La sexualidad en El Señor de los Anillos

La presencia de la sexualidad en El Señor de los Anillos , una novela de fantasía superventas de J. R. R. Tolkien , ha sido debatida, ya que es algo discreta. Sin embargo, el amor y el matrimonio aparecen en la forma de la cálida relación entre los hobbits Sam Gamgee y Rosie Cotton ; los sentimientos no correspondidos de Éowyn por Aragorn , seguidos de su enamoramiento de Faramir y su matrimonio con él; y el amor de Aragorn por Arwen , descrito en un apéndice en lugar de en el texto principal, como " El cuento de Aragorn y Arwen ". Múltiples estudiosos han señalado el simbolismo de la monstruosa araña hembra Shelob . ^{[1] [2] [3]} El interés se ha concentrado, también, en la relación del mismo sexo inspirada en el oficial Batman de Frodo y su jardinero Sam mientras viajan juntos en la peligrosa búsqueda para destruir el Anillo . Los académicos y comentaristas han interpretado la relación de diferentes maneras, desde una relación cercana pero no necesariamente homosexual hasta una relación claramente homoerótica o como una amistad heroica idealizada.

El autor de la exitosa novela de fantasía El Señor de los Anillos , J. R. R. Tolkien , quedó huérfano cuando era niño; su padre murió en Sudáfrica y su madre en Inglaterra unos años más tarde. Fue criado por su tutor, un sacerdote católico , el padre Francis Xavier Morgan , y educado en escuelas secundarias solo para hombres y luego en el Exeter College, Oxford , que en ese momento solo tenía estudiantes varones. Se unió a los Fusileros de Lancashire del ejército británico y vio el horror de la guerra de trincheras , con la vida como oficial hecha más llevadera con el apoyo de un asistente o sirviente masculino. Después de la guerra, se convirtió en profesor de Lengua Inglesa en la Universidad de Leeds , y luego en la Universidad de Oxford , donde enseñó en el Pembroke College . ^[4] En Oxford, creó un grupo literario exclusivamente masculino con otro profesor de inglés de Oxford, CS Lewis , llamado los Inklings . ^[5]

Tolkien tenía opiniones conservadoras sobre las mujeres, afirmando que los hombres eran activos en sus profesiones mientras que las mujeres se inclinaban por la vida doméstica. ^{[T 1]} Mientras defendía el papel de las mujeres en El Señor de los Anillos , la estudiosa de literatura infantil Melissa Hatcher escribió que "el propio Tolkien, en realidad, probablemente era el aburrido y sexista profesor de Oxford que los estudiosos feministas describen como él". ^[5]

Tolkien conoció a otra huérfana, Edith Mary Bratt , cuando tenía 16 años, y en el verano de 1909 se enamoraron. Morgan les prohibió reunirse hasta que Tolkien cumpliera 21 años; cuando Tolkien alcanzó esa edad en 1913 le propuso matrimonio, y se comprometieron. Se casaron en 1916, unidos por un fuerte afecto durante todo su matrimonio. En 1917, de permiso del ejército, salieron juntos, visitando un bosque cerca de Roos en Yorkshire. ^[4] Allí, Edith bailó para él entre las " cicutas ", ^{[a] [6]} como más tarde en su ficción Lúthien bailó para Beren , una historia que formó la pieza central de El Silmarillion . Tuvieron cuatro hijos, a los que ambos eran devotos. Edith murió en 1971, Tolkien dos años después. ^[4]

Los comentaristas han señalado la aparente falta de sexualidad en El Señor de los Anillos ; la feminista y estudiosa de la teoría queer Valerie Rohy señala la observación de la novelista AS Byatt de que "parte de la razón por la que leo a Tolkien cuando estoy enferma es que hay una ausencia casi total de sexualidad en su mundo, lo cual es relajante"; el estudioso de Tolkien Tom Shippey escribió que "no hay suficiente conciencia de la sexualidad" en la obra; y el novelista y crítico Adam Mars-Jones afirmó que "sobre todo, la sexualidad [es] lo que está ausente de la visión [de la obra]". Rohy comenta que es fácil ver por qué podrían decir esto; en la tradición épica, Tolkien "abandona el cortejo cuando se avecina la batalla, aparentemente sublimando la sexualidad a la búsqueda mayor". Ella acepta que hay tres romances que conducen a bodas en el cuento, los de Aragorn y Arwen, Éowyn y Faramir, y Sam y Rosie, pero señala que sus historias de amor son principalmente externas a la narrativa principal sobre el Anillo , y que sus comienzos básicamente no se muestran: simplemente aparecen como matrimonios. ^[7]

