Los luteranos creen que el Cuerpo y la Sangre de Cristo están "verdadera y sustancialmente presentes en, con y bajo las formas" del pan y el vino consagrados (los elementos), [4] de modo que los comulgantes comen y beben tanto los elementos como el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo mismo [5] en el Sacramento de la Eucaristía ya sean creyentes o no creyentes. [6] [7] La doctrina luterana de la Presencia Real también se conoce como la unión sacramental . [8] [9] Esta teología fue confesada formal y públicamente por primera vez en la Concordia de Wittenberg (1536). [10] Se le ha llamado " consubstanciación ", pero los teólogos luteranos rechazan el uso de este término "ya que los luteranos no creen ni en esa conjunción local de dos cuerpos, ni en ninguna mezcla de pan y del cuerpo de Cristo, del vino y de su sangre". [11] [12] Los luteranos utilizan el término “en, con y bajo las formas del pan y el vino consagrados” y “unión sacramental” para distinguir su comprensión de la Eucaristía de la de los reformados y otras tradiciones. [4]
Uso del sacramento
Para los luteranos, la Eucaristía no se considera un sacramento válido a menos que sus elementos se utilicen según el mandato e institución de Cristo (consagración, distribución y recepción). [4] Esto se formuló por primera vez en la Concordia de Wittenberg de 1536 en la fórmula: Nihil habet rationem sacramenti extra usum a Christo institutum ("Nada tiene el carácter de un sacramento aparte del uso instituido por Cristo"). [13] Para eliminar cualquier atisbo de duda o superstición, las reliquiæ tradicionalmente se consumen, se vierten en la tierra o se reservan (ver más abajo). En la mayoría de las congregaciones luteranas, la administración de la comunión privada de los enfermos y los "confinados" (aquellos demasiado débiles para asistir a los servicios) implica un servicio completamente separado de la Eucaristía para el cual los elementos sacramentales son consagrados por el celebrante. [14]
En la actualidad, muchas iglesias luteranas celebran la Eucaristía semanalmente, mientras que otras lo hacen con menos frecuencia. Las bodas y los funerales a veces incluyen la celebración de la Eucaristía, pero en las ordenaciones de pastores/sacerdotes y en la consagración de obispos, casi siempre se celebra la Eucaristía. [ cita requerida ]
Prácticas en las iglesias luteranas estadounidenses
La Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) y sus congregaciones practican la comunión abierta , lo que significa que la Sagrada Comunión se ofrece a todos los bautizados. [15] Las congregaciones de la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri (LCMS) y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin (WELS) practican la comunión cerrada ( cerrada es utilizada por algunos en lugar de cerrada ), lo que significa que la instrucción catequética luterana es requerida para todas las personas antes de recibir la Eucaristía, aunque algunas congregaciones en estos sínodos simplemente piden que uno hable con el pastor antes del servicio para confirmar su fe común o reconocen esto en su tarjeta de asistencia. Para los luteranos en general, la confesión y la absolución se consideran una preparación adecuada para recibir el sacramento. Sin embargo, la práctica histórica entre los luteranos de preparación por confesión privada y absolución [16] rara vez se encuentra en las congregaciones luteranas estadounidenses. [17] [18] Por esta razón, a menudo se incluye al comienzo de las liturgias luteranas una breve orden o rito corporativo de confesión y absolución.
Un número cada vez mayor de congregaciones de la ELCA ofrecen instrucción a niños bautizados, generalmente de entre 6 y 8 años, y, después de un período relativamente corto de instrucción catequética, los niños son admitidos a participar de la Eucaristía. [17] La mayoría de las demás congregaciones de la ELCA ofrecen instrucción de Primera Comunión a niños de 5.º o 6.º grado (de entre 10 y 11 años). En otras iglesias luteranas, la persona debe haber recibido la confirmación antes de recibir la Eucaristía. [17] [19] Los bebés y niños que no hayan recibido la instrucción catequética (o la confirmación) pueden ser llevados a la distribución eucarística por sus padres para que el pastor los bendiga. [20]
Forma de recepción
Escenario de comunión en un servicio de ELCA: una Biblia abierta, pan sin levadura y hostias sin gluten, un cáliz de vino y otro con jugo de uva.Una congregación arrodillada durante la distribución eucarística.
La forma de recibir la Eucaristía difiere en todo el mundo. En la mayoría de las iglesias luteranas estadounidenses, se mantiene una antigua costumbre del rito latino en la que los comulgantes se arrodillan sobre cojines en la barandilla del altar. En otras iglesias luteranas, el proceso es muy parecido al rito revisado posterior al Vaticano II de la Iglesia Católica Romana . [21] [ verificación fallida ] El ministro eucarístico (más comúnmente el pastor) y los asistentes se alinean, con el ministro eucarístico en el centro sosteniendo las hostias y los dos asistentes a cada lado sosteniendo los cálices . [ cita requerida ] La gente avanza hacia el frente en filas y recibe la Eucaristía de pie. Después de esto, la gente hace la señal de la cruz (si lo desea) y regresa a sus lugares en la congregación. Tradicionalmente, solo aquellos dentro de la Oficina del Santo Ministerio distribuyeron el Sacramento, pero se ha vuelto común que los laicos ayuden en la distribución.
