Reino Indoparto
Reino Indoparto | |||||||||||||||||||
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| 19 d. C.–226 d. C. | |||||||||||||||||||
Reino indoparto en su máxima extensión, alrededor del año 40 d. C., y entidades políticas vecinas del sur de Asia. [1] | |||||||||||||||||||
| Capital | Taxila Kabul | ||||||||||||||||||
| Lenguas comunes | Arameo Griego Pali ( escritura Kharoshthi ) Sánscrito , Prácrito ( escritura Brahmi ), Parto | ||||||||||||||||||
| Religión | Budismo Hinduismo Zoroastrismo | ||||||||||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||||||||||
| Rey | |||||||||||||||||||
• 19–46 | Gondophares I (primero) | ||||||||||||||||||
• ?–226 | Farn-Sasan (último) | ||||||||||||||||||
| Era histórica | Antigüedad | ||||||||||||||||||
| 19 d. C. | |||||||||||||||||||
• Desestablecido | 226 d. C. | ||||||||||||||||||
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El reino indoparto fue un reino parto fundado por Gondofares y estuvo activo desde el año 19 d. C. hasta el año 226 d. C. En su apogeo, gobernaron un área que abarcaba partes del este de Irán , varias partes de Afganistán y las regiones del noroeste del subcontinente indio (la mayor parte del Pakistán moderno y partes del noroeste de la India ). Los gobernantes pueden haber sido miembros de la Casa de Suren , y algunos autores incluso han llamado al reino "Reino de Suren". [2]
El reino fue fundado en 19/20 cuando el gobernador de Drangiana ( Sakastán ) Gondophares [3] declaró la independencia del Imperio parto . Más tarde haría expediciones al este, conquistando territorio de los indoescitas e indogriegos , transformando así su reino en un imperio. [a] [5] Los dominios de los indopartos se redujeron en gran medida después de las invasiones de los kushanos en la segunda mitad del siglo I. Lograron retener el control de Sakastán , hasta su conquista por el Imperio sasánida en c. 224/5. [6] En Baluchistán , los Paratarajas , una dinastía indoparta local, cayeron en la órbita del Imperio sasánida alrededor del 262 d. C. [7]
Los indopartos son conocidos por la construcción del monasterio budista Takht-i-Bahi ( Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ) en Mardan, Pakistán.
Gondofares I y sus sucesores
Parece que Gondofares I fue originalmente un gobernante de Seistán , en lo que hoy es el este de Irán, probablemente un vasallo o pariente de los Apracarajas . Es posible que haya reemplazado a gobernadores partos anteriores de Seistán, como Cheiroukes o Tanlismaidates . [8] Estos sátrapas partos habían gobernado la región de Sakastán desde la época en que Mitrídates II (124-88 a. C.) había vencido a los sakas de la región. [9]
Entre el 20 y el 10 a. C., [10] realizó conquistas en el antiguo reino indoparto , tal vez después de la muerte del importante gobernante Azes . Gondophares se convirtió en el gobernante de áreas que comprendían Arachosia , Seistán , Sindh , Punjab y el valle de Kabul , pero no parece que tuviera territorio más allá del este de Punjab . [11] Gondophares se autodenominó "Rey de reyes", un título parto que en su caso refleja correctamente que el imperio indoparto era solo un marco flexible: una serie de dinastías más pequeñas ciertamente mantuvieron sus posiciones durante el período indoparto, probablemente a cambio de su reconocimiento de Gondophares y sus sucesores. Estas dinastías más pequeñas incluían a los propios Apracarajas y sátrapas indoescitas como Zeionises y Rajuvula , así como escitas anónimos que acuñaron imitaciones de monedas de Azes . Los Ksaharatas también dominaban Gujarat , quizás justo fuera de los dominios de Gondophares.
