Sión

Sión ( hebreo : צִיּוֹן , romanizado :  Ṣīyyōn , ^[a] LXX Σιών ) es un topónimo en el Tanaj , utilizado a menudo como sinónimo de Jerusalén ^{[3] [4]} así como de la Tierra de Israel en su conjunto.

El nombre se encuentra en 2 Samuel (2 Sam 5:7), uno de los libros del Tanaj que data aproximadamente de mediados del siglo VI a. C. Originalmente se refería a una colina específica en Jerusalén, el Monte Sión , ubicada al sur del Monte Moriah (el Monte del Templo). Según la narración de 2 Samuel 5, el Monte Sión albergaba la fortaleza jebusea del mismo nombre que fue conquistada por David y pasó a llamarse la Ciudad de David . Esa colina específica ("monte") es una de las muchas colinas bajas que forman Jerusalén.

El término Tzion llegó a designar el área de la Jerusalén davídica donde se encontraba la fortaleza jebusea, y se usó también como sinécdoque para toda la ciudad de Jerusalén; y más tarde, cuando se construyó el Templo de Salomón en el adyacente Monte Moriah (que, como resultado, llegó a ser conocido como el Monte del Templo ), los significados del término Tzion se extendieron aún más por sinécdoque a los significados adicionales del Templo mismo, la colina sobre la que se encontraba el Templo, toda la ciudad de Jerusalén, toda la Tierra bíblica de Israel y " el Mundo Venidero ", la comprensión judía de la otra vida .

A lo largo de muchos siglos, hasta el siglo XVI ( época otomana ), las murallas de la ciudad de Jerusalén fueron reconstruidas muchas veces en nuevos lugares, de modo que la colina particular conocida en tiempos bíblicos como Monte Sión ya no está dentro de las murallas de la ciudad, sino que ahora está justo fuera de la Ciudad Vieja y al sureste de ella. La mayor parte de la Ciudad de David original también está fuera de la muralla actual de la "Ciudad Vieja". Para aumentar la confusión, otra cresta, la Colina Occidental en lugar de la Colina Sureste original (Ciudad de David) o la Colina Sur (Monte del Templo), se ha llamado "Monte Sión" durante los últimos dos milenios.

La etimología de la palabra Sión ( ṣiyyôn ) es incierta. ^{[3] [4] [5]}

Mencionado en el Antiguo Testamento en los Libros de Samuel (2 Samuel 5:7) como el nombre de una fortaleza jebusea conquistada por David , su origen parece ser anterior a los israelitas . ^{[3] [4]} Si es semítico , puede derivar de la raíz hebrea ṣiyyôn ("castillo") o del hebreo צִיָּה ṣiyya ("tierra seca" o "desierto", Jeremías 51:43). También se ha sugerido ^[5] una relación no semítica con la palabra hurrita šeya ("río" o "arroyo") como también de origen hitita ^[6] .

La forma ציון ( Tzion , vocalización tiberiana : Ṣiyyôn ) aparece 108 veces en el Tanaj , y una vez con artículo, como HaTzion . ^{[7] [8]}

En las traducciones al inglés , la palabra tsade suele traducirse como z , de ahí la ortografía Zion (en lugar de Tzion ). Esta convención aparentemente tiene su origen en la ortografía alemana , ^[9] donde z representa la consonante [t͡s].

Sión es mencionada 152 veces en la Biblia hebrea (Tanakh), la mayoría de las veces en los libros proféticos , el Libro de los Salmos y el Libro de las Lamentaciones , además de seis menciones en los libros históricos (Reyes, Samuel, Crónicas) y una sola mención de las "hijas de Sión" en el Cantar de los Cantares (3:11).

De las 152 menciones, 26 casos se encuentran dentro de la frase “Hija de Sión” (en hebreo “bat Tzion”). Se trata de una personificación de la ciudad de Jerusalén o de su población. ^[10]

En el Salmo 137 , Sión (Jerusalén) es recordada desde la perspectiva del cautiverio babilónico . “[1] Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos allí, y llorábamos, acordándonos de Sión. [2] Sobre los sauces colgábamos nuestras arpas en medio de ella. [3] Porque allí los que nos habían llevado cautivos nos pedían cántico, y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo: Cantadnos alguno de los cánticos de Sión”. En el versículo 8, la frase “hija de Babilonia” aparece como una personificación de Babilonia o su población: “[8] ¡Oh hija de Babilonia, que estás para ser destruida! Bienaventurado el que te pague como nos has servido”.

