Mariscal Sahlins
Mariscal Sahlins | |
|---|---|
 Sahlins en 2003 | |
| Nacido | Mariscal David Sahlins ( 27 de diciembre de 1930 )27 de diciembre de 1930 |
| Fallecido | 5 de abril de 2021 (5 de abril de 2021)(90 años) Chicago, Illinois, Estados Unidos |
| Ciudadanía | Americano |
| Alma máter | Universidad de Michigan ( BA , MA ) Universidad de Columbia ( PhD ) |
| Niños | Pedro Sahlins |
| Carrera científica | |
| Campos | Antropología cultural |
| Instituciones | Universidad de Chicago |
| Tesis | La estratificación social en la Polinesia: un estudio de la variación adaptativa en la cultura (1954) |
| Asesor de doctorado | Morton frito |
| Estudiantes de doctorado | David Graeber , Dominic Boyer y Martha Kaplan |
| Parte de una serie sobre |
| Antropología |
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| Part of a series on |
| Economic, applied, and development anthropology |
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| Social and cultural anthropology |
Marshall David Sahlins ( / ˈsɑːlɪnz / SAH - linz ; 27 de diciembre de 1930 - 5 de abril de 2021) [ 1 ] [ 2 ] fue un antropólogo cultural estadounidense mejor conocido por su trabajo etnográfico en el Pacífico y por sus contribuciones a la teoría antropológica. Fue profesor emérito de servicio distinguido Charles F. Grey de antropología y ciencias sociales en la Universidad de Chicago . [3]
Biografía
Sahlins nació en Chicago , hijo de Bertha (Skud) y Paul A. Sahlins. Sus padres eran inmigrantes judíos rusos. [4] Su padre era médico mientras que su madre era ama de casa. [2] Creció en una familia secular, no practicante. Su familia afirma descender de Baal Shem Tov , un rabino místico considerado el fundador del judaísmo jasídico . La madre de Sahlins admiraba a Emma Goldman y fue activista política cuando era niña en Rusia. [5]
Sahlins recibió su licenciatura y maestría en la Universidad de Michigan , donde estudió con el antropólogo evolucionista Leslie White . Obtuvo su doctorado en la Universidad de Columbia en 1954. [2] Allí, sus influencias intelectuales incluyeron a Eric Wolf , Morton Fried , Sidney Mintz y el historiador económico Karl Polanyi . [6] En 1957, se convirtió en profesor asistente en la Universidad de Michigan. [2]
En la década de 1960 se volvió políticamente activo, y mientras protestaba contra la guerra de Vietnam , Sahlins acuñó el término para la imaginativa forma de protesta ahora llamada " teach-in ", que se inspiró en la sentada iniciada durante el movimiento por los derechos civiles. [7] En 1968, Sahlins firmó la " Protesta de los escritores y editores contra el impuesto de guerra ", prometiendo rechazar el pago de impuestos en protesta contra la guerra de Vietnam. [8] A fines de la década de 1960, también pasó dos años en París, donde estuvo expuesto a la vida intelectual francesa (y particularmente al trabajo de Claude Lévi-Strauss ) y las protestas estudiantiles de mayo de 1968. En 1973, tomó un puesto en el departamento de antropología de la Universidad de Chicago , donde fue profesor emérito de servicio distinguido Charles F. Grey de antropología. Su compromiso con el activismo continuó durante su estancia en Chicago, y más recientemente condujo a su protesta por la apertura del Instituto Confucio de la universidad [9] [10] (que más tarde cerró en el otoño de 2014). [11] El 23 de febrero de 2013, Sahlins renunció a la Academia Nacional de Ciencias para protestar por el llamado a la investigación militar para mejorar la eficacia de los pequeños grupos de combate y también por la elección de Napoleon Chagnon . La renuncia siguió a la publicación en ese mes de las memorias de Chagnon y la amplia cobertura de las memorias, incluido un perfil de Chagnon en The New York Times Magazine . [12]
Además de su labor investigadora y de su activismo, Sahlins formó a un gran número de estudiantes que luego se convertirían en personalidades destacadas de su campo. Una de ellas, Gayle Rubin , dijo: "Sahlins es un orador fascinante y un pensador brillante. Cuando terminó la primera conferencia, ya estaba enganchada". [13]
En 2001, Sahlins se convirtió en editor de Prickly Pear Pamphlets, que fue fundada en 1993 por los antropólogos Keith Hart y Anna Grimshaw, y pasó a llamarse Prickly Paradigm Press . El sello editorial se especializa en pequeños panfletos sobre temas no convencionales de antropología, teoría crítica, filosofía y actualidad. [14] Murió el 5 de abril de 2021, a la edad de 90 años en Chicago. [15]
Su hermano fue el escritor y comediante Bernard Sahlins (1922-2013). [16] Su hijo, Peter Sahlins , es historiador. [17]
Trabajar
Sahlins es conocido por sus teorías sobre la interacción entre la estructura y la agencia, sus críticas a las teorías reduccionistas de la naturaleza humana (económica y biológica, en particular) y sus demostraciones del poder que tiene la cultura para moldear las percepciones y acciones de las personas. Aunque su foco ha sido todo el Pacífico , Sahlins ha realizado la mayor parte de su investigación en Fiji (especialmente en la isla de Moala ) y Hawái .
