Ondina
Seres del folclore europeo asociados al agua
Ondina
Ondina
AgrupamientoCriatura legendaria
Primero atestiguadoEn el folclore
RegiónEuropa
Ondina Una novela corta

Las ondinas ( / ˈʌnd iːnz , ənˈd iːnz / ; también ondinas ) son una categoría de seres elementales asociados con el agua, que se originan en los escritos alquímicos de Paracelso . Escritores posteriores desarrollaron a la ondina como una ninfa acuática por derecho propio , y continúa viva en la literatura y el arte modernos a través de adaptaciones como " La sirenita " de Hans Christian Andersen de 1837 y la novela corta Undine de Friedrich de la Motte Fouqué de 1811 .

Etimología

El término Ondina aparece por primera vez en los escritos alquímicos de Paracelso , [1] un alquimista y médico renacentista. Deriva de la palabra latina unda , que significa "ola", y aparece por primera vez en Un libro sobre ninfas, sílfides, pigmeos y salamandras, y sobre los otros espíritus , de Paracelso , publicado póstumamente en 1566. [2] Ondina es una ortografía alternativa, [3] y se ha convertido en un nombre femenino. [4]

Elementales

Paracelso creía que cada uno de los cuatro elementos clásicos ( tierra , agua , aire y fuego ) está habitado por diferentes categorías de espíritus elementales , criaturas liminales que comparten nuestro mundo: gnomos , ondinas, sílfides y salamandras respectivamente. [5] Según Paracelso (parafraseado por el ocultista Manly P. Hall ), los habitantes espirituales de los elementos son "contrapartes espirituales invisibles de la Naturaleza visible  ... muchos de ellos parecidos a seres humanos en forma, y ​​que habitan mundos propios, desconocidos para el hombre porque sus sentidos no desarrollados eran incapaces de funcionar más allá de las limitaciones de los elementos más burdos". [6] [8]

Descripción y atributos comunes

Les Ondines de Antoine Calbet, Museo de Bellas Artes de Cambrai

Las ondinas se representan casi invariablemente como hembras, lo que es coherente con la antigua idea griega de que el agua es un elemento femenino. [9] Por lo general, se las encuentra en estanques y cascadas de los bosques, [10] y sus hermosas voces de canto [11] a veces se escuchan por encima del sonido del agua. El grupo contiene muchas especies, incluidas las nereidas , las limnades , las náyades , las sirenas y las potamidas . [9]

Lo que les falta a las ondinas, en comparación con los humanos, es un alma inmortal . [12] El matrimonio con un humano acorta sus vidas en la Tierra, pero les otorga un alma humana inmortal, [13] una visión que fue profesada por Paracelso. [14]

Ondina surgiendo de las aguas , de Chauncey Bradley Ives, en la Galería de Arte de Yale
Ondina de Albert-Ernest Carrier-Belleuse (ca.1875-1887), Galería de Arte de Aberdeen

Los descendientes de la unión entre una ondina y un hombre son seres humanos con alma, pero también con algún tipo de característica acuática, llamada marca de agua. Moses Binswanger, el protagonista de Das Wasserzeichen (1997) de Hansjörg Schneider , por ejemplo, tiene una hendidura en la garganta que debe sumergirse periódicamente en agua para evitar que le duela. [15]

Paracelso

El antiguo filósofo griego Empédocles ( c.  490 – c.  430 a. C. ) fue el primero en proponer que los cuatro elementos clásicos eran suficientes para explicar todo lo presente en el mundo. [16]

La visión de Paracelso sobre los espíritus elementales puede haber surgido del folclore de que una raza de espíritus muy parecida a la humana existía en un "plano" diferente al de los humanos, según el celtista Henry Jenner . [17]

