Esclavitud blanca

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Related Common law Indentured servitude Forced labour Fugitive slaves laws convention Great Dismal Swamp maroons List of slaves owners last survivors of American slavery List of slavery-related memorials and museums Slave marriages in the United States Slave narrative films songs Slave name Slave catcher Slave patrol Slave Route Project breeding court cases Washington Jefferson J.Q. Adams Lincoln Emancipation Proclamation 40 acres Freedmen's Bureau Iron bit Emancipation Day
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La esclavitud blanca (también llamada trata de blancas o tráfico de esclavos blancos ) se refiere a la esclavitud de cualquiera de los grupos étnicos europeos del mundo a lo largo de la historia de la humanidad, ya sea perpetrada por no europeos o por otros europeos. La esclavitud en la antigua Roma dependía con frecuencia del estatus socioeconómico y la afiliación nacional de una persona, y por lo tanto incluía a los esclavos europeos. También era común que los europeos fueran esclavizados y comercializados en el mundo musulmán ; las mujeres europeas, en particular, eran muy solicitadas para ser concubinas en los harenes de muchos gobernantes musulmanes. Los ejemplos de dicha esclavitud llevada a cabo en los imperios islámicos incluyen la trata de esclavos árabes , la trata de esclavos berberiscos , la trata de esclavos otomanos y la trata de esclavos del Mar Negro , entre otras.

Se esclavizó a muchos tipos distintos de personas blancas . En el continente europeo, bajo el feudalismo , existían diversas formas de estatus que se aplicaban a las personas (como siervo , bordar , villano , vagabundo y esclavo ) que eran obligadas a trabajar sin paga o en régimen de servidumbre.

Durante el comercio árabe de esclavos, los europeos se encontraban entre los comerciados por los árabes. ^[1] El término Saqaliba ( árabe : صقالبة ) se usaba a menudo en fuentes árabes medievales para referirse específicamente a los eslavos que eran comerciados por los árabes, pero también podía referirse de manera más amplia a los europeos centrales, meridionales y orientales que también eran comerciados por los árabes, así como a todos los esclavos europeos en algunas regiones controladas por los musulmanes como España , incluidos los secuestrados en las incursiones a los reinos cristianos españoles. ^{[2] [3]} Durante la era del califato fatimí (909-1171), la mayoría de los esclavos eran europeos tomados de las costas europeas y durante los conflictos. ^[1] De manera similar, el comercio de esclavos otomano que incluía cautivos europeos a menudo era impulsado por incursiones en territorios europeos o eran tomados cuando eran niños en forma de impuesto de sangre de las familias de los ciudadanos de los territorios conquistados para servir al imperio para una variedad de funciones. ^[4] A mediados del siglo XIX, el término "esclavitud blanca" se utilizó para describir a los esclavos cristianos que fueron vendidos al comercio de esclavos de Berbería en el norte de África .

La frase "esclavitud blanca" fue utilizada por Charles Sumner en 1847 para describir la esclavitud de los cristianos en todos los Estados berberiscos y principalmente en Argel , la capital de la Argelia otomana . ^[5] También abarcaba muchas formas de esclavitud, incluidas las concubinas europeas ( cariye ) que a menudo se encontraban en los harenes turcos . ^[6]

El término también fue utilizado por Clifford G. Roe a principios del siglo XX para hacer campaña contra la prostitución forzada y la esclavitud sexual de las niñas que trabajaban en los burdeles de Chicago. De manera similar, los países europeos firmaron en París en 1904 un Acuerdo Internacional para la supresión de la trata de blancas destinado a combatir la venta de mujeres que eran obligadas a prostituirse en los países de la Europa continental.

