Regencia de Argel

Regencia de Argel دولة الجزائر  ( árabe ) ایالت جزایر غرب  ‎‎ ( turco otomano )
1516–1830
Bandera de Argel (1516-1830)
Lema:  دار الجهاد Baluarte de la Guerra Santa [2] [3]
Escudo de Argel (1516-1830)
Extensión general de la Regencia de Argel, finales del siglo XVII y principios del XIX [4]
Estado	Eyalet autónomo ( estado cliente ) del Imperio Otomano [5] [6] Independiente de facto desde mediados del siglo XVII [7] [8] [9]
Capital	Argel
Idiomas oficiales	Turco y árabe otomano (desde 1671) [10]
Lenguas comunes	Sabir árabe bereber argelino (utilizado en el comercio)
Religión	Oficial y mayoritario: Islam sunita ( maliki y hanafi ) Minorías: Islam ibadí Islam chiita Judaísmo Cristianismo
Demonio(s)	Argelino o argelino ( obs. )
Gobierno	Regencia estratocrática 1516-1519: Sultanato 1519-1659: Pashalik 1659 [11] ( de facto en 1626) [12] –1830: República militar
Gobernantes
• 1516–1518	Aruj Barbarroja
• 1710–1718	Baba Ali Chaouch
• 1766-1791	Baba Mohammed ben-Osman
• 1818–1830	Hussein Dey
Era histórica	Periodo moderno temprano
•  Conquista española de Orán	1509
•  Toma de Argel	1516
•  Guerras entre los otomanos y los Habsburgo	1521–1791
•  Expedición a Argel	1541
•  Conflictos entre Argelia y Sherif	1550–1795
•  Edad de oro de la trata de esclavos berberiscos	1580–1640
•  Secuestros turcos	1627
•  Revolución jenízara	1659
•  Guerra franco-argelina	1681–1688
•  Guerra del Magreb	1699–1702
•  Guerra hispano-argelina	1775–1785
•  Guerras berberiscas	1785–1816
•  Invasión de Argel	1830
Población
• 1830	3.000.000–5.000.000
Divisa	Monedas mayores: mahboub ( sultani ) budju aspre Monedas menores: saïme pataque-chique
Precedido por Sucedido por Hafsíes de Bugía Reino de Tlemcen Argelia francesa Beylik de Titteri Beylik de Constantino Beylik occidental Emirato de Abdelkader Igawawen Reino de Beni Abbas Sultanato de Tuggurt Awlad Sidi Sheij Reino de Kuku
Hoy parte de	Argelia

La Regencia de Argel ^{[a] [b]} fue un estado tributario otomano moderno temprano en gran parte independiente en la costa de Berbería del norte de África desde 1516 hasta 1830. Fundada por los hermanos corsarios Aruj y Hayreddin Reis , también conocidos como Oruç y Khayr ad-Din, la Regencia sucedió al desmoronado Reino de Tlemcen como una infame y formidable base pirata que saqueó y libró una guerra santa marítima contra las potencias cristianas europeas. Los regentes otomanos gobernaron como jefes de una estratocracia ; un gobierno militar autónomo controlado por el cuerpo de jenízaros , llamado Garp ocakları lit. ' Guarnición occidental ' en la terminología otomana.  

La Regencia surgió en las guerras entre los otomanos y los Habsburgo del siglo XVI como un estado corsario único que obtenía ingresos y poder político de su fuerza marítima. En el siglo XVII, cuando terminaron las guerras entre los Habsburgo españoles y el Imperio otomano, el Reino de Francia , el Reino de Inglaterra y la República Holandesa , los corsarios berberiscos comenzaron a capturar barcos mercantes , sus tripulaciones y sus mercancías de estos estados. Cuando los otomanos no pudieron evitar estos ataques, las potencias europeas negociaron directamente con Argel y también tomaron medidas militares contra él, lo que emancipó a Argel diplomáticamente y aumentó su autonomía.

La Regencia mantuvo un poder naval significativo en los siglos XVI y XVII y hasta bien entrado el final de las guerras napoleónicas , a pesar de la superioridad naval europea. Su notorio corso institucionalizado causó daños sustanciales a la navegación europea , tomó cautivos para pedir rescate, saqueó botines, secuestró barcos y finalmente exigió pagos regulares de tributos . En la rica y bulliciosa ciudad de Argel , el comercio de esclavos berberiscos alcanzó su apogeo. Después del golpe de estado de los jenízaros de 1659, la Regencia se convirtió en una república militar soberana , ^[c] sus gobernantes fueron elegidos a partir de entonces por el consejo conocido como el diwân , en lugar de ser designados por el sultán otomano como antes.

A pesar de las guerras por el territorio con España y los estados magrebíes en el siglo XVIII, el comercio mediterráneo y las relaciones diplomáticas con los estados europeos se expandieron. Los esfuerzos de burocratización estabilizaron el gobierno de la Regencia, permitiendo el acceso al cargo a regentes notables como Mohammed ben-Osman , que mantuvo el prestigio argelino gracias a sus obras públicas y defensivas que aumentaron los ingresos y defendieron numerosos ataques a Argel. Los pagos de tributos británicos ya no aseguraban el tráfico marítimo estadounidense en el Mediterráneo después de la Revolución estadounidense , y las guerras revolucionarias francesas y napoleónicas brindaron una oportunidad para grandes brotes de corso argelino. El aumento de las demandas de tributo de Argel causó las Guerras Berberiscas a principios del siglo XIX, cuando Argel fue derrotado decisivamente por primera vez. La autoridad central interna se debilitó en Argel debido a la intriga política, las cosechas fallidas y el declive del corso. Siguieron violentas revueltas tribales, principalmente lideradas por órdenes marabúticas como los darqawis y los tijanis . En 1830, Francia aprovechó esta agitación interna para invadir Argelia , lo que dio lugar a un régimen colonial que duró hasta 1962.

Alentado por la desintegración política de los estados sucesores almohades magrebíes , ^[13] y temiendo las perspectivas de una alianza entre los vengativos moriscos y el sultanato mameluco egipcio después del final de la Reconquista a fines del siglo XV, ^[14] el Imperio español capturó varias ciudades del norte de África, donde establecieron puntos fuertes amurallados y guarnecidos que llamaron presidios . ^[15] Los españoles conquistaron Orán a los zayyaníes y Béjaïa a los hafsíes en 1509, luego Trípoli en 1510, haciendo que otras ciudades costeras se sometieran a ellos, como Argel, donde construyeron una fortaleza en la isla conocida como el Peñón de Argel . ^[16] Además de las ambiciones territoriales y el fervor católico , ^[14] los objetivos económicos españoles también incluían el control de las rutas comerciales de caravanas desde el oeste de Sudán, Trípoli y Túnez en el este y Ceuta a Melilla en el oeste, pasando por Béjaïa , Argel, Orán y Tlemcen . El control sobre este comercio de oro y esclavos alimentaba el tesoro español. ^[17] A principios del siglo XVI, España dominaba las áreas costeras del Magreb. ^[18]

Los hermanos corsarios Aruj y Hayreddin Reis llegaron al norte de África a petición de los ciudadanos de Béjaïa, que pidieron ayuda cuando España tomó la ciudad en 1512, ^[19] entonces los de Jijel se ofrecieron a hacer rey a Aruj después de que los corsarios aparecieran allí con un cargamento de trigo en un tiempo de hambruna. ^[20] Respondiendo a las súplicas de ayuda de sus habitantes, los hermanos capturaron Argel en 1516 pero no lograron destruir el Peñón. ^{[21] [22]} Aruj ejecutó al emir argelino , Salim Al-Tumi , ^[23] y repelió un ataque español dirigido por Diego de Vera. ^{[24] [25]} Continuó sus conquistas en el centro de Argelia, ^[26] pero fue asesinado en Tlemcen en 1518. ^{[27] [28]}

Aruj construyó un poderoso estado musulmán en el Magreb central a expensas de sus principados en disputa. ^[29] Buscó el apoyo de las órdenes marabúticas y sufíes . ^{[30] [26]} La autoridad religiosamente sancionada de Aruj Reis fue apoyada por los militares, con las cimitarras de los turcos y los renegados cristianos detrás de él. Hicieron que su autoridad fuera absoluta. ^[31] "Aruj [Reis] inició efectivamente la poderosa grandeza de Argel y Berbería", escribió Diego de Haedo  [fr; es; it] , un benedictino español de Sicilia mantenido cautivo en Argel entre 1577 y 1580. ^[29]

Hayreddin sucedió a su hermano como sultán de Argel. ^[32] Heredó la posición de su hermano sin oposición. ^[29] Un estadista astuto y un gran capitán, ^[33] diseñó una estrategia para la existencia del estado argelino. ^[29] Después de repeler otro ataque español en agosto de 1519, liderado por Hugo de Moncada , ^{[34] [35]} Hayreddin juró lealtad a la Sublime Puerta para obtener su apoyo contra el Imperio español y las rebeliones fomentadas por sus oponentes. ^[36] En octubre de 1519, una delegación de dignatarios y ulemas argelinos fue al sultán otomano Selim I , proponiendo que Argel se uniera al Imperio otomano. ^{[37] [38]} Constantinopla tenía dudas, ^[32] pero el sultán reconoció a Hayreddin como pachá , ^[36] un regente con el título de Beylerbey lit. ' Príncipe de príncipes ' ^{[39] [29]} y lo apoyó con 2.000 jenízaros . ^[32] Argel se convirtió oficialmente en un eyalato del Imperio Otomano bajo Suleiman I , en la primavera de 1521. ^[40] 

Con el apoyo de los cabilios de Beni Abbas , ^[41] Reis retomó Argel en 1525 tras derrotar al príncipe cabilio de Kuku , ^{[42] [43]} y luego, en 1529, destruyó el Peñón de Argel que amenazaba el puerto. ^[44] Hayreddin utilizó sus escombros para construir el puerto de Argel, ^[45] y convertirlo en el cuartel general de la flota corsaria argelina. ^[46] Estableció la estructura militar de la Regencia, ^[47] formalizó una institución bien organizada que reclutaba, financiaba y operaba la infame taifa de raïs . Se convirtió en el modelo para los corsarios berberiscos en Túnez, Trípoli y la República de Salé . ^[48]