La académica feminista Catherine R. Stimpson denunció que «Tolkien es irritante, insulso y tradicionalmente masculino... Hace de sus personajes femeninos, sin importar su rango, los estereotipos más trillados. Son hermosas y distantes, simplemente distantes o simplemente simples». ^[8] El académico Patrick Curry comentó que «es tentador responder que soy culpable», y está de acuerdo en que Tolkien es «paternalista», aunque objeta que Galadriel y Éowyn tienen más de lo que Stimpson alega. ^[9]

El amor y el matrimonio heterosexuales se representan en El Señor de los Anillos , pero de manera discreta, hasta el punto de que algunos críticos han afirmado que no hay mujeres en el libro. Las principales relaciones heterosexuales son las que involucran a Sam Gamgee , Éowyn de Rohan y Aragorn . ^[10]

El personaje hobbit Sam Gamgee deja a su novia Rosie Cotton cuando se va de la Comarca y vuelve a su admiración por la Batalla de Bywater . ^{[T 2]} Tienen un " final feliz " con matrimonio y 13 hijos, floreciendo en una vida sencilla con Sam como alcalde de la Comarca, su fertilidad restaurada después de las depredaciones de Saruman por su distribución juiciosa del regalo de Galadriel de tierra mágica de su jardín élfico. ^{[T 3]} Tolkien afirmó que "el simple amor 'rústico' de Sam y su Rosie (no se explica en ninguna parte) es absolutamente esencial [sus cursivas] para el estudio de su personaje (el del héroe principal), y para el tema de la relación de la vida ordinaria (respirar, comer, trabajar, engendrar) y las misiones, el sacrificio, las causas y el 'anhelo por los elfos', y la pura belleza". ^{[T 4]}

La estudiosa de la fantasía Amy Sturgis describe en Mythlore cómo después de la trilogía cinematográfica de El Señor de los Anillos de Peter Jackson , Rosie ha sido reimaginada por las fans femeninas en respuesta al "retrato literario incompleto" de Tolkien. ^[11] Rosie se convierte en sus fan fiction de diversas maneras: "el modelo del hogar, la iconoclasta del dormitorio o el agente de lo sobrenatural". ^[11]

Los sentimientos románticos de Éowyn aparecen por primera vez con su apego no correspondido a Aragorn . ^{[T 5] [T 6]} Sintiéndose rechazada, dice que es una doncella escudera y, en contra de las órdenes, elige ir a luchar en la Batalla de los Campos del Pelennor . Allí, ella y el hobbit Merry Brandigamo matan al Señor de los Nazgûl ; ella resulta gravemente herida. ^{[T 7]} Mientras se recupera en las Casas de Curación en Minas Tirith , se enamora de Faramir , que también había sido herido. Renuncia a sus costumbres guerreras para convertirse en curandera y se comprometen. ^{[T 8]} Al final del libro, se casan. ^{[T 9]}

La estudiosa del feminismo Penny Griffin escribe que en la película de Peter Jackson El retorno del rey , las credenciales de Éowyn como un "personaje femenino fuerte" feminista adecuado se arruinan cuando su historia termina con ella negando la batalla y casándose con Faramir para vivir, "suponemos, felices para siempre". ^[13] Shippey escribe que el estudio de Hollywood envió un "doctor de guiones" a Nueva Zelanda para alinear la dirección de Jackson con su punto de vista, que era que ya que Aragorn necesitaba un solo interés amoroso, Arwen podría ser eliminada, y "Aragorn debería casarse con Éowyn en lugar de disuadirla cortésmente... El consejo del doctor de guiones fue ignorado". ^[14] Sin embargo, Jackson hace que Aragorn sea mucho más romántico que Tolkien o Bakshi , que habían dirigido una película anterior de El señor de los anillos . Jackson dedica un tiempo de visualización sustancial al triángulo amoroso moderno de Aragorn y proporciona una "química clara en pantalla" con Éowyn. ^[15]

El amor de Aragorn por Arwen se narra en un apéndice en lugar de en el texto principal, como " El cuento de Aragorn y Arwen ". En el cuento, Aragorn canta la balada de Lúthien , una doncella elfa inmortal de la Primera Edad que se casa con un hombre, Beren , eligiendo así una vida mortal. Mientras lo hace, ve a Arwen, que se parece a Lúthien. Ella le revela que, aunque no parece mayor que él, es de una edad avanzada. Aragorn se enamora de ella. El padre de Arwen, Elrond , ve lo que ha sucedido y le dice a Aragorn que no puede casarse hasta que sea considerado digno. Se reencuentran en Lothlórien , casi treinta años después. Galadriel viste a Aragorn como un señor elfo. Arwen lo ve y hace su elección; se comprometen. Elrond le dice a Aragorn que pueden casarse solo cuando él sea rey de Gondor y Arnor. Algunos años después, Aragorn ayuda a conseguir la victoria en la Guerra del Anillo (la acción del texto principal de El Señor de los Anillos ), y se convierte en Rey de Gondor y Arnor. A mediados del verano, él y Arwen se casan en Minas Tirith. Elrond abandona la Tierra Media rumbo al Hogar de los Elfos , para no volver jamás. Aragorn, heroico pero mortal, se acuesta a morir 120 años después; Arwen se dirige tristemente a un Lothlórien ahora estéril para morir, sola entre todos sus compatriotas, para no reunirse jamás con ellos "más allá del fin del mundo". ^{[T 10]}

