Pilarización

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Pillarización (del holandés : verzuiling [vɛrˈzœy̯.lɪŋ] ^ⓘ ) es la separación vertical de los ciudadanos en grupos según la religión y las creencias políticas asociadas. Estas sociedades estaban (y en algunas zonas, todavía están) divididas en dos o más grupos conocidos como pilares (en neerlandés:zuilen). Los ejemplos más conocidos de esto han ocurrido históricamente en losPaíses BajosyBélgica.

Cada pilar puede tener sus propias instituciones y organizaciones sociales , entre las que se incluyen sus propios periódicos, organizaciones de radiodifusión, partidos políticos , sindicatos, asociaciones de agricultores, bancos, tiendas, escuelas, hospitales, universidades, organizaciones de escultismo y clubes deportivos. Esta segregación significa que muchas personas tienen poco o ningún contacto personal con los miembros de otros pilares.

Los Países Bajos tenían al menos tres pilares: el protestante , el católico y el socialdemócrata . La pilarización fue iniciada originalmente por Abraham Kuyper y su Partido Antirrevolucionario (ARP), de tendencia demócrata cristiana y neocalvinista ( gereformerd ) , a fines del siglo XIX; era parte de su filosofía de soberanía de esferas . ^{[1] [ verificación fallida ]}

El pilar católico tenía el mayor grado de organización porque el clero católico promovía la organización de los católicos en instituciones confesionales. Sin embargo, el pilar protestante conservador y el pilar socialista, que consistía principalmente en trabajadores industriales , estaban casi tan unidos. ^{[2] La} Unión Histórica Cristiana (CHU) protestante ( hervormöglichkeit ) (formada en 1908) no organizó un pilar propio, sino que se vinculó al pilar protestante formado por el ARP.

Las personas que no estaban asociadas con uno de estos pilares, principalmente protestantes y ateos de clase media y alta , posiblemente crearon su propio pilar: el pilar liberal o "general". Los vínculos entre las organizaciones generales eran mucho más débiles que dentro de los otros tres pilares. Los liberales rechazaban la segregación voluntaria de la sociedad y negaban la existencia de un "pilar liberal". ^[2] Los partidos políticos generalmente asociados con este grupo eran la Liga Democrática de Mente Libre (VDB) y el Partido Liberal Estatal (LSP). Los comunistas , los humanistas y los fundamentalistas protestantes ultraortodoxos también crearon organizaciones similares; sin embargo, estos grupos eran mucho más pequeños.

El desarrollo de la pilarización en los Países Bajos se vio favorecido por la emancipación de las clases trabajadora y media baja por un lado, y la ejecución del control de la élite por el otro. La emancipación de la clase trabajadora condujo al establecimiento de partidos socialistas, sindicatos, medios de comunicación, tiendas cooperativas y actividades de ocio organizadas colectivamente. Esta "atención total" del movimiento socialista a sus miembros se produjo de manera similar en otros países europeos. La emancipación de la clase media baja, conservadora y a menudo muy religiosa, fomentó el surgimiento del pilar protestante. Mientras que la burguesía holandesa era más bien liberal y se adhirió al protestantismo "ilustrado", una gran parte de la clase media baja abrazó una teología calvinista más ortodoxa, como la enseñada por el predicador y político Abraham Kuyper. ^[2]

En 1866, Kuyper fundó la corriente gereformeerd ("reformada") del protestantismo, que era más conservadora y más popular entre la gente común que las iglesias protestantes establecidas en los Países Bajos. La cosmovisión de Kuyper afirmaba el principio de la "soberanía de las esferas", rechazando tanto el eclesiasticismo (el gobierno de la Iglesia sobre todas las partes de la sociedad) como el secularismo estatista (el gobierno del Estado sobre todas las partes de la sociedad). Sostenía que cada uno tenía su propia esfera en la que el otro no debía interferir. En 1879, fundó el ARP como el ala política de su movimiento religioso y el núcleo del pilar protestante.