Más tarde llevó a cabo varias incursiones en las costas españolas, ^[49] y derrotó a la flota genovesa de Andrea Doria en Cherchell . ^[50] También rescató a más de 70.000 refugiados andaluces de la inquisición española y los llevó a Argelia, ^{[51] [49]} donde contribuyeron masivamente a la floreciente cultura de la Regencia. ^[52]

Las campañas dirigidas por los dos hermanos financiaron la fortificación y el desarrollo de Argel hasta convertirla en la creciente capital del poder naval argelino. ^[53]

La Regencia de Argel surgió después de 1516 de las guerras entre los otomanos y los Habsburgo como bastión del Imperio otomano en su competencia con Occidente por el control del Mediterráneo occidental. ^{[54] [55]} El país y sus asuntos estaban en manos de los beylerbeys otomanos ; ^[56] capitanes corsarios de Argel designados por el sultán otomano. ^[57] Los beylerbeys eran generalmente hombres fuertes que mantenían la mayor parte del Magreb firmemente bajo control turco, guarneciendo las principales ciudades con tropas y recaudando impuestos en tierra mientras dependían en gran medida de la actividad corsaria en el mar. ^[58] Argel fue la sede de probablemente la mayor fuerza jenízara del imperio fuera de Constantinopla. Al igual que Malta , que sirvió como base para piratas y corsarios cristianos, la Regencia fue el hogar de los piratas musulmanes de la región. ^[59] Argel se convirtió en el puerto más exitoso del Magreb y una ciudad muy cosmopolita. ^{[60] [61] Las potencias europeas lo describieron como el "azote de la cristiandad" y un "} estado rebelde " del siglo XVI . ^[61]

La política exterior de Argel en sus primeras décadas se alineó completamente con la del Imperio Otomano. ^[62] Bajo el sucesor de Heyreddin, Hasan Agha , Argel pudo repeler un ataque naval imperial dirigido por el emperador Carlos V en octubre de 1541. ^{[63] [64]} Los informes de pérdidas españolas alcanzaron los 12.000 hombres, ^[65] y más de 150 barcos. Los argelinos rescataron 200 cañones y los utilizaron en las fortificaciones de Argel. ^[66] Los argelinos no perdieron más de 200 hombres. ^[67]

El hijo de Hayreddin, Hasan Pasha , y Salah Rais consolidaron y expandieron sus territorios. En 1552, Salah Rais tomó Touggourt y Ouargla , ^{[68] [69]} y capturó Béjaïa, en manos de los españoles, en 1555. ^[70] Hasan Pasha frustró la expedición del conde Alcaudete a Mostaganem en 1558. ^[71] Los dos beylerbeys también lideraron campañas contra el aliado español, Marruecos saadí . ^[72] Hasan Pasha lo derrotó decisivamente dos veces en 1551 ^[69] y 1557 en Tlemcen, ^[72] y Salah Rais avanzó hasta Fez en enero de 1554 , colocando a Abu Hassun como vasallo otomano allí. ^{[72] [73]}

Los beylerbeys permanecieron en el poder durante varios años, ejerciendo autoridad sobre Túnez y Trípoli también, y lideraron la expansión otomana en el Mediterráneo. ^[74] Debido a su experiencia en el mando de la flota, algunos beylerbeys se convirtieron en Kapudan Pasha . ^[46] El más notable fue Beylerbey Uluç Ali Pasha, ^[75] quien capturó Túnez en 1569 ^[76] y luego la recuperó en 1574, en una batalla contra 8000 españoles liderados por Juan de Austria . ^[77] Mientras tanto, sus barcos salvaron a la flota otomana del desastre total en la batalla de Lepanto en 1571. ^[78]

Bajo el mando de Hassan Veneziano Pasha, los corsarios argelinos devastaron el Mediterráneo y convirtieron en inseguras las aguas desde Andalucía hasta Sicilia . ^[79] Su poder llegó hasta las Islas Canarias . ^[80] Después de la captura de Fez en 1576, las tropas argelinas otomanas se aventuraron por tierra en el Sahara , llegando a Tuat en 1578 y deteniendo temporalmente los avances saadíes allí. ^{[81] [82]}

Los beylerbeys actuaron como soberanos independientes a pesar de reconocer la soberanía del sultán. De Haëdo los llamó "reyes de Argel". ^{[83] [57]} Hasan Corso, elegido por los jenízaros, se rebeló abiertamente en 1556. Un renegado corso, se negó a someterse al pachá enviado desde Constantinopla. ^[84] Los corsarios ayudaron al pachá a asesinar a Hasan Corso, luego los jenízaros también asesinaron al pachá. ^[85] La inestabilidad resultante impulsó a Solimán el Magnífico a enviar a Hasan Pasha a Argel, ^[86] quien, como otros beylerbeys, dependía en gran medida de las tropas nativas. ^[87] Además, el sistema de timar que otorgaba tierras fértiles a los sipahis otomanos no se aplicó en Argel. En cambio, los beylerbeys enviaban tributo a Constantinopla todos los años, después de cubrir los gastos del estado. ^[5] El sultán dio carta blanca al gobernante de Argel, pero esperaba que los barcos argelinos ayudaran a hacer cumplir la política exterior otomana si fuera necesario. ^[88] Los intereses internos y externos de Argel y Constantinopla finalmente divergieron en la cuestión del corso, sobre el cual la Sublime Puerta no tenía control. ^[89]

Temerosa de la creciente autoridad del beylerbeylik , en 1587 la Sublime Puerta lo reemplazó con pachás que cumplían un mandato de tres años en lugar de vitalicio. ^[90] Los otomanos también dividieron el Magreb en tres regencias separadas de Argel, Túnez y Trípoli . ^[91] A finales del siglo XVI, se permitió a los jenízaros unirse a los barcos corsarios, lo que fortaleció la eficacia de combate de la flota. ^[92] El siglo XVII fue una "edad de oro" para los corsarios del norte de África. La autonomía argelina y la rivalidad entre estados cristianos hicieron que el prestigio y la riqueza de los corsarios alcanzaran su cenit, ^{[93] [94]} a medida que su intensificación del corso llenaba inmensamente las arcas argelinas. ^{[95] [90]}

Los pachás posteriores se vieron constantemente divididos entre las exigencias de los corsarios y las de los jenízaros. ^[89] Los capitanes corsarios estaban efectivamente fuera del control de los pachás, y la lealtad de los jenízaros hacia ellos dependía de su capacidad para recaudar impuestos y pagar la nómina. ^[55] Ambos grupos a veces se negaban a obedecer las órdenes del sultán o incluso enviaban a los pachás designados por la Puerta de regreso a Constantinopla. ^[89]

Después de Hassan Veneziano, el cuerpo de jenízaros se hizo más fuerte y más influyente, desafiando a los corsarios por el poder. ^{[57] [ 58]} En 1596, Khider Pasha  [fr] lideró una revuelta en Argel en un esfuerzo por derrocarlo con la ayuda de los couloglis y los cabilios. ^[96] Aunque la revuelta se extendió a las ciudades vecinas, finalmente fracasó. ^{[97] [98]} Los couloglis fomentaron sin éxito otro golpe de estado contra los jenízaros, ^[99] que los convirtió en el único detentador del poder en Argel. ^[96]

En el siglo XVI, Francia firmó tratados de capitulación con los otomanos que establecieron la Alianza Franco-Otomana y dieron a los franceses privilegios comerciales en Argel. ^[100] Construyeron un centro comercial francés conocido como el Bastión de Francia , ^[101] que exportaba coral legalmente bajo su monopolio y trigo , en ese caso ilegalmente. El Bastión fue fortificado y convertido en una base de suministro militar y un centro de espionaje , para gran descontento argelino. ^[102] Cuando los otomanos expandieron los privilegios franceses, Khider Pasha destruyó el Bastión en 1604. ^[103] La Puerta Otomana lo hizo asesinar y lo reemplazó por el más dócil Mohammed Koucha  [fr] Pasha, ^[104] pero los jenízaros se rebelaron en 1606 y torturaron a ese pasha hasta la muerte. ^[105] Argel y Constantinopla tenían diferentes puntos de vista sobre las relaciones con Francia. ^[106]

Los jenízaros se organizaron en el diwân (consejo militar), el gobierno efectivo de Argel en 1626 a expensas de los pachás. ^[107] Mientras tanto, se firmaron tratados diplomáticos con la república holandesa en 1622, ^[108] y con Francia en 1628. ^[109] El pachá comenzaba sus actos oficiales con la fórmula: "Nosotros, pachá y diwân de la milicia invencible de Argel". ^[110] Según el sacerdote e historiador Pierre Dan  [fr] (1580-1649): "El estado solo tiene el nombre de reino ya que, en efecto, lo han convertido en una república". ^[111]

Los corsarios argelinos se organizaron en taifas , un consejo de capitanes corsarios encargados de las operaciones de corso, que se convirtió en el principal impulsor de la diplomacia mediterránea con las potencias europeas. ^[112] La taifa era la encarnación de la piratería patrocinada por el Estado, ya que la prosperidad económica de Argel dependía en gran medida de los premios obtenidos por los corsarios. ^[113]

Argel se hizo cada vez más independiente. ^[114] Después de la batalla de Lapento , los corsarios se separaron de la Sublime Puerta y comenzaron a atacar también a los barcos de países en paz con los otomanos. ^{[115] [112]} A medida que amanecía el siglo, adoptaron las velas de aparejo cuadrado y los cascos cónicos. Sus barcos se volvieron más rápidos y menos dependientes de un suministro constante de esclavos de galeras . ^{[116] [117]} Muchos de los moriscos expulsados ​​​​de España se unieron a los corsarios, y con estos refuerzos infligieron heridas dolorosas y debilitantes a España, devastando su continente y sus territorios en Italia, donde tomaron gente prisionera en masa . ^{[115] [118]} En su búsqueda de botín y esclavos, los corsarios viajaron hasta Islandia en 1627 e Irlanda en 1631. ^{[119] [120]} Argel se convirtió en un próspero mercado en el siglo XVII para cautivos y bienes saqueados de todo el Mediterráneo, ^[115] una ciudad rica con más de 100.000 habitantes. ^[7] Esta dependencia de la piratería y el cautiverio sirvió para mantener a Argel financiera y políticamente independiente de Constantinopla. ^[109]

