Criptocristianismo
La práctica secreta del cristianismo

El criptocristianismo es la adhesión secreta al cristianismo , mientras se profesa públicamente otra fe; a las personas que practican el criptocristianismo se las denomina "criptocristianos". En lugares y períodos en los que los cristianos fueron perseguidos o el cristianismo fue ilegalizado, han surgido casos de criptocristianismo. [ cita requerida ]

Historia

En diversas épocas y lugares han surgido grandes grupos criptocristianos y movimientos clandestinos, generalmente como reacción a amenazas de violencia o acciones legales.

Imperio romano

El secreto es un tema que se encuentra en el Nuevo Testamento, particularmente en el Evangelio de Marcos . Según los Evangelios , Jesús ocultó su misión o su identidad mesiánica hasta cierto momento, y ordenó a sus discípulos que hicieran lo mismo, por ejemplo en Marcos 9:9, después de la Transfiguración " Jesús les dio órdenes de que no dijeran a nadie lo que habían visto ". Este tema se ha llamado "el secreto mesiánico" y ha sido interpretado de diferentes maneras. Según una interpretación, el Jesús histórico quería evitar la ocurrencia inmediata de una confrontación con Roma, porque el gobernador romano Poncio Pilato no habría tolerado la existencia de un líder popular que se hubiera referido a sí mismo como el Mesías. También hay interpretaciones teológicas, de valor histórico y teológico mixto. [1] El erudito del Nuevo Testamento Bart Ehrman sostiene que Jesús fue ejecutado basándose en la afirmación de que era el "Rey de los judíos", afirmación que también indicaba el estatus de " Mesías " (un título de origen hebreo, dado a un hombre prometido que tendría autoridad real y religiosa como líder ungido de Israel). Teológica y políticamente, el significado de este título posiblemente fue malinterpretado por las autoridades romanas.

Durante el desarrollo inicial de la Iglesia cristiana en el Imperio romano , sus miembros se vieron obligados con frecuencia a practicar su fe en secreto. [ cita requerida ] La política oficial bajo Trajano obligó a los cristianos a tomar una decisión: podían elegir retractarse de su fe, lo que significaba que se les permitiría vivir, o podían elegir no retractarse de su fe, lo que significaba que serían ejecutados como mártires . [2] El término criptocristianismo puede aplicarse a ese segmento de la población de la iglesia que ocultó sus creencias cristianas como un medio para evitar la persecución . En contraste, muchos cristianos, incluido Policarpo , [3] optaron por conservar sus creencias y sufrir persecución, debido al hecho de que la doctrina cristiana no permitía a los cristianos profesar públicamente otra religión , incluso si tenían una reserva mental contra ella, lo que la hacía más estricta que la práctica musulmana de la taqiyya y las opiniones judías sobre el asunto, pero muchos lo hicieron por debilidad:

Todos los habitantes del imperio debían realizar sacrificios ante los magistrados de su comunidad "por la seguridad del imperio" antes de una fecha determinada (la fecha variaba de un lugar a otro y la orden pudo haber sido que el sacrificio debía completarse dentro de un período específico después de que la comunidad recibiera el edicto). Cuando sacrificaban, obtenían un certificado (libellus) que registraba el hecho de que habían cumplido con la orden. [4]

Japón

El cristianismo fue introducido en Japón durante la era feudal por San Francisco Javier en 1550. El gobierno bakufu de Tokugawa lo prohibió en 1643 , ya que lo consideraba una deslealtad y una amenaza para su poder. Se destruyeron iglesias, los cristianos conocidos se vieron obligados a convertirse al budismo y se eliminaron sistemáticamente todos los signos de influencia cristiana. La prohibición no se levantó hasta 1858.

Durante este período, los conversos se movieron de forma clandestina hacia un grupo criptocristiano llamado kakure kirishitan o "cristianos ocultos". Cruces y tumbas criptocristianas, camufladas para parecerse a imágenes budistas, aún pueden verse en la península de Shimabara , las islas Amakusa y el extremo sur de Kagoshima . La aclamada novela de Shūsaku Endō, Silencio, se basa en la historia oral de las comunidades católicas japonesas relacionadas con la época de la supresión de la Iglesia.