La ruta comercial del Volga fue establecida por los varegos (vikingos) que se establecieron en el noroeste de Rusia a principios del siglo IX. A unos 10 km (6 mi) al sur de la entrada del río Vóljov al lago Ládoga , establecieron un asentamiento llamado Ládoga (nórdico antiguo: Aldeigjuborg ). ^[7] Conectaba el norte de Europa y el noroeste de Rusia con el mar Caspio , a través del río Volga . Los rus usaban esta ruta para comerciar con los países musulmanes en las costas meridionales del mar Caspio, a veces penetrando hasta Bagdad . La ruta funcionó simultáneamente con la ruta comercial del Dniéper , más conocida como la ruta comercial de los varegos a los griegos , y perdió su importancia en el siglo XI.

Saqaliba se usó originalmente para designar a los eslavos , sin embargo, más tarde llegó a designar a todos los esclavos europeos en algunas regiones musulmanas como España, incluidos los secuestrados en las incursiones en los reinos cristianos de España. Los francos comenzaron a comprar esclavos de los eslavos y del kanato ávaro, mientras que los musulmanes también se encontraron con esclavos en forma de mercenarios que servían al Imperio bizantino y colonos, además de entre los jázaros . La mayoría de los esclavos eslavos fueron importados al mundo musulmán a través de la frontera entre los reinos cristianos e islámicos, donde también se ubicaban los centros de castración en lugar de la ruta directa. Desde allí fueron enviados a la España islámica y otras regiones gobernadas por musulmanes, especialmente el norte de África . Los saqaliba ganaron popularidad en la España omeya, especialmente como guerreros. Después del colapso de los omeyas, también llegaron a gobernar muchas de las taifas . Con la conversión de Europa del Este , el comercio disminuyó y no hay mucha información textual sobre saqaliba después del siglo XI. ^[8]

Europa Central era el destino más favorecido para la importación de esclavos junto con Asia Central y Bilad as-Sudan , aunque los esclavos del noroeste de Europa también eran valorados. Este comercio de esclavos estaba controlado principalmente por comerciantes de esclavos europeos. Francia y Venecia eran las rutas utilizadas para enviar esclavos eslavos a tierras musulmanas y Praga sirvió como un centro importante para la castración de cautivos eslavos. ^{[9] [10]} El Emirato de Bari también sirvió como un puerto importante para este comercio. ^[11] Debido a que el Imperio bizantino y Venecia bloquearon a los comerciantes árabes de los puertos europeos, más tarde comenzaron a importar esclavos del Cáucaso y el Mar Caspio. ^[12]

Los saqaliba también fueron importados como eunucos y concubinas a los estados musulmanes. ^[13] Sin embargo, la esclavitud de los eunucos en el mundo musulmán era cara y, por lo tanto, los gobernantes los regalaban. Los eunucos saqaliba eran prominentes en la corte de los aglabíes y, más tarde, de los fatimíes, que los importaron de España. Los fatimíes también utilizaron a otros esclavos saqaliba con fines militares. ^[14]

En la época del Kanato de Crimea, los crimeos participaban en frecuentes incursiones en los principados del Danubio , Polonia-Lituania y Moscovia . Por cada cautivo, el kan recibía una parte fija ( savğa ) del 10 por ciento o el 20 por ciento. Las campañas de las fuerzas de Crimea se categorizaban en sefers , operaciones militares declaradas dirigidas por los propios kanes, y çapuls , incursiones llevadas a cabo por grupos de nobles, a veces ilegalmente porque contravenían los tratados celebrados por los kanes con gobernantes vecinos. Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el kanato mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio otomano y Oriente Medio. Caffa era uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más conocidos e importantes. ^[15] Los invasores tártaros de Crimea esclavizaron entre 1 y 2 millones de esclavos de Rusia y Polonia-Lituania durante el período 1500-1700. ^{[16] [17]} Caffa (ciudad en la península de Crimea) fue uno de los puertos comerciales y mercados de esclavos más conocidos e importantes. ^{[18] [19]} En 1769, una última gran incursión tártara resultó en la captura de 20.000 esclavos rusos y rutenos.

Los mercados de esclavos florecieron en la costa berberisca del norte de África, en lo que hoy es Marruecos , Argelia , Túnez y el oeste de Libia , entre el siglo XV y mediados del siglo XIX.

