Comunidad LGBTQ
Community and culture of lesbian, gay, bisexual and transgender people

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Greenwich Village , un barrio gay de Manhattan , alberga el Stonewall Inn , que se muestra aquí adornado con banderas del orgullo arcoíris . [1] [2] [3]

La comunidad LGBTQ (también conocida como LGBT , LGBTQ+ , LGBTQIA+ o comunidad queer ) es una agrupación vagamente definida de personas lesbianas , gays , bisexuales , transgénero y queer o cuestionadoras unidas por una cultura común y movimientos sociales . Estas comunidades generalmente celebran el orgullo , la diversidad , la individualidad y la sexualidad . [ no verificado en el cuerpo ] Los activistas y sociólogos LGBTQ ven la construcción de la comunidad LGBTQ como un contrapeso al heterosexismo , la homofobia , la bifobia , la transfobia , el sexualismo y las presiones conformistas que existen en la sociedad en general. El término orgullo o, a veces , orgullo gay expresa la identidad y la fuerza colectiva de la comunidad LGBTQ; los desfiles del orgullo brindan un excelente ejemplo del uso y una demostración del significado general del término. [ no verificado en el cuerpo ] La comunidad LGBTQ es diversa en afiliación política . No todas las personas lesbianas, gays, bisexuales o transgénero se consideran parte de la comunidad LGBTQ.

Los grupos que pueden considerarse parte de la comunidad LGBTQ incluyen pueblos gay , organizaciones de derechos LGBTQ , grupos de empleados LGBTQ en empresas, grupos de estudiantes LGBTQ en escuelas y universidades , y grupos religiosos que afirman la comunidad LGBTQ .

Las comunidades LGBTQ pueden organizarse en movimientos de derechos civiles que promuevan los derechos LGBTQ en varios lugares del mundo o apoyarlos. Al mismo tiempo, celebridades de alto perfil de la sociedad en general pueden ofrecer un fuerte apoyo a estas organizaciones en ciertos lugares; por ejemplo, la activista LGBTQ y artista Madonna declaró: "Me pidieron que actuara en muchos eventos del Orgullo en todo el mundo, pero nunca, jamás, rechazaría una oferta en la ciudad de Nueva York ". [4]

Terminología

LGBT , o GLBT , es un acrónimo que significa lesbiana , gay , bisexual y transgénero . En uso desde la década de 1990, el término es una adaptación del acrónimo LGB , que se utilizó para reemplazar el término gay (al referirse a la comunidad en su conjunto) a partir de diversas formas, principalmente a principios de la década de 1990. [5] [ cita requerida ]

Si bien el movimiento siempre había incluido a todas las personas LGBT, el término unificador de una sola palabra en la década de 1950 hasta principios de la década de 1980 fue gay (ver Liberación gay ). A lo largo de las décadas de 1970 y 1980, varios grupos con miembros lesbianas y políticas pro feministas prefirieron el más representativo, lesbiana y gay . [6] A principios de la década de 1990, a medida que más grupos cambiaron a nombres basados ​​​​en lesbiana, gay, bisexual y transgénero (LGBT), queer también fue cada vez más reclamado como una alternativa de una sola palabra a la cadena cada vez más larga de iniciales, especialmente cuando lo usaban grupos políticos radicales, algunos de los cuales habían estado usando "queer" desde la década de 1980. [6]

El acrónimo, así como variantes comunes como LGBTQ , se han adoptado en la corriente principal en la década de 1990 [7] como un término general para usar al etiquetar temas sobre sexualidad e identidad de género . Por ejemplo, el Proyecto de Avance del Movimiento LGBT denominó a los centros comunitarios, que tienen servicios específicos para los miembros de la comunidad LGBT, como "centros comunitarios LGBT" en estudios exhaustivos de dichos centros en los Estados Unidos . [8]

El acrónimo LGBT tiene como objetivo enfatizar la diversidad de culturas basadas en la sexualidad y la identidad de género. Puede referirse a cualquier persona que no sea heterosexual o no cisgénero , en lugar de exclusivamente a personas lesbianas, gays, bisexuales o transgénero. [9] Reconozca esta inclusión como una variante popular que agrega la letra Q para aquellos que se identifican como queer o están cuestionando su identidad sexual; LGBTQ ha sido registrado desde 1996. [10] [11]

En 2023, todavía hay desacuerdo sobre qué redacción precisa es la mejor. Algunos proponen agregar más letras para hacer explícita la participación de esos grupos. [12] Los detractores de este enfoque argumentan que agregar letras excluye implícitamente a otros o empeora la imagen de la marca. [ cita requerida ]

Símbolos

El original cruce de arcoíris DIY en Oxford Street , Sydney, Australia ( abril de 2013)

La comunidad gay se asocia frecuentemente con ciertos símbolos, especialmente el arcoíris o las banderas arcoíris. El símbolo griego lambda (“L” de liberación), los triángulos, las cintas y los símbolos de género también se utilizan como símbolo de “aceptación gay”. Existen muchos tipos de banderas para representar subdivisiones en la comunidad gay, pero la más comúnmente reconocida es la bandera arcoíris . Según Gilbert Baker , creador de la comúnmente conocida bandera arcoíris, cada color representa un valor en la comunidad:

  • rosa = sexualidad
  • rojo = vida
  • naranja = curación
  • amarillo = el sol
  • verde = naturaleza
  • azul = arte
  • índigo = armonía
  • violeta = espíritu
La congresista Nancy Pelosi en la ceremonia de los Amigos del Triángulo Rosa

Más tarde, se eliminaron el rosa y el índigo de la bandera, lo que dio como resultado la bandera actual, que se presentó por primera vez en el Desfile del Orgullo de 1979. Otras banderas incluyen la bandera de la Victoria sobre el SIDA , la bandera del Orgullo de Cuero y la bandera del Orgullo del Oso . [13]

El símbolo lambda fue adoptado originalmente por la Alianza de Activistas Gay de Nueva York en 1970, después de separarse del Frente de Liberación Gay. Se eligió el símbolo lambda porque la gente podría confundirlo con un símbolo universitario y no reconocerlo como un símbolo de la comunidad gay a menos que uno estuviera realmente involucrado en la comunidad. "En diciembre de 1974, el símbolo lambda fue declarado oficialmente como el símbolo internacional de los derechos de los gays y las lesbianas por el Congreso Internacional de Derechos Gay en Edimburgo, Escocia". [13]

El triángulo se convirtió en un símbolo para la comunidad gay después del Holocausto . No solo representaba a los judíos, sino también a los homosexuales que fueron asesinados debido a la ley alemana. Durante el Holocausto, los homosexuales fueron etiquetados con triángulos rosas para distinguirlos entre ellos, judíos, prisioneros comunes y prisioneros políticos . El triángulo negro es, de manera similar, un símbolo exclusivo para mujeres para representar la hermandad lésbica.

Los triángulos rosados ​​y amarillos se utilizaron para etiquetar a los homosexuales judíos durante el Holocausto.

El triángulo rosa y amarillo se utilizaba para etiquetar a los homosexuales judíos. Los símbolos de género tienen una lista mucho más larga de variaciones de relaciones homosexuales o bisexuales que son claramente reconocibles pero que pueden no ser tan populares como los otros símbolos. Otros símbolos que se relacionan con la comunidad gay o el orgullo gay incluyen el lazo de concienciación sobre el suicidio de adolescentes gays , el lazo de concienciación sobre el SIDA, los labrys y el rinoceronte morado. [14] [15]

En el otoño de 1995, la Campaña de Derechos Humanos adoptó un logotipo (signo igual amarillo sobre un cuadrado azul oscuro) que se ha convertido en uno de los símbolos más reconocibles de la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transgénero. El logotipo se puede ver en todo el mundo y se ha convertido en sinónimo de la lucha por la igualdad de derechos para las personas LGBTQ. [16]

Uno de los cambios recientes más notables se realizó en Filadelfia, Pensilvania, el 8 de junio de 2017. Se agregaron dos nuevas franjas a la bandera del arcoíris, una negra y otra marrón. Estas tenían como objetivo destacar a los miembros de color dentro de la comunidad LGBTQ. [17]

Evan Wolfson, de Freedom to Marry, argumentó ante la Corte Suprema en el caso Boy Scouts of America v. Dale .

La comunidad LGBTQ está representada por un componente social de la comunidad global que muchos, incluidos los aliados heterosexuales, creen que está subrepresentada en el área de los derechos civiles . La lucha actual de la comunidad gay ha sido provocada en gran medida por la globalización. En los Estados Unidos, la Segunda Guerra Mundial reunió a muchos hombres rurales encerrados en el armario de todo el país y los expuso a actitudes más progresistas en partes de Europa. Al regresar a casa después de la guerra, muchos de estos hombres decidieron unirse en las ciudades en lugar de regresar a sus pequeños pueblos. Las comunidades incipientes pronto se volverían políticas en el comienzo del movimiento por los derechos de los homosexuales , incluidos incidentes monumentales en lugares como Stonewall . Hoy en día, muchas ciudades grandes tienen centros comunitarios para gays y lesbianas. Muchas universidades y colegios en todo el mundo tienen centros de apoyo para estudiantes LGBTQ. La Campaña de Derechos Humanos , [18] Lambda Legal , la Fundación Empowering Spirits [19] y GLAAD [20] abogan por las personas LGBTQ en una amplia gama de temas en los Estados Unidos. También existe una Asociación Internacional de Lesbianas y Gays . En 1947, cuando el Reino Unido adoptó la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH), los activistas LGBTQ se aferraron a su concepto de derechos iguales e inalienables para todas las personas, independientemente de su raza, género u orientación sexual. La declaración no menciona específicamente los derechos de los homosexuales, pero habla de la igualdad y la libertad frente a la discriminación. [21] En 1962, Clark Polak se unió a la Janus Society en Filadelfia, Pensilvania. [22] Solo un año después, se convirtió en presidente. En 1968, anunció que la Sociedad cambiaría su nombre a Sociedad para la Reforma de la Ley Homosexual; "Los homosexuales ahora están dispuestos a volar bajo sus propios colores" (Stewart, 1968).

La sede de la Campaña de Derechos Humanos , una de las organizaciones de derechos de los homosexuales más grandes de los Estados Unidos.