"Los pueblos más 'primitivos' del mundo tienen pocas posesiones, pero no son pobres. La pobreza no es una determinada cantidad pequeña de bienes, ni es simplemente una relación entre medios y fines; es sobre todo una relación entre personas. La pobreza es un estatus social. Como tal, es una invención de la civilización. Ha crecido con la civilización, a la vez como una distinción odiosa entre clases y, lo que es más importante, como una relación tributaria."
Sahlins (1972) [18]
Trabajos tempranos
La formación de Sahlins con Leslie White, un defensor de la antropología materialista y evolutiva en la Universidad de Michigan, se refleja en sus primeros trabajos. Su libro de 1958 Social Stratification in Polynesia ofrecía una explicación materialista de las culturas polinesias. [19] En su Evolution and Culture (1960), abordó las áreas de la evolución cultural y el neoevolucionismo . Dividió la evolución de las sociedades en "general" y "específica". La evolución general es la tendencia de los sistemas culturales y sociales a aumentar en complejidad, organización y adaptabilidad al medio ambiente. Sin embargo, como las diversas culturas no están aisladas, existe una interacción y una difusión de sus cualidades (como las invenciones tecnológicas ). Esto lleva a que las culturas se desarrollen de diferentes maneras (evolución específica), ya que se les introducen diversos elementos en diferentes combinaciones y en diferentes etapas de evolución. [3] Moala , la primera monografía importante de Sahlins, ejemplifica este enfoque.
Contribuciones a la antropología económica
Stone Age Economics (1972) recoge algunos de los ensayos clave de Sahlins en la antropología económica sustantivista . A diferencia de los "formalistas", los sustantivistas insisten en que la vida económica se produce a través de reglas culturales que gobiernan la producción y distribución de bienes y, por lo tanto, cualquier comprensión de la vida económica tiene que partir de principios culturales, y no de la suposición de que la economía está formada por individuos que actúan de forma independiente y son "económicamente racionales". Tal vez el ensayo más famoso de Sahlins de la colección, " The Original Affluent Society ", profundiza en este tema a través de una meditación extensa sobre las sociedades de "cazadores-recolectores". Stone Age Economics inauguró la persistente crítica de Sahlins a la disciplina de la economía , particularmente en su forma neoclásica .