Al mismo tiempo, las élites nuevas y antiguas intentaron mantener su control sobre los grupos sociales recién emancipados. Por ejemplo, el clero católico creó sindicatos confesionales para impedir que los trabajadores católicos se afiliaran a sindicatos socialistas. Una de las razones que se escondieron tras la formación de partidos cristianos fue contrarrestar el temido ascenso de los partidos de masas de izquierda. ^[2]

La siguiente tabla muestra las instituciones más importantes por pilar:

Después de la Segunda Guerra Mundial (durante la cual incluso la resistencia holandesa fue pilarizada), los liberales y socialistas, pero también protestantes y católicos, comenzaron a dudar del sistema pilarizado. Fundaron un movimiento de unidad, el Movimiento Popular Nederlandse Volksbeweging . Los progresistas de todos los pilares (incluido el movimiento de resistencia católico Christofoor ) se unieron en el objetivo de renovar el sistema político ( doorbraak , "ruptura"). Pero la pilarización estaba arraigada en la sociedad holandesa y no podía ser derrotada tan fácilmente. Para forzar esta ruptura, el Partido Socialdemócrata de los Trabajadores socialista , el liberal de izquierda VDB y el socialcristiano CDU se unieron para formar el PvdA , un partido progresista, abierto a todo el pueblo. Sin embargo, el nuevo partido no obtuvo suficiente apoyo entre los católicos o los reformados, y el PvdA quedó encapsulado en el pilar socialista.

La televisión también se convirtió en un pilar, pero todo el mundo veía las mismas emisiones, ya que en los años 50 en los Países Bajos sólo había un canal disponible. Durante los años 60, los pilares se desmoronaron en gran medida, sobre todo por las críticas políticas de D66 y del grupo Nieuw Links  [nl] (Nueva Izquierda) del PvdA. Debido a esto y a la mayor movilidad, mucha gente pudo ver que la gente de los otros pilares no era tan diferente de ellos. El aumento de la riqueza y la educación hicieron que la gente se independizara de muchas de las instituciones que se habían convertido en pilares , y los jóvenes ya no querían estar asociados a estas organizaciones.

En 1973, dos partidos protestantes importantes, ARP y CHU, se fusionaron con el KVP católico para formar la Apelación Demócrata Cristiana (CDA). Participó por primera vez en las elecciones generales de 1977. En 1976, el sindicato católico Nederlands Katholiek Vakverbond  [nl] (NKV) comenzó a cooperar con el sindicato del pilar socialista (NVV), para fusionarse en 1982 en la Federatie Nederlandse Vakbeweging (FNV).

La pilarización de la sociedad no ha desaparecido por completo y aún se pueden ver muchos restos en el siglo XXI: la televisión pública , por ejemplo, todavía está dividida entre varias organizaciones, en lugar de ser una sola organización. Los Países Bajos tienen escuelas públicas y religiosas , una división que también es una herencia de la pilarización. Además, algunas comunidades siguen comportándose como pequeños "pilares" a partir de 2014 ^[update], aunque en lugar de formar la estructura de la sociedad (un pilar), esto actualmente las saca de la corriente principal de la sociedad. Los miembros de las Iglesias Reformadas (liberadas) tienen sus propias escuelas (primarias y secundarias), su propio periódico nacional y algunas otras organizaciones, como un sindicato. Los miembros de varias Iglesias Reformadas pietistas también han fundado sus propias escuelas, periódico y partido político. Cada vez más, los inmigrantes musulmanes en los Países Bajos también están utilizando las posibilidades legales creadas para la estructura pilarizada de la sociedad, estableciendo sus propias escuelas.

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Aparte de la ausencia de un pilar protestante debido a su reducido número, la pilarización en Bélgica era muy similar a la de los Países Bajos. Tampoco había un pilar "general", sino un pilar liberal políticamente bien organizado. En 1911, el sociólogo británico Seebohm Rowntree señaló que en Bélgica:

Hay muy pocas relaciones sociales entre católicos y liberales, y prácticamente ninguna entre católicos y socialistas. La política entra en casi todas las fases de la actividad social y del esfuerzo filantrópico, y es la excepción más que la regla que personas que tienen opiniones políticas diferentes cooperen en cualquier otro asunto. Así, en una ciudad habrá un sindicato católico, uno liberal y uno socialista, una sociedad de ahorro católica, una liberal y una socialista, cada una de las cuales atiende a personas similares, pero cada una limita su atención a los miembros de su propio partido político. La separación se extiende a los cafés, gimnasios, coros, sociedades de abstinencia y literarias; ¡de hecho, atraviesa la vida! ^[3]

Tanto en Flandes como en Valonia , las sociedades estaban divididas entre denominaciones políticas católicas y liberales, a las que posteriormente se unió un pilar socialista. Aunque los liberales eran más fuertes en Bélgica (particularmente en Bruselas ) que en los Países Bajos, seguían siendo relativamente débiles, debido a su apoyo burgués bastante reducido: los sindicatos liberales eran muy pequeños. De Tijd , un diario financiero, es el periódico alineado con los liberales, ya que sus lectores se componen principalmente de partidarios liberales. Sin embargo, también existe un periódico flamenco con raíces liberales históricas, Het Laatste Nieuws . ^{[ cita requerida ]}

Las escuelas confesionales (muchas de ellas católicas y algunas judías) reciben algún dinero público, aunque no en igualdad de condiciones como en los Países Bajos, de modo que la matrícula es casi completamente gratuita. Las universidades belgas cobran más o menos las mismas tasas de matrícula, relativamente bajas.

Como consecuencia de la lucha lingüística de la segunda mitad del siglo XX, los pilares se dividieron por la cuestión del idioma, que se convirtió en el factor de división más importante en la nación. Como resultado, los católicos, liberales y socialistas se subdividieron en líneas etnolingüísticas: flamenco/holandés, valón/francés y alemán. El sistema de pilares siguió siendo la fuerza divisoria social primordial mucho más tiempo que en los Países Bajos. Solo cerca del final de la Guerra Fría comenzó a perder importancia, al menos a nivel individual, y hasta el día de hoy continúa influyendo en la sociedad belga. Por ejemplo, incluso la " Coalición Arcoíris " de Guy Verhofstadt de 1999-2003 se presentó a menudo con los términos de la pilarización. Los movimientos políticos que aparecieron a fines del siglo XX (como Vlaams Blok , ahora Vlaams Belang ; Groen!; y N-VA ) no intentaron construir pilares.

La pilarización se hizo visible incluso en organizaciones sociales cotidianas como conjuntos musicales, clubes deportivos, instalaciones recreativas, etc. Sin embargo, muchas organizaciones sociales importantes (sindicatos, cooperativas, etc.) debilitadas en la situación actual, todavía siguen estrictamente las líneas de los pilares.

La siguiente tabla se limita a las instituciones más importantes y muestra la división actual de la población por los tres grupos étnicos.

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La versión austriaca de Verzuiling es la doctrina Proporz (un hipocorismo de Proportionalität , en alemán "proporcionalidad"), de larga data . Al principio, esto solo se aplicaba en la política de la Segunda República Austriaca , pero luego degeneró en un sistema neocorporativo de clientelismo y nepotismo que impregna muchos aspectos de la vida austriaca. El Proporz fue creado, desarrollado y promovido por los dos partidos principales, el Partido Popular Austriaco católico (ÖVP) y el Partido Socialista Socialdemócrata de Austria (desde 1991 Partido Socialdemócrata de Austria , ambos nombres con el acrónimo de SPÖ).

Este sistema bipartidista de facto se derrumbó con las elecciones de 1999 , que dieron lugar a la adhesión del nacional-conservador Partido de la Libertad de Austria (FPÖ), cuya marginación política y la de su predecesora, la Federación de Independientes (VdU), fue la principal razón para el establecimiento de la política de Proporz , debido a sus opiniones pro-alemanas , de extrema derecha e individualistas .

El sistema Proporz surgió de la necesidad de un gobierno equilibrado y consensuado en los primeros años de la segunda república de Austria. En ese momento, el país se encontraba en plena lucha por reconstruirse tras la devastación de la Segunda Guerra Mundial. Por ello, la doctrina Proporz está íntimamente ligada a la idea de la gran coalición, en la que los principales partidos políticos, en el caso de la Austria de posguerra el SPÖ y el ÖVP, comparten el gobierno.