Estos mercados prosperaron mientras los estados estaban nominalmente bajo soberanía otomana , aunque, en realidad, eran en su mayoría autónomos. Los mercados de esclavos del norte de África comerciaban con esclavos europeos que eran adquiridos por piratas berberiscos en incursiones en barcos y en ciudades costeras desde Italia hasta España, Portugal, Francia, Inglaterra, los Países Bajos y lugares tan lejanos como los secuestros turcos en Islandia. Hombres, mujeres y niños fueron capturados en una medida tan devastadora que un gran número de ciudades costeras fueron abandonadas.

Según Robert Davis, entre 1 millón y 1,25 millones de europeos fueron capturados por piratas berberiscos y vendidos como esclavos en el norte de África y el Imperio Otomano entre los siglos XV y XIX. ^{[20] [21]} Sin embargo, para extrapolar sus cifras, Davis supone que el número de esclavos europeos capturados por piratas berberiscos fue constante durante un período de 250 años, afirmando:

No hay registros de cuántos hombres, mujeres y niños fueron esclavizados, pero es posible calcular aproximadamente el número de nuevos cautivos que habrían sido necesarios para mantener estable la población y reemplazar a los esclavos que murieron, escaparon, fueron rescatados o se convirtieron al Islam. Sobre esta base, se cree que se necesitaron alrededor de 8.500 nuevos esclavos anualmente para reponer las cifras: alrededor de 850.000 cautivos durante el siglo de 1580 a 1680. Por extensión, durante los 250 años entre 1530 y 1780, la cifra podría haber sido fácilmente tan alta como 1.250.000. ^[22]

Las cifras de Davis han sido cuestionadas por otros historiadores, como David Earle, quien advierte que la verdadera imagen de los esclavos europeos está empañada por el hecho de que los corsarios también capturaron a blancos no cristianos de Europa del Este y a personas negras de África Occidental. ^[22] Un segundo libro de Davis, Holy War and Human Bondage: Tales of Christian–Muslim Slavery in the Early-Modern Mediterranean , amplió su enfoque a la esclavitud relacionada. ^[23]

También vale la pena señalar que hubo amplias fluctuaciones de un año a otro, ^{[ cita requerida ]} particularmente en los siglos XVIII y XIX, y también dado el hecho de que, antes de la década de 1840, no hay registros consistentes. ^{[ cita requerida ]} El experto en Medio Oriente John Wright advierte que las estimaciones modernas se basan en cálculos retrospectivos de la observación humana. ^[24]

Según observaciones realizadas a finales del siglo XVI y principios del XVII, durante este período se mantuvo a unos 35.000 esclavos cristianos europeos en la costa de Berbería, en Trípoli y Túnez, pero sobre todo en Argel. La mayoría eran marineros (en particular ingleses) capturados en sus barcos, pero también había pescadores y habitantes de las zonas costeras. Sin embargo, la mayoría de estos cautivos eran personas procedentes de tierras cercanas a África, en particular España e Italia. ^[25]

Desde bases en la costa berberisca del norte de África, los piratas berberiscos asaltaron barcos que viajaban por el Mediterráneo y a lo largo de las costas norte y oeste de África, saqueando su carga y esclavizando a las personas que capturaban. Desde al menos 1500, los piratas también llevaron a cabo incursiones a lo largo de ciudades costeras de Italia, España, Francia, Inglaterra, los Países Bajos y tan lejos como Islandia, capturando hombres, mujeres y niños. En algunas ocasiones, asentamientos como Baltimore, Irlanda , fueron abandonados después de la incursión, y solo se repoblaron muchos años después. Entre 1609 y 1616, solo Inglaterra tuvo 466 barcos mercantes perdidos por piratas berberiscos. ^[26]