Matrimonio entre personas del mismo sexo

En algunas partes del mundo, los derechos de asociación o matrimonio se han extendido a las parejas del mismo sexo. Los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo citan una serie de beneficios que se niegan a las personas que no pueden casarse, incluyendo la inmigración, la atención médica, los derechos de herencia y propiedad, y otras obligaciones y protecciones familiares, como razones por las que el matrimonio debería extenderse a las parejas del mismo sexo. Los opositores al matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la comunidad gay argumentan que luchar por lograr estos beneficios mediante la extensión de los derechos matrimoniales a las parejas del mismo sexo privatiza los beneficios (por ejemplo, la atención médica) que deberían estar disponibles para las personas independientemente de su estado civil. Argumentan además que el movimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la comunidad gay discrimina a las familias que están compuestas por tres o más parejas íntimas. La oposición al movimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo desde dentro de la comunidad gay no debe confundirse con la oposición desde fuera de esa comunidad. [ cita requerida ]

Medios de comunicación

La comunidad gay y lesbiana contemporánea ocupa un lugar creciente y complejo en los medios de comunicación estadounidenses y europeos occidentales. Las lesbianas y los hombres gays suelen ser retratados de forma inexacta en la televisión, las películas y otros medios; la comunidad gay suele ser retratada a través de muchos estereotipos , como por ejemplo, los hombres gays que son retratados como extravagantes y atrevidos. Al igual que otros grupos minoritarios, estas caricaturas tienen como objetivo ridiculizar a este grupo marginado. [23]

En la actualidad, existe una prohibición generalizada de referencias en el entretenimiento infantil y, cuando ocurren, casi invariablemente generan controversia. En 1997, cuando la comediante estadounidense Ellen DeGeneres salió del armario en su popular comedia, muchos patrocinadores, como la cadena de comida rápida Wendy's , retiraron su publicidad. [24] Además, una parte de los medios de comunicación ha intentado incluir a la comunidad gay y hacerla públicamente aceptada con programas de televisión como Will & Grace o Queer Eye for the Straight Guy . Esta mayor publicidad refleja el movimiento de salida del armario de la comunidad LGBTQ. A medida que más celebridades salían del armario, se desarrollaban más programas, como el programa de 2004 The L Word . Estas representaciones de la comunidad LGBTQ han sido controvertidas, pero beneficiosas para la comunidad. El aumento de la visibilidad de las personas LGBTQ permitió que la comunidad LGBTQ se uniera para organizarse y exigir cambios, y también ha inspirado a muchas personas LGBTQ a salir del armario. [25]

En Estados Unidos, los homosexuales son utilizados frecuentemente como símbolo de decadencia social por evangelistas famosos y por organizaciones como Focus on the Family . Existen muchas organizaciones LGBTQ para representar y defender a la comunidad gay. Por ejemplo, la Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación en Estados Unidos y Stonewall en el Reino Unido trabajan con los medios de comunicación para ayudar a presentar imágenes justas y precisas de la comunidad gay. [26] [27]

A medida que las empresas se dirigen cada vez más a la comunidad gay, los activistas LGBTQ están utilizando eslóganes publicitarios para promover las opiniones de la comunidad gay. Subaru comercializó su Forester y Outback con el eslogan "No es una elección. Es la manera en que estamos hechos", que luego se utilizó en ocho ciudades de EE. UU. en las calles o en eventos por los derechos de los homosexuales. [28]

Redes sociales

Las redes sociales se utilizan a menudo como una plataforma para que la comunidad LGBTQ se reúna y comparta recursos. Los motores de búsqueda y los sitios de redes sociales brindan numerosas oportunidades para que las personas LGBTQ se conecten entre sí; además, juegan un papel clave en la creación de identidad y la autopresentación. [29] [30] [31] Los sitios de redes sociales permiten la construcción de una comunidad, así como el anonimato, lo que permite a las personas participar tanto o tan poco como deseen. [32] La variedad de plataformas de redes sociales, incluidas Facebook , TikTok , Tumblr , Twitter y YouTube , tienen diferentes audiencias, posibilidades y normas asociadas. [31] Estas diversas plataformas permiten una mayor inclusión, ya que los miembros de la comunidad LGBTQ tienen la capacidad de decidir dónde participar y cómo autopresentarse. [31] La existencia de la comunidad LGBTQ y el discurso en las plataformas de redes sociales es esencial para interrumpir la reproducción de la cis-heteronormatividad hegemónica y representar la amplia variedad de identidades que existen. [32]

Antes de su prohibición de contenido para adultos en 2018, Tumblr era una plataforma especialmente adecuada para compartir historias trans y construir una comunidad. [33] Las plataformas de redes sociales convencionales como TikTok también han sido beneficiosas para la comunidad trans al crear espacios para que las personas compartan recursos e historias de transición, normalizando la identidad trans. [34] Se ha descubierto que el acceso a contenido LGBTQ, pares y comunidad en motores de búsqueda y sitios de redes sociales ha permitido la aceptación y el orgullo de la identidad dentro de la comunidad LGBTQ. [35]

