Jesuismo

Creencia religiosa

El jesuísmo o jesusismo es un sistema de creencias que se considera la verdadera representación de las enseñanzas de Jesús y se contrasta con las enseñanzas del cristianismo convencional . [1] En particular, el término a menudo se contrasta con el cristianismo paulino y el dogma de la iglesia dominante del cristianismo niceno . [2] [3]

Etimología

El término jesuísmo fue acuñado a finales del siglo XIX. Se deriva de Jesús (Jesús de Nazaret) + -ismo (sufijo inglés, una característica o sistema de creencias, del francés -isme , del latín -ismus , del griego -ismos ). [4] [5]

Historial de uso

El Sermón de la Montaña de Jesús ( en la imagen se muestra la interpretación de Carl Heinrich Bloch ) es central para la filosofía del jesusismo.

En 1878, el librepensador y ex Shaker D. M. Bennett escribió que el "jesuismo", a diferencia del " paulismo ", era el evangelio enseñado por Pedro , Juan y Santiago , y la doctrina mesiánica de una nueva secta judía. [6] En 1894, el patólogo y ateo estadounidense Frank Seaver Billings definió el "jesusismo" como el "cristianismo de los evangelios" y una filosofía que "puede atribuirse directamente a las enseñanzas de Jesús el Nazareno ". [7] [8] En 1909, el periódico adventista del séptimo día Signs of the Times publicó un número titulado "El cristianismo moderno no es jesusismo", en el que se plantea la pregunta: "El cristianismo de hoy no es el antiguo cristianismo original. No es jesusismo, porque no es la religión que Jesús predicó. ¿No es hora de hacer del cristianismo la religión que Él personalmente predicó y que Él personalmente practicó?" [9] El teólogo de Harvard Bouck White , en 1911, también definió el "Jesusismo" como "la religión que Jesús predicó". [10] Lord Ernest Hamilton escribió en 1912 que el "Jesuismo" era simplemente amarnos unos a otros y amar a Dios. [11] La filosofía del Jesusismo fue descrita en el libro La verdad desnuda del Jesusismo a partir de manuscritos orientales , [12] escrito por el teólogo Lyman Fairbanks George en 1914, de la siguiente manera:

Se trata de devolver a los dichos de Jesús su pureza original.
Se trata de erradicar de los Evangelios las interpolaciones de la Edad Media.
Se trata de relatar los conceptos erróneos revelados por las recientes investigaciones arqueológicas.
Se trata de presentar a Jesús desde un punto de vista económico.
Se trata de romper el hechizo espectral de la credulidad cósmica.
Se trata de hacer sonar las campanas del cisma a través del jesusismo. [13]

El teólogo ortodoxo Sergei Bulgakov señaló además en 1935 que "la concentración de la piedad en Cristo solamente se ha convertido en una desviación ya conocida por un término especial como jesusismo". [14] El influyente teólogo católico Karl Rahner se refirió al "jesusismo" como un enfoque en la vida de Jesús e intentos de imitar su vida, en oposición a un enfoque en Dios o la Iglesia cristiana . [15] El profesor de la Universidad de Melbourne Lindsay Falvey señaló en 2009 que "la historia del evangelio difiere tanto de la doctrina de la Iglesia que bien podría ser de una religión diferente: el jesusismo". [16] El jesusismo se convirtió en el tema de un creciente debate académico después de su referencia por el neurobiólogo y filósofo de la Universidad de Duke Owen Flanagan en su libro de 2007 The Really Hard Problem: Meaning in a Material World. [17] Flanagan define el jesusismo como el "mensaje" de Jesús y señala que "lo llama 'jesusismo' porque la mayoría de las iglesias cristianas no respaldan el mensaje de Jesús con veracidad". [1] Flanagan caracterizó al jesuismo como una filosofía naturalista y racionalista , rechazando el conflicto entre la fe y la ciencia . [18] Rodney Stenning Edgecombe, profesor de la Universidad de Ciudad del Cabo , en un ensayo de 2009 titulado Commutation Across the Social Divide (La conmutación a través de la división social) señala cómo el cristianismo se alejó del jesuismo; los principios morales que Jesús predicó. [19] Los términos jesuismo, jesusismo y jesuanismo también se mencionan popularmente en blogs religiosos y grupos de Internet. [ cita requerida ]