Aunque los corsarios berberiscos saqueaban el cargamento de los barcos que capturaban, su principal objetivo era capturar personas para venderlas como esclavos o para pedir rescate. Aquellos que tenían familiares o amigos que pudieran rescatarlos eran mantenidos cautivos, pero no obligados a trabajar; el más famoso de ellos fue el autor Miguel de Cervantes , que estuvo retenido durante casi cinco años. Otros fueron vendidos para diversos tipos de servidumbre. Las mujeres o los niños atractivos podían ser utilizados como esclavos sexuales . Los cautivos que se convertían al Islam generalmente eran liberados, ya que la esclavitud de los musulmanes estaba prohibida; pero esto significaba que nunca podían regresar a sus países de origen. ^{[27] [28]} El sultán marroquí Moulay Ismail Ben Sharif controlaba una flota de corsarios con base en Salé-le-Vieux y Salé-le-Neuf (ahora Rabat), que le suministraban esclavos cristianos y armas a través de sus incursiones en el Mediterráneo y hasta el mar Negro . Los europeos apodaron a Moulay Ismail el "rey sangriento" debido a su extrema crueldad y a la forma en que exigía justicia sumaria a sus esclavos cristianos. También se lo conoce en su país natal como el "rey guerrero".

Las estadísticas aduaneras de los siglos XVI y XVII sugieren que la importación adicional de esclavos de Estambul desde el Mar Negro puede haber ascendido a alrededor de 2,5 millones entre 1450 y 1700. ^[29] Los mercados declinaron después de la pérdida de las Guerras Berberiscas y terminaron en la década de 1830, cuando la región fue conquistada por Francia .

Durante el Al-Andalus (también conocido como Iberia islámica), los moros controlaban gran parte de la península.

La España musulmana importó esclavos cristianos desde el siglo VIII hasta la Reconquista a finales del siglo XV. Los esclavos fueron exportados desde la región cristiana de España, así como desde Europa del Este, lo que provocó una reacción significativa de muchos en la España cristiana y muchos cristianos que aún vivían en la España musulmana. Poco después, los musulmanes tuvieron éxito, tomando 30.000 cautivos cristianos de España. En el siglo VIII, la esclavitud duró más ^{[ aclaración necesaria ]} debido a "frecuentes escaramuzas transfronterizas, intercaladas entre períodos de campañas importantes". En el siglo X, en el Mediterráneo oriental bizantino, los cristianos fueron capturados por musulmanes. Muchas de las incursiones diseñadas por los musulmanes fueron creadas para una captura rápida de prisioneros. Por lo tanto, los musulmanes restringieron el control ^{[ aclaración necesaria ]} para evitar que los cautivos huyeran. La península Ibérica sirvió como base para futuras exportaciones de esclavos a otras regiones musulmanas en el norte de África. ^[30]

La esclavitud era una parte legal y significativa de la economía y la sociedad del Imperio otomano . ^[31] Las principales fuentes de esclavos blancos fueron las guerras otomanas en Europa y las expediciones organizadas de esclavitud en Europa del Este, Europa del Sur , los Balcanes , Circasia y Georgia en el Cáucaso. Se ha informado de que el precio de venta de los esclavos cayó después de grandes operaciones militares. ^[32] La esclavitud de europeos fue prohibida a principios del siglo XIX, mientras que se permitió la esclavitud de otros grupos. ^[33]

Incluso después de varias medidas para prohibir la esclavitud a fines del siglo XIX, la práctica continuó prácticamente sin cesar hasta principios del siglo XX. En 1908, todavía se vendían esclavas en el Imperio Otomano. ^[34] La esclavitud sexual fue una parte central del sistema esclavista otomano a lo largo de la historia de la institución. ^{[35] [36]}