Los algoritmos y criterios de evaluación controlan qué contenido se recomienda a los usuarios en los motores de búsqueda y los sitios de redes sociales. [30] Estos pueden reproducir discursos estigmatizantes que son dominantes dentro de la sociedad y tener un impacto negativo en la autopercepción LGBTQ. [30] Los algoritmos de las redes sociales tienen un impacto significativo en la formación de la comunidad y la cultura LGBTQ. [36] La exclusión algorítmica ocurre cuando las prácticas excluyentes son reforzadas por algoritmos en paisajes tecnológicos, lo que resulta directamente en la exclusión de identidades marginadas. [34] La exclusión de estas representaciones de identidad causa inseguridad de identidad para las personas LGBTQ, al tiempo que perpetúa aún más el discurso de identidad cis-heteronormativo. [34] Los usuarios LGBTQ y sus aliados han encontrado métodos para subvertir algoritmos que pueden suprimir contenido para continuar construyendo estas comunidades en línea. [34]

Poder adquisitivo

Según Witeck-Combs Communications, Inc. y Marketresearch.com, el poder adquisitivo de los gays y lesbianas de Estados Unidos en 2006 era de aproximadamente 660.000 millones de dólares y se esperaba que superara los 835.000 millones de dólares en 2011. [37] Los consumidores gays pueden ser muy leales a marcas específicas, y desean apoyar a empresas que apoyan a la comunidad gay y también brindan igualdad de derechos a los trabajadores LGBTQ . En el Reino Unido, este poder adquisitivo a veces se abrevia como "la libra rosa ". [38]

Según un artículo de James Hipps, los estadounidenses LGBTQ tienen más probabilidades de buscar empresas que les hagan publicidad y están dispuestos a pagar precios más altos por productos y servicios de primera calidad. Esto se puede atribuir a los ingresos familiares medios en comparación con las parejas del mismo sexo o parejas del sexo opuesto, ya que tienen el doble de probabilidades de haberse graduado de la universidad, el doble de probabilidades de tener un ingreso individual de más de $60,000 y el doble de probabilidades de tener un ingreso familiar de $250,000 o más. [39]

Consumismo

Aunque muchas afirmaciones de que la comunidad LGBTQ es más rica en comparación con los consumidores heterosexuales, la investigación ha demostrado que eso es falso. [40] Sin embargo, la comunidad LGBTQ sigue siendo un segmento importante de la demografía de los consumidores debido al poder adquisitivo y la lealtad a las marcas que tienen. [41] Witeck-Combs Communications calculó el poder adquisitivo de los adultos LGBTQ en $ 830 mil millones para 2013. [40] Los hogares con parejas del mismo sexo gastan un poco más que el hogar promedio en cualquier viaje de compras. [42] Pero, también hacen más viajes de compras en comparación con los hogares no LGBTQ. [42] En promedio, la diferencia en el gasto con el hogar con pareja del mismo sexo es un 25 por ciento más alta que el hogar promedio de los Estados Unidos. [42] Según la Universidad de Maryland, las parejas masculinas homosexuales ganan $ 10,000 menos en promedio en comparación con los hombres heterosexuales. [40] Sin embargo, las lesbianas con pareja reciben alrededor de $ 7,000 más al año que las mujeres casadas heterosexuales. [40] Por lo tanto, las parejas del mismo sexo y las parejas heterosexuales son aproximadamente iguales en cuanto a riqueza como consumidor. [40]

La comunidad LGBTQ ha sido reconocida por ser uno de los mayores consumidores de viajes. Los viajes incluyen viajes anuales y, a veces, incluso múltiples viajes anuales. Anualmente, la comunidad LGBTQ gasta alrededor de $65 mil millones en viajes, lo que representa el 10 por ciento del mercado de viajes de los Estados Unidos. [40] Muchos factores de viaje comunes influyen en las decisiones de viaje de la comunidad LGBTQ, pero si hay un destino especialmente diseñado para la comunidad LGBTQ, entonces es más probable que viajen a esos lugares. [40]

Demografía

En una encuesta realizada en 2012, los estadounidenses más jóvenes tienen más probabilidades de identificarse como homosexuales. [42] Las estadísticas siguen disminuyendo con la edad, ya que los adultos de entre 18 y 29 años tienen tres veces más probabilidades de identificarse como LGBTQ que las personas mayores de 65 años. [42] Estas estadísticas para la comunidad LGBTQ se tienen en cuenta al igual que con otros grupos demográficos para encontrar patrones de tendencias para productos específicos. [40] Los consumidores que se identifican como LGBTQ tienen más probabilidades de participar regularmente en diversas actividades en comparación con aquellos que se identifican como heterosexuales. [40] Según Community Marketing, Inc., el 90 por ciento de las lesbianas y el 88 por ciento de los hombres homosexuales cenan fuera con amigos regularmente. Y de manera similar, el 31 por ciento de las lesbianas y el 50 por ciento de los hombres homosexuales visitan un club o un bar. [40]