La hostia es comúnmente una oblea delgada sin levadura, pero también se pueden usar obleas leudadas o pan. Tradicionalmente, el ministro colocaba la hostia en la lengua del comulgante, sin que este tocara siquiera la base del cáliz mientras recibía la Sangre de Cristo . Más recientemente, se ha vuelto común que los laicos reciban la hostia en la mano. Algunas parroquias usan la intinción , la inmersión de la hostia en el cáliz. [22] [ verificación fallida ]
El vino se suele administrar en un cáliz, pero muchas congregaciones también ofrecen copas individuales. [23] Estas pueden llenarse previamente o con un cáliz vertedor durante la distribución de la Eucaristía. Algunas congregaciones de la ELCA ofrecen jugo de uva para los niños y para quienes se abstienen de beber alcohol, y algunas aceptan a quienes tienen alergia al trigo, al gluten o a las uvas. [24]
Al recibir el Cuerpo y la Sangre, es común que los comulgantes hagan la señal de la cruz .
La adoración eucarística luterana no se practica comúnmente, pero cuando ocurre, se hace solo desde el momento de la consagración hasta la recepción. [ disputado – discutir ] Mucha gente se arrodilla cuando practica esta adoración. Los elementos consagrados son tratados con mucho respeto y en muchas áreas están reservados como en la práctica ortodoxa oriental , católica romana y anglicana . [25] La fiesta del Corpus Christi se mantuvo en el calendario principal de la Iglesia luterana hasta aproximadamente 1600, [26] pero continúa siendo celebrada por algunas congregaciones luteranas. [27] En este día festivo, la hostia consagrada se exhibe en un altar en una custodia y, en algunas iglesias, se celebran los ritos de la Bendición del Santísimo Sacramento y otras formas de adoración. [28]
Liturgia
La liturgia del culto luterano se denomina “ Misa ”, “ Servicio Divino ”, “Sagrada Comunión” o “Eucaristía”. Un ejemplo de fórmula para la liturgia luterana que se encuentra en el Libro de Servicios Luteranos de la LCMS es el siguiente: [29]
Se canta o se recita el “Gran Día de Acción de Gracias” o Sursum corda .
En verdad es bueno, justo y saludable que en todo tiempo y lugar te demos gracias, Señor santo, Padre omnipotente, eterno, que en la multitud de tus santos nos rodeaste de tan grande nube de testigos para que, gozándonos de su comunión, corramos con paciencia la carrera que se nos presenta y, junto con ellos, recibamos la corona inmarcesible de gloria. Por eso, con los ángeles y arcángeles y con toda la compañía del cielo alabamos y magnificamos tu glorioso nombre, alabándote siempre y diciendo:
A continuación se realiza el Sanctus , que es cantado por la congregación.
Pastor: Tú eres, en verdad, Dios santo, omnipotente y misericordioso; eres santísimo y grande es la majestad de tu gloria. Tanto amaste al mundo que diste a tu Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Al venir al mundo, cumplió en nosotros tu santa voluntad y realizó nuestra salvación.
Nuestro Señor Jesucristo, la noche en que fue entregado, tomó pan y, habiendo dado gracias, lo partió y se lo dio a sus discípulos, diciendo: «Tomad, comed; éste es mi cuerpo, entregado por vosotros. Haced esto en memoria mía.» Asimismo, después de haber cenado, tomó la copa y, habiendo dado gracias, se la dio diciendo: «Bebed de ella todos. Esta copa es el Nuevo Testamento en mi sangre, derramada por vosotros para perdón de los pecados. Haced esto todas las veces que la bebáis, en memoria mía.»
Acordándonos, pues, de su mandamiento salvífico, de su pasión y muerte vivificantes, de su resurrección y ascensión gloriosas y de su promesa de volver otra vez, te damos gracias, Señor Dios todopoderoso, no como debemos, sino como podemos; y te imploramos que aceptes misericordiosamente nuestra alabanza y acción de gracias, y que, con tu Palabra y tu Espíritu Santo, nos bendigas a nosotros, tus siervos, y a estos tus propios dones de pan y vino; para que nosotros y todos los que participamos del + cuerpo y de la sangre de tu Hijo seamos llenos de paz y alegría celestiales, y recibiendo el perdón de los pecados, seamos + santificados en alma y cuerpo, y tengamos nuestra porción con todos tus santos.
Pueblo: Amén.
Pastor: El misterio de la fe.
Pueblo: Cuando comemos este Pan y bebemos este Cáliz, proclamamos tu muerte, Señor, hasta que vengas.
Pastor: Oh Señor Jesucristo, Hijo único del Padre, al darnos tu cuerpo y tu sangre para comer y beber, nos llevas a recordar y confesar tu santa cruz y pasión, tu bendita muerte, tu descanso en el sepulcro, tu resurrección de entre los muertos, tu ascensión al cielo y la promesa de tu segunda venida.
Pastor: Señor, acuérdate de nosotros en tu reino y enséñanos a orar: Pueblo: Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy; perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores; no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Te damos gracias, Dios todopoderoso, porque nos has confortado con este don saludable, y te suplicamos que por tu misericordia nos fortalezcas con él en la fe en Ti y en el ferviente amor mutuo; por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor, que contigo vive y reina en unidad con el Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.
Pastor: El Señor te bendiga y te guarde; el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti, y te muestre su misericordia; el Señor te mire con agrado, y te conceda paz. [30]
Música
La comunión suele ir acompañada de música. La mayoría de los himnarios luteranos tienen una sección de himnos de comunión o himnos apropiados para la celebración de la Cena del Señor. Algunos de estos himnos, como I Come, O Savior, to Thy Table [ 29], Thy Table I Approach [ 29] y Schmücke dich, o liebe Seele (cuya traducción al inglés es Soul, Adorn Yourself with Gladness [31] ), siguen un tema eucarístico en todo momento, mientras que otros, como Wide Open Stand the Gates [29], se cantan en preparación o durante la distribución de los elementos santificados. Los preludios corales sobre sus temas se tocan tradicionalmente durante la comunión ( sub communione ).
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