Así, en el " plano astral " (o "Caos", en la jerga paracelsiana) [18], para cada uno de los cuatro elementos, tierra, aire/viento, fuego y agua, residían cuatro tipos de seres espirituales, una visión sostenida por Paracelso según su Liber de Nymphis . Estos espíritus son como los seres humanos, pero no están dotados de almas inmortales . [12] [19] Pero las Ondinas ("mujeres del agua", "gente del agua" [20] ) en particular pueden asociarse con humanos más que los espíritus de otros elementos, y son más capaces de entrar en matrimonio con un hombre humano, ganando así un núcleo de la inmortalidad. Los hijos que nazcan de ellas también serán impartidos con almas humanas. Por esta razón, las Ondinas (también llamadas Ninfas) anhelan casarse con un marido humano. [20] [14] [19] Si un hombre tiene una Ondina/Ninfa por esposa, debe tener cuidado de no ofenderla en presencia del agua, o ella regresará a su elemento. [21] [22] [19]

Este motivo de la calumnia del marido que provoca la marcha de Undine también aparece en la novela de Fouquet (y en la ópera de Hoffmann [23] ). El marido de Undine, Huldbrand, había sido advertido de no hacerlo, [24] pero reaviva su relación infiel con Bertalda, comete el insulto y ella se hunde en el Danubio. [19]

Paracelso también enfatiza que incluso si la sílfide/ondina ha regresado al agua, el matrimonio sigue siendo válido y no se puede presumir que ella está muerta, [25] otro tema explotado por la novela de Fouquet: así, como la transgresión de su marido requiere su partida al mundo acuático, ella insiste en que su voto de fidelidad sigue vigente y romperlo tendría consecuencias mortales. [26] [27] Y continúa recordándole a su marido que permanezca fiel, en forma de un mensaje en un sueño entre el canto del cisne. [28]

Según Paracelso, la Ondina todavía recibirá su lugar en el Día del Juicio , [25] es decir, todavía conservará el alma inmortal que ganó a través del matrimonio.

David Gallagher sostiene que, aunque tuvieron a Paracelso como fuente, los autores alemanes de los siglos XIX y XX encontraron inspiración para sus muchas versiones de ondinas en la literatura clásica, particularmente en las Metamorfosis de Ovidio , especialmente dada la transformación de muchas de sus ondinas en manantiales: Hyrie (libro VII) y Egeria (libro XV) son dos de esos personajes. [29]

Referencias culturales

Una ondina representada "persiguiendo a Ulises y a Umberto" en un "alfabeto de celebridades" de 1899

Los escritores posteriores embellecieron la clasificación de Paracelso de la ondina al convertirla en una ninfa acuática por derecho propio. La novela Undine de Friedrich de la Motte Fouqué , publicada en 1811, se basa en un pasaje del Libro de las ninfas de Paracelso en el que relata cómo una ondina puede adquirir un alma inmortal al casarse con un humano, [30] aunque probablemente también toma prestado de la novela rosacruz del siglo XVII Comte de Gabalis . [31]

Ondina fue el título de uno de los poemas de la colección Gaspard de la Nuit de Aloysius Bertrand de 1842. Este poema inspiró el primer movimiento de la suite para piano Gaspard de la nuit de Maurice Ravel de 1908 .

El personaje de Mélisande de la obra simbolista Pelléas et Mélisande de Maurice Maeterlinck ha sido visto como una figura de Ondina. Debussy , Sibelius , Fauré y Schoenberg escribieron adaptaciones musicales de la obra. [32] [33] [34] La obra Ondina de 1939 del dramaturgo francés Jean Giraudoux también está basada en la novela de Fouqué, [35] al igual que Ondina , un ballet del compositor Hans Werner Henze y el coreógrafo Frederick Ashton [36] con Margot Fonteyn como Ondina. [37] La ​​autora austríaca Ingeborg Bachmann , amiga de Henze que colaboró ​​con él frecuentemente, asistió al estreno del ballet en Londres y publicó su cuento "Undine geht" en la colección Das dreißigste Jahr (1961), [38] en el que Undine "no es ni un humano ni un espíritu del agua, sino una idea". [37]