Los europeos conversos al Islam, conocidos en Europa como "renegados" y "turcos convertidos", constituían una mayoría en la taifa, entre los cuales había antiguos esclavos que ascendieron a posiciones de poder. ^[121] El capitán renegado Ali Bitchin se convirtió en almirante de la marina argelina en 1621 ^[122] y atacó los puertos españoles. ^[123] Después de que el sultán otomano se negara a compensar a Argel por sus pérdidas contra los venecianos en Valona , ^​​[124] Ali Bitchin se negó a responder a una citación del sultán para unirse a la guerra de Creta en 1645, y luego murió de forma bastante repentina. ^{[125] [126]}

En 1604, Khider Pasha  [fr] y los jenízaros se opusieron a los tratados de capitulación otomanos, lo que hizo que la aversión hacia la Sublime Puerta aumentara. ^[127] Los pachás enviados por la Sublime Puerta se esforzaron por multiplicar su riqueza lo más rápido posible antes de que terminara su mandato de tres años. Mientras este fuera su objetivo principal, el gobierno pasó a ser una cuestión secundaria y los pachás perdieron toda influencia y respeto. ^[128]

En 1659, Ibrahim Pasha se embolsó parte del dinero que el sultán otomano envió a los corsarios para compensarlos por sus pérdidas en la Guerra de Creta . Esto encendió una revuelta masiva ^[129] y fue arrestado y encarcelado. ^[130] Aprovechando este incidente, Khalil Agha, comandante en jefe de los jenízaros de Argel, tomó el poder, ^{[131] [132]} acusando a los pashas enviados por la Sublime Puerta de corrupción y obstaculizar los asuntos de la Regencia con los países europeos. ^[113] Los jenízaros eliminaron efectivamente la autoridad del pasha, cuyo cargo se convirtió en puramente ceremonial. ^[96] Asignaron autoridad ejecutiva a Khalil Agha, siempre que su gobierno no excediera de dos meses. Pusieron el poder legislativo en manos del consejo del diwân. El sultán, obligado a aceptar el nuevo gobierno, estipuló que el diwân pagara a los soldados turcos estacionados allí. ^[133] Khalil Agha inició su gobierno construyendo la emblemática mezquita Djamaa el Djedid . ^[133] Comenzó la era de los Aghas ^[132] y el pashalik se convirtió en una república militar. ^{[134] [135] [136]}

En 1671, la escuadra inglesa de Sir Edward Spragge destruyó siete barcos anclados en el puerto de Argel, y los corsarios mataron a Agha Ali (1664-1671). ^[137] Los tres jefes anteriores de los jenízaros desde 1659 también habían sido asesinados. ^[138] Tomados por sorpresa, los líderes jenízaros quisieron nombrar a otro agha de un Argel soberano, pero dada la falta de candidatos, ellos y los corsarios recurrieron a un expediente que Ali Bitchin Rais había utilizado en 1644-1645. Confiaron tanto la regencia como la responsabilidad de su nómina a un antiguo rais holandés llamado Hadj Mohammed Trik . ^{[139] [140]} y le dieron los títulos de Dey (tío materno), Doulateli (jefe de estado) y Hakem (gobernante militar). ^[141]

Después de 1671, los deys dirigieron el país, ^[142] estableciendo un gobierno más centralizado e institucionalizando sus relaciones con los militares mediante la financiación de sus miembros. ^{[143] [8]} Esto hizo que Argel fuera de facto independiente del Imperio Otomano. ^[8] Pero su poder fue controlado por el diwân, ^[144] y tanto los jenízaros como los corsarios expulsaron a los deys que no les gustaban. ^[145]

Argel utilizó el corso como herramienta de política exterior , enfrentando a sus homólogos europeos entre sí, ^{[146] [147] [d]} y cazando barcos mercantes, lo que impulsó a los estados europeos a firmar tratados de paz y buscar pasos mediterráneos para ayudarlos a asegurar un lucrativo comercio de cabotaje . ^{[148] [149]} Esto dio a las élites de la Regencia legitimidad interna como campeones de la yihad , ^[150] y según los primeros autores europeos modernos, respeto internacional por la soberanía de la Regencia como un gobierno establecido, a pesar de seguir siendo un "nido de piratas". ^[151] El jurista holandés Hugo Grotius (1583-1645) señaló que "Argel ejercía el jus ad bellum de un poder soberano a través de sus corsarios". ^[152] El historiador Daniel Panzac destacó: ^[153]

En efecto, el corso se basaba en dos principios fundamentales: era una de las formas de guerra practicadas por el Magreb contra los Estados cristianos, lo que le confería una dimensión a la vez legítima y religiosa; y se ejercía en un marco definido por un Estado suficientemente fuerte para promulgar sus reglas y controlar su aplicación.

La paz entre el Imperio otomano y los Habsburgo españoles en 1580 no concernió a sus vasallos, ya que tanto la Soberana Orden de Malta como las Regencias del Norte de África persiguieron su guerra santa. Sus corsarios estaban motivados por deseos de venganza, riqueza y salvación . ^[154] Los reinos de Inglaterra, Francia y la República Holandesa fueron vistos como aliados por las Regencias Otomanas hasta finales del siglo XVI debido a su enemigo común español. ^[155] Pero cuando Jaime I de Inglaterra y los Estados Generales Holandeses optaron por la paz con España en 1604 y 1609 respectivamente y aumentaron su envío en el Mediterráneo, ^[156] los corsarios argelinos y tunecinos atacaron sus barcos. Amasaron mucha riqueza capturando esclavos y bienes mientras se aprovechaban de su fuerte flota, la debilidad marítima europea y la incapacidad otomana para obligar a las Regencias a respetar las capitulaciones otomanas . ^[157] La ​​negativa de Argel a seguir la política exterior otomana llevó a las potencias europeas a negociar tratados con ella directamente sobre comercio, tributos y rescates de esclavos , ^[158] reconociendo la autonomía argelina a pesar de su subordinación formal a los otomanos. ^[159]

Francia estableció relaciones con Argel por primera vez en 1617, ^[160] con un tratado firmado en 1619, ^[161] y otro en 1628. ^{[162] [102]} Estos se referían principalmente al Bastión de Francia y a los derechos de los comerciantes franceses en Argel. ^{[163] [164]} Pero el Bastión fue arrasado por segunda vez por Ali Bitchin en 1637, ^[165] ya que los incidentes armados entre barcos franceses y argelinos eran frecuentes. No obstante, un tratado en 1640 permitió a Francia recuperar sus establecimientos comerciales en el norte de África. ^{[165] [166]}

Después de los ataques de los ingleses en 1621 ^[167] y los holandeses en 1624, los corsarios argelinos llevaron a miles de marineros ingleses ^[168] y holandeses al mercado de esclavos argelino , ^[169] lo que resultó en guerras intermitentes seguidas de tratados de paz duraderos cuyos términos de pago de tributos iban desde dinero hasta armas. ^{[169] [170] [171]}

Bajo el reinado de Luis XIV , Francia construyó una armada fuerte para defenderse de los corsarios que atacaban Córcega y estaban por todas partes en las aguas de Marsella a fines de la década de 1650. ^[106] Lanzó múltiples campañas contra la Regencia, primero en Jijel y Collo en 1664, ^[172] luego se llevaron a cabo varios bombardeos de Argel entre 1682 y 1688 en lo que se conoce como la guerra franco-argelina , ^[146] que terminó cuando se firmó un tratado de paz de 100 años entre Dey Hussein Mezzo Morto y Luis XIV. ^[173]

Argel entró en un período de relaciones pacíficas con Europa. ^[174] La disminución resultante del corso obligó a Argel a buscar otras fuentes de ingresos. Dey Hadj Chabane puso sus miras en sus vecinos magrebíes , Túnez y Marruecos . ^[39] Por razones históricas, Argel consideraba a Túnez una dependencia porque Argel lo había anexado al Imperio Otomano, ^[175] que hizo del nombramiento de sus pachás una prerrogativa de los beylerbeys argelinos. ^[176] Frente a la oposición tunecina a la hegemonía argelina y sus ambiciones en la región de Constantina , ^[177] el dey argelino aprovechó la oportunidad brindada por los 20 años de guerra civil entre los hijos de Murad II Bey para invadir en 1694 y poner a un bey títere en el trono. ^{[178] [179]} Un vengativo Murad III Bey de Túnez se alió con Marruecos y desató la guerra del Magreb en 1700. ^[175] Sin embargo, perdió, y la dinastía Muradid fue reemplazada por la dinastía Husainid , ^[175] que no logró liberar a Túnez de la soberanía argelina en dos ocasiones: en 1735 ^[180] y 1756. ^[181] Túnez siguió siendo un tributario argelino hasta principios del siglo XIX. [ ^182]

El Marruecos alauita se opuso a los otomanos con determinación. ^[177] También tenía antiguas ambiciones en Argelia occidental y especialmente en Tlemcen. ^[177] El apoyo argelino a los pretendientes al trono marroquí ^[183] ​​fue respondido con varias invasiones del sultán Moulay Ismail en 1678, ^[184] 1692 , ^[185] 1701 ^[186] y 1707, ^[187] todas las cuales terminaron en fracaso. ^[188] Moulay Ismail se vio obligado a aceptar el río Moulouya como su frontera oriental con la Argelia otomana. ^[189]

A principios del siglo XVIII, Argel alcanzó una forma de gobierno más estable. ^[190] Los deys elegidos por los jenízaros obtuvieron el derecho del sultán otomano a ser nombrados pachás (representantes del sultán), ganando más legitimidad. ^[191] El declive del corso, el menor número de reclutas jenízaros y la disminución de la población y de los esclavos ^[192] obligaron a los deys a expandirse y explotar el interior bajo su control, ^{[193] [194]} imponer tributos y fomentar el comercio con los estados europeos y Túnez. ^[195]

Decidido a expulsar a los españoles de Orán, el dey argelino Mohammed Bektach aprovechó la oportunidad que le ofrecía la Guerra de Sucesión Española para enviar a Mustafá Bouchelaghem Bey a la cabeza de un contingente de jenízaros y voluntarios locales para tomar la ciudad. Tuvo éxito en 1707, ^[196] pero en 1732 las fuerzas del duque de Montemar recuperaron la ciudad . ^[197]

