Jacob Frank

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Jacob Frank
Jacob Frank, representación de 1895
Personal
Nacido	Jakub Lejbowicz 1726 Korolówka , Mancomunidad de Polonia y Lituania
Fallecido	10 de diciembre de 1790 (1790-12-10)(63-64 años) Offenbach del Meno , Principado de Isenburg-Birstein , Sacro Imperio Romano Germánico
Religión	judaísmo
Nacionalidad	Polaco [1]
Niños	Eva Frank

Jacob Joseph Frank ^[2] ( hebreo : יעקב פרנק ; polaco : Jakub Józef Frank ; ^{[3] [4]} nacido Jakub Lejbowicz ; 1726 - 10 de diciembre de 1790) fue un líder religioso judío polaco ^[1] que afirmó ser la reencarnación del autoproclamado mesías Sabbatai Zevi (1626-1676) y también del patriarca bíblico Jacob . Las autoridades judías en Polonia excomulgaron a Frank y a sus seguidores debido a sus doctrinas heréticas que incluían la deificación de sí mismo como parte de una trinidad y otros conceptos controvertidos como la "purificación a través de la transgresión" neocarpocrática . [ ^{5] [6]}

Frank probablemente creó un movimiento religioso, ahora conocido como Frankismo , que incorporó aspectos del cristianismo y el judaísmo . El desarrollo del Frankismo fue una de las consecuencias del movimiento mesiánico de Sabbatai Zevi . Este misticismo religioso siguió los cambios socioeconómicos entre los judíos de Polonia , Lituania y Rutenia .

Hubo numerosos brotes de seguidores de Sabbatai Zevi , conocidos como Dönmeh , en el este de Polonia (ahora Ucrania ), ^[7] particularmente en Podolia y Galicia , entre finales del siglo XVII y principios del XVIII.

En espera de la gran revolución mesiánica, los miembros de estas sociedades violaron las leyes y costumbres judías . Se cree que el culto místico de los sabateos incluía tanto el ascetismo como la sensualidad : algunos hacían penitencia por sus pecados, se sometían a dolores autoinfligidos y "lloraban por Sión"; otros ignoraban las estrictas reglas de modestia requeridas por el judaísmo y, en ocasiones, eran acusados ​​de ser licenciosos o incluso de cometer incesto ritual . ^[8] Los rabinos polacos intentaron poner la "herejía sabatea" en herem en la asamblea de Lwów (ahora Lviv en Ucrania) en 1722. Aun así, no pudieron tener un éxito total, ya que era muy popular entre la naciente clase media judía.

Se cree que Jacob Frank nació como Jakub Lejbowicz ^[6] en una familia judía en Korołówka , en Podolia del este de Polonia (ahora en Ucrania ), alrededor de 1726. El historiador polaco Gaudenty Pikulski afirmó que Frank nació en Buchach ^[9] y Agnon incluso demostró que la casa donde nació estaba ubicada en la calle Korołówka en Buchach. ^[10] Su padre era sabateano y se mudó a Czernowitz , en la región de los Cárpatos de Bucovina , en 1730, donde la influencia sabateana en ese momento era fuerte.

Como comerciante itinerante de textiles y piedras preciosas, Jacob Frank visitó a menudo territorios otomanos , donde se ganó el apodo de " Frank ", un nombre generalmente dado en Oriente a los europeos, y vivió en los centros del sabateísmo contemporáneo, Salónica y Esmirna .

A principios de la década de 1750, Frank estableció una relación íntima con los líderes de los sabateos. Dos seguidores del líder sabateo Osman Baba (nacido en 1720) fueron testigos de su boda en 1752. En 1755, reapareció en Podolia, reunió a un grupo de seguidores locales y comenzó a predicar las "revelaciones" que le habían sido comunicadas por los Dönmeh en Salónica. Una de estas reuniones en Lanckorona (Landskron) terminó en un escándalo, y la atención de los rabinos se vio atraída por las nuevas enseñanzas. Frank se vio obligado a abandonar Podolia, mientras que sus seguidores fueron perseguidos y denunciados ante las autoridades locales por los rabinos (1756). En el tribunal rabínico celebrado en el pueblo de Satanów (hoy Sataniv en Ucrania), los sabateos fueron acusados ​​de haber violado las leyes judías fundamentales de moralidad y modestia.

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Como consecuencia de estas revelaciones, el congreso de rabinos de Brody proclamó una herem (excomunión) universal contra todos los "herejes impenitentes", y estableció la obligación de todo judío piadoso de buscarlos y desenmascararlos. Los sabateos informaron a Mikołaj Dembowski , obispo católico de Kamieniec Podolski , Polonia, que rechazaban el Talmud y reconocían únicamente el libro sagrado de la Cábala , el Zohar , que no contradecía la doctrina cristiana de la Trinidad . Afirmaron que consideraban al Mesías-Liberador como una de las encarnaciones de las tres divinidades.