En la Guerra de Arauco (1550-1662), un conflicto de larga duración entre españoles y mapuches en Chile, ambos bandos participaron en la esclavitud de la población enemiga, entre otras atrocidades. ^[37] Al igual que los españoles habían capturado al pueblo mapuche, los mapuches también habían capturado a españoles, a menudo mujeres, y comerciaban con su propiedad entre ellos. ^[37] De hecho, con la Destrucción de las Siete Ciudades (1599-1604), se informa que los mapuches tomaron cautivas a 500 mujeres españolas, manteniéndolas como esclavas. ^[37] No era raro que las mujeres españolas cautivas cambiaran de dueño varias veces. ^[37] Incluso en la década de 1850, se decía que la supuesta sobreviviente de un naufragio , Elisa Bravo, vivía como esposa de un cacique mapuche , ^[38] en lo que se describe como la coexistencia forzada más brutal ^[39] que resultó en hijos de " sangre mixta ". ^[40] Un informe de 1863 decía que sus captores, temiendo venganza de los españoles, la vendieron al caudillo Calfucurá en Puelmapu por cien yeguas, pero que había muerto después de tres años. ^[41]

En la República romana y, posteriormente, en el Imperio romano , los esclavos representaban la mayor parte de los medios de producción industrial en el comercio romano . ^{[ cita requerida ]} Los esclavos eran extraídos de toda Europa y el Mediterráneo , incluyendo la Galia , Hispania , el norte de África , Siria , Germania , Britania , los Balcanes y Grecia . En general, los esclavos en Italia eran italianos autóctonos, ^[42] con una minoría de extranjeros (incluyendo tanto esclavos como libertos) nacidos fuera de Italia estimada en un 5% del total en la capital, donde su número era mayor, en su apogeo. ^{[ cita requerida ]}

Damnati in metallum ("los condenados a la mina") eran convictos que perdían su libertad como ciudadanos ( libertas ), entregaban sus propiedades ( bona ) al estado y se convertían en servi poenae , esclavos como castigo legal. Su estatus ante la ley era diferente al de los demás esclavos; no podían comprar su libertad, ser vendidos o liberados. Se esperaba que vivieran y murieran en las minas. ^[43] Los esclavos imperiales y los libertos (la familia Caesaris) trabajaban en la administración y gestión de las minas. ^[44] En la República Tardía, aproximadamente la mitad de los gladiadores que luchaban en las arenas romanas eran esclavos, aunque los más hábiles eran a menudo voluntarios libres. ^[45]

Los esclavos importados a Italia eran europeos nativos y muy pocos de ellos provenían de fuera de Europa. Esto ha sido confirmado por el análisis bioquímico de 166 esqueletos de tres cementerios de la era imperial en las cercanías de Roma (donde vivía la mayor parte de los esclavos), que muestra que solo un individuo vino de fuera de Europa (norte de África), y otros dos posiblemente lo hicieron, pero los resultados no son concluyentes. En el resto de la península italiana, la fracción de esclavos no europeos fue mucho menor que eso. ^{[46] [47]}

History of the Ottoman Empire
Social structure
Court and aristocracy
Ottoman court Slavery Devshirme
Ethnoreligious communities
Muslims Millets Greek Orthodox Armenian Aromanian Bulgarian Armenians Jews Greeks Great Fire of 1660
Rise of nationalism
Tanzimat Ottomanism
Classes
Askeri Ayan Giaour Rayah Vlachs
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El impuesto "pençik" o "penç-yek", que significa "una quinta parte", era un impuesto basado en un versículo del Corán; por el cual una quinta parte del botín de guerra pertenecía a Dios , a Mahoma y su familia , a los huérfanos, a los necesitados y a los viajeros. Esto eventualmente incluía a los esclavos, y los prisioneros de guerra eran entregados a los soldados y oficiales para ayudar a motivar su participación en las guerras. ^[32]

Los cristianos y los judíos, conocidos en el Islam como la Gente del Libro , eran considerados dhimmis en los territorios bajo dominio musulmán, un estatus de ciudadanos de segunda clase a los que se les otorgaban libertades limitadas, protección legal, seguridad personal y se les permitía “practicar su religión, sujeta a ciertas condiciones, y disfrutar de cierta autonomía comunitaria” a cambio de pagar los impuestos jizya y kharaj . Si un dhimmi rompía su acuerdo y abandonaba el territorio musulmán para ir a tierras enemigas, podía ser esclavizado, a menos que el dhimmi hubiera abandonado el territorio musulmán porque allí sufría injusticias. ^[48]