Y en casa, la probabilidad de que las mujeres LGBTQ tengan hijos en casa que las mujeres no LGBTQ es igual. [42] Sin embargo, los hombres LGBTQ tienen la mitad de probabilidades, en comparación con los hombres no LGBTQ, de tener hijos en casa. [42] Los ingresos familiares del dieciséis por ciento de los estadounidenses LGBTQ superan los 90.000 dólares al año, en comparación con el 21 por ciento de la población adulta en general. [42] Sin embargo, una diferencia clave es que quienes se identifican como LGBTQ tienen menos hijos colectivamente en comparación con las parejas heterosexuales. [40] Otro factor en cuestión es que las poblaciones LGBTQ de color siguen enfrentándose a barreras de ingresos junto con el resto de los problemas raciales, por lo que es de esperar que ganen menos y no sean tan ricos como se predijo. [40]

Un análisis de una encuesta de Gallup muestra estimaciones detalladas de que, durante los años 2012 a 2014, el área metropolitana con el mayor porcentaje de comunidad LGBTQ fue San Francisco, California. Las siguientes fueron Portland, Oregon, y Austin, Texas. [43]

Una encuesta de 2019 de la población Two-Spirit y LGBTQ+ en la ciudad canadiense de Hamilton, Ontario , llamada Mapping the Void: Two-Spirit and LGBTQ+ Experiences in Hamilton mostró que de 906 encuestados, en lo que respecta a la orientación sexual, el 48,9% se identificó como bisexual/pansexual, el 21,6% se identificó como gay, el 18,3% se identificó como lesbiana, el 4,9% se identificó como queer y el 6,3% se identificó como otro (una categoría que consiste en aquellos que indicaron que eran asexuales, heterosexuales o cuestionaban su orientación sexual, y aquellos que no dieron respuesta sobre su orientación sexual). [44]

Una encuesta de 2019 a personas trans y no binarias en Canadá llamada Trans PULSE Canada mostró que, de 2873 encuestados, el 13 % se identificó como asexual, el 28 % se identificó como bisexual, el 13 % se identificó como gay, el 15 % se identificó como lesbiana, el 31 % se identificó como pansexual, el 8 % se identificó como heterosexual, el 4 % se identificó como de dos espíritus y el 9 % se identificó como inseguro o en duda. [45]

En una encuesta realizada en 2021, Gallup descubrió que el 7,1% de los adultos estadounidenses se identifican como "lesbianas, gays, bisexuales, transgénero o algo distinto a heterosexual". [46]

Marketing

El marketing dirigido a la comunidad LGBTQ no siempre fue una estrategia de los anunciantes. Durante las últimas tres o cuatro décadas, las empresas estadounidenses han creado un nicho de mercado para la comunidad LGBTQ. Tres fases distintas definen el giro del marketing: 1) rechazo en la década de 1980, 2) curiosidad y miedo en la década de 1990, y 3) persecución en la década de 2000. [47]

Recientemente, los especialistas en marketing han captado la atención de la población LGBTQ. Con un aumento en el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2014, los especialistas en marketing están descubriendo nuevas formas de vincular la orientación sexual de una persona con un producto que se vende. [42] En un esfuerzo por atraer a miembros de la comunidad LGBTQ a sus productos, los investigadores de mercado están desarrollando métodos de marketing que lleguen a estas nuevas familias. [42] La historia de la publicidad ha demostrado que, cuando se hace marketing para la familia, siempre se trata de la esposa, el esposo y los hijos. [42] Pero hoy, ese no es necesariamente el caso. Puede haber familias de dos padres o dos madres con un hijo o seis hijos. Al romper con el entorno familiar tradicional, los investigadores de marketing notan la necesidad de reconocer estas diferentes configuraciones familiares. [42]

Un área en la que los vendedores están expuestos a caer es la de estereotipar a la comunidad LGBTQ. Cuando hacen marketing dirigido a la comunidad, pueden acorralar a su público objetivo en una categoría de estilo de vida "alternativo" que, en última instancia, "excluye" a la comunidad LGBTQ. [42] La sensibilidad es importante cuando se hace marketing dirigido a la comunidad. Cuando se hace marketing dirigido a la comunidad LGBTQ, los anunciantes respetan los mismos límites.

Los especialistas en marketing también se refieren a LGBTQ como una característica única que define a un individuo. [42] Se pueden abordar otras áreas junto con el segmento LGBTQ, como la raza, la edad, la cultura y los niveles de ingresos. [42] Conocer al consumidor les da poder a estos especialistas en marketing. [41]

Junto con los intentos de involucrar a la comunidad LGBTQ, los investigadores han encontrado desacuerdos de género entre productos con respectivos consumidores. [47] Por ejemplo, un hombre gay puede querer un producto más femenino, mientras que una mujer lesbiana puede estar interesada en un producto más masculino. Esto no se aplica a toda la comunidad LGBTQ, pero las posibilidades de estas diferencias son mucho mayores. [47] En el pasado, el género se consideraba fijo y una representación congruente del sexo de un individuo. Ahora se entiende que el sexo y el género son fluidos por separado. Los investigadores también notaron que al evaluar productos, el sexo biológico de una persona es tan determinante como su autoconcepto. [47] Como respuesta del cliente, cuando el anuncio está dirigido a ellos, los hombres y mujeres homosexuales tienen más probabilidades de tener interés en el producto. [41] Este es un factor y un objetivo importante para los especialistas en marketing porque indica lealtad futura al producto o la marca.