El obispo tomó a Frank y a sus seguidores (los "antitalmudistas" o "judíos zoharistas") bajo su protección y en 1757 organizó una disputa religiosa entre ellos y los rabinos de la comunidad tradicionalista. Los antitalmudistas presentaron sus tesis, lo que dio inicio a una intensa disputa. El obispo se puso del lado de los Frankistas y además ordenó la quema de todos los ejemplares del Talmud en Polonia. Se destruyeron 10.000 volúmenes, lo que supuso una enorme pérdida para las bibliotecas judías de aquella época.

Después de la muerte del obispo, los sabateos fueron sometidos a una severa persecución por parte de los rabinos, aunque lograron obtener un edicto de Augusto III de Polonia que les garantizaba la seguridad.

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En ese momento crítico, Jacob Frank llegó a Iwania, se proclamó sucesor directo de Sabbatai Zevi y Otman Baba y aseguró a sus seguidores que había recibido revelaciones del Cielo . Estas revelaciones exigían la conversión de Frank y sus seguidores a la religión cristiana, que sería una etapa de transición visible hacia el futuro "das" o religión que Frank revelaría. En 1759 se llevaban a cabo activamente negociaciones con los altos representantes de la Iglesia polaca para la conversión de los Frankistas al catolicismo romano ; al mismo tiempo, los Frankistas intentaron conseguir otra discusión con los rabinos. El primado polaco Łubieński y el nuncio papal Nicolás Serra desconfiaban de las aspiraciones de los Frankistas, pero ante la insistencia del administrador del obispado de Lwów , el canónigo Mikulski, se organizó la discusión. Se celebró en Lwów y fue presidida por Mikulski. Los misioneros protestantes también intentaron desviar a los frankistas hacia el protestantismo, y un puñado de ellos se unió a la Iglesia Morava .

En la discusión de 1759, los rabinos rechazaron enérgicamente a sus oponentes. Después de la discusión, se pidió a los Frankistas que demostraran en la práctica su adhesión al cristianismo; Jacob Frank, que había llegado entonces a Lwów, animó a sus seguidores a dar el paso decisivo. El bautismo de los Frankistas se celebró con gran solemnidad en las iglesias de Lwów , con miembros de la szlachta (nobleza) polaca actuando como padrinos. Los neófitos adoptaron los nombres de sus padrinos y madrinas, y finalmente se unieron a sus filas. Frank mismo fue bautizado en Lwów (17 de septiembre de 1759) y nuevamente en Varsovia al día siguiente, con el rey Augusto III como su padrino. El nombre de bautismo de Frank era "Joseph" ( Józef ). En el transcurso de un año, más de 500 personas se convirtieron al cristianismo en Lwów, y casi mil en el año siguiente. En 1790 se registró el bautismo de 26.000 judíos en Polonia. ^[11]

Sin embargo, los Frankistas seguían siendo vistos con sospecha debido a sus extrañas doctrinas. Frank fue arrestado en Varsovia el 6 de febrero de 1760 y entregado al tribunal de la Iglesia acusado de herejía . Fue declarado culpable de enseñar herejía y encarcelado en el monasterio de Czestochowa . ^[4]

El encarcelamiento de Frank duró trece años, pero sólo aumentó su influencia en la secta rodeándolo de un aura de martirio . Muchos Frankistas se establecieron cerca de Czestochowa y mantuvieron una comunicación constante con su "santo maestro". Frank inspiró a sus seguidores a través de discursos místicos y epístolas, en las que afirmaba que la salvación sólo podría obtenerse adoptando primero la "religión de Edom " y más tarde adoptando una religión futura que Frank llamó daas ( daat , o Conocimiento en hebreo). Después de la primera partición de Polonia, Frank fue liberado por el general ruso Bibikov , que había ocupado Czestochowa, en agosto de 1772. ^[12]

Frank vivió en la ciudad morava de Brno hasta 1786, rodeado de un séquito de adeptos y peregrinos que venían de Polonia. Su hija Eva empezó a desempeñar un papel importante en la secta en esa época. Frank tenía un grupo de hombres armados en su "corte". El futuro zar de Rusia, Pablo I, lo visitó junto con José II de Austria . ^[13]

Acompañado por su hija, Frank viajó repetidamente a Viena , y logró ganarse el favor de la corte. María Teresa lo consideraba un difusor del cristianismo entre los judíos, e incluso se dice que José II se inclinó favorablemente hacia la joven Eve Frank . ^[14] Finalmente, Frank fue considerado ingobernable y se vio obligado a abandonar Austria . Se mudó con su hija y su séquito a Offenbach , en Alemania, donde asumió el título de "Barón de Offenbach", y vivió como un noble rico, recibiendo apoyo financiero de sus seguidores polacos y moravos, que hacían frecuentes peregrinaciones a Offenbach. A la muerte de Frank en 1790, Eve se convirtió en la "santa señora" y líder de la secta. Su fortuna disminuyó tras las guerras napoleónicas , y murió en Offenbach en 1816.