La Undine de Fouqué también ejerció una influencia en " La sirenita " de Hans Christian Andersen (1837), [39] [40] y HD juega con esta identificación en su novela autobiográfica HERmione (1927). [41] [42] Burton Pollin señala la popularidad del cuento en el mundo angloparlante: aparecieron traducciones al inglés en 1818 y 1830, y una "versión superior" fue publicada por el clérigo estadounidense Thomas Tracy en 1839 y reimpresa en 1824, 1840, 1844 y 1845; estima que en 1966 se habían impreso casi cien versiones en inglés, incluidas adaptaciones para niños. Según Pollin, Edgar Allan Poe estuvo profundamente influenciado por el cuento de Fouqué, lo que puede haber surgido a través de la amplia lectura que hizo Poe de Walter Scott y Samuel Taylor Coleridge : [43] Scott había derivado el personaje de la Dama Blanca de Avenel ( El monasterio , 1820) de Undine , [44] y un pasaje de Coleridge sobre Undine fue reimpreso en la edición de Tracy de 1839. [43]

El compositor francés Claude Debussy incluyó una pieza llamada "Ondina" en su colección de preludios para piano escritos en 1913 (Preludios, Libro 2, No. 8).

En su colección Door into the Dark de 1969, Seamus Heaney incluye un poema titulado "Undine" . El poema está narrado desde la perspectiva en primera persona de la propia ninfa del agua.

El pianista japonés Yukie Nishimura compuso una pieza para piano titulada Undine a finales de la década de 1980.

El compositor Carl Reinecke escribió la "Sonata Undine" para flauta y piano, opus 167, publicada por primera vez en 1882.

En la cultura pop

En un número de DC Comics "The Super Friends" (número 14 publicado en 1978), los héroes luchan contra un grupo de personas que se hacen llamar "Los Elementales". Cuando los Elementales son derrotados, revelan que son espíritus elementales que han poseído a los humanos, en un intento de convertirse en héroes para hacer el bien y ganar almas. Los Elementales se hacen llamar Gnome, Sylph, Salamander y Undine.

Undine (ウンディーネ) se menciona en la canción de VOCALOID " Kochira, Koufuku Anshin Iinkai desu (こちら、幸福安心委員会です) " de Utata-P.

En 1972, el álbum debut de la banda de rock estadounidense Blue Oyster Cult, la canción "Workshop of Telescopes" menciona a Undine "Por la imperatrix pez plateado, cuyo ojo incorrupto Ve a través de los encantos de los médicos y sus esposas, Por la salamandra, el dragón y el poder que era Undine". La banda es conocida por sus referencias a la alquimia en otras canciones.

En el videojuego Secret of Mana de 1993 , Undine es el primer espíritu con el que se encuentra el jugador.

En el manga japonés Aria y sus numerosas adaptaciones al anime, los operadores de góndola son conocidos como "Prima Undine".

En el videojuego de 2002 Touhou Koumakyou: The Embodiment of Scarlet Devil , Patchouli Knowledge usa una carta de hechizo llamada Signo de Agua "Princesa Undine".

Otra serie de manga y anime japonesa, Black Clover de Yuki Tabata, muestra a un Espíritu del Agua llamado Undine que tiene un contrato con la Reina del Reino del Corazón. También hay un Espíritu del Fuego, Salamander, que solía estar asociado con Fana del Ojo del Sol de Medianoche antes de que fuera liberada de su encantamiento. Salamander luego se transfirió al Capitán Fuegoleon de los Crimson Lion Kings. Uno de los personajes principales, Yuno, miembro de Golden Dawn, tiene al Espíritu del Viento Sylph, a quien llama Bell. Actualmente no se ha revelado ningún Espíritu de la Tierra, pero el manga está en curso.

La especie 8472, introducida en Star Trek: Voyager , se hizo conocida como Undine en Star Trek Online .

