La dinastía Ghaznavid ( en persa : غزنویان Ġaznaviyān ) fue una dinastía musulmana persa de origen mameluco turco . [b] Gobernó el Imperio Ghaznavid o Imperio de Ghazni desde 977 hasta 1186, que en su mayor extensión se extendió desde el Oxus hasta el valle del Indo . La dinastía fue fundada por Sabuktigin tras su sucesión al gobierno de Ghazna tras la muerte de su suegro, Alp Tigin , que era un exgeneral del Imperio samánida de Balkh .
El hijo de Sabuktigin, Mahmud de Ghazni , expandió el Imperio Ghaznavid hasta el Amu Darya , el río Indo y el océano Índico en el este y hasta Rey y Hamadan en el oeste. Bajo el reinado de Mas'ud I , la dinastía Ghaznavid comenzó a perder el control sobre sus territorios occidentales ante el Imperio selyúcida después de la batalla de Dandanaqan en 1040, lo que resultó en una restricción de sus posesiones a los actuales Afganistán, Pakistán y el norte de la India.
En 1151, el sultán Bahram Shah perdió Ghazni ante el sultán gúrida Ala al-Din Husayn . Los gaznávidas retomaron Ghazni, pero perdieron la ciudad ante los turcos ghuzz, quienes a su vez la perdieron ante Muhammad de Ghor . En respuesta, los gaznávidas huyeron a Lahore, su capital regional. En 1186, Lahore fue conquistada por el sultán gúrida, Muhammad de Ghor, y su gobernante gaznávida, Khusrau Malik , fue encarcelado y luego ejecutado.
El sultán Mahmud y sus fuerzas atacan la fortaleza de Zaranj en 1003 d.C. Jami al-Tawarikh , 1314 d.C. [10]
Ascenso al poder
Retrato gaznávida, palacio de Lashkari Bazar . Schlumberger observó que el turbante , la boca pequeña y los ojos muy rasgados eran característicos de los turcos. [11] Siglo XI
Un grupo de la corte instigado por hombres de la clase de los escribas (ministros civiles en lugar de generales turcos) rechazó la candidatura de Alp Tigin para el trono samánida. Mansur I fue instalado en su lugar, y Alp Tigin se retiró prudentemente al sur del Hindu Kush , donde capturó Ghazna y se convirtió en el gobernante de la ciudad como autoridad samánida. [12] Los simjurids disfrutaban del control de Khorasan al sur del Amu Darya , pero fueron presionados por una tercera gran dinastía iraní, la dinastía buyid , y no pudieron sobrevivir al colapso de los samánidas y el posterior ascenso de los gaznavids.
Las luchas de los generales esclavos turcos por el control del trono, con la ayuda de los líderes ministeriales de la corte que cambiaban de bando, demostraron y aceleraron la decadencia samánida. La debilidad samánida atrajo a Transoxiana a los karluks , un pueblo turco que recientemente se había convertido al Islam. Ocuparon Bujará en 992 y establecieron en Transoxiana el Kanato Kara-Khanid . [ cita requerida ]
Alp Tigin murió en 963, y después de dos gobernadores ghulam y tres años, su esclavo Sabuktigin se convirtió en gobernador de Ghazna.