Tras la muerte de Gondophares I, el imperio comenzó a fragmentarse. El nombre o título Gondophares fue adaptado por Sarpedones , que se convirtió en Gondophares II y posiblemente era hijo del primer Gondophares. Aunque afirmó ser el gobernante principal, el gobierno de Sarpedones fue inestable y emitió una moneda fragmentada en Sind, Punjab oriental y Arachosia en el sur de Afganistán. El sucesor más importante fue Abdagases , sobrino de Gondophares, que gobernó en Punjab y posiblemente en la tierra natal de Seistán. Después de un breve reinado, Sarpedones parece haber sido sucedido por Orthagnes , que se convirtió en Gondophares III Gadana . Orthagnes gobernó principalmente en Seistán y Arachosia, con Abdagases más al este, durante las primeras décadas d. C., y fue sucedido brevemente por su hijo Ubouzanes Coin. Después del año 20 d. C., un rey llamado Sases , sobrino del gobernante apracaraja Aspavarma, se apoderó de los territorios de Abdagases y se convirtió en Gondophares IV Sases [ cita requerida ] . Según Senior, este es el Gondophares al que se hace referencia en la inscripción Takht-i-Bahi . [12]
Hubo otros reyes menores: Sanabares fue un usurpador efímero en Seistán, que se autodenominó Gran Rey de Reyes, y hubo también un segundo Abdagases Coin, un gobernante llamado Agata en Sind, otro gobernante llamado Satavastres Coin, y un príncipe anónimo que decía ser hermano del rey Arsaces, en ese caso un miembro real de la dinastía gobernante en Partia .
Pero los indopartos nunca recuperaron la posición de Gondofares I, y desde mediados del siglo I d.C. los kushanos bajo el mando de Kujula Kadphises comenzaron a absorber la parte norte de la India del reino. [13]
Gobernantes de Turan y Sakastan (160-230 d.C.)
Los indopartos lograron retener el control de Turan y Sakastan , que gobernaron hasta la caída del Imperio parto a manos del Imperio sasánida alrededor del 230 d. C. [13] Pahares I (160-230 d. C.) fue un gobernante de Turan después de la partición de los restos del reino indoparto . [14] El reino de Sakastan fue gobernado por un segundo rey con el nombre de Sanabares II (160-175 d. C.). [15] Los reinos de Turan y Sakastan terminaron cuando se sometieron al gobernante sasánida Ardeshir I alrededor del 230 d. C. [15] Estos eventos fueron registrados por Al-Tabari , describiendo la llegada de enviados a Ardeshir en Gor : [15]
“Luego [Ardashir] marchó de regreso de Sawad a Istakhr, de allí primero a Sagistan, luego a Gurgan, luego a Abrasahr, Merv, Balkh y Khwarizm hasta los límites más lejanos de las provincias de Kohrasan, después de lo cual regresó a Merv. Después de haber matado a muchas personas y enviado sus cabezas al templo del Fuego de Anahedh, regresó de Merv a Pars y se estableció en Gor. Entonces los enviados del rey de Kushan, de los reyes de Turan y Mokran vinieron a él con declaraciones de sumisión”.
— Al-Tabari [15] [16]
Arqueología y fuentes
Se cree que la ciudad de Taxila fue la capital de los indopartos. Sir John Marshall excavó grandes estratos con una gran cantidad de artefactos de estilo parto. El cercano templo de Jandial suele interpretarse como un templo del fuego zoroastriano del período de los indopartos.
Algunos escritos antiguos describen la presencia de los indopartos en la zona, como la historia del apóstol Santo Tomás , que fue reclutado como carpintero para servir en la corte del rey "Gudnaphar" (que se cree que era Gondophares) en la India. Los Hechos de Tomás describen en el capítulo 17 la visita de Tomás al rey Gudnaphar en el norte de la India; los capítulos 2 y 3 lo describen embarcándose en un viaje por mar a la India, conectando así a Tomás con la costa oeste de la India.
Como señala Senior, [17] este Gudnaphar ha sido identificado habitualmente con el primer Gondophares, que por tanto ha sido datado después de la llegada del cristianismo, pero no hay pruebas de esta suposición, y la investigación de Senior muestra que Gondophares I podría ser datado incluso antes del año 1 d. C. Si el relato es incluso histórico, Santo Tomás puede haber conocido a uno de los reyes posteriores que llevaban el mismo título.
