Esta es una lista de seminarios islámicos a lo largo de la historia, incluidos los operativos, históricos, desaparecidos o reconvertidos. Esta lista incluye principalmente madrasa en el contexto occidental, que se refiere al tipo específico de escuela religiosa o colegio para el estudio de la religión islámica y la educación islámica, aunque este puede no ser el único tema estudiado. También incluye variantes sectarias o regionales que tienen características y tradiciones distintivas, aunque sirven para los mismos propósitos que el seminario, a saber, Hawza del Islam chiita , Nezamiyeh en la Persia medieval , Darul Uloom que tiene raíces en el sur de Asia , Qawmi en Bangladesh , pesantren en Indonesia y pondok en Malasia y el sur de Tailandia . Esta lista no incluye instituciones que no son seminarios religiosos, pero tienen una identidad o carta islámica, o están dedicadas a las ciencias y las artes generalmente asociadas con la cultura e historia islámicas, a saber, la Universidad Islámica .
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Los listados están en orden alfabético por país.
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Año | Ubicación actual | Nombre | Otras notas |
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737 | Túnez , Túnez | Universidad de Ez-Zitouna | Durante siglos, Kairuán fue el centro de aprendizaje y de actividades intelectuales en Túnez y el norte de África en general. A partir del siglo XIII, Túnez se convirtió en la capital de Ifriqiya bajo el gobierno almohade y hafsí. Este cambio de poder ayudó a que Ez-Zituna floreciera y se convirtiera en uno de los principales centros de aprendizaje islámico, e Ibn Jaldún, el primer historiador social de la historia, fue uno de sus productos. La floreciente universidad atrajo a estudiantes y hombres de conocimiento de todas las partes del mundo conocido en ese momento. Junto con la teología (principalmente el Corán), la universidad enseñaba jurisprudencia, historia, gramática, ciencia y medicina. En lo que respecta a libros y bibliotecas, las bibliotecas de Ez-Zituna eran las más ricas entre las homólogas del norte de África. Tenía varias colecciones que sumaban decenas de miles de libros. Una de sus bibliotecas, el-Abdaliyah, incluía una gran colección de manuscritos raros y únicos. Los manuscritos cubrían casi todos los temas y ciencias, incluyendo gramática, lógica, documentación, etiqueta de investigación, cosmología, aritmética, geometría, minerales, formación profesional, etc. |
859 | Fez , Marruecos | Universidad de Al Quaraouiyine | Fundada por Fátima al-Fihri , originalmente como mezquita . Además de un lugar de culto, la mezquita pronto se convirtió en un lugar de instrucción religiosa y debate político, extendiendo gradualmente su educación a una amplia gama de temas, en particular las ciencias naturales . Al-Karaouine jugó, en la época medieval, un papel destacado en el intercambio cultural y la transferencia de conocimientos entre musulmanes y europeos. Eruditos pioneros como Ibn Maimun (Maimónides) (1135-1204), Al-Idrissi (fallecido en 1166 d. C.), Ibn al-Arabi (1165-1240 d. C.), Ibn Khaldun (1332-1395 d. C.), Ibn al-Khatib , Al-Bitruji (Alpetragius), Ibn Hirzihim y Al-Wazzan estuvieron todos relacionados con la universidad, ya sea como estudiantes o profesores. Entre los eruditos cristianos que visitaron Al-Karaouine se encontraban el belga Nicolas Cleynaerts y el holandés Golius . Entre las materias que se enseñaban, junto con el Corán y el Fiqh (jurisprudencia islámica), se encuentran la gramática, la retórica, la lógica, la medicina, las matemáticas, la astronomía, la química, la historia, la geografía y la música. Algunos eruditos la consideran la universidad más antigua del mundo [4] [5] y el Libro Guinness de los récords la considera la institución que otorga títulos universitarios más antigua del mundo en funcionamiento continuo [6] , aunque algunos cuestionan esta afirmación [7] . |