Los pachás conspiraban en la sombra, atizaban conflictos y fomentaban la sedición para derrocar a los deys impopulares y recuperar parte de su autoridad perdida. ^[131] A partir de 1710 los deys asumieron el título de pachá por iniciativa de Dey Baba Ali Chaouch , y ya no aceptaron representantes de la Sublime Puerta. ^[9] Cuando la monarquía austriaca de los Habsburgo concluyó la Paz de Passarowitz con el Imperio Otomano en 1718, Dey Ali Chaouch hizo capturar barcos austriacos a pesar del tratado, y se negó a pagar una compensación cuando una delegación otomano-austriaca se acercó a él. ^[198] Los deys también impusieron su autoridad a los jenízaros y a los raïs . ^[138] Estos últimos no aprobaron las disposiciones del tratado que restringían el corso, su principal fuente de ingresos, y permanecieron apegados al prestigio externo de la Regencia. ^[199] Pero las reacciones europeas, los nuevos tratados que garantizaban la seguridad de la navegación y la ralentización de la construcción naval redujeron considerablemente su actividad. Los raïs se rebelaron y asesinaron a Dey Mohamed Ben Hassan en 1724. ^[200]

El nuevo dey, Baba Abdi Pasha, restableció rápidamente el orden y castigó severamente a los conspiradores. ^[201] Logró estabilizar la regencia y luchar contra la corrupción. El diwân se debilitó gradualmente en favor del gabinete del dey, conocido como "poderes" , lo que resultó en una mayor estabilidad mediante la implementación de una especie de burocracia . ^{[202] [203]} Las relaciones con Constantinopla se formalizaron; al sultán se le aseguró la "obediencia" argelina a cambio de reclutar tropas de tierras otomanas, pero el dey no estaba vinculado a la política exterior otomana. ^[204]

El 3 de febrero de 1748, Dey Mohamed Ibn Bekir promulgó el Pacto Fundamental de 1748 o «Pacto de confianza», un texto que definía los derechos de los súbditos de Argel y de todos los habitantes de la Regencia de Argel. En él se codificaba el comportamiento de las diferentes unidades del ejército: jenízaros, artilleros, chaouchs y sipahis . ^{[205] [206]} En las tres beyliks (provincias), los beys se apoyaban en notables locales, ya que contaban con un número limitado de jenízaros. Esto permitió que los coulouglis vinculados por lazos de sangre a las grandes familias indígenas se convirtieran en beys. ^[207]

Baba Mohammed ben-Osman Pasha se convirtió en dey en 1766 y gobernó sobre una próspera Argel durante un cuarto de siglo completo hasta que murió en 1791. ^{[101] [208]} Construyó fortificaciones, fuentes y un suministro de agua municipal. ^[209] También fortaleció la marina, ^[210] mantuvo a los jenízaros bajo control y desarrolló el comercio. ^[208] El historiador argelino Nasreddin Saidouni informa que durante los ataques españoles a Argel, el dey colocó en el tesoro estatal 200.000 sequin argelinos que había ahorrado de su salario privado y no los recuperó. ^[211] Su gobernador de Constantina , Salah Bey , logró reafirmar la autoridad de la Regencia hasta el sur de Touggourt . ^[212] Argel también mantuvo su superioridad militar sobre sus vecinos bajo su gobierno. ^[213]

El dey aumentó el tributo anual pagado por varios estados europeos ^{[208] [160]} como Gran Bretaña, Suecia, los estados italianos y Dinamarca, que envió una campaña naval contra Argel bajo el mando de Frederik Kaas en 1770. Pero fracasó y Dinamarca se vio obligada a pagar fuertes compensaciones de guerra y regalos a Argel. ^{[214] [215]}

En 1775, el almirante del Imperio español nacido en Irlanda, Alejandro O'Reilly, dirigió una expedición para acabar con la actividad pirata en el Mediterráneo. El desastroso fracaso del asalto supuso un golpe humillante para el ejército español reorganizado. ^[216] A esto le siguieron dos bombardeos, por parte de Antonio Barceló en 1783 ^[217] y 1784 , que también acabaron en derrota. ^[218] Liderados por Mohammed Kebir Bey en 1791, ^[219] Argel lanzó un asalto final sobre Orán, que fue retomado después de negociaciones entre Dey Hasan III Pasha y el conde español de Floridablanca . Esto marcó el final de casi 300 años de guerra santa entre Argelia y España. ^{[220] [192]}

A principios del siglo XIX, Argel se vio asolada por disturbios políticos y problemas económicos. ^[221] Una serie de crisis sacudieron Argel a principios del siglo XIX, comenzando con la hambruna de 1803 a 1805. ^[221] La dependencia argelina de los comerciantes judíos para comerciar con Europa era tan grande ^{[222] [e]} que una crisis causada por la pérdida de cosechas llevó al asesinato de Dey Mustapha Pasha  [fr] y la muerte del comerciante judío Nephtali Busnash . Siguieron disturbios públicos, un pogromo y sucesivos golpes de Estado, iniciando un período de 20 años de inestabilidad. ^[221] Los alauitas incitaron una revuelta masiva de Darqawiyya sufí en el este y el oeste de la regencia, ^{[223] [224]} que fue sofocada con gran dificultad por el gobernador de Orán, Osman Bey. ^[225] Mientras tanto, las revueltas de los jenízaros fueron frecuentes debido a los retrasos en los pagos, lo que llevó a reveses militares, [ ^226] cuando Marruecos tomó posesión de Figuig en 1805, Tuat y Oujda en 1808, ^{[227] [228] [229]} y Túnez se liberó de la soberanía argelina después de las guerras de 1807 y 1813. ^[230]

Los problemas financieros internos llevaron a Argel a volver a participar en la piratería generalizada contra los barcos estadounidenses y europeos a principios del siglo XIX, aprovechando al máximo las guerras revolucionarias francesas y napoleónicas . ^[231] Los barcos argelinos atacaron a los buques mercantes estadounidenses en 1785, alegando que ya no estaban bajo protección británica y afirmando un derecho argelino de búsqueda y captura . ^[232] El presidente estadounidense George Washington acordó pagar un rescate y un tributo anual equivalente a $ 10 millones durante 12 años, de acuerdo con un tratado de paz con Argel en 1795. ^[231] Pero Argel fue derrotado en la Segunda Guerra Berberisca por los Estados Unidos en 1815, cuando el escuadrón del comodoro estadounidense Stephen Decatur mató al almirante argelino Raïs Hamidou en la batalla frente al cabo de Gata el 17 de junio de 1815, ^[233] poniendo fin a la amenaza argelina a los barcos estadounidenses en el Mediterráneo. ^[233]

El nuevo orden europeo que surgió de las Guerras de Coalición y el Congreso de Viena ya no toleraba las incursiones argelinas y las consideraba una "reliquia bárbara de una era anterior". ^[234] Esto culminó en agosto de 1816, cuando Lord Exmouth llevó a cabo un bombardeo de Argel que terminó en una victoria británica y holandesa, una armada argelina debilitada y la liberación de 1.200 esclavos. ^{[235] [236]} Apoyado por los coulouglis y los cabilas, Dey Ali Khodja se deshizo de los turbulentos jenízaros y transfirió la sede del poder y el tesoro de la regencia del Palacio de Djenina a la ciudadela de la Casbah en 1817. ^[237]

Los últimos días de Argel intentaron anular las consecuencias de las derrotas argelinas anteriores reviviendo el buceo y resistiendo un ataque británico a Argel en 1824, ^{[238] [239]} creando la ilusión de que Argel todavía podía defenderse contra una Europa dividida. ^[240]

En tiempos de Napoleón , Argel se benefició enormemente del comercio mediterráneo y de las enormes importaciones de alimentos de Francia, gran parte de las cuales se compraban a crédito. En 1827, Hussein Dey exigió que el restaurado Reino de Francia pagara una deuda de 31 años que databa de 1799 por proporcionar suministros a los soldados de la campaña de Napoleón en Egipto . ^[241]

La respuesta del cónsul francés Pierre Deval disgustó a Hussein Dey, quien lo golpeó con un matamoscas y lo llamó "infiel". ^[241] El rey Carlos X aprovechó este incidente para romper las relaciones diplomáticas ^[241] y lanzar una invasión a gran escala de Argelia el 14 de junio de 1830. Argel se rindió el 5 de julio y Hussein Dey se exilió en Nápoles , lo que marcó el final de la regencia de Argel. ^{[242] El historiador John Douglas Ruedy cree que la} " desturquificación " de principios del siglo XVIII podría haber llevado a una nacionalización del régimen argelino en el siglo XIX, pero la conquista francesa puso fin a esta evolución. ^[243]

El aparato administrativo de la Argelia otomana se organizó a través de sistemas tomados del pasado otomano, mantenidos mediante el reclutamiento regular de personal militar de tierras otomanas a cambio de tributos enviados a la Sublime Puerta, y tradiciones locales heredadas del califato almohade y adoptadas por los meriníes , los zayyaníes y los hafsíes . ^[244]

Los corsarios libraron una guerra santa contra los cristianos mediante la pólvora y los recursos del Imperio otomano, y explotaron su superioridad política y militar para derrotar a los débiles emiratos locales e imponer una élite extranjera en una sociedad magrebí dividida. ^[245] El poder estaba en manos de los odjak ; ^{[114] [26] un} cuerpo de jenízaros turcos de Anatolia bien entrenado, decidido y de espíritu democrático . ^{[246] [247]} Aunque reflejaban a la clase dominante otomana, los administradores turcos todavía se referían a sí mismos como argelinos . ^{[248] [144]} Pero los nativos y los coulouglis estaban excluidos de los odjak, que estaban respaldados religiosamente y actuaban como una orden militar análoga a la Rodas Hospitalaria . ^[26]

