Escuela Ja'fari

Escuela jurídica preeminente en el Islam chiita

La escuela Jaʿfarī , ^[a] también conocida como escuela jafari , fiqh Jaʿfarī ( árabe : الفقه الجعفري ) o jurisprudencia Ja'fari , es una escuela prominente de jurisprudencia ( fiqh ) dentro del Islam chiita duodecimano e ismaelita (incluido el nizarí ) , ^[1] llamada así por el sexto imán , Ja'far al-Sadiq . ^[2] En Irán, la jurisprudencia Jaʽfari está consagrada en la constitución , y da forma a varios aspectos de la gobernanza, la legislación y el poder judicial en el país. ^[3]

Se diferencia de los madhhabs predominantes de la jurisprudencia sunita en su dependencia del ijtihad , así como en cuestiones de herencia, impuestos religiosos, comercio, estatus personal y la autorización del matrimonio temporal o mutʿa . ^[4] Desde 1959, la jurisprudencia jaʿfari ha recibido el estatus de "quinta escuela" junto con las cuatro escuelas sunitas por la Universidad Azhar . ^[5] Además, es uno de los ocho madhhabs reconocidos enumerados en el Mensaje de Ammán de 2004 por el monarca jordano, y desde entonces respaldado por Sadiq al-Mahdi , ex primer ministro de Sudán . ^[6]

La escuela Ja'fari se impuso como jurisprudencia estatal en Irán durante la conversión safávida de Irán al Islam chiita entre los siglos XVI y XVIII. Los seguidores de la escuela Ja'fari se encuentran predominantemente en Irán , Irak , Azerbaiyán y Bahréin , donde forman una mayoría, con grandes minorías en el este de Arabia Saudita , el sur del Líbano y Afganistán . ^[7]

Sucursales

Usuli

Esta escuela de pensamiento utiliza el ijtihad adoptando una argumentación razonada para encontrar las leyes del Islam. Los usulis enfatizan el papel del muytahid, que era capaz de interpretar independientemente las fuentes sagradas como intermediario del Imán Oculto y, por lo tanto, sirve a la comunidad como guía. Esto significaba que las interpretaciones legales se mantenían flexibles para tener en cuenta las condiciones cambiantes y la dinámica de los tiempos. ^[8] Esta escuela de pensamiento es predominante entre la mayoría de los chiítas.

El Ayatolá Ruhollah Khomeini enfatizó que la jurisprudencia Ja'fari se configura con base en el reconocimiento de que la epistemología está influenciada por la subjetividad . En consecuencia, la jurisprudencia Ja'fari afirma el Fiqh Convencional (objetivo) y el Fiqh Dinámico (subjetivo). A través del Fiqh Dinámico, discutido en el famoso texto de Javaher-al-Kalem (árabe: جواهر الكلم ), uno debe considerar el concepto de tiempo, era y edad (árabe: زمان ) así como el concepto de lugar, ubicación y sede (árabe: مکان ) ya que estas dimensiones del pensamiento y la realidad afectan el proceso de interpretación, comprensión y extracción de significado de los mandamientos. ^[9]

Akhbari

Esta escuela de pensamiento adopta un enfoque restrictivo del ijtihad . Esta escuela casi ha desaparecido en la actualidad; quedan muy pocos seguidores. Han surgido algunos neo-Akhbaris en el subcontinente indio, pero no pertenecen al antiguo movimiento Akhbari de Bahréin. ^[8]

Componentes

Bada'

Muchos duodecimanos contemporáneos son descritos como rechazadores de la predestinación. ^[10]^[11]^[12]^[13] Esta creencia es enfatizada aún más por el concepto chiita de Bada' , que afirma que Dios no ha establecido un curso definido para la historia humana. En cambio, Dios puede alterar el curso de la historia humana como lo considere apropiado (aunque algunos académicos insisten en que Bada' no es un rechazo de la predestinación. ^[14] ).

Nikah Mut'ah

Nikaḥ mut'ah ( árabe : نكاح المتعة )", es un tipo de matrimonio utilizado en el Islam chiita duodecimano , donde la duración del matrimonio y la dote deben especificarse y acordarse de antemano. ^[15]^[16]^{: 242}^[17]^{: 47–53} Es un contrato privado realizado en formato verbal o escrito. Se requiere una declaración de la intención de casarse y una aceptación de los términos (como en el nikah ). Los chiítas zaidíes , los chiítas ismaelitas y los musulmanes sunitas no practican el nikah mut'ah .