Sabuktigin vivió como un mameluco , un soldado esclavo turco, [13] [c] [14] durante su juventud y más tarde se casó con la hija de su amo Alptigin , [15] quien huyó a Ghazna después de un intento fallido de golpe de estado, y conquistó la ciudad de los gobernantes locales Lawik en 962. [16] Después de la muerte de Alptigin, su hijo Abu Ishaq Ibrahim gobernó Ghazna durante tres años. [17] Su muerte fue seguida por el reinado de un antiguo ghulam de Alptigin, Bilgetigin. El gobierno de Bilgetigin fue tan duro que la población invitó a Abu Bakr Lawik a regresar. [17] Fue a través de la habilidad militar de Sabuktigin que Lawik fue removido, Bilgetigin fue exiliado y Sabuktigin ganó el cargo de gobernador. [18]
Una vez establecido como gobernador de Ghazna, se le pidió a Sabuktigin que interviniera en Jorasán, por insistencia del emir samánida, y después de una campaña victoriosa recibió las gobernaciones de Balkh, Tukharistan, Bamiyán, Ghur y Gharchistan. [19] Sabuktigin heredó una gobernación en crisis. [20] En Zabulistán, el típico sistema de feudo militar ( mustaghall ) se estaba cambiando a propiedad permanente ( tamlik ), lo que resultó en que la soldadesca turca no estuviera dispuesta a tomar las armas. [20] Sabuktigin reformó el sistema convirtiéndolos en todos un feudo de tipo mustaghall . [20] En 976, puso fin al conflicto entre dos ghulams turcos en Bust y restauró al gobernante original. [21] Más tarde ese mismo año, Sabuktigin hizo campaña contra Qusdar, tomando al gobernante (posiblemente Mu'tazz b. Ahmad) desprevenido y obteniendo un tributo anual de él. [21]
Tras la muerte de Sabuktigin, su hijo con la hija de Alptigin, Ismail , recibió Ghazna. [d] [23] Otro hijo, Abu'l-Muzaffar Nasr, recibió la gobernación de Bust, mientras que en Khorasan, el hijo mayor Mahmud, recibió el mando del ejército. [19] La intención de Sabuktigin era asegurar gobernaciones para su familia, a pesar de la decadente influencia del Imperio samánida, y no consideraba que su dinastía fuera independiente. [19] Ismail, al obtener su herencia, viajó rápidamente a Bust y rindió homenaje al emir Abu'l-Harith Mansur b. Nuh. [23] Mahmud, que había quedado fuera de cualquier herencia significativa, propuso una división del poder, a lo que Ismail se negó. [24] Mahmud marchó sobre Ghazna y posteriormente Ismail fue derrotado y capturado en 998 en la batalla de Ghazni . [22]
En 998, Mahmud , hijo de Sebuktigin, sucedió en la gobernación, y Ghazni y la dinastía Ghaznavid se asociaron perpetuamente con él. Enfatizó su lealtad en una carta al califa, diciendo que los samánidas solo habían sido reemplazados debido a su traición. [25] Mahmud recibió la gobernación de Jorasán y los títulos de Yamin al-Dawla y Amin al-Milla. [25] Como representante de la autoridad califal, defendió el Islam sunita haciendo campaña contra los buyidas ismaelitas y chiítas. [25] Completó la conquista de los territorios samánidas y shahi , incluido el reino ismaelita de Multan , Sindh , así como parte del territorio buwayhid .
Según todos los relatos, el gobierno de Mahmud fue la época dorada y el apogeo del Imperio Ghaznavid. Mahmud llevó a cabo diecisiete expediciones por el norte de la India para establecer su control y establecer estados tributarios, y sus incursiones también dieron como resultado el saqueo de una gran cantidad de botín. Estableció su autoridad desde las fronteras de Ray hasta Samarcanda , desde el mar Caspio hasta el Yamuna .
Mahmud de Ghazni recibiendo elefantes indios como tributo ( Majmu al-Tawarikh , Hafiz i-Abru, Herat, 1425). [30] [31]
En 1018, asoló la ciudad de Mathura , que fue "saqueada sin piedad, devastada, profanada y destruida". [32] [33] Según Muhammad Qasim Hindu Shah , que escribió una "Historia del Indostán" en el siglo XVI-XVII, la ciudad de Mathura era la más rica de la India. Cuando fue atacada por Mahmud de Ghazni, "todos los ídolos" fueron quemados y destruidos durante un período de veinte días, se fundió oro y plata para el botín y la ciudad fue incendiada. [34] En 1018 Mahmud también capturó Kanauj , la capital de los Pratiharas , y luego se enfrentó a los Chandelas , de quienes obtuvo el pago de tributo. [35] En 1026, asaltó y saqueó el templo de Somnath , llevándose un botín de 20 millones de dinares. [36] [37]
El Imperio Ghaznavid en su apogeo después de las invasiones del subcontinente .
