Nombres para la especie humana
| Humano | |
|---|---|
 | |
| Un hombre adulto (izquierda) y una mujer ( derecha ) de la tribu Akha en el norte de Tailandia. | |
Clasificación científica  | |
| Dominio: | Eucariota |
| Reino: | Animalia |
| Filo: | Cordados |
| Clase: | Mamíferos |
| Orden: | Primates |
| Suborden: | Haplorhini |
| Infraorden: | Simiiformes |
| Familia: | Homínidos |
| Subfamilia: | Homininos |
| Tribu: | Homininos |
| Género: | Homo |
| Especies: | Homo sapiens |
| Nombre binomial | |
| Homo sapiens Linneo , 1758 | |
| Subespecie | |
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| Sinónimos | |
Sinónimos de especies [1]
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Además del nombre taxonómico generalmente aceptado, Homo sapiens ( latín : 'hombre sabio', Linneo 1758), se han creado otros nombres basados en el latín para la especie humana para referirse a diversos aspectos del carácter humano.
El nombre común de la especie humana en inglés es históricamente man (del germánico mann), a menudo reemplazado por el latín human (desde el siglo XVI).
En los idiomas del mundo
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Las lenguas indoeuropeas tienen varios términos heredados para referirse a la humanidad. El étimo de hombre se encuentra en las lenguas germánicas y es cognado con Manu , el nombre del progenitor humano en la mitología hindú, y se encuentra en los términos índicos para referirse al hombre (incluidos manuṣya , manush y manava ).
El latín homo se deriva de la raíz indoeuropea dʰǵʰm- , « tierra » , por así decirlo, « terrícola » . Tiene cognados en báltico (antiguo prusiano zmūi ), germánico (gótico guma ) y celta (antiguo irlandés duine ). Esto es comparable a la explicación dada en la narración del Génesis al hebreo Adam ( אָדָם ) , « hombre » , derivado de una palabra para « rojo, marrón rojizo » . Etimológicamente, puede ser una clasificación étnica o racial (después del color de piel «rojizo» que contrasta tanto con «blanco» como con «negro»), pero el Génesis lo toma como una referencia al color rojizo de la tierra, ya que en la narración el primer hombre se forma a partir de la tierra. [2]
Otras lenguas indoeuropeas nombran al hombre por su mortalidad, * mr̥tós que significa ' mortal ' , así en armenio mard , persa mard , sánscrito marta y griego βροτός que significa ' mortal, humano ' . Esto es comparable a la palabra semítica para ' hombre ' , representada por el árabe insan إنسان (cognado con el hebreo ʼenōš אֱנוֹשׁ ), de una raíz para ' enfermo, mortal ' . [3] La palabra árabe ha sido influyente en el mundo islámico y fue adoptada en muchas lenguas turcas . La palabra turca nativa es kiši . [4]
El griego ἄνθρωπος ( anthropos ) es de origen incierto, posiblemente pregriego . [5] El eslavo čelověkъ también es de etimología incierta. [6]
El carácter chino utilizado en las lenguas del este asiático es人, que tiene su origen en un pictograma de un ser humano. La pronunciación reconstruida del chino antiguo de la palabra china es /ni[ŋ]/ . [7] La pronunciación proto-sino-tibetana r-mi(j)-n da lugar al chino antiguo /*miŋ/ , al chino moderno民 mín ' pueblo ' y al tibetano མི mi ' persona, ser humano ' .
En algunas sociedades tribales o de bandas , el endónimo local es indistinguible de la palabra para ' hombres, seres humanos ' . Algunos ejemplos incluyen: ainu ainu , inuktitut : inuk , bantú : bantu , khoekhoe : khoe-khoe , posiblemente en urálico : húngaro magyar , mansi mäńćī, mańśi , del proto-ugrio * mańć- ' hombre, persona ' . [ cita requerida ]
En filosofía
La mezcla de autodesignación seria y jocosa tiene su origen en Platón , quien por un lado definió al hombre taxonómicamente como un " bípedo sin plumas ", [8] [9] y por otro como ζῷον πολιτικόν ( zōon politikon ), como "animal político" o "constructor de Estado" ( término de Aristóteles , basado en El estadista de Platón ).