970-972 | El Cairo , Egipto | Universidad Al-Azhar | Fundada por Jawhar al-siqilli del califato fatimí , esta universidad sirvió como centro de literatura árabe y aprendizaje islámico sunita. La universidad (Jami'ah) tenía facultades de derecho islámico y jurisprudencia , gramática árabe , astronomía , filosofía islámica y lógica . Al-Azhar es considerado por algunos como el segundo instituto de otorgamiento de títulos más antiguo del mundo. [ cita requerida ] Según la Enciclopedia del Islam , Al-Azhar era una universidad religiosa, una madrasa y un centro de educación superior. [8] En la década de 1950, Al-Azhar experimentó un cambio significativo, con nuevas regulaciones y reformas que dieron como resultado un papel ampliado. [9] En 1961 se convirtió en una universidad moderna cuando se agregaron muchas facultades seculares modernas, como medicina, ingeniería y agricultura. |
1065 | Isfahán , Irán | Nizamiya | Nizamiyya: Esta serie de universidades fue fundada por Khwaja Nizam al-Mulk en el siglo XI en lo que hoy es Irán. La más famosa de todas las escuelas Nizamiyya es Al-Nizamiyya de Bagdad, fundada en 1065 en Dhu'l Qa'da y que sigue funcionando en Isfahán. Pero esta fue solo una de las muchas escuelas Nizamiyyah; otras estaban ubicadas en Nishapur, Amul, Mosul, Herat, Damasco y Basora. Las escuelas Nizamiyya sirvieron como modelo para las futuras universidades de la región, y a menudo se considera a al-Mulk como responsable de una nueva era de brillantez que hizo que sus escuelas eclipsaran a todas las demás instituciones de aprendizaje contemporáneas. |
1227 | Madraza Mustansiriya | La Madrasa Mustansiriya fue un complejo académico de la época medieval que proporcionaba un sistema universal de educación superior. Fue fundada en 1227 d. C. y recibió su nombre y fue construida por el califa abasí al-Mustansir en Bagdad, Irak . La madrasa enseñaba muchas materias diferentes, incluidas medicina, matemáticas, literatura, gramática, filosofía y estudios religiosos islámicos. Sin embargo, el enfoque principal de la educación era la ley islámica. Se convirtió en el centro más destacado y de mayor rango para los estudios islámicos en todo Bagdad. Las madrasas durante el período abasí se utilizaron como el instrumento predominante para fomentar la difusión del pensamiento sunita , así como una forma de extender los ideales piadosos del fundador. La arquitectura de la madrasa también fue un ejemplo importante del desarrollo arquitectónico islámico en Bagdad. La madrasa ha experimentado varios períodos de decadencia y resurgimiento a lo largo de su historia. La degradación más significativa de la arquitectura y la posición de la madrasa dentro de Bagdad fue el asedio mongol de Bagdad (1258) . En la actualidad, la madrasa se encuentra en estado de restauración y está supervisada por la Dirección de Antigüedades de Irak. Actualmente forma parte de la Universidad Al-Mustansiriya y está situada en la margen izquierda del río Tigris . Entre los lugares de interés cercanos se incluyen el zoco Saray , el Museo Baghdadi , la calle Mutanabbi , el Palacio Abasí y la calle del Califa. |
Esta gran mezquita, la «brillante»... es una de las principales mezquitas del actual Cairo. Esta sede del saber... recuperó toda su actividad —sunní a partir de entonces— durante el reinado del sultán Baybars... Al-Azhar, a principios del siglo XIX, bien podría haberse llamado una universidad religiosa; lo que no era era una universidad completa que impartiera instrucción en aquellas disciplinas modernas esenciales para el despertar del país.
Al-Azhar, el centro histórico de la enseñanza superior islámica en El Cairo, ha experimentado cambios significativos desde finales del siglo XIX, con nuevas regulaciones y reformas que dieron como resultado un papel ampliado para la universidad. 1. De madrasa a universidad