La riqueza traída de las expediciones indias de Mahmud a Ghazni fue enorme, y los historiadores contemporáneos ( por ejemplo , Abolfazl Beyhaghi , Ferdowsi ) dan descripciones entusiastas de la magnificencia de la capital y del generoso apoyo del conquistador a la literatura. [38] Mahmud murió en abril de 1030 y había elegido a su hijo, Mohammed, como su sucesor. [39]
Rechazar
Hijos gemelos de Mahmud
Moneda de Mahmud acuñada en Ghazni. La mayoría de las monedas se acuñaron en Parwan y estaban hechas de oro, plata y cobre. Mahmud fue el primer gobernante musulmán que encargó acuñar monedas con inscripciones bilingües y fechas tanto en árabe como en sánscrito/devanagari. [4]
Mahmud dejó el imperio a su hijo Mohammed, que era apacible, cariñoso y suave. Su hermano, Mas'ud , le pidió tres provincias que había ganado con su espada, pero su hermano no consintió. Mas'ud tuvo que luchar contra su hermano, y se convirtió en rey, cegando y encarcelando a Mohammed como castigo. Mas'ud fue incapaz de preservar el imperio y después de una desastrosa derrota en la batalla de Dandanaqan en 1040, perdió todas las tierras gaznávidas en Persia y Asia Central a manos de los selyúcidas, hundiendo al reino en una "época de problemas". [12] [40] [41] Su último acto fue recolectar todos sus tesoros de sus fuertes con la esperanza de reunir un ejército y gobernar desde la India, pero sus propias fuerzas saquearon la riqueza y proclamó a su hermano ciego como rey nuevamente. Los dos hermanos intercambiaron posiciones: Mahoma fue elevado de prisión al trono, mientras que Mas'ud fue enviado a una mazmorra después de un reinado de diez años y fue asesinado en 1040. El hijo de Mas'ud, Madood, fue gobernador de Balkh y en 1040, después de enterarse de la muerte de su padre, llegó a Ghazni para reclamar su reino. Luchó con los hijos del ciego Mahoma y salió victorioso. Sin embargo, el imperio pronto se desintegró y la mayoría de los reyes no se sometieron a Madood. En un lapso de nueve años, cuatro reyes más reclamaron el trono de Ghazni.
En 1058, el hijo de Mas'ud , Ibrahim , un gran calígrafo que escribió el Corán con su propia pluma, se convirtió en rey. Ibrahim restableció un imperio truncado sobre una base más firme al llegar a un acuerdo de paz con los selyúcidas y una restauración de los vínculos culturales y políticos. [12] Bajo Ibrahim y sus sucesores, el imperio disfrutó de un período de tranquilidad sostenida. Despojado de su tierra occidental, se sostuvo cada vez más por las riquezas acumuladas en las incursiones en el norte de la India, donde se enfrentó a una dura resistencia de los gobernantes indios como el Paramara de Malwa y el Gahadvala de Kannauj . [12] Gobernó hasta 1098.
Masud III
Mas'ud III fue rey durante dieciséis años, sin que se produjera ningún acontecimiento importante durante su vida. Mas'ud construyó el palacio del sultán Mas'ud III y uno de los minaretes de Ghazni . Los signos de debilidad del estado se hicieron evidentes cuando murió en 1115, con luchas internas entre sus hijos que terminaron con la ascensión del sultán Bahram Shah como vasallo selyúcida. [12] Bahram Shah derrotó a su hermano Arslan por el trono en la batalla de Ghazni en 1117.
Sultán Bahram Shah
El sultán Bahram Shah fue el último rey gaznávida, y gobernó Ghazni , la primera y principal capital gaznávida, durante treinta y cinco años. En 1148 fue derrotado en Ghazni por Sayf al-Din Suri , pero recuperó la capital al año siguiente. Ala al-Din Husayn , un rey górida , conquistó la ciudad en 1151, en venganza por la muerte de su hermano Kutubbuddin, que era yerno del rey pero fue castigado públicamente y asesinado por una ofensa menor. Ala al-Din Husayn arrasó entonces la ciudad, quemándola durante siete días, tras lo cual se le conoció como "Jahānsuz" ( Quemador del Mundo ). Ghazni fue devuelta a los gaznávidas por la intervención de los selyúcidas, que acudieron en ayuda de Bahram. [12] Las luchas de los gaznávidas con los gúridas continuaron en los años siguientes, mientras estos iban minando territorio gaznávida, y Ghazni y Zabulistán se perdieron ante un grupo de turcos oghuz antes de ser capturadas por los gúridas. [12] Ghazni cayó ante los gúridas alrededor de 1170. [44] [45]
El último rey Ghaznavid, Khusrau Malik, tenía su capital en Lahore , Punjab , hasta la invasión Ghurid del subcontinente. [46] [47]