Los dhimmis eran personas protegidas que no podían ser esclavizadas a menos que violaran las condiciones de protección. Dichas violaciones normalmente incluían la rebelión o la traición; según algunas autoridades, esto también podía incluir el incumplimiento del pago de los impuestos adeudados. ^{[49] [50]} El incumplimiento del pago de los impuestos también podía dar lugar a una pena de prisión. ^{[51] [52]}

El Devshirme era un impuesto de sangre impuesto principalmente en los Balcanes y Anatolia ^[53] en el que el Imperio Otomano enviaba militares para recoger a los niños cristianos entre las edades de 8 y 18, que eran separados de sus familias y criados para servir al imperio. ^[54] El impuesto fue impuesto por Murad I a mediados del siglo XIV y duró hasta el reinado de Ahmet III a principios del siglo XVIII. Desde mediados hasta finales del siglo XIV y hasta principios del XVIII, el sistema devşirme ( jenízaro ) esclavizó a un estimado de 500.000 a un millón de varones adolescentes no musulmanes. ^[55] Estos niños alcanzarían una gran educación y un alto estatus social después de su entrenamiento y conversión forzada al Islam. ^[56] Basilike Papoulia escribió que "el devsirme era la 'expulsión forzosa', en forma de tributo, de los hijos de los súbditos cristianos de su entorno étnico, religioso y cultural y su transporte al entorno turco-islámico con el objetivo de emplearlos al servicio del palacio, el ejército y el estado, por lo que por un lado debían servir al sultán como esclavos y libertos y por el otro formar la clase dirigente del Estado". ^[57] Cuando el Imperio Otomano se alió con los territorios musulmanes contra los cristianos, la esclavitud sería una de las principales armas para asegurar ganancias económicas para ambos bandos. Esto se puso de manifiesto durante la Batalla de Barawa , donde los esclavos portugueses fueron tomados cautivos por el Imperio Ajuran y vendidos como esclavos a los otomanos después de atacar la ciudad de Barawa, Somalia. ^[58]

En los siglos XVII y XVIII, muchos blancos de Gran Bretaña, Irlanda y las colonias europeas de Norteamérica eran sirvientes contratados . David Brion Davis, profesor de Historia de la Universidad de Yale, escribió que: ^[59]

Desde Barbados hasta Virginia, los colonos prefirieron durante mucho tiempo a los sirvientes ingleses o irlandeses contratados como su principal fuente de trabajo en el campo; durante la mayor parte del siglo XVII mostraron pocos escrúpulos a la hora de reducir a sus compatriotas menos afortunados a una condición poco diferente de la de esclavos, una degradación que se estaba llevando a cabo de una manera mucho más extrema y extensa con respecto al campesinado en la Rusia contemporánea. La prevalencia y el sufrimiento de los esclavos blancos, los siervos y los sirvientes contratados en el período moderno temprano sugieren que no había nada inevitable en limitar la esclavitud en las plantaciones a las personas de origen africano.

Entre el 50 y el 67 por ciento de los inmigrantes blancos que llegaron a las colonias estadounidenses , desde la década de 1630 hasta la Revolución estadounidense, habían viajado bajo contrato de servidumbre. ^[60] Muchas de las mujeres que llegaron a las colonias eran pobres, algunas habían sido abandonadas o eran niñas nacidas fuera del matrimonio, otras eran prostitutas o criminales. Un capitán de barco las describió como un "pueblo malvado y desmoralizado". Muchas fueron transportadas contra su voluntad y con fines de lucro a Virginia y Maryland. Los franceses transportaron a mujeres desde la prisión de Salpêtrière para personas sin hogar, dementes y criminales a Nueva Orleans . ^[61]