Creencias, prácticas y seguidores

No existe un significado definitivo del jesuismo y, por lo tanto, no hay una ideología clara . Varios grupos utilizan los términos jesuismo, jesusismo y jesuanismo. Entre ellos se incluyen los cristianos desencantados que son críticos con la religión institucional o el cristianismo paulino , las personas que se centran únicamente en las enseñanzas de Jesús y no en toda la Biblia, las personas que se identifican como discípulos de Jesús en lugar de cristianos y los ateos cristianos que aceptan algunas de las enseñanzas de Jesús pero no creen en Dios. Los seguidores pueden ser denominados jesuistas, jesusistas o jesuanos. [20]

Véase también

Referencias

  1. ^ de Owen J. Flanagan. El problema realmente difícil: el significado en un mundo material. Cambridge: MIT Press, 2007. p. 36
  2. ^ Edgar Dewitt Jones . Paul the Stranger. Abilene: Voice of Jesus, 2003 (transcripción en línea).
  3. ^ Douglas J. Del Tondo. Sólo las palabras de Jesús. San Diego: Infinity Publishing, 2006. pág. 19
  4. ^ DM Bennett (1878). "Campeones de la Iglesia: sus crímenes y persecuciones". Nueva York, DM Bennett. pp. 119-124. Paulinismo versus jesuismo
  5. ^ Frank S. Billings (1894), ¿Cómo escaparán los ricos?, Arena Publishing, págs. 42 y 43, El jesusismo, que es comunismo, y no cristianismo en absoluto como el mundo lo acepta... El jesusismo es comunismo puro, con una tendencia anarquista sumamente destructiva.
  6. ^ DM Bennett (1878). Los campeones de la Iglesia: sus crímenes y persecuciones. Nueva York, DM Bennett. pág. 84. El progreso del jesuismo
  7. ^ Frank S. Billings (1894), ¿Cómo escaparán los ricos?, Arena Publishing, p. 231, Afirmo enfáticamente, no mi creencia, sino mi conocimiento cierto. No hay Dios.
  8. ^ Frank S. Billings (1894), ¿Cómo escaparán los ricos?, Arena Publishing, pág. 42, El jesusismo o el cristianismo de los Evangelios, que creemos que se puede atribuir directamente a las enseñanzas de Jesús el Nazareno ... Sólo hay un estándar a seguir; es decir, las declaraciones directamente atribuidas a Jesús, particularmente el célebre Sermón del Monte.
  9. ^ "El cristianismo moderno no es jesucristo". Signs of the Times, vol. 24, núm. 25. Melbourne: Signs Publishing Company Limited, 21 de junio de 1909.
  10. ^ Bouck White. El llamado del carpintero. Doubleday, Page & Company, 1911. pág. 314.
  11. ^ Lord Ernest Hamilton (1912). Involución. Mills & Boon. pp. 169 y 180. Jesuismo
  12. ^ George, Lyman Fairbanks (12 de julio de 1914). "La verdad desnuda del jesusismo a partir de manuscritos orientales". Pittsburgh, Pa., The George book publishing company . Consultado el 12 de julio de 2021 a través de Internet Archive.
  13. ^ Lyman F. George. La verdad desnuda del jesusismo a partir de manuscritos orientales. George Company, Pittsburg, 1914. pág. 31
  14. Sergius Bulgakov. La Iglesia Ortodoxa. Londres: Centenary Press, 1935. p. 102
  15. ^ Declan Marmion, Mary E. Hines. El compañero de Cambridge para Karl Rahner. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. pág. 166
  16. ^ John L. Falvey. Diálogo entre budistas y cristianos: cuatro artículos del Parlamento de las religiones del mundo. Melbourne, 2009. pp. 10-12
  17. ^ Mark R. Alfino. "Nota 7.3.1 del seminario de fin de curso de primavera de 2010. ¿Jesusismo? Archivado el 10 de marzo de 2016 en Wayback Machine ". Spokane: Universidad Gonzaga, 2010.
  18. ^ Owen J. Flanagan. El problema realmente difícil: significado en un mundo material. Cambridge: MIT Press, 2007. p. 263
  19. ^ Rodney Stenning Edgecombe (2009). "Commutation Across the Social Divide" (La conmutación a través de la división social). p. 33. Archivado desde el original el 20 de marzo de 2012. El cristianismo deriva del adjetivo griego "christos" ("ungido")... Esto cambió el enfoque de lo que predicaba (principios morales que deberían llamarse propiamente "jesuísmo") a lo que comentaristas posteriores, entre ellos Pablo de Tarso, hicieron de su muerte violenta.
  20. ^ La revista de la YWCA, volúmenes 66–67 . 1972. pág. 46.
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