Algunos frankistas estuvieron activos durante la Revolución Francesa , como Moses Dobruška , hijo de un primo sabático de Frank en Offenbach Shendl Dobruska. Muchos de los frankistas vieron a Napoleón Bonaparte como un Mesías potencial. Los frankistas se dispersaron en Polonia y Bohemia y finalmente se casaron con miembros de la nobleza y la clase media. Maria Szymanowska , una virtuosa del piano, provenía de una familia frankista. ^[15] Wanda Grabowska, la madre de Tadeusz Boy-Żeleński , también descendía de frankistas. ^[16]

En 1883, la revista rusa Русская старина ( Tiempos antiguos rusos ) publicó las memorias de un influyente funcionario del Ministerio del Interior ruso, el consejero privado y acérrimo antisemita OA Pzhetslavsky. En él se afirmaba que las madres de «tres de los hombres más grandes de Polonia» ( Frédéric Chopin , Adam Mickiewicz y Juliusz Słowacki ) eran judías convertidas de la secta frankista. ^[17] Afirmaciones similares fueron formuladas por Mieses y Balaban . ^{[11] [18] [19] [20] [21] [22]}

• Rabino Issohar, uno de los principales maestros de Frank. Discípulo de Hayim Malakh, Frank estudió con él en Esmirna entre 1750 y 1752. ^[23]
• El rabino Mordejai ben Elias Margalit de Praga (Mardocheusz en polaco), otro de los principales maestros de Frank, ayudó a introducir a Frank en las prácticas de la secta Karakashi de los Dönmeh en el imperio turco, que adoraba a Beruchiah Russo (también conocido como Otman Baba ). ^[24] Frank viajó con él a Salónica en noviembre de 1753. Dejó Bohemia y se trasladó al Imperio Otomano después de que el tío de Jakob Frank, Moses Meir Kamenker, fuera descubierto contrabandeando literatura sabatiana a Alemania en 1725. Mordejai supuestamente incurrió en adulterio y otras conductas antinómicas. ^[25]
• Leib, un judío sabático que fue maestro de Frank durante su infancia en Valaquia y Moldavia . También era un hacedor de milagros que intentaba ahuyentar demonios. ^[24]

• La colección de las palabras del Señor, disponible en línea en inglés. Traducido, editado y anotado por Harris Lenowitz , con una introducción de Lenowitz.

• Jacob Frank es el tema del libro Moliwda (1994) de Andrzej Żuławski .
• La personalidad de Frank inspiró la película histórica polaca Daas de 2011 dirigida por Adrian Panek. Frank es interpretado por Olgierd Łukaszewicz . ^{[26] [27]}
• Jacob Frank es el personaje central de la novela de la escritora polaca premio Nobel Olga Tokarczuk Los libros de Jacob (polaco: Księgi Jakubowe ) publicada en octubre de 2014 por Wydawnictwo Literackie .

• La apostasía en el judaísmo
• Cristianismo y judaísmo
• Crítica del Talmud
• Harris Lenowitz , profesor de la Universidad de Utah que ha estudiado extensamente los escritos de Frank
• Lista de los que afirman ser Mesías
• Complejo de mesías
• Cismas entre los judíos

• 1788: Ein Messias im Isenburger Schloss - die "Frankisten" en Offenbach en offenbach.de

• Abrahams, Israel (1911). "Frank, Jakob"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 11 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 15.
• Frank, Yakov (1978). Dichos de Yakov Frank . Harris Lenowitz (trad.). Oakland, CA : Tzaddikim. ISBN 0-917246-05-5.
• Lenowitz, Harris, "El charlatán en la Gottes Haus de Offenbach", en Goldish, Matt, y Richard H. Popkin, eds., El mesianismo judío en el mundo moderno temprano , Dordrecth, Kluwer Academic, 2001, págs. 189-202.
• Maciejko, Pawel (2011). La multitud mixta: Jacob Frank y el movimiento frankista . Filadelfia : University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-4315-4.
• Maciejko, Paweł (2004) [2003]. El movimiento franquista en Polonia, las tierras checas y Alemania (1755–1816). Universidad de Oxford. OCLC  56118446.
• Maciejko, Pawel (2005). "Frankismo" (PDF) . The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe . Yale University Press. Archivado desde el original (PDF) el 2006-10-03 . Consultado el 2009-05-13 .
• Maciejko, Pawel (2005). "'Baruch Yavan y el movimiento frankista: intercesión en una época de agitación", Jahrbuch des Simon-Dubnow-Instituts 4 (2005) págs.
• Maciejko, Pawel (2006). "'Elementos cristianos en la doctrina frankista temprana", Gal-Ed 20 (2006) págs.
• Mandel, Arthur (1979). El Mesías militante: La historia de Jacob Frank y los Frankistas . Atlantic Highlands, NJ : Humanities Press. ISBN 0-391-00973-7.
• Mieses, Mateusz (1938). Polacy–Chrześcijanie pochodzenia żydowskiego . Varsovia : Wydawn.
• Scholem, Gershom . «'Shabtai Zvi' y 'Jacob Frank y los Frankistas'». Encyclopaedia Judaica (edición en CD-ROM). Archivado desde el original el 16 de enero de 2009 . Consultado el 13 de mayo de 2009 .