Discriminación

Las personas LGBTQ han enfrentado una larga historia de discriminación. Se las ha etiquetado como enfermas mentales, se han enfrentado a intentos forzados de cambiar quiénes son y han experimentado crímenes de odio y exclusión de trabajos, hogares y lugares públicos. [48]

Los estudios de encuestas muestran que los casos de discriminación personal son comunes entre la comunidad LGBTQ. Esto incluye cosas como insultos, acoso sexual y violencia. [49] Según una encuesta realizada para National Public Radio, al menos uno de cada cinco estadounidenses LGBTQ ha experimentado discriminación en público debido a su identidad. Esto incluye la vivienda, la educación, el empleo y la aplicación de la ley. Además, el informe revela que las personas de color en la comunidad LGBTQ tienen el doble de probabilidades que las personas blancas en la comunidad LGBTQ de experimentar discriminación, específicamente en solicitudes de empleo e interacciones con la policía. [50] Un tercio de los estadounidenses LGBTQ cree que el problema más grande se basa en las leyes y las políticas gubernamentales, y el resto cree que se basa en el prejuicio individual. Debido a las experiencias de discriminación en público, muchos estadounidenses LGBTQ intentan evitar situaciones o lugares por miedo a la discriminación, como los baños, la atención médica o llamar a la policía. [51]

Una encuesta de CAP muestra que el 25,2% de las personas LGBTQ experimentaron discriminación basada en su orientación sexual o identidad de género, y que estas discriminaciones afectan negativamente su bienestar y entorno de vida. Debido al miedo a la discriminación, muchas personas LGBTQ cambian sus vidas, como ocultar sus relaciones, retrasar la atención médica, evitar situaciones sociales, etc. [52] En una investigación publicada por la Facultad de Derecho de la UCLA, los datos de la encuesta mostraron que el 29,8% de los empleados LGBTQ experimentaron discriminación en el lugar de trabajo, como ser despedidos o no contratados. Los empleados LGBTQ que son personas de color tenían muchas más probabilidades de informar que no fueron contratados debido a su orientación sexual o identidad de género, en comparación con los empleados LGBTQ blancos. Los empleados transgénero tenían más probabilidades de enfrentar discriminación basada en su identidad LGBTQ en comparación con los empleados LGBTQ cisgénero. Casi la mitad (48,8%) de los empleados transgénero experimentaron discriminación debido a su identidad LGBTQ, mientras que solo el 27,8% de los empleados LGBTQ cisgénero informaron tales experiencias. Además, más de la mitad (57,0%) de los empleados LGBTQ discriminados dijeron que su empleador o compañeros de trabajo indicaron que el trato injusto estaba vinculado a creencias religiosas. [53] En los EE. UU., ciertos estados han aprobado leyes que permiten a las agencias de bienestar infantil negar servicios a la comunidad LGBTQ basándose en creencias religiosas o morales. De manera similar, algunos estados permiten a los proveedores de atención médica rechazar ciertos procedimientos o medicamentos para la comunidad LGBTQ por motivos religiosos o morales. Además, ciertos estados permiten a las empresas rechazar servicios a personas LGBTQ o parejas del mismo sexo, particularmente en el contexto de servicios relacionados con bodas, citando creencias religiosas o morales. [54]

En un estudio de 2001 que examinó las posibles causas fundamentales de los trastornos mentales en personas lesbianas , gays y bisexuales , Cochran y la psicóloga Vickie M. Mays , de la Universidad de California , exploraron si la discriminación continua alimenta la ansiedad , la depresión y otros problemas de salud mental relacionados con el estrés entre las personas LGBTQ cisgénero. [55] Los autores encontraron evidencia sólida de una relación entre los dos. [55] El equipo comparó cómo 74 encuestados LGBTQ cisgénero y 2.844 encuestados heterosexuales calificaron las experiencias de vida y diarias con la discriminación, como no ser contratado para un trabajo o que se les niegue un préstamo bancario, así como los sentimientos de discriminación percibida. [55] Los encuestados LGBTQ cisgénero informaron tasas más altas de discriminación percibida que los heterosexuales en cada categoría relacionada con la discriminación, encontró el equipo. [55] Sin embargo, aunque se considera que los jóvenes homosexuales tienen un mayor riesgo de suicidio, una revisión de la literatura publicada en la revista Adolescence afirma que "Ser gay en sí mismo no es la causa del aumento del suicidio". En cambio, la revisión señala que los hallazgos de estudios previos sugirieron que "... los intentos de suicidio se asociaron significativamente con factores estresantes psicosociales, incluyendo la no conformidad con el género, la conciencia temprana de ser gay, la victimización, la falta de apoyo, el abandono escolar, los problemas familiares, los intentos de suicidio de conocidos, la falta de vivienda, el abuso de sustancias y otros trastornos psiquiátricos. Algunos de estos factores estresantes también los experimentan los adolescentes heterosexuales, pero se ha demostrado que son más frecuentes entre los adolescentes homosexuales". [56] A pesar de los recientes avances en los derechos LGBTQ, los hombres homosexuales siguen experimentando altas tasas de soledad y depresión después de salir del armario. [57]

