Exilios marianos
Los exiliados marianos eran protestantes ingleses que huyeron a la Europa continental durante el reinado de los monarcas católicos María I y Felipe I (1553-1558) . [1] [2] [3] Se establecieron principalmente en países protestantes como los Países Bajos, Suiza y Alemania, y también en Francia, [ cita requerida ] Italia [ cita requerida ] y Polonia. [ cita requerida ]
Comunidades de exiliados
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| Historia de la Iglesia de Inglaterra |
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Según el historiador inglés John Strype , más de 800 protestantes huyeron al continente, principalmente a los Países Bajos , Alemania y Suiza , y se unieron a las iglesias reformadas allí o formaron sus propias congregaciones. Unos pocos exiliados fueron a Escocia , Dinamarca y otros países escandinavos .
Las comunidades de exiliados ingleses más notables se ubicaron en las ciudades de Aarau , Basilea , Colonia , Duisburgo , Emden , Frankfurt , Ginebra , Padua , Estrasburgo , Venecia , Wesel , Worms y Zúrich . Los exiliados no planeaban permanecer en el continente más tiempo del necesario; hubo una considerable controversia y ansiedad entre ellos y los que permanecieron en Inglaterra sobre la legitimidad de huir, en lugar de enfrentar, la persecución religiosa. Esta preocupación contribuyó a la atención y autoridad que se les dio a los que permanecieron en Inglaterra y fueron martirizados , como en los escritos de uno de los exiliados más famosos, John Foxe .
Durante su estancia en el continente, pocos de los exiliados se integraron bien económica o políticamente en sus nuevas comunidades. Con la excepción de la comunidad de exiliados en Aarau, la mayoría de los exiliados eran clérigos (67) o estudiantes de teología (119). El siguiente grupo más grande estaba compuesto por la nobleza (166) que, junto con otros en Inglaterra, como Sir Rowland Hill (que sería identificado en el frontispicio como el editor de la Biblia de Ginebra ), financiaron a los exiliados. Este grupo incluía a Elizabeth Berkeley (condesa de Ormond) , Sir Peter Carew , William Cecil , Sir John Cheke , Sir Anthony Cooke , Sir Francis Knollys , Sir Richard Morrison , Dame Dorothy Stafford y Sir Thomas Wroth . De los aproximadamente 500 exiliados ingleses conocidos, había 40 comerciantes, 32 artesanos, 7 impresores, 3 abogados, 3 médicos, 3 terratenientes, 13 sirvientes y 19 hombres sin profesión. De los artesanos, entre 12 y 17 eran tejedores que se establecieron en Aarau. Strype nombra al comerciante y exiliado londinense Thomas Heton (o Heyton, Eaton) como el anfitrión general de todos los exiliados. Entre los patrocinadores financieros de los exiliados se encontraban los comerciantes londinenses Richard Springham y John Abel. También recibieron apoyo el rey de Dinamarca , el príncipe palatino del Rin, el duque de Württemberg , el duque de Bipont y muchos líderes continentales del movimiento reformado: Heinrich Bullinger , Konrad Pelikan , Bibliander , Josias Simmler , Wolphius y Ludwig Lavater .
Entre los exiliados marianos se encontraban muchos líderes protestantes ingleses importantes o que pronto lo serían. Entre ellos se encontraban antiguos y futuros obispos como John Aylmer , Miles Coverdale , John Ponet , John Scory , Richard Cox , Edmund Grindal (futuro arzobispo de York, luego de Canterbury), Edwin Sandys (futuro arzobispo de York ), John Bale , John Jewel , James Pilkington y Thomas Bentham . Los conflictos que estallaron entre los exiliados sobre la organización de la iglesia, la disciplina y las formas de culto presagiaron la política religiosa del reinado de Isabel I y el surgimiento del puritanismo y el presbiterianismo . [4]
Estrasburgo
La congregación inglesa de Estrasburgo organizó sus servicios de conformidad con el Libro de Oración Común de 1552. Entre sus líderes y miembros se encontraban en ocasiones los obispos anteriores y futuros John Ponet , John Scory , Richard Cox , Edmund Grindal , Edwin Sandys , John Aylmer y John Bale . Entre otros allí se encontraban Cheke, Morison, Cook, Carew, Wroth, James Haddon, John Huntington, John Geoffrey, John Pedder, Michael Renniger, Augustin Bradbridge, Thomas Steward, Humphrey Alcockson, Thomas Lakin, Thomas Crafton, Guido y Thomas Eton, Alexander Nowell , Arthur Saule, William Cole , Christopher Goodman, Richard Hilles, Richard Chambers y uno o ambos hermanos Hales. Al parecer, Myles Coverdale realizó varias visitas a la comunidad de Estrasburgo. [3]
Fráncfort
El primer grupo de exiliados ingleses llegó a Frankfurt el 27 de junio de 1554. Con la ayuda de un magistrado local, consiguieron el uso de un edificio de la iglesia que estaba vacío. Celebraron su primer servicio el 29 de julio utilizando una liturgia reformada elaborada por William Whittingham . La congregación adoptó un sistema semipresbiteriano en el que se esperaba que los diáconos predicaran.