El filósofo griego Apolonio de Tiana , según cuenta Filóstrato en su Vida de Apolonio de Tiana , visitó la India, y en concreto la ciudad de Taxila , alrededor del año 46 d. C. Describe construcciones de tipo griego, [18] probablemente haciendo referencia a Sirkap , y explica que el rey indoparto de Taxila, llamado Fraotes , recibió una educación griega en la corte de su padre y hablaba griego con fluidez:
«Dime, oh rey, ¿cómo adquiriste tal dominio de la lengua griega y de dónde obtuviste todos tus logros filosóficos en este lugar?» [19]
[...]-"Mi padre, después de una educación griega, me llevó a los sabios a una edad algo demasiado temprana tal vez, pues sólo tenía doce años en ese momento, pero me criaron como a su propio hijo; pues cualquiera que confiesan saber la lengua griega les es especialmente querido, porque consideran que en virtud de la similitud de su disposición ya les pertenece." [20]
El Periplo del mar Eritreo es una guía del siglo I que se conserva sobre las rutas que se utilizaban habitualmente para navegar por el mar Arábigo. Describe la presencia de reyes partos que luchaban entre sí en la zona de Sindh, una región conocida tradicionalmente en aquella época como "Escitia" debido al gobierno anterior de los indoescitas allí:
- "Este río ( el Indo ) tiene siete desembocaduras, muy poco profundas y pantanosas, de modo que no son navegables, excepto la del medio; en cuya orilla se encuentra la ciudad comercial Barbaricum. Frente a ella hay una pequeña isla, y tierra adentro, detrás de ella, está la metrópoli de Escitia, Minnagara; está sujeta a los príncipes partos que constantemente se expulsan unos a otros". Periplo del mar Eritreo, cap. 38 [21]
Una inscripción de Takht-i-Bahi tiene dos fechas: una en el año de reinado 26 del Maharajá Guduvhara (que también se cree que fue un Gondophares) y el año 103 de una era desconocida. [22]
Religión de los indopartos
No conocemos la religión de la Casa de Suren, aunque sabemos que estaban en conflicto religioso con la dinastía arsácida zoroástrica . [23] A diferencia de los indogriegos o indoescitas, no hay registros explícitos de gobernantes indopartos que apoyaran el budismo, como dedicatorias religiosas, inscripciones o incluso relatos legendarios. Además, aunque las monedas indopartas generalmente siguen de cerca la numismática griega, nunca muestran el símbolo budista triratna (aparte de los posteriores Sases ), ni tampoco usan representaciones del elefante o el toro, posibles símbolos religiosos que fueron profusamente utilizados por sus predecesores. Se cree que conservaron el zoroastrismo , siendo ellos mismos de extracción iraní. Este sistema mitológico iraní fue heredado de ellos por los posteriores Kushans que gobernaron desde la región de Peshawar - Khyber-Pakhtunkhwa de Pakistán .
También se han encontrado monedas de la deidad hindú Shiva emitidas durante el reinado de Gondofares I. [24] [25] [26]
Representación de devotos indopartos
En sus monedas y en el arte de Gandhara, los indopartos aparecen representados con chaquetas cortas cruzadas y pantalones anchos, posiblemente complementados con pantalones tipo chap . [29] Sus chaquetas están adornadas con hileras de anillos decorativos o medallas. Su pelo suele ser tupido y recogido con una diadema, una práctica ampliamente adoptada por los partos a partir del siglo I d. C. [30]
En ocasiones, se muestra a individuos con atuendos indopartos como actores en escenas devocionales budistas. Se suele considerar que la mayoría de las excavaciones que John Marshall realizó en Sirkap, cerca de Taxila, se relacionan con capas indopartas, aunque estudios más recientes a veces las relacionan con las indogriegas . [31] Estas investigaciones arqueológicas proporcionaron una cantidad de artefactos helenísticos combinados con elementos de culto budista ( estupas ). Algunos otros templos, como el cercano Jandial , pueden haber sido utilizados como templo del fuego zoroastriano .