Contribuciones a la antropología histórica
Después de la publicación de Cultura y razón práctica en 1976, su atención se centró en la relación entre historia y antropología , y en la forma en que las diferentes culturas entienden y hacen historia. El problema de la transformación histórica, que los enfoques estructuralistas no podían explicar adecuadamente, es el que preocupa centralmente en esta obra. Sahlins desarrolló el concepto de "estructura de la coyuntura" para abordar el problema de la estructura y la agencia, es decir, que las sociedades fueron moldeadas por la compleja coyuntura de una variedad de fuerzas o estructuras. Los modelos evolucionistas anteriores, por el contrario, afirmaban que la cultura surgió como una adaptación al entorno natural. De manera crucial, en la formulación de Sahlins, los individuos tienen la agencia para hacer historia. A veces su posición les da poder al colocarlos en la cima de una jerarquía política. En otras ocasiones, la estructura de la coyuntura, una mezcla potente o fortuita de fuerzas, permite a las personas transformar la historia. Este elemento de azar y contingencia hace imposible una ciencia de estas coyunturas, aunque el estudio comparativo puede permitir algunas generalizaciones. [20] Metáforas históricas y realidades míticas (1981), Islas de la historia (1985), Anahulu (1992) y Apologías de Tucídides (2004) contienen sus principales contribuciones a la antropología histórica.
Islas de la Historia desencadenó un notable debate con Gananath Obeyesekere sobre los detalles de la muerte del capitán James Cook en las islas hawaianas en 1779. En el centro del debate estaba cómo entender la racionalidad de los pueblos indígenas. Obeyesekere insistió en que los pueblos indígenas pensaban esencialmente de la misma manera que los occidentales y le preocupaba que cualquier argumento en contra los pintara como "irracionales" e "incivilizados". Por el contrario, Sahlins argumentó que cada cultura puede tener diferentes tipos de racionalidad que dan sentido al mundo centrándose en diferentes patrones y explicándolos dentro de narrativas culturales específicas, y que asumir que todas las culturas conducen a una única visión racional es una forma de eurocentrismo. [3]
Centralidad de la cultura
A lo largo de los años, Sahlins criticó diversas formas de determinismo económico (mencionadas anteriormente) y también el determinismo biológico , o la idea de que la cultura humana es un subproducto de los procesos biológicos. Su principal crítica a la sociobiología está contenida en El uso y abuso de la biología . Su libro de 2013, What Kinship Is—And Is Not (Qué es y no es el parentesco), retoma algunos de estos hilos para mostrar cómo el parentesco organiza la sexualidad y la reproducción humana, y no al revés. En otras palabras, la biología no determina el parentesco. Más bien, la experiencia de la "mutualidad del ser" que llamamos parentesco es un fenómeno cultural. [21]
El último libro de Sahlins fue The New Science of the Enchanted Universe: An Anthropology of Most of Humanity. El libro explora el fenómeno mundial de las "metapersonas". Un crítico definió a las metapersonas como "dioses supremos y deidades menores, espíritus ancestrales, demonios, almas que habitan en animales y plantas, que actúan como agentes íntimos y cotidianos del éxito o la ruina humana, ya sea en la agricultura, la caza, la procreación o la política". [22] El libro se publicó póstumamente y casi no se publicó. En otoño de 2020, Sahlins se cayó y quedó paralizado . Luego, cerca de su 90 cumpleaños, su mente cayó en un estado disociativo . Los médicos le dieron días de vida. Pero se recuperó y salió del estado disociativo, decidido a terminar. No podía usar sus manos, por lo que comenzó a dictarle páginas a su hijo, el historiador Peter Sahlins. Terminaron un mes antes de su muerte.
Publicaciones seleccionadas
- La estratificación social en la Polinesia . Monografías de la Sociedad Etnológica Americana, 29. Seattle: University of Washington Press, 1958. ( ISBN 9780295740829 )
- Evolución y cultura , editado con Elman R Service. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960. ( ISBN 9780472087754 )
- Moala: cultura y naturaleza en una isla de Fiji . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1962.
- Tribesman . Serie Fundamentos de la antropología estadounidense. Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, 1968.