A petición de las autoridades locales de esta ciudad luterana, el orden eclesiástico inglés se había adaptado a la recién establecida iglesia reformada francesa en Frankfurt. La iglesia francesa incluía a un número de tejedores valones que habían sido traídos a Inglaterra por el Protector Somerset . Desde entonces habían estado bajo la supervisión de Valerand Poullain , ex sucesor de Juan Calvino como ministro de la congregación francesa en Estrasburgo. En Inglaterra, la congregación de Poullain tenía tanta autonomía como las iglesias extranjeras de Londres y, como ellas, basaba su orden eclesiástico en los modelos de Zwinglio y Calvino.
Siguiendo este precedente reformador continental, los exiliados ingleses en Frankfurt se ofrecieron como iglesia modelo para todos los ingleses en el exilio y convocaron a ministros de las otras congregaciones. Sin embargo, habían ido más allá de lo que muchos de sus compatriotas seguirían, en particular los de Estrasburgo y Zúrich, que querían conservar el uso del segundo Libro de Oración Común eduardiano (1552) . Por esa razón, la Iglesia inglesa en Frankfurt se preocupó por las disputas sobre el uso del libro de oración y el orden eclesiástico en general.
Los principales miembros de la congregación de Frankfurt durante su existencia fueron David Whitehead , Sandys, Nowell, Foxe, Bale, Horne , Whittingham, Knox, Aylmer, Bentham, Sampson, Roger Kelke , Chambers, Isaac, ambos Knollys, John y Christopher Hales, Richard Hilles, Bartholomew Traheron , Robert Crowley , Thomas Cole , William Turner y Robert Wisdome. Una universidad informal establecida por la congregación tenía a Horne enseñando hebreo, John Mullins (que vino de Zúrich después de que Knox se fuera) enseñando griego y Traheron enseñando teología. Thomas Beccon vino de Estrasburgo a Frankfurt; enseñó en la Universidad de Marburgo alrededor de 1556-1559.
Todos los registros del grupo fueron destruidos en la Segunda Guerra Mundial junto con los archivos de la ciudad de Frankfurt, y solo quedan transcripciones parciales de trabajos académicos anteriores. Estos registros revelan que los nativos de Frankfurt desconfiaban de los ingleses y sospechaban que los miembros de la nobleza los estaban utilizando para disminuir los privilegios de los burgueses . También se acusó a los ingleses de prácticas comerciales desleales y de competir con los artesanos locales, acusaciones que dieron lugar a censos detallados de los inmigrantes.
Problemas en Frankfurt
Las diferencias organizativas y litúrgicas entre las iglesias inglesas en el exilio pronto dieron lugar a conflictos prolongados, concentrados en Frankfurt. Un choque particular entre Richard Cox y John Knox llegó a representar la lucha general entre la Iglesia de Inglaterra y las opiniones presbiterianas.
Ginebra
Encabezada principalmente por Knox, la mayor concentración de exiliados ingleses, y la más radical política y teológicamente, se encontraba en Ginebra, alcanzando un pico de 233 personas o alrededor de 140 hogares (esto representaba aproximadamente el 2% de la población de la ciudad). Los nombres, las fechas de llegada y otra información se conservan en el Livre des Anglais (edición facsímil de Alexander Ferrier Mitchell ), un manuscrito en folio que se conserva en el Hotel de Ville de Ginebra. Los nuevos miembros admitidos en la iglesia fueron 48 en 1555, 50 en 1556, 67 en 1557, diez en 1558 y dos en 1559. Se registran siete matrimonios, cuatro bautismos y 18 muertes. [5]
Esta fue la primera congregación inglesa en adoptar la forma de disciplina y culto totalmente presbiteriano que se resistía en Frankfurt. Estas formas y normas se imprimieron en 1556 como el Libro de Ginebra , que pasó por varias ediciones después de 1556 en Ginebra y se utilizó oficialmente en la Iglesia de Escocia desde 1564 hasta 1645. A veces titulado Libro de nuestro orden común , es la base del Libro de orden común moderno utilizado por las iglesias presbiterianas.
