Kelden Gyatso
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Kelden Gyatso ( Kalden Gyatso, Kelden Repa , tibetano: སྐལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོ, Wylie: Skal ldan rgya mtsho ) (1607-1677) fue un poeta, erudito y siddha tibetano del siglo XVII . Fue el primero del linaje tulku Rongwo Drubchen, [1] y una figura importante para el budismo en Amdo , una región del noreste del Tíbet . Fundador de una universidad religiosa y un seminario de estudios tántricos en Rebgong , a lo largo de su vida Kelden luchó entre su deseo de convertirse en un ermitaño recluso y su responsabilidad hacia estas instituciones. [2] Aunque fue ordenado y enseñó en la escuela Gelug , tenía una afinidad especial con Milarepa , el legendario poeta tibetano de la escuela Kagyu . [2] La información que sobrevive sobre Kelden proviene de una biografía de Jangchup Mila Ngawang Sönam (1636-1716), y de su poesía y canciones , ambas escritas e interpretadas hoy en día por monjes en Amdo.
Vida
Vida temprana y estudio
Kelden Gyatso nació en 1607, en Rebgong, Amdo, Tibet. Su nacimiento fue predicho; se dice que a su padre le había prometido "tres hijos famosos" un siddha clarividente. [2] Uno de estos hijos, el hermano mayor de Kelden, Chöpa Rinpoche (1581-1659), tenía 26 años en el momento del nacimiento de Kelden y ya se había establecido como monje; más tarde se convertiría en el maestro de Kelden. Kelden fue criado brevemente por Chöpa, quien le dio votos laicos y lo llevó a Ü-Tsang para convertirse en monje. A los once años, el decimotercer Ganden Tripa le dio sus votos de novicio en el monasterio de Ganden , pero pronto se mudó al monasterio de Drepung para completar su educación. Allí estudió escrituras y rituales tántricos durante nueve años. A los veinte años, Kelden recibió la ordenación plena del cuarto Panchen Lama , Lobsang Chökyi Gyaltsen, en Lhasa . Durante mucho tiempo consideró a Ü-Tsang como un lugar de mayor despertar espiritual, en comparación con su hogar en Amdo, que consideraba “bárbaro”. [2]
Regreso a Amdo y vida posterior
Poco después, regresó a su hogar en Amdo, donde planeaba llevar una vida apartada y ascética . Sin embargo, su hermano mayor le hizo prometer que fundaría una escuela. Así, convirtió el monasterio Sakya Rongwo en Rebgong a la escuela Gelug y lo estableció como una universidad religiosa. Dieciocho años después, fundó un seminario para estudios tántricos, donde los ermitaños de las montañas podían estudiar la práctica tántrica antes de regresar a sus ermitas . Se hizo cargo de estas escuelas hasta su muerte.
Luchas
El atraso de Amdo
Kelden Gyatso describe a Amdo en su mgur como un lugar que en el pasado había despertado espiritualmente, pero que desde entonces ha caído en el desuso. Lamenta esto no solo por el bien de la gente, sino también por su propio bien, ya que ve este atraso como una barrera directa a su propio despertar. [2] Cuando el quinto Dalai Lama , Ngawang Lobsang Gyatso, viajó por la región en 1653 en su camino a China, Kelden Gyatso se reunió con él para ofrecerle regalos y recibir enseñanzas. [1] En su mgur, describe cómo el Dalai Lama convirtió a varias deidades locales, como Machen Pomra , una deidad montañosa de Amdo. [2] Gyatso compara así al Dalai Lama con el legendario Padmasambhava , el maestro que domó por primera vez a las deidades locales del Tíbet durante la primera transmisión del budismo. La necesidad de este tipo de conversión ritual también demuestra la falta de enseñanza budista en Amdo.
Dominación mongol
Durante la vida de Kelden, Amdo estuvo ocupada por tribus mongolas . Habían entrado en la región en el siglo XVI y la habían mantenido desde entonces; en vida de Kelden, se utilizó como trampolín para entrar en el Tíbet central. La escuela Kagyu había tenido un poder significativo sobre el Tíbet central hasta mediados del siglo XVII, cuando Güshi Khan del Kanato de Khoshut invadió e instaló al quinto Dalai Lama (un líder Gelugpa) como líder político del Tíbet. Esto marca el comienzo del dominio de la escuela Gelug sobre el Tíbet y allanó el camino para la expansión del budismo en Amdo. Si bien Kelden era parte de la escuela Gelug, y su capacidad para establecer un monasterio y una universidad religiosa en Rongwo probablemente estaba vinculada al gobierno y patrocinio mongol, aún veía este gobierno como perjudicial para la región y su gente. [2] De Mgur XI-10,
“Cuando [miramos] sus bienes materiales [y] su manera descuidada de hacer el trabajo, [nos resulta difícil] integrar la mente con la religión”. [2]
El dominio mongol sobre los tibetanos aumentó las tensiones culturales, especialmente en lo que respecta a la práctica budista, que Kelden siempre priorizó.
Obligaciones con las instituciones
El colegio y el seminario estuvieron entre los mayores logros de Kelden, aunque con frecuencia los veía como obstáculos para su propia práctica personal. Incluso llegó a criticar las mismas instituciones que había establecido, afirmando:
“Un monasterio, un seminario, un trono de barro, etc., un monasterio y un colegio religioso no producen ningún beneficio.” [2]
En 1670, apenas siete años antes de su muerte, Kelden finalmente se alejó de estas instituciones y se retiró a las montañas, donde pasó sus últimos días. [1]
Legado
Línea de Rongwo Drubchen
Kelden Gyatso fue el primero de uno de los linajes tulku más importantes de Amdo, el linaje Rongwo Drubchen. Este linaje tulku estaba estrechamente vinculado a las instituciones que Kelden fundó durante su vida. El linaje sobrevivió hasta 1978, cuando murió el séptimo Rongwo Drubchen. No se sabe nada de la vida de este linaje más allá de los 27 años, cuando asumió como director del colegio que Kelden había fundado en el monasterio de Rongwo. [3]
El resurgimiento del budismo en Amdo
Junto con el ascenso al poder de los Gelug, Kelden Gyatso es considerado un elemento decisivo en el resurgimiento del budismo en Amdo en el siglo XVII. Según su biografía, tuvo muchos estudiantes durante su vida, muchos de los cuales siguieron su ejemplo y regresaron a sus propias regiones y fundaron universidades y seminarios para los estudios tántricos. [2]
Referencias
- ^ abc Namgyal, Tsering (abril de 2011). "El primer Rongwo Drubchen, Shar Kelden Gyatso". Tesoro de vidas . Consultado el 5 de abril de 2017 .
- ^ abcdefghij Sujata, Victoria (2004). Canciones tibetanas de realización: ecos de un erudito y siddha del siglo XVII en Amdo . Biblioteca de estudios tibetanos de Brill. Brill. ISBN 9789004140950.
- ^ Namgyal, Tsering (junio de 2011). "El séptimo Rongwo Drubchen, Lobzang Trinle Lungtok Gyatso". Tesoro de vidas . Consultado el 5 de abril de 2017 .