El Salmo 147 utiliza "Jerusalén" y "Sión" indistintamente para dirigirse a los fieles: "[2] El Señor reedifica a Jerusalén; reúne a los desterrados de Israel. [...] [12] Alaba al Señor, Jerusalén; alaba a tu Dios, oh Sión".

La ubicación del Templo, y en particular su Sancta Sanctorum (el lugar más sagrado), es el lugar más sagrado del mundo para el pueblo judío, considerado como el vínculo entre Dios y la humanidad. Los judíos observantes recitan la Amidá tres veces al día mirando hacia el Monte del Templo en Jerusalén, rezando por la reconstrucción del Sagrado Templo, la restauración del servicio del Templo, la redención del mundo y la llegada del Mesías . ^{[ cita requerida ]}

En la Cábala , ^{[ dudoso – discutir ]} se hace la referencia más esotérica a que Tzion es el punto espiritual desde el cual emerge la realidad, ubicado en el Lugar Santísimo del Primer , Segundo y futuro Tercer Templo . ^{[11] [ dudoso – discutir ]}

El término " sionismo ", acuñado por el austríaco Nathan Birnbaum , se deriva de la traducción alemana de Tzion en su revista Selbstemanzipation ("autoemancipación") en 1890. ^[12] El sionismo como movimiento político moderno comenzó en 1897 y apoyó un " hogar nacional ", y más tarde un estado , para el pueblo judío en la Tierra de Israel , aunque la idea ha existido desde el final del gobierno independiente judío. El movimiento sionista declaró el establecimiento del Estado de Israel en 1948, siguiendo el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas . Desde entonces, y con ideologías variadas , los sionistas se han centrado en el desarrollo y la protección de este estado.

La última línea del himno nacional israelí Hatikvah (que en hebreo significa "La Esperanza") es "...Eretz Zion, ViYerushalayim", que significa literalmente "La tierra de Sión y Jerusalén".

Ṣahyūn ( árabe : صهيون , Ṣahyūn o Ṣihyūn ) es la palabra para Sión en árabe y siríaco . ^{[13] [14]} Basándose en la tradición bíblica, es uno de los nombres dados a Jerusalén en la tradición árabe e islámica. ^{[14] [15]} Un valle llamado Wādī Sahyũn aparentemente conserva el nombre y está ubicado aproximadamente a una milla y tres cuartos de la Puerta de Jaffa de la Ciudad Vieja . ^[13]

Por ejemplo, la referencia a la "piedra angular preciosa" de la nueva Jerusalén en el Libro de Isaías 28:16 se identifica en la erudición islámica como la Piedra Negra de la Kaaba . ^[16] Ibn Qayyim al-Jawziyya (1292-1350) afirma que esta interpretación proviene del Pueblo del Libro , aunque la erudición cristiana anterior identifica la piedra angular con Jesús . ^[16]

En el movimiento de los Santos de los Últimos Días , el término Sión se utiliza a menudo para referirse a una sociedad ideal pacífica. En el sistema de creencias de los Santos de los Últimos Días, el término Sión se utiliza a menudo para referirse a un lugar de reunión para los santos. También se utiliza a menudo para referirse a una zona o ciudad de refugio para los santos.

Yo digo: vuela lejos de casa, a Sión, vuela lejos de casa... Una mañana brillante, cuando mi trabajo haya terminado, el hombre volará lejos de casa...

—  Canto rasta, Bob Marley y los Wailers

En Rastafari , "Sión" representa un lugar utópico de unidad, paz y libertad, en oposición a " Babilonia ", el sistema opresor y explotador del mundo moderno materialista y un lugar del mal. ^[17]

Proclama a Sión, como referencia a Etiopía , el lugar de nacimiento original de la humanidad, y desde el comienzo del movimiento llama a la repatriación a Sión, la Tierra Prometida y el Cielo en la Tierra. ^[18] Algunos rastafaris creen que representan a los verdaderos Hijos de Israel en los tiempos modernos, y su objetivo es repatriarse a Etiopía, o a Sión. El Kebra Nagast en idioma ge'ez sirve como inspiración para la idea de que la "Gloria de Sión" se trasladó de Jerusalén a Etiopía en la época de Salomón y Saba, c. 950 a. C.