Imperio Otomano (Balcanes y Asia Menor)

Carta escrita por un comité de criptocristianos, Trabzon , 1857

Un testimonio y justificación temprana del criptocristianismo se encuentra en una epístola del patriarca Juan XIV (Ιωάννης ΙΔ') (1334-1347) de Constantinopla a los cristianos de Bitinia (Asia Menor). Dice que " aquellos [cristianos] que por temor al castigo [por parte de los musulmanes] quieran creer y practicar el cristianismo en secreto, también se salvarán, siempre que estudien las órdenes de Dios en la medida de lo posible ". [5]

Debido a los conflictos religiosos que han existido en la península de los Balcanes y Anatolia , se han registrado casos de comportamiento criptocristiano hasta el día de hoy en áreas dominadas por musulmanes de la ex Yugoslavia , Albania y Turquía . [a] Con la amenaza de represalias por los conflictos religiosos y étnicos, muchos grupos minoritarios cristianos mantienen su religión en privado para protegerse. El criptocristianismo se practicó principalmente después de las conquistas turcas otomanas de los Balcanes, pero el registro académico más antiguo del fenómeno se remonta a 1829. Los linobamvaki de Chipre rastrearon su ascendencia tanto a católicos, maronitas y cristianos ortodoxos griegos que se convirtieron bajo la opresión otomana. Los laramanes del sureste de Kosovo procedían de las tierras altas del norte de Albania y se convirtieron después de establecerse en el siglo XVIII. Los relatos de serbios criptocristianos se documentaron ya en el siglo XIX y persistieron hasta el siglo XX.

Se dice que los cripto-cristianos ortodoxos vivieron en muchas partes de los Balcanes y Anatolia otomanos. FW Hasluck ofrece una buena descripción de los cripto-cristianos entre los griegos pónticos del noreste de Anatolia y la región de los Alpes pónticos (a menudo denominados estavriotas), incluida una bibliografía sobre otras partes del Imperio otomano . [7]

Se puede encontrar más información en "Los criptocristianos del Ponto y el cónsul William Gifford Palgrave de Trebisonda", Londres: Valiorum Reprints, 1988, de Pueblos y asentamientos en Anatolia y el Cáucaso 800-1900, por Anthony Bryer.

Se cree que los criptoarmenios representan al menos dos grupos de armenios que viven en la actual Turquía. Un grupo ha sido islamizado bajo la amenaza del exterminio físico , en particular durante los pogromos armenios de mediados de la década de 1890 y el genocidio armenio de 1915. Los representantes de un grupo criptoarmenio diferente, mucho más pequeño, viven en aldeas separadas que están habitadas por turcos y kurdos en el este de Turquía (en los territorios de la patria tradicional armenia). Este grupo se diferencia del grupo "islamizado" mencionado anteriormente debido al proceso y la profundidad de su islamización. [8]

Oriente Medio

En los primeros siglos, la religión cristiana se extendió rápidamente por toda la región mediterránea, y Egipto y Siria se convirtieron en centros especialmente importantes de la religión. Incluso cuando el Imperio Romano se desintegró entre los siglos V y VII, la fe cristiana solo se profundizó en el Mediterráneo oriental. Durante el siglo VII, el Califato Rashidun se apoderó de lo que hoy se llama Oriente Medio. Al principio, el cristianismo era bien tolerado, aunque se daba un trato preferencial a los musulmanes . Sin embargo, a menudo el único requisito real para ser considerado musulmán era profesar la creencia en Dios y proclamar a Mahoma como su profeta. Como resultado, muchos egipcios, sirios y otros en la región se convirtieron oficialmente al Islam, aunque seguían adhiriéndose a las prácticas cristianas.

A medida que la opresión de los cristianos aumentó bajo el califa fatimí Al-Hakim , las prácticas cristianas (y judías) se volvieron más ocultas. Comunidades secretas aparecieron en Egipto durante el siglo XI y en Marruecos en el siglo XII bajo el gobierno de los almohades . Muchas comunidades criptocristianas existieron en Medio Oriente hasta el siglo XIX, ya que las autoridades musulmanas continuaron tolerando requisitos mínimos de obediencia por parte de los conversos. A partir de finales del siglo XIX, la mayoría de los grupos criptoreligiosos desaparecieron como resultado del auge del nacionalismo en los nuevos estados de Medio Oriente. [9]

La Rusia soviética y el Pacto de Varsovia

Durante la Guerra Fría, muchas comunidades cristianas de la esfera de influencia soviética tuvieron que pasar a la clandestinidad, en las llamadas iglesias de las catacumbas . Tras la disolución del Pacto de Varsovia y el fin de la era soviética en los años 1990, algunos de estos grupos volvieron a unirse a las iglesias oficiales, pero otros continuaron su existencia independiente, creyendo que las iglesias oficiales habían quedado irreconciliablemente manchadas por su cooperación con los regímenes anteriores apoyados por los soviéticos.

República Popular China

Las iglesias domésticas chinas son iglesias cristianas no registradas en la República Popular China que operan independientemente de las instituciones religiosas oficiales dirigidas por el gobierno: el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías (TSPM) y el Consejo Cristiano de China (CCC) para protestantes , y la Asociación Católica Patriótica China para católicos .

Casos intracristianos

Además de los cristianos que practican su fe en secreto en una sociedad no cristiana, ha habido casos de criptocatólicos en territorios de mayoría protestante o dominados por los protestantes y en países ortodoxos orientales . Por ejemplo, el catolicismo fue prohibido y los católicos individuales fueron perseguidos legalmente en Inglaterra desde 1558 en adelante. Esto inspiró la Recusación , especialmente en Irlanda . Del mismo modo, el catolicismo fue suprimido en el Imperio ruso , en favor de la ortodoxia oriental, y en Escandinavia , en favor del luteranismo.