Después de la caída de Ghazni en 1163, los Ghaznavids se establecieron en Lahore , su capital regional para los territorios indios desde su conquista por Mahmud de Ghazni, que se convirtió en la nueva capital de los Ghaznavids tardíos. [44] El poder Ghaznavid en el noroeste de la India continuó hasta la conquista Ghurid de Lahore por Muhammad de Ghor en 1186, deponiendo al último gobernante Ghaznavid Khusrau Malik . [12] Tanto Khusrau Malik como su hijo fueron encarcelados y ejecutados sumariamente en Firozkoh en 1191, extinguiendo el linaje Ghaznavid. [48]
Militar y táctica
El núcleo del ejército Ghaznavid estaba formado principalmente por turcos, [49] así como por miles de afganos nativos que fueron entrenados y reunidos en el área al sur del Hindu Kush en lo que hoy es Afganistán. [50] Durante el gobierno del sultán Mahmud, se estableció un nuevo y más grande centro de entrenamiento militar en Bost (ahora Lashkar Gah ). Esta zona era conocida por sus herreros donde se fabricaban armas de guerra. Después de capturar y conquistar la región de Punjab , los Ghaznavids comenzaron a emplear hindúes en su ejército. [51]
Los soldados indios, a quienes Romila Thapar supuso que eran hindúes , eran uno de los componentes del ejército con su comandante llamado sipahsalar -i-Hinduwan y vivían en su propio barrio de Ghazna practicando su propia religión. Los soldados indios bajo su comandante Suvendhray permanecieron leales a Mahmud. También fueron utilizados contra un rebelde turco, y el mando se le dio a un hindú llamado Tilak según Baihaki . [53]
Al igual que las demás dinastías que surgieron de los restos del califato abasí , las tradiciones administrativas y las prácticas militares gaznávidas procedían de los abasíes. Los caballos árabes , al menos en las primeras campañas, seguían siendo importantes en las incursiones militares gaznávidas, especialmente en las incursiones en territorio hostil. Hay constancia de que se enviaron «6000 caballos árabes» contra el rey Anandapala en 1008, y hay pruebas de que esta caballería árabe persistió hasta 1118 bajo el gobernador gaznávida de Lahore . [54]
Debido a su acceso a las llanuras del Indo y el Ganges , los gaznávidas, durante los siglos XI y XII, desarrollaron el primer ejército musulmán que utilizó elefantes de guerra en batalla. [55] Los elefantes estaban protegidos por placas de armadura en sus frentes. El uso de estos elefantes era un arma extraña en otras regiones en las que lucharon los gaznávidas, particularmente en Asia Central. [56]
Estado y cultura
El minarete de Mas'ud III en Ghazni medía al menos 44 metros de altura, antes de que su mitad superior se derrumbara en 1902 debido a un terremoto. Fue construido entre 1099 y 1115 d. C. y se encontraba junto al palacio del sultán Mas'ud III . [57]
Aunque la dinastía era de origen turco de Asia Central , estaba completamente persianizada en términos de lengua, cultura, literatura y hábitos [e] [58] [f] [59] y ha sido considerada como una "dinastía persa". [g]
Los sultanes gaznávidas eran étnicamente turcos , pero las fuentes, todas en árabe o persa , no nos permiten estimar la persistencia de las prácticas y formas de pensamiento turcas entre ellos. Sin embargo, dado que la base esencial del apoyo militar de los gaznávidas siempre fue su soldadesca turca, siempre debe haber existido la necesidad de estar en sintonía con las necesidades y aspiraciones de sus tropas; también hay indicios de la persistencia de cierta cultura literaria turca bajo los primeros gaznávidas (Köprülüzade, pp. 56-57). Las fuentes dejan claro, sin embargo, que el ejercicio del poder político por parte de los sultanes y el aparato administrativo que le daba forma pasaron muy pronto a encuadrarse en la tradición perso-islámica del arte de gobernar y el gobierno monárquico, en el que el gobernante era una figura distante, respaldada por el favor divino, que gobernaba a una masa de comerciantes, artesanos, campesinos, etc., cuyo deber primordial era la obediencia en todos los aspectos, pero sobre todo en el pago de impuestos. El hecho de que el personal de la burocracia que dirigía el funcionamiento cotidiano del Estado y recaudaba los ingresos para mantener el estilo de vida de los sultanes y financiar el ejército profesional fuera persa , que continuaba las tradiciones administrativas de los samánidas, no hizo más que reforzar esta concepción del poder secular.