Multiculturalismo

General

El multiculturalismo LGBTQ es la diversidad dentro de la comunidad LGBTQ como representación de diferentes orientaciones sexuales , identidades de género , así como diferentes grupos étnicos, lingüísticos y religiosos dentro de la comunidad LGBTQ. Al mismo tiempo que la relación LGBTQ y el multiculturalismo, se puede considerar la inclusión de la comunidad LGBTQ en un modelo multicultural más amplio, como por ejemplo en las universidades, [58] dicho modelo multicultural incluye a la comunidad LGBTQ en conjunto y en igualdad de representación con otros grandes grupos minoritarios como los afroamericanos en los Estados Unidos . [ cita requerida ]

Los dos movimientos tienen mucho en común en el plano político. Ambos se preocupan por la tolerancia de las diferencias reales, la diversidad, la condición de minoría y la invalidez de los juicios de valor aplicados a diferentes formas de vida. [59] [60]

Los investigadores han identificado el surgimiento de comunidades gays y lesbianas durante varios períodos progresistas en todo el mundo, incluidos: el Renacimiento, la Ilustración y la occidentalización moderna. [61] Dependiendo de la ubicación geográfica, algunas de estas comunidades experimentaron más oposición a su existencia que otras; no obstante, comenzaron a permear la sociedad tanto social como políticamente. [61]

Ciudades europeas del pasado y del presente

Los espacios urbanos en la Europa moderna temprana fueron anfitriones de una gran cantidad de actividad gay; sin embargo, estas escenas permanecieron semisecretas durante un largo período de tiempo. [61] Desde el siglo XVI, las condiciones de la ciudad, como las relaciones laborales de aprendizaje y los arreglos de vida, la abundante actividad estudiantil y artística y las normas hegemónicas en torno al estatus social femenino, eran típicas en Venecia y Florencia, Italia. [61] En estas circunstancias, muchos jóvenes de mente abierta se sintieron atraídos por estos entornos urbanos. [61] En consecuencia, comenzó a producirse una abundancia de interacciones entre personas del mismo sexo. [61] Muchas de las conexiones que se formaron entonces a menudo llevaron a la aparición de relaciones románticas y sexuales casuales, cuya prevalencia aumentó bastante rápido con el tiempo hasta un punto en el que se convirtieron en una subcultura y comunidad propia. [61] La literatura y la cultura del salón de baile gradualmente se abrieron camino en la escena y se integraron a pesar de las opiniones sociales transgresoras. [61] Quizás los más conocidos de estos sean los bailes de Magic-City . Ámsterdam y Londres también han sido reconocidos como lugares líderes para el establecimiento de la comunidad LGBTQ. [61] En la década de 1950, estos espacios urbanos estaban en auge con lugares gay como bares y saunas públicos donde los miembros de la comunidad podían reunirse. [61] París y Londres atraían particularmente a la población lesbiana como plataformas no solo para la socialización, sino también para la educación. [61] Algunas otras ocasiones urbanas que son importantes para la comunidad LGBTQ incluyen el Carnaval en Río de Janeiro, Brasil, el Mardi Gras en Sydney, Australia, así como los diversos otros desfiles del orgullo que se celebran en ciudades más grandes de todo el mundo. [61]

Espacios urbanos en Estados Unidos

De la misma manera en que la comunidad LGBTQ utilizó el contexto de la ciudad para unirse socialmente, también pudo unir fuerzas políticamente. Este nuevo sentido de colectividad proporcionó una especie de red de seguridad para las personas a la hora de expresar sus demandas de igualdad de derechos. [62] En los Estados Unidos específicamente, varios eventos políticos clave han tenido lugar en contextos urbanos. Algunos de ellos incluyen, pero no se limitan a:

  • Independence Hall , Filadelfia: movimiento de protesta gay y lésbico en 1965. Activistas liderados por Barbara Gittings iniciaron aquí algunas de las primeras líneas de piquetes. Estas protestas continuaron de forma intermitente hasta 1969. [63] Gittings dirigió el Grupo de Trabajo Gay y Lesbiano de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas durante 15 años. [64]
  • El Stonewall Inn , en Christopher Street en Greenwich Village , Manhattan – la cuna del movimiento moderno por los derechos de los homosexuales en 1969 – por primera vez, un grupo de hombres homosexuales y drag queens se defendieron contra la policía durante una redada en este pequeño bar en Greenwich Village. El sitio es ahora un Monumento Histórico Nacional de Estados Unidos . [63]
  • Castro Street , San Francisco: lugar de reunión de la comunidad LGBTQ desde los años 70; este espacio urbano era un oasis de esperanza. Hogar del primer funcionario electo abiertamente gay, Harvey Milk , y del legendario Teatro Castro , este paisaje urbano sigue siendo un icono para la comunidad LGBTQ. [63]
  • El Ayuntamiento de Cambridge, Massachusetts , fue el escenario del primer matrimonio entre personas del mismo sexo en la historia de Estados Unidos en 2004. Después de este acontecimiento, los intentos de los grupos religiosos de la zona de prohibirlo han sido reprimidos y muchos más estados se han unido a la Commonwealth. [63]
  • Oficina de coordinación de actividades sobre el SIDA, Filadelfia: una oficina para ayudar a detener la propagación del VIH/SIDA, proporcionando componentes administrativos adecuados, asistencia directa y educación sobre el VIH/SIDA. [65]