Los criptoprotestantes han practicado a veces la religión en territorios católicos. Durante la era moderna, fue el caso de los hugonotes franceses tras la revocación del Edicto de Nantes . Más recientemente, los protestantes en Eritrea , un país con mayoría de la Iglesia ortodoxa tewahedo eritrea , representan alrededor del 2% de la población y a menudo practican la religión en secreto para evitar la persecución y la tortura por parte de las autoridades.

Además, las poblaciones ortodoxas orientales históricas de los Balcanes y Europa del Este que habían estado bajo el dominio de varias entidades políticas católicas romanas (la República de Venecia , [10] el Imperio austrohúngaro , [11] y la Mancomunidad polaco-lituana [12] ) desde la Edad Media hasta la era moderna temprana fueron a menudo perseguidas violentamente por no adoptar la fe católica. Se promulgaron compromisos por los cuales a estos pueblos anteriormente ortodoxos (como los de Ucrania occidental ) se les permitió conservar sus peculiaridades rituales con la condición de reconocer la jurisdicción papal sobre sus asuntos eclesiásticos, pero en muchos casos los fieles mantuvieron sus identidades ortodoxas [13] a pesar de las concesiones superficiales hechas por sus jerarcas.

Véase también

Notas

  1. ^ Los nombres de estos grupos son: Droverstvo (Serbia), Patsaloi o Linovamvakoi (Chipre), Laramanoi (Albania), Kouroumlides, Stavriotai, Santaoi, Klostoi (Pontus, Anatolia), Kourmoulides (Creta), Crypto Copts (Egipto), Crypto Maronites ( Líbano) [6]

Referencias

  1. ^ David F. Watson, "El honor entre los cristianos: la clave cultural del secreto mesiánico", Fortress Press, Minneapolis, 2010, págs. 1-10, págs.
  2. ^ Trajano en Plinio, Cartas 10.97.
  3. ^ "Policarpo", Teopedia.
  4. ^ Decio: 249–251 d. C., Universidad de Michigan, archivado desde el original el 30 de marzo de 2011.
  5. ^ Ioannes 14 (patriarca), "Promittit Nicaeensibus reversuris in sinum ecclesiae remissionem" (Πιττάκιον πατριαρχικόν εις τους ευρισκομένους ε ις την Νϊκαιαν), publicado por Franz Miklosich y Josef Müller en Acta et Diplomata Graeca Medii Aevi Sacra et Profana (1860), p. 184. Mencionado también en Kitsikis Dimitris, "La importancia del bektashismo-alewismo para el helenismo", Atenas, "Hekate", 2006, pág. 47, en lengua griega.
  6. ^ "Cristiano", Karalahana.
  7. ^ FW Hasluck (1929) Cristianismo e Islam bajo los sultanes, ed. Clarendon Press, Oxford, vol. 2, págs. 469-474.
  8. ^ Los elementos etnoreligiosos armenios en Armenia occidental
  9. ^ Reinkowski M. (2007) Creyentes ocultos, apóstatas ocultos: el fenómeno de los criptojudíos y criptocristianos en Oriente Medio, en Washburn ua (Ed.): Culturas en conversión: religión, ideología de las transformaciones de la modernidad. Leiden; Boston: Brill, 2007 pp. 408-433
  10. ^ "https://pure.royalholloway.ac.uk/portal/files/26864394/Chrysovalantis_Kyriacou_Thesis_2_vols.pdf"
  11. ^ Véghseő, Tamás. "Reflexiones sobre los antecedentes de la unión de Uzhhorod/Ungvár (1646)". {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  12. ^ Fahlbusch, Erwin; Bromiley, Geoffrey William (1999). La enciclopedia del cristianismo. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-90-04-14595-5.
  13. ^ Magocsi, Paul Robert (30 de noviembre de 2015). De espaldas a las montañas: una historia de los rusos y los carpato-rusinos de los Cárpatos. Central European University Press. ISBN 978-615-5053-46-7.
  • Skendi, Stavro (junio de 1967). "Criptocristianismo en la zona de los Balcanes bajo los otomanos". Slavic Review . 26 (2). La Asociación Americana para el Avance de los Estudios Eslavos: 227–46. doi :10.2307/2492452. JSTOR  2492452. S2CID  163987636.
  • Centro de Estudios del Sudeste de Europa
  • La comunidad turcochipriota y los criptocristianos
  • Chaglar, Alkan, "Proselitismo y criptocristianos en Chipre", Toplumpostasi.
  • La Iglesia de las Catacumbas
  • Los santos de las catacumbas de Rusia
  • Gizli Hristiyanlık - Criptocristianismo en la región del Ponto (turco)
  • Criptocristianos de la región de Trabzon del Ponto - Artículo completo
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