Vasija con pico en forma de cabeza de toro, dinastía Ghaznavid, finales del siglo XI y principios del siglo XII, bronce. Linden-Museum – Stuttgart, Alemania
La persanización del aparato estatal fue acompañada por la persanización de la alta cultura en la corte Ghaznavid... El nivel de creatividad literaria fue igualmente alto bajo Ebrāhīm y sus sucesores hasta Bahrāmšāh, con poetas como Abu'l-Faraj Rūnī, Sanāʾī, ʿOṯmān Moḵtārī, Masʿūd-e Saʿd-e Salmān y Sayyed Ḥasan Ḡaznavī. [61] Sabemos por los diccionarios biográficos de poetas (taḏkera-ye šoʿarā) que la corte de Ḵosrow Malek en Lahore tenía una serie de poetas excelentes, ninguno de cuyos divanes ha sobrevivido desafortunadamente, y el traductor a la elegante prosa persa de Kalīla wa Demna de Ebn Moqaffaʿ, es decir, Abu'l-Maʿālī Naṣr-Allāh b. Moḥammad, sirvió al sultán durante un tiempo como su secretario principal. [62] Los Ghaznavids presentan así el fenómeno de una dinastía de origen esclavo turco que se persianizó culturalmente en un grado perceptiblemente más alto que otras dinastías contemporáneas de origen turco como los selyúcidas y los qarakhaníes . [12]
La cultura literaria persa disfrutó de un renacimiento bajo los Ghaznavids durante el siglo XI. [63] [64] [65] La corte Ghaznavid era tan famosa por su apoyo a la literatura persa que el poeta Farrukhi viajó desde su provincia natal para trabajar para ellos. [66] La breve colección de poesía del poeta Unsuri estaba dedicada al sultán Mahmud y a sus hermanos Nasr y Yaqub. [67] Otro poeta de la corte Ghaznavid, Manuchehri , escribió numerosos poemas sobre los méritos de beber vino. [68]
El sultán Mahmud, que tomó como modelo la Bujará samánida como centro cultural, convirtió a Ghazni en un centro de aprendizaje, invitando a Ferdowsi y al-Biruni. Incluso intentó persuadir a Avicena , pero fue rechazado. [69] Mahmud prefirió que su fama y gloria se publicitaran en persa y cientos de poetas se reunieron en su corte. [70] Llevó bibliotecas enteras de Rayy e Isfahán a Ghazni e incluso exigió que la corte de Khwarizmshah enviara a sus hombres de conocimiento a Ghazni. [71] Debido a su invasión de Rayy e Isfahán, la producción literaria persa se inauguró en Azerbaiyán e Irak . [72]
Los gaznávidas continuaron desarrollando la escritura histórica en persa que había sido iniciada por sus predecesores, el Imperio samánida . [73] El Tarikh-e Beyhaqi del historiador Abu'l-Fadl Bayhaqi , escrito en la segunda mitad del siglo XI, es un ejemplo. [74]
Aunque los gaznávidas eran túrquicos y sus líderes militares eran en general del mismo linaje, [75] como resultado de la participación original de Sebuktigin y Mahmud de Ghazni en los asuntos samánidas y en el entorno cultural samánida, la dinastía se persianizó por completo, de modo que en la práctica no se puede considerar su gobierno sobre Irán como una dominación extranjera. También copiaron su sistema administrativo de los samánidas. [76] En términos de liderazgo cultural y el apoyo de los poetas persas, eran más persas que sus rivales étnicamente iraníes, la dinastía Buyid , cuyo apoyo a las letras árabes en lugar del persa es bien conocido. [77]
El historiador persa del siglo XVI, Firishta , registra la genealogía de Sabuktigin como descendiente de los reyes sasánidas : "Subooktu-geen, hijo de Jookan, hijo de Kuzil-Hukum, hijo de Kuzil-Arslan, hijo de Ferooz, hijo de Yezdijird , rey de Persia". Sin embargo, los historiadores modernos creen que esto fue un intento de conectarse con la historia de la antigua Persia. [78]
El historiador Bosworth explica: "De hecho, con la adopción de las formas administrativas y culturales persas, los Ghaznavids se deshicieron de su origen turco estepario y se integraron en gran medida con la tradición persa-islámica". [79] Como resultado, Ghazni se convirtió en un gran centro de aprendizaje árabe. [5]
Con las invasiones del sultán Mahmud al norte de la India , la cultura persa se estableció en Lahore, que más tarde produjo al famoso poeta Masud Sa'd Salman . [58] Lahore, bajo el gobierno gaznávida en el siglo XI, atrajo a eruditos persas de Khorasan, India y Asia Central y se convirtió en un importante centro cultural persa. [80] [69] También fue durante el reinado de Mahmud que la moneda gaznávida comenzó a tener leyendas bilingües que consistían en escritura árabe y devanagari. [19] Toda la gama de instituciones y costumbres persas que llegarían a caracterizar la economía política de la mayor parte de la India serían implementadas por los gaznávidas posteriores. [81]
La cultura persa establecida por los gaznávidas en Ghazna y el este de Afganistán sobrevivió a la invasión gúrida en el siglo XII y perduró hasta la invasión de los mongoles. [82]
Los gaznávidas y otras entidades políticas del Asia continental hacia el año 1100
En su apogeo, el imperio Ghaznavid se extendió desde el Oxus hasta el valle del Indo y fue gobernado desde 977 hasta 1186. La historia del imperio fue escrita por Abu Nasr al-Utbi, quien documentó los logros de los Ghaznavid, incluida la recuperación del territorio perdido de sus rivales, los Kara-Khanids , en el actual Irán y Afganistán. [83]
Acuñación de Mas'ud I de Ghazni (1030–1041), derivada de diseños hindúes Shahi , con el nombre de Mas'ud ( persa : مسعود ) alrededor de la cabeza del jinete.
