Pesantren

Pesantren es un internado islámico tradicional en Indonesia . Se imparte en casas particulares, en un pondok o en una mezquita, y la enseñanza incluye textos islámicos clásicos y pensamiento santri , impartidos por kyais . ^[1] Según una tradición popular, elsistema educativo pesantren se originó a partir de los tradicionales pondokan javaneses , dormitorios, ashrams para hindúes o viharas para budistas para aprender filosofías religiosas, artes marciales y meditación . Instituciones muy similares se encuentran en todo el mundo islámico y se denominan pondok en Malasia , el sur de Tailandia y madrasas en India y Pakistán y gran parte del mundo de habla árabe. El pesantren tiene como objetivo profundizar el conocimiento del Corán , en particular a través del estudio del árabe, las tradiciones de exégesis , los dichos del Profeta , la ley y la lógica. El término pesantren deriva de la raíz santri o estudiante: pe-santri-an o el lugar del santri . ^[2]

Como instituciones sociales, las pesantren han desempeñado un papel importante a lo largo de los siglos. Enfatizan valores fundamentales como la sinceridad, la sencillez, la autonomía individual, la solidaridad y el autocontrol. Los hombres y mujeres jóvenes están separados de sus familias, lo que contribuye a un sentido de compromiso individual con la fe y un vínculo estrecho con un maestro. ^{[3] [1]}

La mayoría de las pesantren proporcionan alojamiento a los estudiantes a un coste reducido o gratuito ( Santri ). Los estudiantes de las pesantren tienen casi 20 horas de actividades, que comienzan con la oración matutina alrededor de las 4 de la mañana hasta la medianoche con un grupo de estudio en el dormitorio. Hay dos tipos de sistemas educativos para los alumnos de una pesantren . Durante el día, los estudiantes asisten a la escuela formal como en otros lugares, y era obligatoria hasta la escuela secundaria en 2005. Por la tarde y por la noche, pasan a los rituales religiosos y a los estudios para completar sus tareas.

Los ciudadanos indonesios reciben las llamadas pesantren a bajo coste; aunque hoy en día algunas pesantren modernas cobran tasas más elevadas que antes, siguen siendo significativamente más baratas que otras instituciones educativas. Tradicionalmente, los estudiantes pagaban la comida, el alojamiento y la educación con el trabajo en los campos del director.

Todas las pesantren están dirigidas por un grupo de maestros y líderes religiosos conocidos como Kyai . El Kyai es respetado como maestro y hombre devoto. Los Kyai también desempeñan papeles importantes en la comunidad como líderes religiosos y, en los últimos años, como figuras políticas. Hay familias que tienen una larga historia de proporcionar Kyai a sus comunidades, y algunos Kyai contemporáneos son nietos y bisnietos de los fundadores de pesantren de renombre . ^{[1] [2]}

A partir de la segunda mitad del siglo XX, algunas pesantren comenzaron a añadir materias seculares a sus planes de estudio como una forma de negociar la modernidad. La adición de planes de estudio reconocidos por el Estado ha afectado a las pesantren tradicionales de varias maneras. Ha llevado a un mayor control por parte del gobierno nacional. También ha restringido el número de horas disponibles para las materias tradicionales, lo que hace que las decisiones sean difíciles. Muchos líderes de pesantren han decidido que la formación de líderes religiosos no es su único propósito y ahora se conforman con graduar a hombres y mujeres jóvenes que tengan la moralidad de Kyai . ^[4] La reducción de las horas disponibles para dominar ahora dos planes de estudio ha llevado a cambios prácticos. Si bien todavía es posible que los hijos de los pobres trabajen en las empresas económicas de Kyai (más que solo los campos de arroz en estos días), la mayoría de los padres pagarán tanto el alojamiento y la comida como una pequeña matrícula. El tiempo que solía dedicarse al trabajo, ahora se dedica a la educación secular. ^[1]

El plan de estudios pesantren tiene cuatro componentes posibles:

• educación religiosa tradicional, llamada ngaji ;
• planes de estudio reconocidos por el gobierno (hay dos tipos diferentes para elegir);
• formación en habilidades profesionales;
• Desarrollo del personaje.

Los pesantren difieren en el grado en que involucran cada uno de estos componentes; sin embargo, todos coinciden en que el desarrollo del carácter del estudiante es la característica definitoria de cualquier pesantren . ^[5]

A través del rediseño curricular, los pesantren se involucran en un proceso de (re)imaginación de la modernidad. La modernidad debe ser imaginada primero como potencialmente peligrosa en términos de la moral que a menudo la acompaña. Luego debe ser imaginada como redimible, que puede separarse de un conjunto de morales "problemáticas" y volver a vincularse a la moral islámica. ^[6]

Una figura prominente de los pesantren en Indonesia es Abdurrahman Wahid (Gus Dur), el cuarto presidente de Indonesia . Recibió una buena educación en pesantren en su juventud y era nieto del kyai que fundó la organización política religiosa indonesia Nahdlatul Ulama . Gus Dur dirigió la organización desde 1984 hasta 1999 y, después de su mandato como presidente, volvió a enseñar en su pesantren en Ciganjur, Jagakarsa . ^[7]

• El Islam en Indonesia
• Madrasa
• Surau
• Kyai , título honorífico para los líderes de pesantren
• Lista de seminarios islámicos
• Kitab kuning
• Ciudad de Santri