El reggae rastafari contiene muchas referencias a Sión; entre los ejemplos más conocidos están las canciones de Bob Marley "Zion Train", " Iron Lion Zion ", la canción de Bunny Wailer "Rastaman" ("¡Los rasta vienen de Sión, Rastaman un león!"), la canción de The Melodians "Rivers of Babylon" (basada en el Salmo 137, donde se contrasta el cautiverio de Babilonia con la libertad en Sión ), la canción de Bad Brains "Leaving Babylon", la canción de Damian Marley con Nas "Road to Zion", "Forward Unto Zion" de The Abyssinians y "Graduation in Zion" de Kiddus I , que aparece en la película de culto de 1977 Rockers , y "Let's Go to Zion" de Winston Francis . Grupos de reggae como Steel Pulse y Cocoa Tea también tienen muchas referencias a Sión en sus diversas canciones.

El anhelo judío por Sión, que comenzó con la deportación y esclavitud de los judíos durante el cautiverio babilónico , fue adoptado como metáfora por los esclavos negros cristianos en los Estados Unidos . ^{[ cita requerida ] [ año requerido ]} Por lo tanto, Sión simboliza el anhelo de los pueblos errantes por una patria segura. Este podría ser un lugar real como Etiopía para los rastafaris o Israel para los judíos. Los rastafaris, aunque no se identifican como "judíos", se identifican a sí mismos y a África como Sión. Específicamente, Etiopía es reconocida como las montañas de Sión. Además, la ontología rastafari considera a todos los africanos como el Pueblo Elegido de Dios. Esto difiere de las narrativas judías. ^[19]

En los escritos de la Fe Bahá'í se hacen referencias a Sión . Bahá'u'lláh , el profeta fundador de la Fe Bahá'í, escribió, en relación con la Revelación Bahá'í:

"El tiempo predestinado a los pueblos y tribus de la tierra ha llegado. Las promesas de Dios, tal como están registradas en las Sagradas Escrituras, se han cumplido todas. De Sión ha salido la Ley de Dios, y Jerusalén, sus colinas y su tierra, están llenas de la gloria de Su Revelación." -Bahá'u'lláh, Pasajes de los Escritos de Bahá'u'lláh ^[20]

"Llama a Sión, oh Carmelo, y anuncia la buena nueva: ¡Aquel que estaba oculto a los ojos de los mortales ha llegado! Su soberanía que todo lo conquista se ha manifestado; Su esplendor que todo lo abarca se ha revelado." -Bahá'u'lláh, Tabla del Carmelo , Tablas de Baháʼu'lláh reveladas después del Kitáb-i-Aqdas ^[21]

En la actualidad, el término Monte Sión hace referencia a una colina situada al sur del Barrio Armenio de la Ciudad Vieja , no al Monte del Templo. Esta aparente identificación errónea data al menos del siglo I d. C., cuando Josefo llama a la colina occidental de Jerusalén "Monte Sión". ^[22] La Abadía de la Dormición y la Tumba del Rey David se encuentran sobre la colina que actualmente se denomina Monte Sión.

• Beulah (tierra)
• Libro de Miqueas
• Jerusalén de oro
• Nombres de Jerusalén
• Nueva Jerusalén
• Nuevo orden mundial (Baháʼí)

• "Sión". La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
• Ludlow, DH (Ed.) (1992). Vol 4. Enciclopedia del mormonismo . Nueva York: Macmillan Publishing Company.
• McConkie, BR (1966). Doctrina mormona . (2.ª ed.). Utah: Bookcraft.
• Steven Zarlengo: Hija de Sión: Pasado, presente y futuro de Jerusalén . Dallas: Joseph Publishing, 2007.

• Batto, Bernard F.; Roberts, Kathryn L. (2004). David y Sión: Estudios bíblicos en honor a JJM Roberts . Winona Lake, Ill.: Eisenbrauns. ISBN 1-57506-092-2 . 
• Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (reseña de Tom Segev , A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion , Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6 ), London Review of Books , vol. 41, no. 20 (24 de octubre de 2019), pp. 37-38, 40-42. "La biografía de Segev... muestra cuán centrales fueron el nacionalismo excluyente , la guerra y el racismo para la visión de Ben-Gurion de la patria judía en Palestina , y cuán despectivo era no solo de los árabes sino de la vida judía fuera de Sión. [Los judíos liberales] pueden mirar el estado que Ben-Gurion construyó y preguntarse si el costo ha valido la pena". (p. 42 de la reseña de Shatz). 

31°46′18″N 35°13′45″E / 31.77167, -35.22917