Las mujeres retenidas en Salpêtrière eran encadenadas, azotadas y vivían en condiciones generalmente pobres e insalubres. Las reclusas, algunas de las cuales padecían enfermedades venéreas , eran obligadas a confesarse tres veces al día, donde eran azotadas si su comportamiento y conducta no eran aceptables para la penitencia . ^[62] Además de Salpêtrière, los franceses transportaron a mujeres de otros asilos y hospitales, incluidos Bicêtre , Hôpital général de Paris y Pitié . ^[61]

El Convenio internacional para la represión de la trata de blancas es una serie de tratados contra la trata de personas , el primero de los cuales se negoció en París en 1904. Fue uno de los primeros tratados multilaterales en abordar cuestiones de esclavitud y trata de personas. El Convenio sobre la esclavitud, la servidumbre, el trabajo forzoso y las instituciones y prácticas similares, de 1926, y el Convenio internacional para la represión de la trata de mujeres mayores de edad, de 1933, son documentos similares.

En los países anglófonos del siglo XIX y principios del XX, la frase "esclavitud blanca" se utilizaba para referirse a la esclavitud sexual de las mujeres blancas. Se asociaba especialmente con relatos de mujeres esclavizadas en harenes de Oriente Medio , como las llamadas bellezas circasianas , ^[63] que era una trata de esclavos que todavía estaba en curso a principios del siglo XX. ^[64] La frase pasó a utilizarse gradualmente como eufemismo para la prostitución. ^[65] La frase era especialmente común en el contexto de la explotación de menores, con la implicación de que los niños y las mujeres jóvenes en tales circunstancias no eran libres de decidir su propio destino.

A finales del siglo XIX, en varios países occidentales se inició una campaña internacional contra la trata de blancas. Muchos de los proxenetas y prostitutas que habían acompañado a las tropas británicas y francesas a Constantinopla durante la guerra de Crimea en la década de 1850 abrieron burdeles en Port Said , Egipto, durante la construcción del Canal de Suez , y estos burdeles eran el destino de muchas víctimas de la trata de blancas , ya que estaban bajo la protección de los consulados extranjeros debido a los privilegios capitulares hasta 1937 y, por lo tanto, protegidos de la policía. ^[66]

En 1877 se celebró en Ginebra, Suiza, el primer congreso internacional para la abolición de la prostitución, seguido de la fundación de la Asociación Internacional de Amigos de las Jóvenes (en alemán: Internationale Verein Freundinnen junger Mädchen o FJM; en francés: Amies de la jeune fille ); después de esto, se fundaron gradualmente asociaciones nacionales para combatir la trata de blancas en varias naciones, como la Freundinnenverein en Alemania, la Asociación Nacional de Vigilancia en Gran Bretaña y Vaksamhet en Suecia. ^[67] El pánico moral por el "tráfico de mujeres" alcanzó su punto máximo en Inglaterra en la década de 1880, después de la exposición del caso de Eliza Armstrong y el internacionalmente infame asunto de la trata de blancas en la década de 1880. ^[68] En 1884, la Convención sobre el Comercio de Esclavos Anglo-Egipcio impuesta a Egipto por los británicos prohibió explícitamente el comercio de esclavas sexuales de "mujeres blancas" para la esclavitud en Egipto ; Esta ley estaba dirigida particularmente contra la importación de mujeres blancas (principalmente del Cáucaso y generalmente circasianas a través del comercio de esclavos circasianos ), que eran la opción preferida para las concubinas del harén entre la clase alta egipcia . ^{[69] [70]}