Durante y después de estos eventos, la subcultura de la comunidad LGBTQ comenzó a crecer y estabilizarse hasta convertirse en un fenómeno a nivel nacional. [66] Los bares gay se volvieron cada vez más populares en las grandes ciudades. [66] Para los gays en particular, un número cada vez mayor de áreas de cruising , baños públicos y YMCA en estos espacios urbanos continuaron dándoles la bienvenida para experimentar una forma de vida más liberada. [66] Para las lesbianas, esto llevó a la formación de sociedades literarias, clubes sociales privados y viviendas para personas del mismo sexo. [66] El núcleo de esta construcción de comunidad tuvo lugar en la ciudad de Nueva York y San Francisco, pero ciudades como St. Louis, Lafayette Park en WA y Chicago rápidamente siguieron su ejemplo. [66]

Ciudad

Las ciudades ofrecen una serie de condiciones privilegiadas que permiten un mejor desarrollo individual, así como el movimiento colectivo, que de otro modo no están disponibles en los espacios rurales. [62] En primer lugar, los paisajes urbanos ofrecen a la comunidad LGBTQ mejores perspectivas para conocerse y formar redes y relaciones. [62] Una plataforma ideal dentro de este marco fue el libre mercado laboral de muchas sociedades capitalistas, que incitaba a las personas a romper con sus familias nucleares tradicionales, a menudo dañinas, para buscar empleo en ciudades más grandes. [66] Mudarse a estos espacios les proporcionó una nueva libertad en los ámbitos de la sexualidad, la identidad y el parentesco. [62] Algunos investigadores describen esto como una fase de resistencia contra las expectativas restrictivas de la normatividad. [62] La comunidad LGBTQ urbana demostró este rechazo a través de varios medios, incluido su estilo de vestir, la forma en que hablaban y se comportaban, y cómo elegían construir comunidad. [62] Desde una perspectiva de las ciencias sociales, la relación entre la ciudad y la comunidad LGBTQ no es una calle de un solo sentido. La comunidad LGBTQ aporta tanto, si no más, en términos de contribuciones económicas (es decir, " dinero rosa "), activismo y política también. [61]

Intersecciones de raza

En comparación con las personas LGBTQ blancas, las personas LGBTQ de color a menudo experimentan prejuicios, estereotipos y discriminación no solo sobre la base de su orientación sexual e identidad de género, sino también sobre la base de su raza. [67] Nadal y sus colegas analizan a las personas LGBTQ de color y su experiencia de microagresiones interseccionales que apuntan a varios aspectos de sus identidades sociales. [67] [68] Estas experiencias negativas y microagresiones pueden provenir de personas blancas cisgénero y heterosexuales, personas cisgénero y heterosexuales de su propia raza, [67] y de la propia comunidad LGBTQ, que generalmente está dominada por personas blancas. [67]

Algunas personas LGBTQ de color no se sienten cómodas ni representadas en los espacios LGBTQ. [67] Una revisión exhaustiva y sistemática de la literatura de investigación publicada existente sobre las experiencias de las personas LGBTQ de color encuentra un tema común de exclusión en los espacios LGBTQ mayoritariamente blancos. [67] Estos espacios suelen estar dominados por personas LGBTQ blancas, promueven valores blancos y occidentales y, a menudo, hacen que las personas LGBTQ de color se sientan como si debieran elegir entre su comunidad racial o su comunidad de género y orientación sexual. [67] En general, la sociedad occidental a menudo codifica sutilmente "gay" como blanco; las personas LGBTQ blancas a menudo son vistas como el rostro de la cultura y los valores LGBTQ. [67]

El tema de salir del armario y revelar la propia orientación sexual e identidad de género al público se asocia con los valores y expectativas blancos en los debates generales. [67] Mientras que la cultura occidental blanca valora la capacidad de hablar abiertamente sobre la propia identidad con la familia, un estudio en particular encontró que los participantes LGBTQ de color veían el silencio de su familia sobre su identidad como un apoyo y aceptación. [67] Por ejemplo, las culturas colectivistas ven el proceso de salir del armario como un asunto familiar en lugar de individual. Además, el Día Nacional para Salir del Armario anual se centra en las perspectivas blancas como un evento destinado a ayudar a una persona LGBTQ a sentirse liberada y cómoda en su propia piel. [67] Sin embargo, para algunas personas LGBTQ de color, el Día Nacional para Salir del Armario se ve de forma negativa. [67] [69] En las comunidades de color, salir del armario públicamente puede tener consecuencias adversas, poniendo en riesgo su sentido personal de seguridad, así como el de sus relaciones familiares y comunitarias. [67] Las personas LGBTQ blancas tienden a rechazar colectivamente estas diferencias en la perspectiva sobre salir del armario, lo que posiblemente resulte en un mayor aislamiento de las personas LGBTQ de color. [67]

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

  • Murphy, Timothy F., Reader's Guide to Lesbian and Gay Studies , 2000 (La comunidad LGBTQ afroamericana y su relación con el arte). Vista parcial en Google Books .
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