Al igual que en los Países Bajos o en Bélgica, los principales partidos todavía tienen en parte organizaciones paralelas "negras" y "rojas", por ejemplo, en clubes de gira (ÖAMTC vs. ARBÖ), facciones dentro de la Federación Austríaca de Sindicatos (FCG vs. FSG vs. Freiheitlichen Arbeitnehmer (FPÖ)) o asociaciones deportivas (Sportunion vs. ASKÖ).

Un fenómeno similar se produjo durante la Primera República Italiana .

Existen varios sindicatos: la Confederación Italiana de Sindicatos de Trabajadores (CISL), cercana a la Democracia Cristiana (DC), la Confederación General Italiana del Trabajo (CGIL), cercana al Partido Comunista Italiano (PCI), la Unión General del Trabajo , aliada al Movimiento Social Italiano (MSI) y la Unión del Trabajo Italiana que tenía vínculos con el Partido Republicano Italiano (PRI) y el Partido Socialista Democrático Italiano (PSDI).

La radiodifusión pública estatal RAI también se dividió entre los partidos: Rai 1 se decía que estaba cerca de DC, Rai 2 se decía que estaba cerca de PSI y Rai 3 de PCI.

El término "pilarización" también se ha utilizado para describir la segregación de los dos principales grupos etnoreligiosos en Irlanda del Norte , ^[4] especialmente entre la fundación de Irlanda del Norte (1922) y el final de The Troubles (1969-1998); ^[5] la segregación y la pilarización persisten pero están disminuyendo. ^[6] Una diferencia en Irlanda del Norte es que un grupo (la población protestante - unionista - lealista ) disfrutó de un claro dominio político, económico y social sobre el otro grupo (los católicos - nacionalistas - republicanos ). ^[7] Esto se ha descrito como pilarización "sin consociacionalismo ". ^{[8] [9]}

Especialmente desde el Acuerdo de Belfast (1998), se han hecho esfuerzos para acabar con la segregación. Existen partidos políticos "intercomunitarios" como el Partido Alianza , el Partido Verde y People Before Profit , y un número creciente de personas que se identifican y votan como "otros", ^{[22] [23]} en lugar de por identidades "católicas" o "protestantes", así como un número creciente de ateos ; ^[24] pero las elecciones son a menudo ridiculizadas como un " recuento sectario ", con una creciente ansiedad protestante sobre la posibilidad de una mayoría católica. ^{[25] [26]} Históricamente, también operaron otros partidos políticos no sectarios, más notablemente el Partido Laborista de Irlanda del Norte y la Coalición de Mujeres de Irlanda del Norte .

• Balcanización
• Consociacionalismo
• Política de identidad
• Mijo (Imperio Otomano)
• Sectarismo
• Entorno social
• Derecho de su derecho
• Ley de prueba
• Particularismo político

• Deschouwer, Kris (2001), "Pilares congelados y divisiones congeladas: sistemas de partidos y alineaciones de votantes en democracias consociacionales", Sistemas de partidos y alineaciones de votantes revisitadas , Routledge, pp. 205-221
• Lijphart, Arend (1968), Verzuiling, pacificatie en kentering in de Nederlandse politiek (Pillarización, pacificación y cambio en la política holandesa) (en holandés), Amsterdam: De Bussy , consultado el 19 de mayo de 2023Estudio clásico sobre la pilarización en los Países Bajos.
• Post, Harry (1989), Pilarización: un análisis de la sociedad holandesa y belga , Avebury
• van Schendelen, MPCM (1984), Consociacionalismo, pilarización y gestión de conflictos en los Países Bajos , Boom
• Christophe de Voogd: "Histoire des Pays-Bas des origines à nos jours", Fayard, París, 2004
• Huyse, L. (1984). "Pilarización reconsiderada". Acta Politica . 19 (1): 145–158.
• Wintle, M. 'Pilarización, consociación y pluralismo vertical en los Países Bajos revisitados: una visión europea', West European Politics, XXIII, 2000, 3, págs. 139-152.