Algunos observadores contemporáneos describieron la Regencia de Argel como una « república despótica , militar - aristocrática ». ^{[249] [f]} Montesquieu consideraba que el gobierno argelino consistía en una aristocracia con características republicanas e igualitarias, que elevaba y deponía a un soberano despótico, mientras que el historiador Edward Gibbon consideraba a Argel un «gobierno militar que flota entre la monarquía absoluta y la democracia salvaje». ^[250] Era único entre los países musulmanes por tener una democracia limitada y gobernantes electos. La democracia era en ese momento extremadamente inusual en la Europa del siglo XVIII, y Jean-Jacques Rousseau encontró a Argel impresionante en este sentido. ^[251] El historiador argelino Lamnouar Merouche describió el cuerpo de jenízaros de Argel como un «régimen colectivo», una «comunidad soberana» y una « república militar ». ^[252]

A diferencia de las democracias políticas modernas basadas en la regla de la mayoría, las transferencias de poder y la competencia entre partidos políticos , la política en Argel se basaba en el principio de consenso ( ijma ), legitimado por el Islam y por la yihad . ^[251] Se centraba en la élite militar otomana separada de la sociedad indígena tribal y autogobernada en el campo, que todavía daba lealtad y pagaba impuestos a una autoridad militar que respetaba a sus morabitos ^[253] y los defendía contra los poderes cristianos. ^{[g] [254]}

Argel experimentó numerosos desarrollos políticos con la transformación del Imperio Otomano de fortaleza y expansión a debilidad y estancamiento como un gobierno local que aceptaba la legitimidad otomana. ^[54] El historiador estadounidense John Baptist Wolf señaló que esta democracia militar del siglo XVII se vio obstaculizada más tarde por el gobierno absoluto de los deys, a partir de Baba Ali Chaouch en 1710. [ ^255] El marqués de Argens comparó a Argel del siglo XVIII con el Imperio Romano bajo Nerón y Calígula y lo llamó república, aunque también llamó al dey de Argel un rey. ^[250]

El historiador francés Charles-André Julien escribió que el dey de Argel era la cabeza de una monarquía electiva pero absoluta . ^[256] Estaba encargado de hacer cumplir las leyes civiles y militares, garantizar la seguridad interna, generar los ingresos necesarios, organizar y proporcionar un pago regular a los soldados y asegurar las relaciones con las tribus. ^[257] Pero su poder todavía estaba limitado por los capitanes del corso y el diwân de jenízaros, ya que cualquier miembro de cualquiera de los dos cuerpos podía aspirar a convertirse en dey. ^[56] Su fortuna provenía de su lista civil que no excedía la del miembro mejor pagado de los jenízaros, y aunque todavía podía recibir regalos de cónsules, beys y partes del botín corsario, su fortuna revertía al tesoro público en caso de asesinato. ^{[258] [259]} Esto llevó a algunos autores que compararon al dey con el rey de Polonia-Lituania a llamarlo un "déspota sin libertad", ^{[256] [260]} un "rey de esclavos y esclavo de sus súbditos", y un "hombre rico pero lejos de ser dueño de sus tesoros". ^{[261] [262]}

La elección del dey se realizó en absoluta igualdad mediante el voto unánime de las fuerzas armadas. ^[263] El dignatario argelino otomano Hamdan Khodja escribió: ^[264]

Entre los miembros del Gobierno hay dos que se llaman "wakil-el-kharge" y "khaznagy". Entre estos dignatarios se elige al dey; la soberanía en Argel no es hereditaria: el mérito personal no se transmite a los hijos. En cierto modo, podríamos decir que han adoptado los principios de una república en la que el dey es sólo el presidente.

Para la confirmación del sultán otomano era necesaria una elección, que inevitablemente enviaba un firman de investidura, un caftán rojo de honor, un sable de estado y el rango de Pachá de las Tres Colas de Caballo en el ejército otomano. ^[265] Sin embargo, el dey era elegido de por vida y sólo podía ser reemplazado tras su muerte. Derrocar al líder en ejercicio era, por tanto, el único camino hacia el poder, por lo que la violencia y la inestabilidad florecieron. Esta volatilidad llevó a muchos observadores europeos de principios del siglo XVIII a señalar a Argel como un ejemplo de los peligros inherentes a la democracia. ^[251]

El dey nombró y contó con cinco ministros (más un agha ), que formaron el "consejo de los poderes" para gobernar Argel: ^[266]

• Khaznaji  [fr] : tesorero a cargo de las finanzas y del tesoro público. ^[267] A menudo también traducido como visir del dey o "secretario principal de estado".
• Agha al-mahalla  [fr] : Comandante en jefe de los Odjak y ministro del Interior, también era responsable de gobernar laregión de Dar Es-Soltane  [fr] de Argel.
• Wakil al-Kharaj  [fr]  : Ministro de Marina y Asuntos Exteriores, ^[267] era el Kapudan rais o jefe de la taifa de los rais . También era responsable de los asuntos relacionados con las armas, municiones y fortificaciones.
• Khodjet al-khil  [fr] : Responsable de las relaciones con las tribus, de las responsabilidades fiscales y de la recaudación de impuestos, solía dirigir expediciones al interior de las tribus. También tenía el papel ceremonial de "secretario de caballos" y era asistido por un Khaznadar (tesorero). ^[268]
• Bait al-Maldji : Responsable del dominio estatal ( makhzen ) y de los derechos transferidos al tesoro, como herencias vacantes, registros y confiscaciones. ^[268]

El dey también nombró a muftis (juristas islámicos) como el más alto escalón de la justicia argelina. ^[269]

El diwán de Argel fue establecido en el siglo XVI por Hayreddin Reis. Para gestionar los asuntos de estado y gobernar el país, se apoyó en los jenízaros cuidadosamente elegidos como miembros del consejo del diwán. ^{[270] [271]} Esta asamblea, dirigida inicialmente por un jenízaro Agha , evolucionó de un órgano administrativo dentro de los Odjak a una institución primaria que tenía verdadero poder en Argel. ^[272] A mediados del siglo XVII, elegía al jefe de estado. ^[56]

El diwân se expandió en dos subdivisiones: ^[129]

• El diwân privado (jenízaro) ( diwân khass ): cualquier recluta podía ascender de rango, uno cada tres años. Con el tiempo, serviría entre 24 bulukbasis (oficiales superiores) jenízaros, que votaban sobre las políticas de alto nivel. ^[273] El comandante en jefe o "Agha de las Dos Lunas" era elegido por un período de dos meses como presidente del diwân a través de un sistema de "democracia por antigüedad ". ^[274] Durante el período Agha (1659-1671) era el gobernante de la Regencia, ostentando el título de Hakem . ^[129] El Agha era el poseedor del pacto Fundamental ('Ahad aman) de 1748. ^[275] A menudo se lo consideraba la base constitucional de la Regencia. ^[252] Según Hamdan Khodja : ^[276]

  La cabeza de este diván se llama Aghat-el-Askar ; lleva un sable y una especie de reliquia que contiene las regulaciones de la regencia (su carta ); el agha debe llevar siempre consigo esta reliquia y nunca separarse sin ella.

• El público, o Gran Diwân ( diwân âm ), compuesto por entre 800 y 1500 eruditos y predicadores hanafíes , el raïs y notables nativos. ^[277] A principios y mediados del siglo XVII, el Pachá, el Agha de los jenízaros y el Almirante de los corsarios eran jefes de sus respectivas facciones en el Gran Diwân, tenían poder de decisión ^[278] y compartían la soberanía en Argel. ^[279] Sin embargo, a partir del período Agha, el Gran Diwân se reunió solo para decisiones de paz y guerra y para resolver disputas graves dentro del gobierno. ^[278] Al comienzo de su mandato, los deys consultaban al diwân sobre todas las cuestiones y decretos importantes. Este consejo, en principio, se reunía semanalmente, dependiendo del dey. En el siglo XIX, podía ignorar al diwân siempre que se sintiera lo suficientemente poderoso como para gobernar solo. ^{[280] [281]}

La Regencia estaba compuesta por varios beyliks bajo la autoridad de beys (vasallos): ^[282]

• Dar Es-Soltane  [fr] incluía la ciudad de Argel y los puertos cercanos.
• El beylik oriental de Constantino tenía su capital en Constantino.
• El beylik de Titteri en el centro fue establecido en 1548, con capital en Médéa .
• El Beylik de Occidente se estableció en 1563, con capital en Mascara , luego en Mazouna en 1710. Se trasladó a Orán en 1791.

Estos beyliks eran institucionalmente distintos y gozaban de una autonomía significativa. ^[283]

Bajo el sistema de beylik, los beys dividían sus beyliks en cacicazgos . Cada provincia estaba dividida en outan , o condados , gobernados por caïds (comandantes) bajo la autoridad del bey para mantener el orden y recaudar impuestos. ^[284] Los beys dirigían un sistema administrativo y gestionaban sus beyliks con la ayuda de comandantes y gobernadores entre las tribus makhzen . A cambio, estas tribus disfrutaban de privilegios especiales, incluida la exención de impuestos. ^[285]

El bey de Constantino se apoyaba en la fuerza de las tribus locales, en particular los Beni Abbas de Medjana y las tribus árabes de Hodna y la región de M'zab . Los jefes de estas tribus eran llamados jeques de los árabes . ^[284] Este sistema permitió a Argel expandir su autoridad sobre el norte de Argelia durante tres siglos. ^[286]

Los corsarios argelinos capturaron a muchas personas en tierra y mar, desde las costas del Mediterráneo hasta alta mar del Atlántico. ^[287] y los llevaron al mercado de esclavos en Argel, por el que pasaron entre 25.000 y 36.000 esclavos de muchas nacionalidades, ^{[95] [288]} totalizando más de un millón de esclavos europeos en el período moderno temprano . Este comercio hizo de la esclavitud la piedra angular de la economía argelina. ^[289]

Después de haber sido exhibidos desnudos, examinados e inspeccionados para evaluar sus cualidades, posición social y valor, ^[290] los individuos capturados fueron divididos en tres grupos: ^[291]

• Los que se creían rescatables: Generalmente ricos y mejor llamados "cautivos", eran una fuente importante de ingresos. Sus dueños les ahorraban las tareas más difíciles para preservar su valor, ya que debían ser rescatados lo más rápido posible. ^[292] "El cautivo era una pieza de mercancía que a nadie le interesaba dañar", señaló Julien. ^[293]
• Aquellos que no eran considerados dignos de rescate: Estos prisioneros, que pertenecían a la clase más pobre y tenían precios más bajos que sus homólogos musulmanes en Francia, ^[294] a menudo se convertían en esclavos de galeras o eran asignados a otros trabajos forzados , como mover rocas. Algunos eran elegidos como esclavos domésticos . ^[287]
• Los que fueron liberados sin rescate, a cambio de cautivos musulmanes, para honrar acuerdos previos entre estados o a causa de una guerra, se habían perdido.