La iglesia inglesa en Ginebra también fue escenario de la producción de la Biblia de Ginebra , que sería la versión inglesa más popular de la época y la más notoria por sus anotaciones que apoyaban la teología reformada y la teoría de la resistencia . En Ginebra, Knox escribió su infame Primer toque de trompeta contra el monstruoso regimiento de mujeres durante el invierno de 1557-58. Publicado en Ginebra en la primavera de 1558, denunciaba a todas las gobernantes femeninas en el lenguaje más estridente. Esto fue rechazado por muchos otros exiliados ingleses, especialmente aquellos que buscaban el favor de Isabel I, como John Aylmer, quien publicó una réplica a Knox llamada Harborowe para súbditos fieles y verdaderos en 1559. Christopher Goodman adoptó un enfoque más circunspecto en Cómo los poderes superiores deben ser obedecidos por sus súbditos y en donde pueden ser desobedecidos y resistidos legalmente por la Palabra de Dios , para el cual Whittingham escribió el prefacio. Laurence Humphrey, trabajando desde Estrasburgo, afirmó estar aclarando lo que Knox, Ponet y Goodman realmente querían decir cuando defendió únicamente la resistencia pasiva y apoyó la legitimidad del gobierno femenino en De religionis conservatione et reformatione vera (1559).
Juan Calvino propuso que los exiliados ingleses celebraran sus propios servicios en el edificio donde él impartía conferencias, más tarde conocido como Auditorio Calvino . Este culto en inglés continúa en el edificio hasta el día de hoy, bajo la supervisión de la Iglesia de Escocia .
Los miembros de la Iglesia inglesa en Ginebra incluían a Sir William Stafford , Sir John Burtwick, John Bodley y el mayor de sus cinco hijos (Laurence, Thomas y Josias , quien más tarde fue nombrado caballero), James Pilkington , John Scory , Thomas Bentham , William Cole , William Kethe , Thomas Sampson , Anthony Gilby, John Pullein , Perceval Wiburne y Robert Fills.
- Ministros: Christopher Goodman (1555-1558), Anthony Gilby (1555) y John Knox (1556-1558)
- Ancianos: William Williams (1555-1558), William Whittingham (1555-1556), Gilby (1556-1558), William Fuller (1556), Thomas Wood (1557), Miles Coverdale (1558) y John Bodley (1557-1558)
- Diáconos: John Staunton (1555-1556), Christopher Seburne (1555), Francis Withers (1556-1557), William Beauvoir (1556-1558), John Staunton (1556), John Pullein (1557), William Fuller (1557), Francis Willias (1558), Peter Willis (1558) y Whittingham (1558)
Véase también
- puritanismo
- anglicanismo
- protestantismo
- Controversia sobre las vestimentas
- Asentamiento religioso isabelino
- La Reforma Protestante
Referencias
- ^ Leo F. Solt (1990) Iglesia y Estado en la Inglaterra moderna temprana, 1509-1640 , Oxford University Press, EE. UU. ISBN 0-19-505979-4
- ^ George Edwin Horr (1910) "Los exiliados marianos", Documentos de la Sociedad Americana de Historia de la Iglesia, 2.ª serie, vol. 2, pág. 201, Putnam's, Nueva York y Londres (digitalizado por Google Books)
- ^ de Christina Hallowell Garrett (1938) Exilios marianos: un estudio sobre los orígenes del puritanismo isabelino , Cambridge University Press
- ^ Patrick Collinson (1979) El arzobispo Grindal, 1519-1583: la lucha por una Iglesia reformada , University of California Press, ISBN 0-520-03831-2
- ^ Dan G. Danner (1999) Peregrinación al puritanismo: historia y teología de los exiliados marianos en Ginebra, 1555-1560 , (Estudios de historia de la Iglesia, 9.) Nueva York: Peter Lang ISBN 0-8204-3884-7
Fuentes
Primario
- Un breve discurso sobre los disturbios que comenzaron en Frankeford, Alemania (1575)
- John Knox , De las actuaciones de la Congregación inglesa en Frankfurt, en marzo de 1555 .
- John Strype , Anales de la Reforma .
- John Brett , Una narrativa de la búsqueda de refugiados ingleses en Alemania bajo el reinado de la reina María .
Secundario
- William D. Maxwell, Las porciones litúrgicas del Libro de servicios ginebrinos utilizado por John Knox mientras era ministro de la Congregación Inglesa de Exiliados Marianos en Ginebra, 1556-1559 . (Londres: The Faith Press, 1965.) [Publicado por primera vez por Oliver y Boyd, 1931.]
- Frederick A. Norwood, “Los exiliados marianos: ¿habitantes o peregrinos?”, Church History 13:2 (junio de 1944): 100–110.
- Brett Usher, "El decanato de Bocking y la desaparición de la controversia vestiariana", Journal of Ecclesiastical History 52.3 (julio de 2001): 434–455.
- Ronald J. Vander Molen, "Anglicanos contra puritanos: orígenes ideológicos durante el exilio mariano", Historia de la Iglesia 42.1 (marzo de 1973): 45–57.
- Jonathan Wright, "Los exiliados marianos y la legitimidad de la huida de la persecución", Journal of Ecclesiastical History 52.2 (abril de 2001): 220–43.