La protagonista principal del webcomic Sleepless Domain de 2015 se llama Undine Wells y es una chica mágica con la habilidad de controlar el agua. Es miembro del Equipo Alquímico, un grupo de chicas mágicas con una temática colectiva en torno a los elementos clásicos de la tradición alquímica; los nombres de sus compañeras de equipo también aluden a otros espíritus elementales de los escritos de Paracelso.

El videojuego Undertale de 2015 (y su secuela en un universo alternativo, Deltarune ) contiene un personaje llamado Undyne, una mujer con forma de pez que probablemente lleva el nombre de la ondina.

En 2017, Ryan Jude Novelline creó un vestido que exhibió en la Comic Con de Nueva York basado en la historia de Undine. [45]

El homónimo Undine Barge Club de Filadelfia es un club de remo amateur ubicado en Boathouse Row en Filadelfia.

Undine es el título y el personaje principal de una película alemana de 2020 dirigida por Christian Petzold .

La maldición de Ondina

El síndrome de hipoventilación central congénita, una rara enfermedad en la que los afectados carecen de control autónomo de su respiración y, por lo tanto, corren el riesgo de asfixiarse mientras duermen, también se conoce como la maldición de Ondina. [46] Ondina, la heroína epónima de la obra de Giraudoux, le dice a su futuro esposo Hans, a quien acaba de conocer, que "seré los zapatos de tus pies  ... seré el aliento de tus pulmones". [47] Ondina hace un pacto con su tío, el rey de las Ondinas, de que si Hans alguna vez la engaña, morirá. Después de su luna de miel, Hans se reencuentra con su primer amor, la princesa Bertha, y Ondina lo abandona, solo para ser capturada por un pescador seis meses después. Al encontrarse nuevamente con Ondina el día de su boda con Bertha, Hans le dice que "todas las cosas que mi cuerpo alguna vez hacía por sí solo, ahora las hace solo por orden especial  ... Un solo momento de distracción y me olvido de respirar". [48] ​​Hans y Ondina se besan y él muere.

Los críticos han señalado que los textos médicos sobre el síndrome frecuentemente malinterpretan a Ondina como un personaje vengativo o malévolo; en la obra, Ondina no es responsable de la maldición y trata de salvar a Hans. [49]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Plata (2000), pág. 38
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  7. ^ Hartmann, Franz (1902). "V. Pneumatología". La vida y las doctrinas de Paracelso . Nueva York: Theosophical Publishing Company. págs. 151–157.
  8. ^ Cf. también Hartmann (1902) [7] sobre Paracelso.
  9. ^ ab Hall (1928), pág. 107.
  10. ↑ Bane (2013), pág. 333
  11. ^ Woodworth y Pope Morris (1827), pág. 2
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  16. ^ Macauley (2010), pág. 72
  17. ^ Plata (2000), pág. 40:

    Las subdivisiones y elaboraciones [de los espíritus de la naturaleza]  ... de Paracelso, los Rosacruces y los teósofos modernos son sin duda ampliaciones de esa creencia popular en la existencia de una raza, ni divina ni humana, pero muy parecida a los seres humanos, que existía en un "plano" diferente al de los humanos, aunque ocupando el mismo espacio que  ... se asemeja a la teoría de estos místicos en sus líneas generales, y fue probablemente lo que se la sugirió.

  18. ^ Hartmann (1902), págs. 155.
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  21. ^ Paracelsus & Sigerist tr. (1941), p. 242: "Cuando sus maridos las provocan de cualquier manera mientras están en el agua, simplemente se dejan caer al agua y nadie las puede encontrar. Para el marido es como si ella se hubiera ahogado... Y sin embargo... no puede considerarla muerta".
  22. ^ Hartmann (1902), págs. 156-157.
  23. ^ Bodson, Liliane (2017). La estética musical de ETA Hoffmann. Rutledge. págs. 329–330. ISBN 9781351569118.
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  27. ↑ Alban (2003), p. 56: "su unión con él se extiende a su propio elemento acuático".
  28. ^ Alban (2003), pág. 56.
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