. ^ Klinger 2013, pág. 309.

Bibliografía

  • Archi, Alfonso (2019). "Šamagan y las mulas de Ebla. Dioses sirios disfrazados de sumerios". Entre Siria y las Tierras Altas: estudios en honor a Giorgio Buccellati y Marilyn Kelly-Buccellati. Roma: Arbor Sapientiae editore. ISBN 978-88-31341-01-1.OCLC 1137837171  .
  • George, Andrew R. (1993). La casa más alta: los templos de la antigua Mesopotamia . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3.OCLC 27813103  .
  • Klinger, Jörg (2013), "Sumuqan B. Bei den Hethitern", Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 6 de marzo de 2022
  • Lambert, Wilfred G. (2013). Mitos de la creación babilónicos . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-861-9.OCLC 861537250  .
  • Wiggermann, Frans AM (1998), "Nergal A. Philological", Reallexikon der Assyriologie , consultado el 6 de marzo de 2022
  • Wiggermann, Frans AM (2010). "La imagen de Dumuzi. Un análisis diacrónico". Mirando hacia lo profundo: el antiguo Cercano Oriente y otros estudios en honor a Tzvi Abusch . Bethesda: CDL Press. ISBN 978-1-934309-26-1.OCLC 495996749  .
  • Wiggermann, Frans AM (2013), "Sumuqan A. In Mesopotamien · Sumuqan A. In Mesopotamia", Reallexikon der Assyriologie , consultado el 6 de marzo de 2022
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