El primer congreso internacional contra la prostitución y la trata de esclavas sexuales en Ginebra en 1877, organizado por la Federación Abolicionista Internacional , fue seguido por conferencias en 1899, 1904 y 1910. ^[71] Cuando el segundo congreso internacional contra la trata de esclavas blancas tuvo lugar en Londres en 1899, donde se fundó la Oficina Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños para coordinar una campaña internacional. ^[72] La Federación Abolicionista Internacional (1875) y la Oficina Internacional (1899) fueron las dos grandes organizaciones pioneras contra el comercio sexual mundial y llevaron a cabo una campaña internacional a través de sus subsecciones locales y nacionales y organizaciones asociadas en diferentes países. ^[73] Como resultado de la campaña del movimiento, se presentaron sugerencias sobre cómo combatir la trata de esclavas blancas en París en 1902, lo que finalmente resultó en el Acuerdo Internacional para la supresión de la trata de esclavas blancas en mayo de 1904. ^[74]

Después de la Primera Guerra Mundial , la trata de blancas o el tráfico sexual fue abordado por la Sociedad de Naciones , cuyo Comité Asesor sobre la Trata de Mujeres y Niños creó la Convención Internacional para la Represión de la Trata de Mujeres y Niños en 1921. ^[75]

En 1910, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley sobre el Tráfico de Esclavas Blancas (más conocida como Ley Mann), que tipificaba como delito el transporte de mujeres a través de las fronteras estatales con fines de "prostitución o libertinaje, o cualquier otro propósito inmoral". La Ley se aplicó a una amplia variedad de delitos, muchos de los cuales eran de naturaleza consensual. ^{[76] [77]}

Aunque las mujeres eran efectivamente víctimas de trata en los EE. UU., la protesta pública sobre la esclavitud blanca fue principalmente en respuesta a las ansiedades raciales sobre el contacto interracial. ^[78] Los fiscales locales de Nueva York fueron los primeros en condenar a un acusado por un caso de "esclavitud blanca" utilizando la Ley Mann . ^[77] En People v. Moore , un jurado totalmente blanco condenó a Bella Moore, una mujer mestiza de Nueva York, por la "prostitución obligatoria" de dos mujeres blancas, Alice Milton y Belle Woods. ^{[79] [80]} Otro caso judicial notable involucró a Jack Johnson . Usando la Ley Mann, los fiscales federales condenaron a Johnson por transportar a su novia blanca a través de las fronteras estatales. ^[81] Durante la primera mitad del siglo XX, las autoridades procesaron desproporcionadamente a mujeres que eran pobres y/o pertenecientes a minorías raciales/étnicas utilizando la Ley Mann. ^{[82] [83] [84]}

Entre 1910 y 1913 se intentó introducir una ley similar en el Reino Unido, la Ley de modificación de la ley penal de 1912. Arthur Lee afirmaría en la Cámara de los Comunes : "el Reino Unido, y en particular Inglaterra, se está convirtiendo cada vez más en un centro de compensación, depósito y despacho del tráfico de blancas, y en la sede de los agentes extranjeros que se dedican a la fase más cara y lucrativa del negocio". ^{[85] Se señaló que} Sudamérica era el principal destino de las niñas víctimas de tráfico. El Spectator comentó que "el proyecto de ley ha sido bloqueado por un miembro [en alusión a Frederick Handel Booth ] o por miembros que, por diversas razones, consideran que no es una medida que deba incluirse en el código de leyes", ya que afectaría a la libertad del individuo. ^[86]

• Sumner, Charles (2019) [1847]. Esclavitud blanca en los Estados berberiscos: una conferencia ante la Asociación de la Biblioteca Mercantil de Boston, 17 de febrero de 1847. Publicado de forma independiente. ISBN 978-1-0922-8981-8.
  • La edición de 1847 de La esclavitud blanca en los Estados de Berbería en Google Books .
• Don Jordan; Michael Walsh (2018). White Cargo: La historia olvidada de los esclavos blancos británicos en Estados Unidos . NYU Press. ISBN 978-0-8147-4296-9.
• Donovan, Brian. Cruzadas de esclavos blancos: raza, género y activismo contra el vicio, 1887-1917. Estados Unidos: University of Illinois Press, 2010. ISBN 978-0-252-09100-1