Remontándonos al zōon politikon de Platón , hay una serie de descripciones posteriores del hombre como un animal con una característica determinada. En particular, animal rationabile "animal capaz de racionalidad", un término utilizado en la escolástica medieval (con referencia a Aristóteles), y también utilizado por Carl Linnaeus (1760) [ cita requerida ] e Immanuel Kant (1798). [ cita requerida ] Basados en el mismo patrón están animal sociale o ' animal social ' , [ ¿según quién? ] [ año requerido ] animal laborans ' animal trabajador ' ( Hannah Arendt 1958 [10] ), y animal symbolum ' animal simbolizador ' ( Ernst Cassirer 1944).
Etimología
El nombre binomial Homo sapiens fue acuñado por Carl Linnaeus (1758). [11]
Lista de nombres binomiales
Los siguientes nombres imitan la nomenclatura binomial , que consiste principalmente en Homo seguido de un adjetivo latino que caracteriza la naturaleza humana. La mayoría de ellos fueron acuñados desde mediados del siglo XX en imitación de Homo sapiens con el fin de hacer algún punto filosófico (ya sea serio o irónico), pero algunos se remontan al siglo XVIII al XIX, como en Homo aestheticus vs. Homo oeconomicus ; Homo loquens es una sugerencia seria de Herder, tomando la especie humana como definida por el uso del lenguaje ; [12] Homo creator es medieval, acuñado por Nicolás Cusanus en referencia al hombre como imago Dei .
| Nombre | Traducción | Notas |
|---|---|---|
| Homo absconditus | "el hombre el inescrutable" | Soloveitchik, 1965 El hombre solitario y de fe |
| Homo absurdo | "hombre absurdo" | Giovanni Patriarca ¿ Homo Economicus, Absurdus o Viator? 2014 |
| Homo adaptabilis | "hombre adaptable" | Giovanni Patriarca ¿ Homo Economicus, Absurdus o Viator? 2014 |
| Homo adorans | "hombre adorador" | El hombre como agente de adoración, siervo de Dios o de los dioses. [13] |
| Homo estético | "hombre estético" | En Wilhelm Meisters Lehrjahre de Goethe , el principal antagonista del Homo oeconomicus en el conflicto interno que atormenta al filósofo. El Homo aestheticus es el "hombre aristócrata" en sentimientos y emociones. [14] Dissanayake (1992) utiliza el término para sugerir que el surgimiento del arte fue central para la formación de la especie humana. |
| Homo amans | "hombre amoroso" | El hombre como agente amoroso ; Humberto Maturana 2008 [15] |
| Homo animalis | "hombre con alma" | El hombre como poseedor de un animus sive mens (un alma o mente), Heidegger (1975). [14] |
| Homo apathetikos | "hombre apático" | Utilizado por Abraham Joshua Heschel en su libro Los Profetas para referirse a la noción estoica del ser humano ideal, aquel que ha alcanzado la apatheia . |
| Homo avarus | "el hombre el codicioso" | Barnett (1977) utiliza el término para referirse al hombre "activado por la codicia". [16] |
| Homo combinas | "hombre combinador" | El hombre como la única especie que realiza las operaciones combinatorias ilimitadas que subyacen a la sintaxis y posiblemente a otras capacidades cognitivas; Cedric Boeckx 2009. [17] |
| Homo comunicante | "hombre comunicativo" | [ cita requerida ] |
| Homo contaminatus | "hombre contaminado" | Sugerido por Romeo (1979) junto a Homo inquinatus (“hombre contaminado”) “para designar al Hombre contemporáneo contaminado por sus propios avances tecnológicos”. [18] |
| Homo creador | "hombre creador" | Debido a Nicolás Cusa en referencia al hombre como imago Dei ; ampliado a Homo alter deus por K.-O. Apel (1955). [19] |
| Homo degeneratus | "hombre degenerativo" | El hombre o la humanidad en su conjunto, si experimentan algún desarrollo regresivo ( devolución ); Andrej Poleev 2013 [20] |
| Homo demens | "hombre loco" | El hombre como único ser con delirios irracionales. Edgar Morin , 1973 El paradigma perdido: la naturaleza humana |
| Homo deus | "dios humano" | El hombre como dios, dotado de habilidades sobrenaturales como la vida eterna, como se describe en el libro de Yuval Noah Harari de 2015 Homo Deus: Una breve historia del mañana |
| Homo dictatorial | "El hombre de la red" | La humanidad tiene un cerebro evolucionado para las conexiones sociales |