- Economía de la Edad de Piedra . Nueva York: de Gruyter, 1972. ( ISBN 9780415330077 )
- El uso y abuso de la biología: una crítica antropológica de la sociobiología . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1976. ( ISBN 9780472766000 )
- Cultura y razón práctica . Chicago: University of Chicago Press, 1976. ( ISBN 9780226733616 )
- Metáforas históricas y realidades míticas: Estructura en la historia temprana del Reino de las Islas Sandwich . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1981. ( ISBN 9780472027217 )
- Islas de la historia . Chicago: University of Chicago Press, 1985. ( ISBN 9780226733586 )
- Anahulu: La antropología de la historia en el reino de Hawái , con Patrick Vinton Kirch. Chicago: University of Chicago Press, 1992. ( ISBN 9780226733654 )
- Cómo piensan los "nativos": sobre el capitán Cook, por ejemplo . Chicago: University of Chicago Press, 1995. ( ISBN 9780226733685 )
- La cultura en la práctica: ensayos seleccionados . Nueva York: Zone Books, 2000. ( ISBN 9780942299380 )
- Esperando a Foucault, todavía . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2002. ( ISBN 9780971757509 )
- Disculpas a Tucídides: entender la historia como cultura y viceversa . Chicago: University of Chicago Press, 2004. ( ISBN 9780226734002 )
- La ilusión occidental de la naturaleza humana . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2008. ( ISBN 9780979405723 )
- Qué es y qué no es el parentesco . Chicago: University of Chicago Press, 2012. ( ISBN 9780226925127 )
- Instituto Confucio: Malware académico . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2015. ( ISBN 9780984201082 )
- Sobre los reyes , con David Graeber , HAU, 2017. ( ISBN 9780986132506 )
- La nueva ciencia del universo encantado: una antropología de la mayor parte de la humanidad . Princeton University Press, 2022. ISBN 978-0-691-21592-1
Premios
- Caballero de las Artes y las Letras, concedido por el Ministerio de Cultura francés
- Doctorados honoris causa de la Sorbona y de la London School of Economics
- Premio Gordon J. Laing de Cultura y Razón Práctica , otorgado por la University of Chicago Press
- Premio Gordon J. Laing por cómo piensan los "nativos" , otorgado por la University of Chicago Press
- Premio JI Staley por Anahulu , otorgado por la Escuela de Investigación Estadounidense
Véase también
Referencias
- ^ @alnthomas (6 de abril de 2021). "Marshall Sahlins, un gigante en el..." ( Tweet ) – vía Twitter .
- ^ abcd Risen, Clay (10 de abril de 2021). «Muere a los 90 años Marshall D. Sahlins, antropólogo pionero». The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 11 de abril de 2021 .
- ^ abc Moore, Jerry D. 2009. "Marshall Sahlins: La cultura importa" en Visiones de la cultura: una introducción a las teorías y teóricos antropológicos , Walnut Creek, California: Altamira, págs. 365-385.
- ^ "FamilySearch.org". FamilySearch . Consultado el 15 de diciembre de 2023 .
- ^ "Entrevista con Marshall Sahlins". Teoría antropológica . 8 (3): 319–328. 2008. doi :10.1177/1463499608093817. ISSN 1463-4996. S2CID 220712631.
- ^ Golub, Alex. "Marshall Sahlins". Oxford Bibliographies Online . Consultado el 23 de mayo de 2015 .
- ^ Sahlins, Marshall (febrero de 2009). "Los seminarios: protestas contra la guerra en la antigua era de la piedra". Antropología hoy . 25 (1): 3–5. doi :10.1111/j.1467-8322.2009.00639.x.
- ^ "Protesta de escritores y editores contra el impuesto de guerra", 30 de enero de 1968, New York Post
- ^ Sahlins, Marshall (18 de noviembre de 2013). "China U". The Nation . Consultado el 23 de mayo de 2015 .
- ^ Redden, Elizabeth (29 de abril de 2014). "Rejecting Confucius Funding". Inside Higher Ed . Consultado el 23 de mayo de 2015 .
- ^ Redden, Elizabeth (26 de septiembre de 2014). "Chicago cerrará el Instituto Confucio". Inside Higher Ed . Consultado el 23 de mayo de 2015 .
- ^ Serena Golden, "Una renuncia de protesta", Inside Higher Ed, 25 de febrero de 2013.
- ^ Rubin, Gayle. Desviaciones: Gayle Rubin Reader . Durham: Duke University Press, 2011, pág. 24.
- ^ "Inicio". Prensa Prickly Paradigm .
- ^ Risen, Clay (10 de abril de 2021). "Marshall D. Sahlins, antropólogo pionero, muere a los 90 años". The New York Times .