Además de la riqueza acumulada mediante el saqueo de las ciudades indias y la exigencia de tributos a los rajás indios , los gaznávidas también se beneficiaron de su posición como intermediarios a lo largo de las rutas comerciales entre China y el Mediterráneo . A los gobernantes gaznávidas se les atribuye generalmente la difusión del Islam en el subcontinente indio .
Sin embargo, no pudieron mantener el poder por mucho tiempo y en 1040 el Imperio seléucida había tomado el control de sus dominios persas y un siglo más tarde los gúridas tomaron el control de sus tierras subcontinentales restantes.
Las conquistas gaznávidas facilitaron el comienzo del período turco-afgano en la India, que sería conducido por los gúridas hasta que los turco-afganos se establecieron con éxito en el Sultanato de Delhi . [84] [85]
Tomó el trono de su hermano mayor Shirzad, pero enfrentó una rebelión de su otro hermano Bahram Shah, quien fue apoyado por el sultán del Gran Imperio Seljuq, Ahmad Sanjar . [89]
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Yamin ad-Dawlah یمین الدولہ La mano derecha del estado
Bajo el reinado de Bahram Shah, el imperio gaznávida pasó a ser tributario del Gran Imperio seléucida . Bahram recibió la ayuda de Ahmad Sanjar , sultán del Gran Imperio seléucida, para asegurar su trono. [79]
^ " De hecho, desde la formación del estado de los Ghaznavids en el siglo X hasta la caída de los Qajars a principios del siglo XX, la mayor parte de las regiones culturales iraníes fueron gobernadas por dinastías de habla turca la mayor parte del tiempo. Al mismo tiempo, el idioma oficial era el persa, la literatura de la corte estaba en persa y la mayoría de los cancilleres, ministros y mandarines eran hablantes de persa del más alto nivel de erudición y capacidad. " [3]
^ Los Ghaznavids también afirmaban tener ascendencia del último Shah Sasánida , Yazdgerd III , [8] pero se trataba de "una genealogía ficticia" que ellos mismos habían promulgado. [9]
^ Los Ghaznavids eran una dinastía de soldados esclavos turcos... [13]
^ Kaushik Roy afirma que los nobles turcos de Balkh eligieron a Ismail como emir. [22]
^ "Los Ghaznavids heredaron las tradiciones administrativas, políticas y culturales samánidas y sentaron las bases para un estado persa en el norte de la India. ..." [58]
^ Nizam al-Mulk también intentó organizar la administración selyúcida según el modelo persa gaznávida. [59]
^ Firdawsi estaba escribiendo su Shah-nama. Uno de los efectos del renacimiento del espíritu persa evocado por esta obra fue que los Ghaznavids también se persianizaron y, por lo tanto, se convirtieron en una dinastía persa" [60]
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Lectura adicional
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Imperio Ghaznavid .
Wikiquote tiene citas relacionadas con Ghaznavids .
Mahmud de Ghazna – Enciclopedia Columbia (sexta edición)
Dinastía Ghaznavid – Encyclopædia Britannica (Edición en línea)
Ghaznavids y Ghurids – Encyclopædia Britannica (Edición en línea)
Las 17 invasiones de la India por parte de Mahmud Ghaznavi (archivado el 11 de marzo de 2007)
La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período musulmán, por Sir HM Elliot; editado por John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Elliot, Sir HM, editado por Dowson, John. La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período musulmán, publicado por London Trubner Company 1867–1877 (copia en línea: – Versión en línea publicada por: The Packard Humanities Institute; textos persas en traducción).
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