Los cautivos propiedad del gobierno eran retenidos en prisiones llamadas "bagnos". Seis de ellas funcionaban en Argel. ^[293] Los cautivos propiedad de particulares eran alojados por sus dueños , ^[295] a menudo individuos ricos o colectivos de corsarios. ^[296]

En España, Francia y la República Holandesa, ^[292] los fondos de rescate provenían de la familia del cautivo, del estado o de las órdenes religiosas de la iglesia católica que negociaban en Argel por los cautivos. ^[297] Se instruyó a misiones como los Trinitarios y los Mercedarios ^[294] para que identificaran a los cautivos en peligro de apostasía , a los cautivos cuya familia y amigos habían recaudado dinero y a individuos valiosos antes de llegar a un acuerdo de rescate. ^[298] A los cautivos que podían comprar su propia libertad se les permitía moverse libremente en Argel y, a menudo, administraban sus tabernas . ^[293]

A principios del siglo XVI, los cristianos eran canjeados por pequeñas sumas de dinero. Sin embargo, en el siglo XVII, las misiones redentoristas pagaban entre 100 y 200 o 300 libras o más por su libertad. Las personas distinguidas tenían un valor casi incalculable: el gobernador de las Islas Canarias se rescató a sí mismo en 1670 por 60.000 libras. ^[299]

Después de pagar el rescate, todavía se exigían tasas adicionales por derechos de aduana , más del cincuenta por ciento del rescate acordado: ^[300]

• 10% por aduanas
• 15% para el pachá o dey
• 4% para el khaznaji (secretario de estado)
• 7% para el wakil al-kharaj ( capitan del puerto )
• 17% para guardias de prisiones

Los esclavos con habilidades especiales, como los cirujanos y los maestros carpinteros que construían o reparaban barcos, a menudo no podían ser rescatados a ningún precio. ^[301]

Argel cobraba regalías a sus socios comerciales europeos por la libertad de navegación en el Mediterráneo occidental, y otorgaba a los comerciantes de esos países privilegios especiales, incluidos aranceles aduaneros más bajos. ^{[302] [101]} También se imponían regalías a Bremen , Hannover y Prusia , además de a los Estados Pontificios en ocasiones. ^[302] Estas regalías se pagaban anualmente o bienalmente y diferían según la relación entre esos países y Argel, y las condiciones prevalecientes en ese período tenían un impacto en la determinación de sus montos, que se muestran en la siguiente tabla: ^[302]

Junto con los pagos de tributos, las exportaciones argelinas de trigo a Europa reemplazaron al corso como su principal fuente de ingresos en el siglo XVIII y se convirtieron en el factor central en las relaciones comerciales entre Argel y Gran Bretaña, Génova y Francia. ^[267] La ​​Compagnie royale d'Afrique francesa  [fr] controlaba las importaciones de trigo francés en 1741 desde el Constantinois argelino . ^[303] Merouche escribió: ^[304]

En 1698 y 1699 se exportaron más de 100.000 quintales de trigo cada año desde los puertos argelinos. El gran movimiento de exportación de cereales comenzó en 1693 y se extendería a partir de entonces. El siglo del trigo sucedió al siglo del corso.

Las exportaciones argelinas se dirigían principalmente a Marsella , sobre todo por mar. Las exportaciones incluían, según el historiador William Spencer, "alfombras, pañuelos bordados, bufandas de seda , plumas de avestruz, ^[305] cera, lana, pieles y cueros de animales, dátiles y un lino nativo grueso similar a la muselina ". ^[306] El comercio marítimo estaba a cargo de las familias Bacri y Busnash, que se habían establecido en Argelia en 1720. ^[307] Después de actuar como mediadores en el comercio de esclavos cristianos en el apogeo del corso, ^[307] enredaron el interés público de la Regencia con los intereses privados de sus propias empresas a través de sus contactos europeos. ^[222] Estos comerciantes amasaron una riqueza masiva al comerciar con bienes como el trigo y el cuero y con su monopolio sobre el aceite de oliva y los impuestos aduaneros . Se convirtieron en los financieros del dey y mediadores entre Argel y Europa, tanto en la diplomacia como en el comercio. ^[307]

Grandes caravanas de 300 mulas viajaban por tierra hasta la vecina Túnez dos veces al año. ^[308] La ciudad de Constantino era un punto de encuentro para las caravanas del Sahara, Túnez y Argel, cargadas de tejidos, alfombras, chechias , artículos de lujo y café . Las caravanas del sur traían dátiles y productos de lana como albornoces y haiks . ^[309] En el oeste, Tlemcen estaba conectada por rutas comerciales hasta Tafilalt en Marruecos y Tombuctú en Sudán . El primero traía sal, especias, cuero marroquí , seda y madera de cañón, y el segundo plumas de avestruz, marfil, esclavos, bermellón , cobre y oro. ^[309] "Los oasis del desierto han sido históricamente lugares esenciales y estratégicos en las rutas transaharianas ", escribieron Chaibou y Bonnet, nombrando " Bilma (Níger), Ouardane (Mauritania), In Salah (Argelia), Taoudenni (Mali), Iférouane , Chinguetti (Mauritania), Kufra y Murzuk (Libia)". ^[310] Sin embargo, el comercio no floreció. El estado otorgó monopolios , a menudo al mejor postor, como una fuente de ingresos garantizados, e impuso un arancel del 2,5 por ciento a las exportaciones y del 12,5 por ciento a las importaciones. El comercio de activos militares como cañones y armas pequeñas estaba prohibido. ^[311]

El comercio terrestre utilizaba animales para transportar mercancías, principalmente a lomos. Se podían utilizar carretas en caminos adecuados. Los numerosos puestos oficiales de las tribus odjak y makhzen a lo largo del camino proporcionaban seguridad a las caravanas. Además, los caravasares , conocidos localmente como fonduk , proporcionaban a los viajeros un lugar para descansar. ^[312] Productos como la lana del interior tribal se comercializaban en las ciudades en mercados conocidos como zocos . Estos tomaban los nombres de las tribus precedidos por los días de la semana, por ejemplo: Souk Al Arbaa Al-Attafs lit. ' mercado de los miércoles de la tribu Al-Attaf ' . Los zocos formaban centros para el comercio de productos agrícolas como cereales, aceitunas, ganado, ovejas y caballos. ^[313] En los mercados urbanos compraban joyas, textiles y cerámica importadas. Los intermediarios judíos ayudaban a fomentar dichos intercambios entre las ciudades y el campo. ^[313] 

El control administrativo sobre el Sahara era a menudo laxo, pero los lazos económicos de Argel con él eran muy importantes, ^[314] y Argel y otras ciudades argelinas estaban entre los principales destinos del comercio de esclavos transahariano . ^[315] A finales del siglo XVIII, la Regencia "parece haber sido testigo de una considerable actividad comercial en el Sahara argelino, relacionada quizás con el período de estabilidad y prosperidad bajo Dey Baba Mohammed ben-Osman , que gobernó en Argel de 1766 a 1791", escribió Donald Holsinger, "a pesar del cuadro de decadencia comercial que a veces se ha pintado para la Regencia". ^[305]

Algunos de los impuestos recaudados por la Regencia se regían por la ley islámica , incluido el cushr ( diezmo ) sobre los productos agrícolas, pero algunos tenían elementos de extorsión . ^[316] Los diezmos periódicos solo podían recaudarse de los cultivos cultivados en tierras de cultivo privadas cerca de las ciudades. En cambio, las tribus nómadas de las montañas pagaban un impuesto fijo, llamado garama (compensación), basado en una estimación aproximada de su riqueza. Además, las poblaciones rurales también pagaban un impuesto conocido como lazma (obligación) o ma'una (apoyo), que financiaba a los ejércitos musulmanes para defender el país de los cristianos. Los habitantes de las ciudades tenían otros impuestos, incluidos los impuestos sobre el mercado y las cuotas a los gremios de artesanos . ^[317] Los beyes también recaudaban obsequios ( dannush ), cada seis meses para los deys y sus ministros principales. Cada bey tenía que traer personalmente el dannush cada tres años. En otros años, su califa (diputado) podía llevarlo a Argel. ^[318]

La llegada de un bey o califa a Argel con dannush era un acontecimiento notable regido por un protocolo que establecía cómo recibirlo y cuándo se entregarían sus regalos al dey, a sus ministros, a los funcionarios y a los pobres. Los honores que recibía el bey dependían del valor de los regalos que traía. Al-Zahar informó que se esperaba que el jefe de la provincia occidental pagara más de 20.000 doros en efectivo, la mitad de esa cantidad en joyas, cuatro caballos, cincuenta esclavos negros, tilimsans de lana , prendas de seda de Fez y veinte quintales de cera, miel, mantequilla y nueces. El dannush de la provincia oriental era más grande e incluía perfumes y ropa tunecinos. ^[316]

La producción agrícola acabó superando al corso como fuente de ingresos de la Regencia. ^[46] El barbecho y la rotación de cultivos se practicaban ampliamente. El trigo , el algodón , el arroz , el tabaco , la sandía y el maíz eran los productos más cultivados. ^[319] Los cereales y los productos ganaderos, en particular, constituían gran parte del comercio de exportación después de abastecer el consumo local de aceite, grano , lana , cera y cuero . ^[320]

El Estado poseía tierras muy fértiles llamadas fahs . Ubicadas cerca de las ciudades principales, estas tierras fueron otorgadas al personal militar turco, a las familias coulougli, a las tribus makhzen y a los notables urbanos bajo el sistema azl . ^{[321] Las tierras} de fahs eran cultivadas por agricultores arrendatarios que recibían una quinta parte de la cosecha bajo el sistema de aparcería khammas para las tierras comunales. ^[322] La metija , el granero de Argel, le proveía de diversas frutas y verduras. ^[323] El vino argelino era particularmente buscado en Europa por su calidad. ^{[324] [323]}