| Homo discens | "hombre que aprende" | Capacidad humana para aprender y adaptarse, Heinrich Roth , Theodor Wilhelm [ año necesario ] [ cita necesaria ] |
| Homo documentalista | "documentando al hombre" | La necesidad y propensión humana de documentar y organizar el conocimiento, Suzanne Briet en ¿Qué es la documentación?, 1951 |
| Homo domesticus | "hombre domestico" | Un ser humano condicionado por el entorno construido; Oscar Carvajal, 2005 [21] Derrick Jensen , 2006 [22] |
| Homo donans y recetas | "dar y recibir (hu)mano" | Un ser humano condicionado por el don y la recepción gratuitos; Genevieve Vaughan, 2021 [23] |
| Homo dúplex | "hombre doble" | Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon , 1754. [ cita requerida ] Honoré de Balzac , 1846. Joseph Conrad , 1903. La idea del hombre doble o dividido es desarrollada por Émile Durkheim (1912) para figurar la interacción de las tendencias animales y sociales del hombre. |
| Homo economicus | "hombre económico" | El hombre como agente racional y egoísta (siglo XIX) |
| Homo educando | "ser educado" | La necesidad humana de educación antes de alcanzar la madurez, Heinrich Roth 1966 [ cita requerida ] |
| Homo ético | "hombre ético" | El hombre como agente ético . |
| Homo excéntrico | "no egocéntrico" | Capacidad humana para la objetividad , autorreflexión humana , teoría de la mente , Helmuth Plessner , 1928 [ cita requerida ] |
| Homo faber | "hombre fabricante de herramientas" "hombre fabricante" "hombre trabajador" | Karl Marx , Kenneth Oakley 1949, Max Frisch 1957, Hannah Arendt . [10] |
| Homo ferox | "hombre feroz" | TH Blanco 1958 |
| Homo generoso | "hombre generoso" | Tor Nørretranders , Hombre generoso (2005) |
| Homo geográfico | "el hombre en su lugar" | Robert D. Sack, Homo Geographicus (1997) |
| Homo grammaticus | "hombre gramatical" | Uso humano de la gramática y el lenguaje , Frank Palmer 1971 |
| Homo hierarchicus | "hombre jerárquico" | Luis Dumont 1966 |
| Homo humano | "hombre humano" | Utilizado como término para la humanidad considerada como humana en el sentido cultural, en oposición a homo biologicus , el hombre considerado como una especie biológica (y por lo tanto sinónimo de Homo sapiens ); la distinción fue hecha en estos términos por John N. Deely (1973). [24] |
| Homo hipócrita | "hombre hipócrita" | Robin Hanson (2010); [25] también llamado "el hombre astuto que rompe las reglas" |
| Homo imitadores | "imitando al hombre" | Capacidad humana de aprender y adaptarse por imitación, Andrew N. Meltzoff 1988, Jürgen Lethmate 1992 [ cita requerida ] |
| Homo inermis | "hombre indefenso" | El hombre como ser indefenso, desprotegido, desprovisto de instintos animales. JF Blumenbach 1779, JG Herder 1784–1791, Arnold Gehlen 1940 [ cita requerida ] |
| Homo interrogans | "el hombre interrogador" | El ser humano es un ser que pregunta o indaga, un ser que no sólo hace preguntas sino que es capaz de preguntar o indagar sin que exista un objeto referente para la indagación en sí y capaz de preguntar siempre. Abraham Joshua Heschel trató esta idea en su libro de 1965 ¿Quién es el hombre?, pero John Bruin acuñó el término en su libro de 2001 Homo interrogans: Questioning and the Intentional Structure of Cognition. |
| Homo ignorante | "hombre ignorante" | Antónimo de sciens (Bazán 1972, Romeo 1979:64) |
| Homo interreticulatus | "El hombre enterrado dentro del rectángulo" | Utilizado por el filósofo David Bentley Hart para describir a la humanidad perdida entre las pantallas de las computadoras y otros dispositivos [26] |
| Homo investigans | "el hombre que investiga" | La curiosidad humana y la capacidad de aprender por deducción, Werner Luck 1976 [ cita requerida ] |
| Homo juridicus | "hombre jurídico" | El homo juridicus identifica la primacía normativa del derecho, Alain Supiot , 2007. [27] |
| Homo laborans | "hombre trabajador" | Capacidad humana para la división del trabajo , la especialización y la experiencia en la artesanía y, Theodor Litt 1948 [ cita requerida ] |
| Homo liturgicus | "el hombre que participa con otros en rituales que reconocen y representan significados" | El filósofo James KA Smith utiliza estos términos para describir una forma básica en la que los humanos vivimos juntos con prácticas habituales que nos encarnan y nos reorientan hacia bienes superiores compartidos. [28] |