Taqiyah

En el Islam chiita, la taqiyah ( تقیة taqiyyah / taqīyah ) es una forma de velo religioso, ^[18] o una dispensa legal por la cual un individuo creyente puede negar su fe o cometer actos ilegales o blasfemos, especialmente cuando tiene miedo o está en riesgo de persecución significativa. ^[19] Una fuente para esta interpretación proviene de al-Kafi. ^[20]

Esta práctica fue enfatizada en el Islam chiita por la cual los seguidores pueden ocultar su religión cuando están bajo amenaza, persecución o compulsión. ^[21] La taqiyya fue desarrollada para proteger a los chiitas que usualmente estaban en minoría y bajo presión, y los musulmanes chiitas como minoría perseguida han recurrido al disimulo desde el tiempo de la mihna (persecución) bajo Al-Ma'mun en el siglo IX, mientras que los sunitas políticamente dominantes rara vez encontraron necesario recurrir al disimulo. ^[22]

Véase también

Esquema del Islam
Clérigos chiítas
Las cuatro escuelas de jurisprudencia sunita

Notas

^ En escritura árabe: جعفري , transcripciones estrictas : Jaʻfarī o Ǧaʿfarī , /d͡ʒaʕfariː/ ; del nombre: جعفر , Jaʻfar / Ǧaʿfar , /d͡ʒaʕfar/

Referencias

^ "Carta de Su Santidad el Aga Khan". Archivado desde el original el 16 de mayo de 2022. Consultado el 22 de octubre de 2020 .
^ John Corrigan, Frederick Denny, Martin S Jaffee, Carlos Eire (2011). Judíos, cristianos y musulmanes: una introducción comparativa a las religiones monoteístas . Cambridge University Press. 978-0205026340.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ "Libro: Derecho islámico: según la Escuela de Jurisprudencia Ja'fari Vol. 2". 8 de abril de 2017. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2023. Consultado el 27 de agosto de 2018 .
^ Nasr, Vali (2006), El resurgimiento chiita , Norton, pág. 69
^ Jafari: Pensamiento jurídico y jurisprudencia chií
^ Hassan Ahmed Ibrahim, "Una visión general del discurso islámico de al-Sadiq al-Madhi". Tomado de The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought , pág. 172. Ed. Ibrahim Abu-Rabi'. Hoboken : Wiley-Blackwell , 2008. ISBN 9781405178488
^ Islam. pág. 228. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2023. Consultado el 19 de octubre de 2023 .
^ ab El Diccionario Oxford Conciso de Política , 2003:487.
^ صحيفه نور ^{[ enlace muerto permanente ]}
^ Rizvi, Sayyid Sa'id Akhtar Necesidad de religión p. 14.
^ Florian Pohl, Florian. Creencias, prácticas y culturas islámicas , por Marshall Cavendish Corporation, pág. 137.
^ Greer, Charles Douglas. Religiones del hombre, pág. 239.
^ , Rizvi, SHM; Roy, Shibani; Dutta BB musulmanes pág. 20.
^ Abbaszadeh, Abbas. "Las fuentes y los fundamentos teóricos de Beda y su concordancia con el conocimiento divino y la predestinación en el chiismo". (2018): 139-156.
^ Berg H. Método y teoría en el estudio de los orígenes islámicos , pág. 165 Brill 2003 ISBN 9004126023 , 9789004126022. Consultado en Google Books el 15 de marzo de 2014.
^ Hughes T. A Dictionary of Islam p 424 Asian Educational Services 1 de diciembre de 1995. Consultado el 15 de abril de 2014.
^ Pohl, Florian. "Mundo musulmán: sociedades musulmanas modernas". pág. 50 Marshall Cavendish, 2010. ISBN 0761479279 , 1780761479277. Consultado en Google Books el 15 de marzo de 2014.
^ Momen, Moojan (1985). Introducción al Islam chiita . Yale University Press. pp. 39, 183. ISBN 978-0-300-03531-5.
^ Stewart, Devin. "El Islam en España después de la Reconquista". Material didáctico . Centro Hagop Kevorkian de Estudios del Cercano Oriente de la Universidad de Nueva York . Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2004. Consultado el 6 de agosto de 2012 .
^ Al-Kafi Volumen 2. Nueva York: The Islamic Seminary, Inc. Enero de 2015. pág. Capítulo 93. ISBN 978-0-9914308-8-8.
^ "Taqiyah". Diccionario Oxford del Islam . John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Consultado el 25 de mayo de 2011.
^ Virani, Shafique N. (2009). Los ismaelitas en la Edad Media: una historia de supervivencia, una búsqueda de salvación . Nueva York: Oxford University Press. pág. 47 y siguientes. ISBN 978-0-19-531173-0.