- ^ "Bernie Sahlins, cofundador de la compañía de comedia, muere a los 90 años".
- ^ Sahlins, Peter (2004). Antinaturalmente franceses: ciudadanos extranjeros en el Antiguo Régimen y después .
- ^ Sahlins, Marshall (1972). The Original Affluent Society. Un breve ensayo en la pág. 129 en: Delaney, Carol Lowery, pp.110-133. Investigating culture: an experiential introduction to anthropology . Oxford: Blackwell, 2004. ISBN 0-631-22237-5 .
- ^ Spriggs, Matthew (2023), Matsuda, Matt K.; Jones, Ryan Tucker (eds.), "Hacia una teoría unificada para la colonización, el intercambio y la complejidad social del Pacífico", The Cambridge History of the Pacific Ocean: Volume 1: The Pacific Ocean to 1800 , vol. 1, Cambridge University Press, págs. 499–520, ISBN 978-1-108-42393-9
- ^ Golub, Alex (2013). Teoría en antropología social y cultural: una enciclopedia . Sage. pág. 734. ISBN 9781412999632.
- ^ Sahlins, Marshall (2013). Qué es y qué no es el parentesco . The University of Chicago Press. ISBN 9780226214290.
- ^ Subin, Anna Della. "Los mundos encantados de Marshall Sahlins".
Enlaces externos
- Página de la facultad de la Universidad de Chicago Archivado el 28 de noviembre de 2017 en Wayback Machine
- Guía de los documentos de Marshall Sahlins en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Chicago
- Bibliografía comentada, escrita por Alex Golub
- Entrevistas:
- La última entrevista en vídeo de Marshall Sahlins, septiembre de 2020 Sahlins habla sobre su vida y su carrera como uno de los antropólogos más influyentes del siglo XXI.
- Entrevista realizada por Alan Macfarlane el 6 de junio de 2013 (vídeo)
- Entrevista en video de una hora de duración sobre Sahlins 101 realizada por Matti Bunzl (exdirector del Festival de Humanidades de Chicago), noviembre de 2014
- De la modernité du projet antropologique: Marshall Sahlins, l'histoire dialétique et la raison culturelle en francés con extractos de audio en inglés
- En ausencia del campo metafísico: entrevista con Marshall Sahlins
- Sobre la polémica con Obeyesekere (Ver también el artículo Muerte de Cook ):
- Cook era (a) un dios o (b) no era un dios, reseña de How 'Natives' Think About Captain Cook, for Example en el New York Times
- La gira de Cook revisitada, The University of Chicago Magazine, abril de 1995.
- Artículos disponibles para descarga gratuita:
- "La sociedad opulenta original"
- "Pobre, rico, gran hombre, jefe; tipos políticos en Melanesia y Polinesia", Estudios Comparativos en Sociedad e Historia , 5 (3): 285–303, 1963.
- Esperando a Foucault, Still , un libro de bolsillo de Sahlins publicado en 2002 por Prickly Paradigm , ahora disponible en línea de forma gratuita (en formato pdf)
- Sobre la antropología de Lévi-Strauss
- "Sobre la antropología de la modernidad: o algunos triunfos de la cultura sobre la teoría del desaliento", en Cultura y desarrollo sostenible en el Pacífico , editado por Anthony Hooper. Canberra, Australia: ANU E Press, 2005.
- Gemelos nacidos con grandeza: la doble realeza de Esparta HAU: Revista de teoría etnográfica, 1 (1): 63-101, 2011.
- Alteridad y autoctonía: cosmografías austronesias de lo maravilloso. Conferencia Raymond Firth de 2008 HAU: Journal of Ethnographic Theory, 2 (1): 131-160, 2012.
- Sobre la cultura del valor material y la cosmografía de las riquezas, una destilación de la crítica de Sahlins a la economía desde una perspectiva antropológica, HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3 (2): 161-195, 2013.
- Estimados colegas y otros colegas: Respuesta al Simposio sobre qué es y qué no es el parentesco HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3 (3): 337-347, 2013.