Grandes extensiones de tierra argelina eran conocidas como arsh , donde predominaba la cría de animales . ^[325] El historiador Mahfoud Kaddache  [fr] subraya: "La tierra de arsh, tierra de las tribus, pertenece a la comunidad tribal, frecuentemente se divide en dos partes; la parte más grande, indivisa, es utilizada por toda la tribu y forma áreas de pastos , la segunda parte está reservada para cultivos y se distribuye entre familias". ^[321] Las tierras de melk eran poseídas y heredables por individuos y estaban bajo la ley consuetudinaria bereber. ^{[322] [326]}

La riqueza agrícola de Argelia provenía de la calidad de las tierras cultivadas, pero también de técnicas agrícolas que utilizaban todos los medios de la época ( arados arrastrados por bueyes , burros, mulas o camellos) y de sistemas de irrigación e ingeniosos sistemas de agua que abastecían pequeñas presas colectivas . Mouloud Gaid  [fr] escribió: "Tlemcen, Mostaganem, Miliana , Médéa, Mila , Constantina, M'sila , Aïn El-Hamma , etc., siempre fueron buscadas por sus sitios verdes, sus huertos y sus suculentos frutos". ^[327] Al sur del Atlas de Tell , la mayoría de la población occidental y los habitantes del Sahara eran pastores , nómadas y seminómadas que cultivaban dátiles y criaban ovejas, cabras y camellos. Sus productos (mantequilla, lana, pieles, pelo de camello ) se comercializaban hacia el norte ^[328] en su migración anual hacia los pastos de verano. ^[329]

La fabricación se limitaba a los astilleros, que construían fragatas de roble procedente de Cabilia. Los puertos más pequeños de Ténès , Cherchell, Dellys , Béjaïa y Djidjelli construían chalupas , bergantines , galiotas , tartanas y xebecs utilizados para pescar o transportar mercancías entre los puertos argelinos. ^[330] Los esclavos cristianos eran empleados en estos astilleros, a menudo gestionados por renegados cristianos, y a veces incluso cristianos libres como capitanes de armamento o ingenieros de construcciones navales, cuyos servicios eran contratados sin requisito de convertirse al Islam. ^[331] Varios talleres apoyaban las reparaciones y la fabricación de cuerdas. ^[332] Las canteras de Bab El-Oued extraían piedra, materia prima para edificios y fortificaciones. ^[333] Las fundiciones de Bab El-Oued producían cañones de todos los tamaños para los buques de guerra de la marina argelina y para su uso como baterías de fortalezas y artillería de campaña . ^[330]

Las ciudades eran centros establecidos para la artesanía y servían como centros para el comercio internacional. ^[320] Los residentes de Nedroma , Tlemcen, Orán, Mostaganem, Kalaa , Dellys, Blida , Médéa , Collo, M'Sila, Mila y Constantina eran en su mayoría artesanos y comerciantes. Las artesanías más comunes eran el tejido , el torneado de madera , el teñido , la fabricación de cuerdas y la fabricación de herramientas. ^[334] Argel albergaba fundiciones, astilleros y talleres . Tlemcen tenía más de 500 telares . Los artesanos prevalecían incluso en las pequeñas ciudades. ^[335]

Como máximo, el 6% de la población vivía en ciudades. ^[336] En 1808, la sociedad argelina incluía alrededor de 10.000 turcos, y surgió una clase de coulouglis , descendientes de soldados turcos y mujeres argelinas. ^[337] En el siglo XVII, la población de Argel estaba dominada por refugiados de Andalucía y también incluía a unos 35.000 esclavos cristianos blancos que trabajaban en los muelles, en canteras y astilleros. ^[338] A finales del siglo XIX, ese número había descendido a unos 2.000, y era de sólo unos 200 en 1830. ^[338] Unos 1.000 esclavos negros trabajaban como sirvientes domésticos y muchos esclavos negros liberados trabajaban también en los muelles como albañiles. ^[338] En el siglo XVIII empezaron a llegar comerciantes judíos franceses e italianos, un grupo distinto y mucho más rico que la minoría judía entre los primeros llegados andaluces. ^[338] Los moros podían tener poderes legales y policiales dentro de Argel como alcaldes. ^[339] Los gremios regulaban la mayor parte del comercio y, al igual que los barrios de la ciudad encabezados por aminas, se protegían contra las emergencias y fortalecían la solidaridad comunitaria. ^[340] La fe musulmana prevalecía en todos los aspectos de la vida. ^[341] Los asuntos públicos se llevaban a cabo tanto en árabe como en otomano . ^[342]

Además de carnicerías y tiendas de comestibles, los mozabitas ibadíes tenían casas de baños . ^[340] Las tiendas y bazares se agrupaban alrededor de los callejones de la única calle principal de la ciudad baja cerca del puerto, ^{[343] [336]} así como cafeterías con vista al mar en la ciudad baja, o ubicadas estratégicamente en cruces de caminos, donde los amigos se reunían para tomar té de menta. ^[344]

Las relaciones fraternales en el sistema jerárquico del Argel urbano estaban libres de rivalidad entre los pocos grandes comerciantes de la clase alta rica y las clases bajas más pobres de tenderos, artesanos y eruditos. ^[345]

La tribu era una estructura social y política primaria basada en la familia. ^[346] La competencia entre tribus por la tierra y el agua estaba mediada por un sentido de unidad basado en la consanguinidad , la fe islámica compartida y su necesidad económica de comerciar entre sí, evitando fricciones sociales peligrosas y permitiendo la unión contra amenazas externas. ^[346]

Este sistema persistió durante la Regencia. El aislamiento tradicional de la ciudad respecto del interior cesó, poniendo fin a la división tradicional entre las áreas urbanas y rurales del Magreb central. ^[347] Las ciudades y los pueblos articularon sus propias organizaciones dentro de los sistemas tribales y las confederaciones. ^[348] Aunque dependían de la sociedad tribal, las ciudades distanciaron a la población de las tribus, que se adaptaron pero no desaparecieron. Su importancia varió de una región a otra; siguieron siendo relativamente importantes en el Aurès , por ejemplo. ^[349]

Se desarrolló un complejo vínculo de interdependencias entre las tribus y el Estado a medida que se adaptaban a la presión gubernamental. ^{[349] [350]} Se les asignaron roles sociales: los bereberes biskri estaban a cargo del mantenimiento de las calles y la vigilancia de los barrios, y los bereberes de Cabilia y Aures trabajaban con frecuencia en Argel. ^[351]

El Estado era a veces necesario para la consolidación de las tribus. Estas relaciones incluso parecían complementarias. ^{[350] Las tribus} makhzen derivaban su legitimidad de su afiliación al gobierno, protegiendo las áreas urbanas, recaudando impuestos y ejerciendo el control militar del Estado en el campo. Las tribus rayas eran sujetos que pagaban impuestos y las tribus siba eran disidentes que se oponían a los impuestos, que reducían su producción excedente. ^[352] Pero seguían dependiendo del acceso al mercado organizado por el Estado y las tribus makhzen . Los mercados fuera de los territorios dependientes del Estado eran gestionados por los morabitos que muy a menudo actuaban como garantes del orden tribal. ^[349]

La autoridad política de las tribus dependía de su fuerza militar o de su linaje religioso. ^[349] Estas dos aristocracias, las hermandades religiosas que dominaban el oeste y las familias de hombres fuertes djouad  [fr] del este, a menudo se oponían entre sí. ^[353] La sociedad argelina tenía tres aristocracias separadas: ^[354]

• Djouads : guerreros, a menudo jefes de poderosas tribus autónomas o confederaciones tribales, ^[355] como los bereberes Mokranis , Beni Abbas o la familia Ben-Gana de las confederaciones árabes Hilalian en el Beylik oriental. Estos últimos estaban relacionados con Ahmed Bey de Constantino . La Regencia a menudo veía a estas tribus como aliadas. ^[356]
• sharifs : nobleza religiosa que afirmaba descender del profeta Mahoma y, a menudo, miembros de la institución Naqib al-ashraf del Imperio Otomano. ^[357] El autor Al-Zahar era miembro de esta nobleza. Otros sharifs eran miembros de zawiyas sufíes , como el emir Abdelkader , afiliado a la tariqa Qadiriyya . ^[358]
• Los morabitos como Awled Sidi Cheikh gobernaron los oasis occidentales hasta el siglo XIX. ^[359] Los oasis eran un principado , una especie de principados vasallos de Argel. No una dinastía sino una confederación política encabezada por una riyasa ( cacicazgo ) de las hermandades de morabitos de Awlad Sidi Cheikh . ^[349] Los morabitos también compartían el botín de los corsarios. ^[360]

La educación en Argelia se impartía principalmente en pequeñas escuelas primarias ( kuttabs ) que se centraban en la lectura, la escritura y la religión, especialmente en las zonas rurales. ^[361] Los imanes , zawiyas , morabitos y ancianos hacían la mayor parte de la enseñanza. ^[362] La alfabetización se enseñaba con tanta eficacia en estas escuelas religiosas que en 1830 la tasa de alfabetización en Argelia era más alta que en Francia. ^[363] Los cadíes o muftíes a menudo enseñaban en las madrasas de las ciudades más grandes, mantenidas a través de la financiación del waqf y del gobierno central. ^[361] Los estudiantes recibían educación sobre jurisprudencia islámica y medicina islámica . Después se convertían en profesores, se unían a los cadíes y muftíes o continuaban su educación en las universidades de Túnez, Fez o El Cairo. ^[361]

En el periodo zayyaní , Tlemcen fue un centro fundamental de la cultura islámica, pero las escuelas y universidades de la zona decayeron debido al abandono. La madrasa de Abu Hammu II , conocida como Yaqubiyya, cayó en ruinas, ^[364] ya que la firme creencia de las élites militares y navales otomanas de que era necesario impedir la expansión militar de la cristiandad del norte hacia el Magreb obstaculizaba el desarrollo del saber y dejaba la cultura intelectual al margen. ^[365] Estaban más interesados ​​en construir fuertes, armadas y castillos. ^[366] Este declive sólo terminó cuando Mohammed el Kebir , bey de Orán, invirtió significativamente en la renovación y reconstrucción de varias nuevas instalaciones educativas en la región. ^[364]