Esculturas budistas
Las estatuas encontradas en Sirkap, que van desde el período escita tardío hasta el período parto (nivel 2, 1-60 d. C.), sugieren que el arte gandhara ya estaba muy desarrollado en esa época o incluso antes del gobierno parto. Una gran cantidad de estatuas, que van desde dioses helenísticos hasta varios devotos laicos gandharanos, se combinan con lo que se cree que son algunas de las primeras representaciones de Buda y Bodhisattvas. Hoy en día, todavía no está claro cuándo surgió exactamente el arte grecobudista de Gandhara , pero los hallazgos en Sirkap indican que este arte ya estaba muy desarrollado antes de la llegada de los kushánes .
Paletas de piedra
Numerosas paletas de piedra halladas en Gandhara se consideran buenos representantes del arte indoparto. Estas paletas combinan influencias griegas y persas, junto con una frontalidad en las representaciones que se considera característica del arte parto. Estas paletas solo se han encontrado en capas arqueológicas correspondientes a la dominación indogriega, indoescita e indoparta, y son esencialmente desconocidas en las capas mauryas anteriores o en las capas kushanas posteriores . [32]
En muchas ocasiones, estas paletas representan personajes con trajes griegos en escenas mitológicas, pero también hay algunas que representan personajes con trajes partos (cintas sobre el pelo tupido, chaqueta cruzada sobre el pecho desnudo, joyas, cinturón, pantalones anchos). Una paleta del Museo Naprstek de Praga muestra a un rey indoparto sentado con las piernas cruzadas en un gran sofá, rodeado de dos asistentes también vestidos a la usanza de los partos. Se los muestra bebiendo y sirviendo vino.
- Hombre indoparto cazando.
- Juerguistas indopartos.
- Pareja indoparta.
Transmisión del budismo a través de la Ruta de la Seda
En Oriente quedaron algunos reductos de dominio parto, incluso después de la conquista del poder por los sasánidas en el año 226. A partir del siglo II aparecieron varios misioneros budistas centroasiáticos en las capitales chinas de Luoyang y, en ocasiones , Nanjing , donde se distinguieron especialmente por su labor de traducción. Los primeros traductores conocidos de textos budistas al chino son en realidad misioneros partos, que se distinguen en chino por su apellido parto "An", que significa "Anshi", "país de los arsácidas ".
- An Shih Kao fue un príncipe parto que realizó las primeras traducciones conocidas de textos budistas Hinayana al chino (148-170).
- An Hsuan fue un comerciante parto que se convirtió en monje en China en el año 181 d.C.
- Tan-ti (c. 254), un monje parto.
- An Fajin (281–306), un monje de origen parto.
Principales gobernantes indopartos
| Historia del sur de Asia |
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- Moneda de Gondophares I (c. 19 – 46)
- Moneda de Gondophares II Sarpedones (primeros años d. C. – c. 20 d. C.)
- Moneda de Abdagases I (primeros años d. C. – mediados del siglo I d. C.)
- Gondophares III Gudana , anteriormente Orthagnes (c. 20 d. C. – 30 d. C.)
- Gondophares IV Sases , (mediados del siglo I d.C.)
- Ubouzanes , (finales del siglo I d.C.)
- Moneda de Pacores (finales del siglo I d.C.)
Véase también
Notas
- ^ "Como resultado, el reino indogriego surgió al sur, pero no existió por mucho tiempo y pronto fue reemplazado por el reino indoparto". [4]
Referencias
- ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). Atlas histórico del sur de Asia. Chicago: University of Chicago Press. pp. 21, 145, mapa XIV.1 (f). ISBN 0226742210.
- ^ Gazerani 2015, pág. 26.
- ↑ Ghosh, Suchandra (11 de enero de 2016), "El reino indoparto", en Dalziel, Nigel; MacKenzie, John M (eds.), The Encyclopedia of Empire , Oxford, Reino Unido: John Wiley & Sons, Ltd, págs. 1–2, doi :10.1002/9781118455074.wbeoe038, ISBN 978-1-118-45507-4, consultado el 28 de enero de 2023
- ^ Ellerbrock 2021, pág. 117.
- ^ Rezakhani 2017, pág. 35.
- ^ Olbrycht 2016, pág. 25.
- ^ "Nueva luz sobre los Paratarajas" Pankaj Tandon p.29-35
- ^ Rezakhani 2017, pág. 56.