| Homo logicus | "el hombre que quiere entender" | El Homo logicus está impulsado por un deseo irresistible de comprender cómo funcionan las cosas. Por el contrario, el Homo sapiens tiene un fuerte deseo de éxito. Alan Cooper , 1999 |
| Homo loquens | "hombre que habla" | El hombre como único animal capaz de lenguaje, JG Herder 1772, JF Blumenbach 1779. [ cita requerida ] |
| Homo loquax | "hombre parlanchín" | variación paródica de Homo loquens , utilizada por Henri Bergson (1943), Tom Wolfe (2006), [29] también en Un cántico para Leibowitz (1960). |
| Homo ludens | "jugando al hombre" | Friedrich Schiller (1795); Johan Huizinga , Homo Ludens (1938); Hideo Kojima (2016). La caracterización de la cultura humana como portadora esencialmente del carácter del juego. |
| Homo mendax | "hombre mentiroso" | El hombre con capacidad para mentir. Fernando Vallejo [ cita requerida ] |
| Homo metafísico | "el hombre metafísico" | Arthur Schopenhauer , 1819 [ cita requerida ] |
| Homo narrans | "El hombre que cuenta historias" | El hombre no sólo como especie inteligente, sino también como el único que cuenta historias, utilizado por Walter Fisher en 1984. [30] También Pan narrans "simio narrador" en La ciencia del Mundodisco II: El globo de Terry Pratchett , Ian Stewart y Jack Cohen |
| Homo necans | "matar a un hombre" | Walter Burkert , 1972 |
| Homo neophilus y Homo neophobus | "Hombre amante de la novedad" y "Hombre temeroso de la novedad", respectivamente | Acuñado por personajes de la trilogía Illuminatus! de Robert Shea y Robert Anton Wilson para describir dos tipos distintos de ser humano: uno que busca y adopta nuevas ideas y situaciones ( neophilus ), y otro que se aferra a los hábitos y teme lo nuevo ( neophobus ). |
| Homo otiosus | "hombre holgazán" | La undécima edición de la Enciclopedia Británica define al hombre como "un buscador del mayor grado de comodidad con el menor gasto necesario de energía". En The Restless Compendium, Michael Greaney atribuye al sociólogo Robert Stebbins la creación del término "homo otiosus" para referirse a la clase económica privilegiada de "personas ociosas", afirmando que una característica distintiva de los humanos es que ellos (a diferencia de otros animales y máquinas) son capaces de la pereza intencional. [31] |
| Homo pacientes | "hombre sufriente" | La capacidad humana para el sufrimiento , Viktor Frankl 1988 [ cita requerida ] |
| Homo viator | "el hombre peregrino" | El hombre en camino hacia la búsqueda de Dios, Gabriel Marcel , 1945 [ cita requerida ] |
| Homo pictor | "representando al hombre", "el hombre artista" | El sentido humano de la estética, Hans Jonas , 1961 |
| Homo poético | "el hombre poeta", "el hombre creador de significado" | Ernest Becker, en La estructura del mal: un ensayo sobre la unificación de la ciencia del hombre (1968). |
| Homo religioso | "hombre religioso" | Alister Hardy [ año requerido ] [ cita requerida ] |
| Homosexualidad | "hombre riendo" | GB Milner, 1969 [32] |
| Homo reciprocantes | "hombre reciproco" | El hombre como actor cooperativo que está motivado por mejorar su entorno y su bienestar; Samuel Bowles y Herbert Gintis , 1997 [33] |
| Homo sacer | "el hombre sagrado" o "el hombre maldito" | En el derecho romano , persona que está prohibida y puede ser asesinada por cualquiera, pero no puede ser sacrificada en un ritual religioso. El filósofo italiano Giorgio Agamben toma el concepto como punto de partida de su obra principal Homo Sacer: Poder soberano y nuda vida (1998) |
| Homo sanguinis | "Hombre sangriento" | Un comentario sobre las relaciones humanas exteriores y la creciente capacidad del hombre para hacer la guerra por el anatomista WM Cobb en el Journal of the National Medical Association en 1969 y 1975. [34] [35] |
| Homo ciencia | "hombre conocedor" | Utilizado por Siger de Brabante , señalado como precedente del Homo sapiens por Bazán (1972) (Romeo 1979:128) |
