Irnina

Irnina o Irnini ^[1] era una diosa mesopotámica considerada la personificación de la victoria . El nombre también podía aplicarse como epíteto a otras deidades.

El teónimo Irnina se escribía habitualmente en cuneiforme como ^d ir-ni-na o ^d ir-ni-ni . ^[2] Se conoce una ortografía logográfica adicional parcialmente preservada que utiliza el signo MUŠ de la lista de dioses An = Anum . ^[3] Puede traducirse como "victoria", y la diosa puede entenderse en consecuencia como una personificación de este concepto, una figura similar a Victoria . ^[4] Jeremiah Peterson la describe como una deidad asociada con el inframundo . ^[2] Margaret Jaques sugiere compararla con Irḫan . ^[5] Señala que la primera aparece en secuencia con Kumulmul y Ušaḫara, las esposas de Shara , en el precursor de An = Anum , y la última en las letanías zi-pad . ^[6]

La deidad distinta Irnina debe separarse del uso de este título para referirse a un aspecto guerrero de Ishtar . ^[1] Margaret Jaques sostiene que el nombre se refería originalmente a la primera, pero llegó a usarse como un epíteto de Ishtar posiblemente debido a las características peligrosas e impredecibles compartidas de los dos. ^[6] Irnina también es un epíteto del aspecto guerrero de Ishtar en el poema Agushaya ^{. [1]} El Himno a la Ciudad de Arbela identifica a Ishtar de Arbela con Irnina. ^[7] El nombre también podría funcionar como un título del nombre también podría funcionar como un título de Nanaya ^[8] y Damkina . ^[9] Además, un himno sincrético a Marduk , que de otro modo solo presenta deidades masculinas, incluye a Irnina entre los nombres asignados a sus aspectos. ^[10]

Irnina está bien documentada en textos literarios que tratan de las campañas de los gobernantes del Imperio acadio , especialmente Sargón y Naram-Sin . ^[4] En la llamada Epopeya de Naram-Sin , que describe la confrontación entre el gobernante epónimo y el rey de Apišal y sus aliados, ^[11] Irnina es una de las deidades que ayudan al primero. ^[12]

Una inscripción del rey asirio Ashur-resh-ishi I que trata de la reconstrucción del templo de Ishtar en Nínive ^[13] menciona a Irnina entre las deidades favorables a este rey, junto a Enlil , Ashur , Anu y Ea . ^[14]

En la lista de dioses An = Anum, Irnina aparece en el séquito de Ningishzida (tablilla V, líneas 260-261). ^[5] No se conoce su posición exacta en su corte. ^[3] Frans Wiggermann sugiere que su asociación reflejaba la capacidad de Ningishzida para garantizar la victoria, que él ve como una de las características de su carácter como un "dios confiable". ^[15] También sugiere que Irnina podría haber sido considerada como una hipóstasis de su aspecto guerrero. ^[3] Irnina también está atestiguada en la lista de dioses de Weidner , donde aparece después de Ereshkigal , Allatum e Irkalla y antes de Dannina, lo que podría reflejar una conexión con el inframundo . ^[5] Tanto Irnina como Irkalla podrían estar presentes en una lista de dioses no estándar fragmentaria de Nippur en la antigua Babilonia , aunque la restauración del nombre es incierta. ^[2] Solo se conservan el determinativo y el primer signo. ^[16]

En la llamada edición "babilónica estándar" de la Epopeya de Gilgamesh , Ninsun menciona que es consciente de que su hijo Gilgamesh está destinado a ser asociado con deidades como Irnina y Ningishzida mientras implora a Shamash que lo ayude. ^[17] Este pasaje refleja la representación de Irnina como una deidad del inframundo. ^[1] Más tarde, el Bosque de Cedros al que se aventuran el héroe y su compañero Enkidu se describe como propiedad de "Irnini", aunque según Andrew R. George en este contexto el nombre podría usarse como una designación genérica para diosas, no como una deidad específica, ^[1] ya que aparece en paralelo con īli , "dioses". ^[18]

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