Chequia
Tocados tradicionales usados ​​en el Magreb

Hombre tunecino vistiendo una chechia.

La chechia ( árabe : شاشية [ʃɛːʃiæ] ⓘ ) es untocadoque se usa en elMagreb. Pariente cercana de laboinagorrocon forma de gorra, de colorbermellón. Hasta el siglo XIX, la chechia se usaba a menudo rodeada de unturbante.

La chechia, flexible, no debe confundirse con el fez (conocido en el Magreb como chechia stambouli ), rígido, cónico y de forma alta. La palabra chechia también designa el gorro largo y blando, adoptado por ciertas fuerzas militares coloniales francesas , como los zuavos , los tiradores y los spahis .

Etimología

La palabra chechia designa en el Magreb el gorro que se coloca sobre la cabeza y alrededor del cual se ha enrollado durante mucho tiempo un trozo de tela para formar el turbante. Según el viajero y explorador magrebí ibn Battuta durante su estancia en Shiraz en 1327, la propia palabra chechia toma su nombre sin embargo del adjetivo derivado de Shash, nombre de la actual Tashkent en Uzbekistán :

"Al día siguiente, un enviado del rey de Irak , el sultán Abu Said Bahadour , llegó a las inmediaciones del jeque: se trataba de Nacir Eddin Addarkandy, uno de los principales emires, originario de Joraçán . Cuando se acercó al jeque, le cortó la cabeza con su chachiah, que los persas llaman "cala". [1] [2]

Historia

Orígenes

Se cree [¿ por quién? ] que la chechia se originó en Uzbekistán . A diferencia del fez, la chechia es más corta y está hecha de un material menos rígido, y, por lo tanto, es más suave y flexible. En el siglo XVII, los chaouachis, o fabricantes de chechias, se habían extendido a la capital, Túnez , la capital de Túnez . En el siglo XXI, el procedimiento para fabricarlos sigue siendo el mismo, pero el número de artesanos que los hacen ha disminuido. Si bien el mercado en el Souk Ech-Chaouachine , albergaba a unos 30.000 chaouachis durante su apogeo, ese número había disminuido en la década de 2010 a unos 20, que luchan por mantener vivo el negocio. Se estima que el negocio moderno de la chechia crea puestos de trabajo para más de 2.000 artesanos, y las chechias restantes se venden en el extranjero, principalmente a Libia, Nigeria y Níger. Los colores de la chechia varían según el país. En Túnez es de color rojo y a veces no lleva borla. En Libia, la chechia suele ser negra, excepto la versión de Bengasi o "chenna", que también es roja e incluye una borla. En Marruecos y algunas partes de Túnez, también se la puede ver en blanco o gris. [3]

Los archivos del consulado español ante el Beylik de Túnez a finales del siglo XVIII muestran que España estaba interesada en la fabricación de chechias, cuyo secreto perdió cuando los moriscos fueron expulsados ​​a principios del siglo XVII y que el gobierno español querría recuperar para relanzar su producción en España en fábricas estatales. [4]

En Túnez, quien desee dedicarse a esta artesanía particular debe pasar primero un examen minucioso ante un comité de artesanos designado. Fabricada por hábiles "chaouachis", la chechia ocupó rápidamente la totalidad de los zocos , construidos en 1691 en la Medina de Túnez [5] , tal fue su éxito, que dio trabajo a miles de personas.

A partir de la década de 1920, los separatistas tunecinos usaron cada vez más la chechia testouriya (originaria de la ciudad de Testour ) porque su nombre era cercano al de su partido, el Destour . [ cita requerida ]

La artesanía en crisis

Habitantes de Medenine vistiendo la chechia.