| Homo sentimental | "hombre sentimental" | El hombre nacido en una civilización de sentimientos, que ha elevado los sentimientos a categoría de valor; la capacidad humana de empatizar, pero también de idealizar las emociones y hacerlas sirvientes de las ideas. Milan Kundera en La inmortalidad (1990), Eugene Halton en Privados de razón: sobre la decadencia del pensamiento social y las perspectivas de su renovación (1995). |
| Homo socius | "hombre social" | El hombre como ser social. Es inherente a los seres humanos siempre que no hayan vivido en un aislamiento absoluto. Peter Berger y Thomas Luckmann en La construcción social de la realidad (1966). |
| Homo sociologicus | "el hombre sociológico" | término paródico; la especie humana como propensa a la sociología , Ralf Dahrendorf . [ año necesario ] |
| Homo sovietico | ( Perro en latín para "hombre soviético") | Una referencia sarcástica y crítica a una persona conformista promedio en la URSS y otros países del bloque del Este . El término fue popularizado por el escritor y sociólogo soviético Aleksandr Zinovyev , quien escribió el libro titulado Homo Sovieticus . |
| Homo espiritual | "El hombre espiritual" | Debido al historiador de la historia religiosa europea Steven Ozment . [36] |
| Homo superior | "hombre superior" | Acuñado por el personaje principal de la novela Odd John (1935) de Olaf Stapledon para referirse a mutantes con superpoderes como él. También aparece en The X-Men (1963-presente) de Marvel Comics , la serie de la BBC The Tomorrow People (1973-1979) y la canción de David Bowie "Oh! You Pretty Things" de 1971. |
| Homo simbolismos | "el hombre de la cultura simbólica" | El surgimiento de la cultura simbólica. 2011 [Editores: Christopher S. Henshilwood y Francesco d'Errico, Homo Symbolicus: El amanecer del lenguaje, la imaginación y la espiritualidad [37] [38] |
| Homo sympathikos (homo simpático) | "hombre comprensivo" | El término utilizado por Abraham Joshua Heschel en su libro Los Profetas para referirse al ideal profético de los humanos: sentimiento de simpatía o participación en las preocupaciones de los demás, cuya máxima expresión es compartir la preocupación, el sentimiento o el patetismo de Dios . |
| Homo tecnologicus | "hombre tecnológico" | Yves Gingras 2005, similar al homo faber , en el sentido de que el hombre crea tecnología como antítesis de la naturaleza . [39] [40] |
| Homo terrícola | "Humanos de la Tierra" | en contraste con el Homo ares (o Homo marcial): 'humano de Marte' [41] [42] |
| Jocko Homo | "hombre mono" | Acuñada y definida por Bertram Henry Shadduck en su tratado de 1924 Jocko-Homo Heavenbound, la frase ganó prominencia a través del lanzamiento de la canción de DEVO de 1977 " Jocko Homo ". |
En la ficción
En la ficción, específicamente en la ciencia ficción y la fantasía , ocasionalmente se introducen nombres para la especie humana que reflejan la situación ficticia de los humanos que existen junto a otras civilizaciones no humanas. En la ciencia ficción, se utiliza con frecuencia el término terrícola (también terrano , terrícola y gaiano ), por así decirlo, para nombrar a la humanidad por su planeta de origen. Por cierto, esta situación es paralela al motivo de denominación de los términos antiguos para la humanidad, incluido el propio humano ( homo , humanus ), derivado de una palabra para " tierra " para contrastar a los humanos atados a la tierra con los seres celestiales (es decir, deidades ) en la mitología .
Véase también
Busque bípedo sin plumas en Wikcionario, el diccionario libre.
Referencias
- ^ Groves, CP (2005). Wilson, DE ; Reeder, DM (eds.). Especies de mamíferos del mundo: una referencia taxonómica y geográfica (3.ª ed.). Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-801-88221-4.OCLC 62265494 .
- ^ Concordancia de Strong
- ^ Concordancia Strong H852, H605.
- ^ Starostin, Sergei; Dybo, Anna; Mudrak, Oleg (2003), *k`i̯uĺe en: Diccionario etimológico de las lenguas altaicas (Handbuch der Orientalistik; VIII.8), Leiden, Nueva York, Colonia: EJ Brill (starling.rinet.ru).
- ^ Romain Garnier propuso otra etimología en su artículo de 2007 "Nouvelles réflexions étymologiques autour du grec ἄνθρωπος", derivándola del protoindoeuropeo *n̥dʰreh₃kʷó- ('lo que está abajo'), de ahí "terrenal, humano".