Tolkien describió el cuento como "la historia de amor más importante" del libro. ^{[T 11]} Su relegación a un apéndice lo hace discreto y priva al texto principal de gran parte de su interés amoroso. Jackson decidió incorporar el cuento en su trilogía cinematográfica para remediar esto, dándole a Arwen más participación hablada y creando escenas adicionales para ella. ^{[7] [16] [17] [18]} La académica feminista Melissa Hatcher, escribiendo en Mythlore , llama a la Arwen de Tolkien "un símbolo de lo inalcanzable, una pareja perfecta para el inalcanzable Aragorn a los ojos de Éowyn". ^[5]

Shelob, una araña gigante y malvada, se presenta como un monstruo femenino repugnante. ^[20] Advertida por Gollum , intenta atrapar a Frodo y Sam mientras cruzan las montañas hacia Mordor ; no tienen más opción que pasar por los túneles hacia su guarida y abrirse paso luchando. Se las arreglan para pasar un obstáculo, un túnel bloqueado por telarañas gigantes, pero ella tiende una emboscada y pica a Frodo, quien se derrumba. Sam sigue luchando, tomando el Anillo y la espada de Frodo, Sting ; Shelob lo ataca, pero él la repele con la luz del Frasco de Galadriel . Ella intenta aplastarlo hasta matarlo; él le permite hundirse sobre él, sosteniendo la punta de Sting hacia arriba, y su "empujón" hacia abajo hace que la espada se "clave" profundamente en su enorme vientre. Ella está gravemente herida y se retira a su guarida, haciendo ruidos burbujeantes y goteando sangre. ^{[T 12] [T 13]}

El estudioso de Tolkien David Craig escribe que a Shelob a veces se la llama simplemente "ella", lo que llama la atención del lector sobre su género. Su "odio y depravación" están "fuertemente sexualizados"; Tolkien escribió que "por todas partes sus crías menores, bastardos de los miserables compañeros, su propia prole, a quienes mató, se extendieron de valle en valle". ^[1] Craig comenta que "sus crímenes son abominables e incluyen el incesto, la ilegitimidad y el infanticidio, todos crímenes relacionados con el sexo". ^[1]

La sacerdotisa anglicana y estudiosa de la literatura Alison Milbank escribe que Shelob es innegablemente sexual: «Tolkien ofrece una vagina dentata (vagina dentada) freudiana muy convincente en la antigua y repugnantemente gustativa araña Shelob». ^[2] Milbank afirma que Shelob simboliza «un antiguo poder maternal que se traga la identidad y la autonomía masculinas», amenazando con un «poder castrador [que] es precisamente lo que el fetichista sexual teme y busca controlar». ^[2] La estudiosa de Tolkien y medievalista Jane Chance menciona « la penetración de Sam en su vientre con su espada», señalando que esta puede ser una forma apropiada y simbólica de terminar su producción de « bastardos ». ^[21]

La estudiosa de literatura infantil Zoë Jaques escribe que Shelob es la "encarnación de la maternidad monstruosa"; la batalla de Sam con Shelob podría interpretarse como un "rito de paso masculino" en el que un macho más pequeño y débil penetra y escapa del vasto cuerpo femenino y de su maliciosa intención. ^[22] La estudiosa feminista Brenda Partridge describió la prolongada lucha de los hobbits con Shelob como plagada de simbolismo sexual. Escribe que Tolkien derivó a Shelob de múltiples mitos: Sigurd matando al dragón Fafnir ; Teseo matando al Minotauro ; Aracne y la araña; y El pecado de Milton en El paraíso perdido . El resultado es representar a la mujer como una amenaza, con matices implícitos de sexualidad. ^[3]

La interpretación de Partridge ha sido llamada fantasía freudiana por el autor católico y estudioso de Tolkien Joseph Pearce . ^[23]

Las relaciones entre personas del mismo sexo en El Señor de los Anillos han sido discutidas por los críticos, quienes han llegado a diversas conclusiones. ^{[24] [25] [26] [27] [1]}