Tras la independencia de Túnez en 1956, con la llegada de manufacturas y costumbres de Europa, el uso de la chechia tendió a limitarse a los días festivos y las fiestas religiosas; a menudo se asocia con personas mayores. [6] Los ingresos de los fabricantes se vieron afectados y muchos se vieron obligados a abandonar esta artesanía. Además, la gente que vive en el campo tiende a abandonar este tocado tradicional en favor de sus equivalentes menos costosos y de fabricación industrial. La ausencia de un programa gubernamental coherente contribuye a esta decadencia a ojos de los tradicionalistas. [6]

Además, muchos especialistas atribuyen el declive de esta artesanía a los propios fabricantes, que carecían de creatividad e innovación. Sin embargo, a finales de los años 90, en un esfuerzo por revitalizar esta industria, muchos artesanos comenzaron a fabricar nuevas variedades de chechias en diferentes colores, formas y decoraciones, con el fin de atraer a una clientela más joven. Sin embargo, muy rápidamente, este impulso se desvaneció a medida que las exportaciones de chechias tunecinas a los países africanos también perdieron fuelle. [6]

Sin embargo, las cifras oficiales proporcionadas en 2007 por la Oficina de Industrias Tradicionales de Túnez indican que el 80% de las chechias se exportan a [6] Argelia , Libia y Nigeria , pero también a todo el Oriente Próximo y hasta Asia.

Fabricación

Taller de un chaouachi tunecino

La chechia tradicional está hecha de lana peinada, tejida por las mujeres. Luego, los gorros se envían al batanero , donde se mojan con agua caliente y jabón y los hombres los pisotean para remojarlos, de modo que los puntos del tejido casi desaparecen. Luego viene el tratamiento del cardo , que se utiliza para cardar o peinar el gorro, con el fin de transformar el fieltro en terciopelo suave . Sin embargo, cada vez con más frecuencia, el cardo se reemplaza por un cepillo de alambre. Es en esta etapa de fabricación cuando la chechia se tiñe con su famoso color rojo bermellón.

La división del trabajo y la distribución geográfica permiten su producción artesanal a gran escala manteniendo la calidad que hace famosa a la chechia de Túnez . Una decena de personas, de las cuales un tercio son mujeres, participan en su fabricación en varios puntos del país elegidos en función de sus recursos humanos o materiales: [7]

La calidad del agua juega un papel importante, de ahí las diferentes opciones para el batanado y el teñido.

Véase también

Referencias

  1. ^ En persa , kolâh کلاه se refiere a todo tipo de tocados.
  2. ^ Ibn Battuta (1982). Viajes: de l'Afrique du Nord à La Mecque (PDF) (en francés). vol. I. Traducido por Defremery, Charles; Sanguinetti, Beniamino Rafflo. París. pag. 337.ISBN​ 2-7071-1302-6– por François Maspero. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) .Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  3. ^ Petre, Christine (27 de abril de 2015). "¿Sobrevivirá el sombrero chechia de Túnez en los próximos años?". Middle East Eye.
  4. ^ María Ghazali (2002). "La régence de Tunis et l'esclavage en Méditerranée à la fin du XVIIIe siècle d'après les sources consulaires espagnoles". Cahiers de la Méditerranée (en francés) (65): 77–98. doi : 10.4000/cdlm.43 . ISSN  0395-9317 . Consultado el 22 de noviembre de 2020 ..
  5. ^ Azzedine Guellouz; Abdelkader Masmoudi; Mongi Smida; Ahmed Saadaoui (2007). Histoire générale de la Tunisie (en francés). París: Maisonneuve et Larose. pag. 137.ISBN​ 978-9973844767..
  6. ^ abcd "Le chéchia tunisien lutte pour survivre". Magrebia . 16 de marzo de 2007. Archivado desde el original el 10 de octubre de 2008 . Consultado el 19 de julio de 2022 .
  7. ^ Hassen Annabi (1995). Itinéraire du savoir en Tunisie (en francés). París: CNRS. pag. 182.ISBN​ 978-9973220189..

Lectura adicional

  • Mika Ben Miled (2010). Chéchia, le bonnet de feutre méditerranéen (en francés). Cartago: Cartaginoiseries. pag. 182.ISBN​ 978-9973-704-15-3..
  • Sofía Ferchiou (1971). Técnicas y sociedades (en francés). París: Museo Nacional de Historia Natural. pag. 239.
  • Nora Lafi (2017). "Une mobilization de travailleurs contre le machinisme: la Tunisie ottomane entre industrialization et colonisation". Revue internationale de politique de développement (en francés). 8 (8). doi : 10.4000/poldev.2449 . Consultado el 24 de octubre de 2017 ..
  • Mohamed Bouamoud (19 de octubre de 2007). "Enquête: comment se porte la chéchia?". webmanagercenter.com (en francés) . Consultado el 24 de octubre de 2017 ..
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