Fuentes

McLean, Iain; McMillan, Alistair, eds. (2003). Diccionario Oxford de Política (2.ª ed.). Oxford; Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-280276-3.OCLC 464816415 .

Enlaces externos

"Jafari: pensamiento jurídico y jurisprudencia chií" de Oxford Islamic Studies Online
Fiqh Ja'fari
Escuela Ja'fari
Algunos libros de leyes islámicas chiítas
Leyes islámicas de GA Sayyid Abulqasim al-Khoei
Leyes islámicas de GA Fazel Lankarani
Leyes islámicas de GA Syed Ali al-Husaini Seestani
Hacia una comprensión de las fuentes autorizadas chiítas

[1] En escritura árabe: جعفري , transcripciones estrictas : Jaʻfarī o Ǧaʿfarī , /d͡ʒaʕfariː/ ; del nombre: جعفر , Jaʻfar / Ǧaʿfar , /d͡ʒaʕfar/

[2] "Carta de Su Santidad el Aga Khan". Archivado desde el original el 16 de mayo de 2022. Consultado el 22 de octubre de 2020 .

[3] John Corrigan, Frederick Denny, Martin S Jaffee, Carlos Eire (2011). Judíos, cristianos y musulmanes: una introducción comparativa a las religiones monoteístas . Cambridge University Press. 978-0205026340.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[4] "Libro: Derecho islámico: según la Escuela de Jurisprudencia Ja'fari Vol. 2". 8 de abril de 2017. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2023. Consultado el 27 de agosto de 2018 .

[5] Nasr, Vali (2006), El resurgimiento chiita , Norton, pág. 69

[6] Jafari: Pensamiento jurídico y jurisprudencia chií

[7] Hassan Ahmed Ibrahim, "Una visión general del discurso islámico de al-Sadiq al-Madhi". Tomado de The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought , pág. 172. Ed. Ibrahim Abu-Rabi'. Hoboken : Wiley-Blackwell , 2008. ISBN 9781405178488

[8] Islam. pág. 228. Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2023. Consultado el 19 de octubre de 2023 .

[Oxfordconcise-9] El Diccionario Oxford Conciso de Política , 2003:487.

[10] صحيفه نور ^{[ enlace muerto permanente ]}

[11] Rizvi, Sayyid Sa'id Akhtar Necesidad de religión p. 14.

[12] Florian Pohl, Florian. Creencias, prácticas y culturas islámicas , por Marshall Cavendish Corporation, pág. 137.

[13] Greer, Charles Douglas. Religiones del hombre, pág. 239.

[14] , Rizvi, SHM; Roy, Shibani; Dutta BB musulmanes pág. 20.

[15] Abbaszadeh, Abbas. "Las fuentes y los fundamentos teóricos de Beda y su concordancia con el conocimiento divino y la predestinación en el chiismo". (2018): 139-156.

[IslamicOrigins-16] Berg H. Método y teoría en el estudio de los orígenes islámicos , pág. 165 Brill 2003 ISBN 9004126023 , 9789004126022. Consultado en Google Books el 15 de marzo de 2014.

[IslamDictionary-17] Hughes T. A Dictionary of Islam p 424 Asian Educational Services 1 de diciembre de 1995. Consultado el 15 de abril de 2014.

[Pohl_(2010)-18] Pohl, Florian. "Mundo musulmán: sociedades musulmanas modernas". pág. 50 Marshall Cavendish, 2010. ISBN 0761479279 , 1780761479277. Consultado en Google Books el 15 de marzo de 2014.

[Momen-19] Momen, Moojan (1985). Introducción al Islam chiita . Yale University Press. pp. 39, 183. ISBN 978-0-300-03531-5.

[StewartNYUEssay-20] Stewart, Devin. "El Islam en España después de la Reconquista". Material didáctico . Centro Hagop Kevorkian de Estudios del Cercano Oriente de la Universidad de Nueva York . Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2004. Consultado el 6 de agosto de 2012 .

[21] Al-Kafi Volumen 2. Nueva York: The Islamic Seminary, Inc. Enero de 2015. pág. Capítulo 93. ISBN 978-0-9914308-8-8.

[22] "Taqiyah". Diccionario Oxford del Islam . John L. Esposito, Ed. Oxford University Press. 2003. Consultado el 25 de mayo de 2011.

[Virani47-23] Virani, Shafique N. (2009). Los ismaelitas en la Edad Media: una historia de supervivencia, una búsqueda de salvación . Nueva York: Oxford University Press. pág. 47 y siguientes. ISBN 978-0-19-531173-0.