- ^ La cronología de los reyes gondofáridas ha sido incierta durante mucho tiempo, basándose predominantemente en las monedas. Esta reconstrucción se basa en "Monedas indoescitas e historia IV" de Robert Senior, CNG 2006, ya que los cuatro volúmenes de la obra de Senior proporcionan un catálogo casi completo de las monedas de ese período. La cronología de Senior se basa en la existencia de un solo rey, Azes, una teoría que se vio confirmada cuando se demostró que una moneda del llamado Azes II fue acuñada con un tipo atribuido a Azes I (véase Senior, "El último clavo en el ataúd de Azes II", Journal of the Oriental Numismatic Society 197, 2008).
- ^ Rosenfield, pág. 129
- ^ Se dice que se encontró una inscripción votiva del año 26 de Guduvhara o Gondophares en una piedra en Takht-i-Bahi , al noreste de Peshawar , con una fecha del año 103 de un cómputo de era no especificado. Es probable que esta era haya sido la era Malva o Vikrama, fundada en el 57 a. C., lo que daría una fecha del año 20 d. C. para la ascensión de este rey (véase el calendario hindú ). La piedra estaba anteriormente en el museo de Lahore . El punto es especialmente importante para aquellos cristianos que consideran que un germen de la historia está incrustado en los Hechos de Tomás .
- ^Ab Gazerani 2015, págs. 26-27.
- ^ Mitchiner, Michael (1975). Monedas indogriegas e indoescitas. Hawkins Publications. pág. 779. ISBN. 978-0-904173-12-3.
- ^ abcd Mitchiner, Michael (1978). El mundo antiguo y clásico, 600 a. C.-650 d. C., Hawkins Publications, ISBN 978-0-904173-16-1.
Pakores fue sucedido en el cargo de Gran Rey por Sanabares (c. 135-160 d. C.). El reino indoparto, muy reducido, se dividió entonces en sus dos constituyentes geográficos. Estos ahora se convirtieron en el Reino de Turan, cuyo rey se llamaba Pahares, y el Reino de Sakastan, gobernado por un segundo rey que llevaba el nombre de Sanabares (c. 160-175 d. C.). Estos dos reinos, Turan y Sakastan, iban a persistir hasta el primer emperador sasánida, Ardeshir I, alrededor del 230 d. C. Ambos se convirtieron entonces en reinos vasallos dentro del Imperio sasánida. Tabari registró la sumisión hecha por el rey de Turan que ocurrió cuando Ardeshir estaba en Gor: entonces los enviados del rey de Kushan, de los reyes de Turan y Mokran vinieron a él con declaraciones de su sumisión.
- ^ Bracey, Robert (1 de enero de 2012). "Las ciudades de la Casa de la Moneda del Imperio Kushan". La ciudad y la moneda en el mundo antiguo y medieval temprano . BAR International Series 2402: 124.
- ^ ver Senior, "El último clavo en el ataúd de Azes II".
- ^ Descripción del urbanismo helenístico de Taxila:
- "Taxila, nos dicen, es casi tan grande como Nínive, y estaba bastante bien fortificada a la manera de las ciudades griegas" (Vida de Apolonio Tiana, II 20) Archivado el 10 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
- "Ya he descrito la forma en que está amurallada la ciudad, pero dicen que estaba dividida en calles estrechas de la misma manera irregular que en Atenas, y que las casas estaban construidas de tal manera que si las mirabas desde afuera tenían solo un piso, mientras que si entrabas en una de ellas, enseguida encontrabas cámaras subterráneas que se extendían tan por debajo del nivel de la tierra como las cámaras de arriba." (Vida de Apolonio Tiana, II 23) Archivado el 10 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
- ↑ «(Vida de Apolonio Tiana, II 29)». Archivado desde el original el 7 de marzo de 2016. Consultado el 26 de marzo de 2020 .
- ^ "(Vida de Apolonio Tiana, II 31)". Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 26 de marzo de 2020 .
- ^ Periplo del mar Eritreo, cap. 38
- ^ Rosenfield, pág. 130.
- ^ Gazerani 2015, pág. 111.