La arquitectura en Argel durante este período mostró una convergencia de la influencia otomana con las tradiciones locales. ^[368] Las mezquitas comenzaron a construirse con cúpulas bajo la influencia otomana, pero los minaretes generalmente todavía tenían fustes cuadrados en la tradición local, no los fustes redondos u octogonales vistos en otras provincias otomanas, donde los minaretes en forma de lápiz eran símbolos de la soberanía otomana. ^{[369] [370]} La mezquita más antigua que sobrevive en Argel fue encargada por Ali Bitchin en 1622. ^[369] La Mezquita Nueva ( Djamaa el-Djedid ), construida en 1660-1661, se convirtió en una de las mezquitas Hanafi más importantes de Argel. ^{[371] [372]} Arquitectónicamente, una de las mezquitas restantes más significativas de esta era, ejemplifica una mezcla de elementos de diseño otomanos, norteafricanos y europeos, con su cúpula principal precedida por una gran nave abovedada de cañón . ^[367] A finales del siglo XVIII, la ciudad tenía más de 120 mezquitas, incluidas más de una docena de mezquitas congregacionales . ^[373]

Sobre la emblemática mezquita Ketchaoua , construida por Dey Hassan III Pasha , el estadista e historiador marroquí Abu al-Qasim al-Zayyani escribió en 1795: "El dinero gastado en ella... era más de lo que cualquiera podía permitirse gastar, excepto aquellos a quienes Dios les concede el éxito". ^[374] Originalmente similar en diseño a la mezquita Ali Bitchin , su apariencia cambió radicalmente bajo el gobierno colonial francés. ^[369]

Después de la llegada de los otomanos, las baldosas cerámicas arquitectónicas reemplazaron a las baldosas zellij decoradas con estrellas y polígonos utilizadas en patrones geométricos en el Magreb medieval . ^[375] Las baldosas cerámicas decorativas cuadradas estaban muy extendidas en Argel y Constantina, con ejemplos más simples en Tlemcen. ^[376] En la era turca, las baldosas se caracterizaban por... motivos en el arte islámico como motivos epigráficos , geométricos y florales". ^[377]

Además de paisajes, marinas, barcos y animales, los azulejos eran de tres tipos: turcos, tunecinos y europeos, procedentes de Italia, España y los Países Bajos. ^[378] Decoraban paredes y suelos interiores, formando bandas, patrones y marcos alrededor de jambas de puertas , marcos de ventanas y balaustres . ^[376]

Argel estaba protegida por una muralla de unos 3,1 kilómetros de largo con cinco puertas. ^[379] Las fortificaciones del paseo marítimo se complementaban con fuertes fuera de la ciudad, incluido el «fuerte de la estrella», construido sobre la qasba en 1568, que defendía los accesos terrestres a la ciudad, ^[380] el «fuerte de veinticuatro horas» y el burj Eulj Ali que cubría la playa de Bab al-Oued , construido en 1569. Mirando hacia el sur estaba el «fuerte del Emperador» o Sultan Kalassi , construido entre 1545 y 1580. ^[381] Una ciudadela, la qasba , ocupaba el punto más alto de la ciudad. La ciudad baja, cerca del puerto, era el centro de la administración de la Regencia y contenía los mercados, mezquitas, palacios, cuarteles de jenízaros y edificios gubernamentales más importantes, como la Casa de la Moneda. ^[379]

El palacio de Djenina ('Pequeño Jardín'), también llamado palacio del Pachá , fue iniciado en 1552 por Salah Rais y terminado en 1556. ^[382] El cautivo español de Ali Bitchin, Emmanuel de Aranda, lo describió como "una estructura pública para aquellos que ascienden a ese cargo [es decir, el puesto de gobernador], bien construida según el estilo moderno de arquitectura". Añadió: "La casa más hermosa de Argel es la de Bacha [Bassa], o Virrey, que está casi en el medio de la ciudad. [Tiene] dos pequeñas galerías una sobre la otra, sostenidas por una doble hilera de columnas de mármol y pórfido ". ^[383] El Djenina estaba situado en el centro de un complejo más grande conocido como Dar al-Sultan hasta 1817, cuando Dey Ali Khodja se trasladó al Palacio del Dey en la qasba . ^[379] Se cree que el único edificio del complejo Dar al-Sultan que permanece hoy en día, el Dar 'Aziza Bint al-Bey , fue construido en el siglo XVI. ^[384]

Tres siglos de influencia otomana en Argelia dejaron muchos elementos culturales de origen o influencia turca, escribió Lucien Golvin . ^[385]

• Los objetos de latón importados por los jenízaros probablemente inspiraron linternas, bandejas y jarras de cobre fabricadas en Argel, Constantina y Tlemcen con elementos decorativos otomanos como tulipanes y claveles. ^[385]
• Hasta aproximadamente 1930 se fabricaron en Tlemcen aldabas de bronce ornamentadas. Argel y Constantina produjeron ejemplos más sencillos. ^[385]
• Los talabarteros fabricaban sillas de montar cubiertas de terciopelo bordadas con hilo de oro o plata, y bridas , cinturones, mantillas y botas con ornamentación tradicional otomana. ^[386]
• Las alfombras Ghiordés y las alfombras de Kula parecen haber influido en la adopción, a principios del siglo XIX, de grandes medallones centrales en forma de rombo con lóbulos arqueados en un patrón de mihrab, bordeados por bandas de elementos florales en las alfombras de las tribus Hammam Guergour, Nemencha y Harakta . Las producidas en la Qal'a de los Banu Rashid mostraban múltiples medallones en un estilo más andalusí, y en las montañas Amour, la tribu Amour  [fr] continuó produciendo alfombras tradicionales para tiendas de campaña en patrones geométricos. ^[386]
• La vestimenta de los jenízaros, deys y otros dignatarios era lo suficientemente distintiva como para ser conocida en el Mediterráneo como "estilo argelino", e incluía turbantes y sheshias rojas , albornoces , caftanes , chalecos ( sédria ) bordados con patrones, pantalones anchos y holgados ceñidos con anchas fajas de seda y zapatillas tipo babucha . Con frecuencia iban armados con yataganes . ^[387]
• El encaje de aguja ( chebika ) y el bordado de Argel se hacían bajo la supervisión de un ma'allema (maestro) en un telar horizontal ( gargaf ). El bordado de Annaba y Djidjilli era multicolor, con puntos planos. ^[385]

Los recién llegados de Anatolia y Al-Ándalus trajeron música a Argel. Una música militar otomana muy acentuada con orígenes sufíes bektashi era interpretada por bandas jenízaras llamadas mehterân . ^[388] La música clásica andalusí traída a Argel por los moriscos desarrolló tres estilos: la gharnati de Tlemcen , el ma'luf de Constantino y la sanaa en Argel. ^[389] Se extendió por los cafés y a menudo la tocaban orquestas de tar , oud y rebab . ^[388]

El músico chaabi argelino contemporáneo El-Hachemi Guerouabi relata las hazañas de los corsarios contra los Caballeros de Malta en su canción Corsani Ghanem (en español: Nuestro barco capturó un premio) basada en la poesía árabe argelina del siglo XVI de Imad Al-Din Doukkali. ^[390]

Los europeos veían a Argel como "el centro de la actividad pirata, que capturó la imaginación de Europa como un enemigo temible y cruel". ^[391] El historiador francés del siglo XIX Henri de Grammont dijo:

"Dio al mundo el espectáculo singular de una nación que vivía del corso y vivía sólo de él, resistiendo con increíble vitalidad los incesantes ataques dirigidos contra ella, sometiendo a las tres cuartas partes de Europa y de los Estados Unidos de América a la humillación de un tributo anual; todo esto, a pesar de un desorden inimaginable y de revoluciones diarias, que habrían matado a cualquier otra asociación, y que parecían ser esenciales para la existencia de este extraño pueblo." ^[392]

El historiador británico James McDougall calificó esta afirmación como un "mito colonial". Señaló que después del siglo XVII, denominado por el historiador argelino Lamnouar Merouche el "siglo del corso", ^[393] el corso menos lucrativo siguió siendo un símbolo de un estado corsario. Los pagos de tributos para garantizar la paz, el comercio, las aduanas, los impuestos y el aumento de la producción agrícola aportaron la mayor parte de los ingresos de la Regencia en el siglo XVIII, ^[101] que Merouche denominó el "siglo del trigo". ^[393]

El historiador estadounidense John Baptist Wolf argumentó que la población local resentía la ocupación por una república de "asesinos y ladrones" extranjeros, y la " misión civilizadora " francesa, aunque llevada a cabo por medios brutales, ofreció mucho al pueblo argelino. ^[394] Sin embargo, el historiador británico Peter Holt indica que este antagonismo nunca tomó un aspecto nacionalista y fue equilibrado por fuertes lazos como la fe compartida, la estructura social y la cultura. ^[395] Nacereddin Saidouni sostiene que aunque Argelia no era una nación en el sentido moderno, era sin embargo una entidad política local que ayudó a profundizar el sentido de comunidad entre grandes segmentos de la población argelina en el campo y las ciudades. ^[54] El historiador argelino Yahia Boaziz señaló que los otomanos repelieron los ataques europeos y convencieron a la población de acatar las decisiones de un estado centralizado. ^[396]

Los historiadores John Douglas Ruedy y William Spencer escriben que los otomanos en el norte de África crearon una entidad política argelina con todos los atributos clásicos de un Estado y un alto nivel de vida . ^{[397] [i]} El historiador Mahfoud Kaddache  [fr] consideró el período otomano "catalítico para el desarrollo geopolítico y nacional moderno de Argelia". ^[398] Saidouni afirma que Argelia tomó un camino similar al del resto de estados del norte de África que gradualmente impusieron su soberanía, ya que no fue diferente del Egipto de Muhammad Ali , el Túnez de la dinastía Husainid y el Marruecos de Alawi . ^[54] Sin embargo, señala Ruedy, el fin de las rivalidades tribales y el surgimiento de un verdadero estado nacional se produjo solo después de largos años de brutal conquista francesa e implantación colonial y una implacable resistencia argelina, que culminó en la guerra de independencia argelina en 1954. ^[399]

36°47′6″N 3°3′45″E / 36.78500, -3.06250