La relación homosexual más clara en la novela, a ojos de los estudiosos, es la del portador del anillo Frodo Bolsón y su sirviente, originalmente su jardinero, Sam. ^[24] Tolkien describió su relación como la de un oficial del ejército británico y su sirviente militar o asistente personal . ^{[T 14]} Había quedado impresionado con las cualidades personales de los asistentes personales que encontró en el frente occidental durante la Primera Guerra Mundial . ^{[4] [24]} El texto describe la relación como una de amistad y lealtad mutuas. A medida que Frodo se debilita progresivamente por la carga de llevar el Anillo, Sam se vuelve cada vez más ingenioso y cada vez más tierno en su cuidado y preocupación por Frodo. En un momento, Sam toma la mano de Frodo, aunque le da vergüenza hacerlo. ^{[24] [28]}

El erudito en literatura inglesa Christopher Vaccaro, en The JRR Tolkien Encyclopedia , escribe que la relación de Frodo y Sam "encaja perfectamente en el discurso de amistad expresado por los hombres homosexuales hasta mediados del siglo XX". Señala que la erudita feminista Brenda Partridge y la erudita en inglés Anna Smol discuten un continuo de "intimidad táctil no genital entre hombres" que en su opinión "hace permeables los límites culturalmente determinados que codifican algunas amistades como heterosexuales y otras como homosexuales". ^[24] Smol analiza el cuerpo sustancial de fan fiction homoerótica escrita, principalmente por mujeres heterosexuales, en respuesta a El Señor de los Anillos . Ella comenta que "Para un libro que se supone que está desprovisto de sexualidad adulta, El Señor de los Anillos siempre ha provocado fuertes reacciones centradas en el sexo. La intimidad masculina que Tolkien describe, particularmente la relación entre Frodo y Sam, a menudo tiene un efecto inquietante en los lectores cuyas reacciones pueden ir desde la insatisfacción hasta la excitación erótica", añadiendo que ninguna reacción suele estar informada por el conocimiento de la amistosa relación oficial-ordenanza británica de la Primera Guerra Mundial. ^[25] Críticos como Partridge, Esther Saxey y Marion Zimmer Bradley han afirmado que la relación de Frodo y Sam es amistosa e íntima, pero no necesariamente homosexual. ^{[27] [3]} El erudito en cultura Daniel Allington examina el análisis crítico de la ficción slash de fans sobre la relación de Frodo y Sam, escribiendo que las discusiones de los fans sobre dicha ficción no deben asumirse como simples informes de creencias, cuando son "complejas maniobras retóricas" dentro de esa cultura. ^[29]

La autora de fantasía y ciencia ficción Marion Zimmer Bradley escribió que Frodo y Sam tienen el amor más intenso descrito en el libro, afirmando que hacia el final alcanzan una "clásica 'amistad idealizada'" de una fuerza emocional como la de Aquiles y Patroclo en la Ilíada , o David y Jonatán en el Antiguo Testamento , "superando el amor de las mujeres". ^{[27] [30]} Bradley escribe, también, que el monstruoso Gollum está vinculado con Frodo y Sam en un triángulo de amor-odio, comentando que cuando las relaciones son muy fuertes, "el odio y el amor son muy afines", especialmente en las personas débiles. A medida que Frodo se debilita y él y Sam se acercan, Sam "alcanza una devoción y ternura casi religiosas para facilitar el camino de Frodo". Bradley llama al crecimiento constante en intensidad y la distancia decreciente entre Frodo y Sam "seguramente uno de los análisis más convincentes de la amistad heroica". ^[27]

El erudito en inglés David LaFontaine, en The Gay and Lesbian Review , escribe que El Señor de los Anillos alcanzó un estatus de culto y grandes ventas, pero fue principalmente excluido del estudio literario, en parte porque la fantasía era despreciada como género, pero en parte también por la "poderosa corriente subyacente de amor entre personas del mismo sexo dentro del reino de la Tierra Media". Señala que Jackson eligió hacer uso de los temas homosexuales en la obra para su trilogía cinematográfica de El Señor de los Anillos de 2001-2003 : "el deseo homoerótico está ahí arriba en la gran pantalla de Jackson para que todos lo vean". ^[26] En su opinión, Sam tiene una "epifanía" mientras ve a Frodo durmiendo y dice "Lo amo. Él es así, y a veces [su luz interior] brilla, de alguna manera. Pero lo amo, sea o no". ^{[26] [T 15] [T 12]} A esto le siguen, escribe LaFontaine, "escenas en las que los dos hobbits expresan su amor en términos cada vez más homoeróticos: tomados de la mano, durmiendo acurrucados juntos, jurándose devoción eterna". ^[26] La estudiosa de literatura Robin Anne Reid describe la tradición de fan fiction "queer" (en oposición a la homosexualidad puramente masculina) que se ha desarrollado entre los fans de Tolkien como respuesta. ^[31]