- ^ su primer elemento čelo- puede ser cognado con el sánscrito kula- "familia, sept; rebaño"; el segundo elemento -věkъ puede ser cognado con el letón vaiks , lituano vaĩkas "niño, niña". Max Vasmer , Russisches Etymologisches Wörterbuch (1950–58).
- ^ Reconstrucción de Baxter-Sagart del chino antiguo (versión 1.1, 20 de septiembre de 2014)
- ^ Platón (1975) [1925]. " El estadista ". Platón en doce volúmenes con traducción al inglés. Vol. VIII (El estadista, Filebo, Ion). Traducido por Harold N[orth] Fowler . Cambridge, Mass.: Harvard University Press ; Londres: William Heinemann . págs. 40–41. ISBN 978-0-674-99182-8.
λέγω δὴ δεῖν τότε εὐθὺς τὸ πεζὸν τῷ δίποδι πρὸς τὸ τετράπουν γέ νος διανεῖμαι, κατιδόντα δὲ τἀνθρώπινον ἔτι μόνῳ τῷ πτηνῷ συνειληχὸς τὴν δίποδα ἀγέλην πάλιν τῷ ψιλῷ καὶ τῷ πτεροφυεῖ τέμν ειν, [...]
[Digo, pues, que en aquella época deberíamos haber dividido inmediatamente a los animales andantes en bípedos y cuadrúpedos, viendo entonces que el género humano cae en el mismo división con las criaturas emplumadas y no otras, debemos nuevamente dividir la clase bípeda en sin plumas y emplumadas, [...]] - ^ Platón definió al ser humano como un animal bípedo y sin plumas y fue aplaudido. Diógenes de Sinope desplumó un pollo y lo llevó a la sala de conferencias, diciendo: "¡Aquí está el ser humano de Platón!", Diógenes Laercio , Vidas de los filósofos 6.40
- ^ de Hannah Arendt. La condición humana . Chicago: The University of Chicago Press, 1958
- ^ Linné, Carl von (1758). Systema naturae. Regnum animale (10 ed.). págs.18, 20 . Consultado el 19 de noviembre de 2012 .. Nota: En 1959, Linneo fue designado como el lectotipo del Homo sapiens (Stearn, WT 1959. "The background of Linnaeus's contributes to the nomenclature and methods of systematic biology", Systematic Zoology 8 (1): 4-22, p. 4) lo que significa que siguiendo las reglas nomenclaturales , el Homo sapiens fue definido válidamente como la especie animal a la que pertenecía Linneo.
- ^ Compárese alalus "incapaz de hablar" como el nombre de la especie dado al fósil del Hombre de Java , que en ese momento (1895) se consideró que reflejaba una etapa prehumana del "hombre-mono" ( Pithecanthropus ). El Homo loquens de Herder fue parodiado por Henri Bergson (1943) como Homo loquax, es decir, el hombre parlanchín o excesivamente hablador.
- ^ Alexander Schmemann en 1973, en su libro Por la vida del mundo. Este tema es retomado por el Dr. James Jordan en el Biblical Horizon Institute y el Dr. Peter Leithart en New Saint Andrews College.
- ^ desde Romeo (1979), pág. 4.
- ^ "Humberto Maturana, Metadesign, parte III 1 de agosto de 1997". Archivado desde el original el 11 de mayo de 2015 . Consultado el 21 de enero de 2016 .
- ^ mientras que en latín clásico, homo avarus significa simplemente "alguien codicioso" Romeo (1979), p. 15.
- ^ El lenguaje en la cognición: Descubriendo las estructuras mentales y las reglas detrás de ellas, Wiley Blackwell ( ISBN 978-1-4051-5882-4 )
- ^ Romeo (1979), pág. 29; Tanto el homo contaminatus como el homo inquinatus se encuentran en Cicerón como descripciones de individuos.
- ^ Romeo (1979), pág. 8.
- ^ Homo sapiens contra Homo degeneratus.
- ^ Teoría del Homo Domesticus , http://www.slideshare.net/carvajaladames/homo-domesticus-theory.
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- ^ Deely y Nogar (1973), páginas 149 y 312, citados después de Romeo (1979), pág. 18.
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Lectura adicional
- Luigi Romeo, Ecce Homo!: Un léxico del hombre , John Benjamins Publishing, 1979.