- ^ Gondophares I Investigaciones indológicas en la India: trabajos seleccionados del profesor KD Bajpai [1]
- ^ Documentos antropológicos del Museo Americano de Historia Natural, volumen 46, pág. 274 [2]
- ^ "Monedas de gondofares".
- ^ Alternativamente, "príncipe escita bebiendo" en Pons, Jessie (1 de enero de 2014). "La figura con un arco en las escenas de la Gran Partida de Gandhāran. Algunas nuevas lecturas". Entangled Religions : 52.
- ^ Betts, Alison; Vicziany, Marika; Jia, Peter Weiming; Castro, Angelo Andrea Di (19 de diciembre de 2019). Las culturas de la antigua Xinjiang, China occidental: encrucijadas de las rutas de la seda. Archaeopress Publishing Ltd. pág. 104. ISBN 978-1-78969-407-9.
- ^ Descrito en "Los enemigos de Roma, los partos y los persas sasánidas", ISBN 0-85045-688-6
- ^ "Los partos, desde aproximadamente el siglo I d. C., parecen haber preferido exhibir su cabello cuidadosamente tonsurado, generalmente usando solo un filete de cinta gruesa; antes de eso, se usaba con más frecuencia el gorro escita o bashlyk ". En "Parthians and Sassanid Parthians" Peter Willcox ISBN 0-85045-688-6 , p12
- ^ Pierfrancesco Gallieri, en "Encrucijadas de Asia": "Los paralelismos son tan sorprendentes que no se descarta que los objetos descubiertos en Taxila y datados entre el siglo I a.C. y el siglo I d.C. fueran en realidad producidos antes, tal vez por artesanos que habían seguido a los reyes griegos durante su retirada de Bactria a la India" p211 (en francés en el original)
- ^ "Recordemos que en Sirkap se encontraron paletas de piedra en todos los niveles excavados. Por el contrario, ni Bhir-Mound, la ciudad Maurya que precedió a Sirkap en el sitio de Taxila , ni Sirsukh, la ciudad Kushan que la sucedió, entregaron paletas de piedra durante sus excavaciones", en "Les pallets du Gandhara", pág. 89. "El punto final a partir del cual ya no se fabrican más paletas de piedra se sitúa probablemente durante el período Kushan. En efecto, ni Mathura ni Taxila (aunque Sirsukh había sido poco excavado), ni Begram ni Surkh Kotal ni los grandes yacimientos arqueológicos Kushan del Asia Central soviética o Afganistán han aportado tales objetos. Sólo se han encontrado cuatro paletas en yacimientos arqueológicos del período Kushan. Proceden de yacimientos secundarios, como Garav Kala y Ajvadz en el Tayikistán soviético y Jhukar, en el valle del Indo, y Dalverzin Tepe. Están hechas de forma bastante tosca". En "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, pág. 91. (en francés en el original)
Fuentes
- Bosworth, Clifford Edmund (1997). "Sīstān". La enciclopedia del Islam, nueva edición, volumen IX: San–Sze . Leiden y Nueva York: BRILL. págs. 681–685. ISBN 9789004082656.
- Schmitt, R. (1995). "DRANGIANA". Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 5. págs. 534–537.
- Ellerbrock, Uwe (2021). Los partos: el imperio olvidado . Routledge.
- Frye, Richard Nelson (1984). La historia del antiguo Irán . CHBeck. Págs. 1–411. ISBN. 9783406093975.
La historia del antiguo Irán.
- Gazerani, Saghi (2015). El ciclo de epopeyas de Sistani y la historia nacional de Irán: en los márgenes de la historiografía. RODABALLO. págs. 1–250. ISBN 9789004282964.
- Bivar, ADH (2002). "GONDOFARES". Enciclopedia Iranica, vol. XI, Fac. 2. págs. 135-136.
- Olbrycht, Marek Jan (2016). "Conexiones dinásticas en el Imperio arsácida y los orígenes de la Casa de Sāsān". En Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Oxbow Books. ISBN 9781785702082.
- Rezakhani, Khodadad (2017). Reorientando a los sasánidas: el este de Irán en la Antigüedad tardía. Edinburgh University Press. pp. 1–256. ISBN 9781474400305.
Enlaces externos
- Monedas de los indopartos
- Historia de la India griega
