Ghaznavids

Dinastía y estado turco musulmán medieval

Imperio Ghaznavid
El ghaznaviyan
977–1186
El Imperio Ghaznavid alcanzó su máxima extensión en el año 1030 d. C. bajo el reinado de Mahmud . [1] [2]
EstadoImperio
CapitalGazni
(977–1163)
Lahore
(1163–1186)
Lenguas comunesPersa [a] ( lengua oficial y de la corte; lingua franca )
Sánscrito [4] ( moneda )
Árabe ( moneda y teología )
Turco ( militar ) [5]
Religión
Islam sunita (oficial)
Hinduismo (mayoritario en la India)
GobiernoMonarquía hereditaria
Sultán 
• 977–997
Sabuktigin (primero)
• 1160–1186
Khusrau Malik (último)
Visir 
• 998–1013
Abu'l-Hasan Isfaraini (primera mención)
• Siglo XII
Abu'l-Ma'ali Nasrallah (mencionado por última vez)
Era históricaMedieval
• Establecido
977
• Desestablecido
1186
Área
Estimación 1029 [6] [7]3.400.000 km2 ( 1.300.000 millas cuadradas)
Precedido por
Sucedido por
Samánidas
Dinastía saffarí
Ma'munids
Farigúnidos
Shahi hindú
Emirato de Multan
Dinastía Chaulukya
Ramas de la dinastía Rashtrakuta
Dinastía Pratihara
Dinastía Habbari
Imperio selyúcida
Dinastía Ghurid

La dinastía Ghaznavid ( en persa : غزنویان Ġaznaviyān ) fue una dinastía musulmana persa de origen mameluco turco . [b] Gobernó el Imperio Ghaznavid o Imperio de Ghazni desde 977 hasta 1186, que en su mayor extensión se extendió desde el Oxus hasta el valle del Indo . La dinastía fue fundada por Sabuktigin tras su sucesión al gobierno de Ghazna tras la muerte de su suegro, Alp Tigin , que era un exgeneral del Imperio samánida de Balkh .

El hijo de Sabuktigin, Mahmud de Ghazni , expandió el Imperio Ghaznavid hasta el Amu Darya , el río Indo y el océano Índico en el este y hasta Rey y Hamadan en el oeste. Bajo el reinado de Mas'ud I , la dinastía Ghaznavid comenzó a perder el control sobre sus territorios occidentales ante el Imperio selyúcida después de la batalla de Dandanaqan en 1040, lo que resultó en una restricción de sus posesiones a los actuales Afganistán, Pakistán y el norte de la India.

En 1151, el sultán Bahram Shah perdió Ghazni ante el sultán gúrida Ala al-Din Husayn . Los gaznávidas retomaron Ghazni, pero perdieron la ciudad ante los turcos ghuzz, quienes a su vez la perdieron ante Muhammad de Ghor . En respuesta, los gaznávidas huyeron a Lahore, su capital regional. En 1186, Lahore fue conquistada por el sultán gúrida, Muhammad de Ghor, y su gobernante gaznávida, Khusrau Malik , fue encarcelado y luego ejecutado.

El sultán Mahmud y sus fuerzas atacan la fortaleza de Zaranj en 1003 d.C. Jami al-Tawarikh , 1314 d.C. [10]

Ascenso al poder

Retrato gaznávida, palacio de Lashkari Bazar . Schlumberger observó que el turbante , la boca pequeña y los ojos muy rasgados eran característicos de los turcos. [11] Siglo XI

Dos familias militares surgieron de los guardias de esclavos turcos del Imperio samánida , los simjurids y los gaznavids, que finalmente resultaron desastrosos para los samánidas. Los simjurids recibieron un infantazgo en la región de Kohistan , en el Jorasán oriental. Los generales samánidas Alp Tigin y Abu al-Hasan Simjuri compitieron por la gobernación de Jorasán y el control del Imperio samánida colocando en el trono a emires a los que pudieran dominar después de la muerte de Abd al-Malik I en 961. Su muerte creó una crisis sucesoria entre sus hermanos.

Un grupo de la corte instigado por hombres de la clase de los escribas (ministros civiles en lugar de generales turcos) rechazó la candidatura de Alp Tigin para el trono samánida. Mansur I fue instalado en su lugar, y Alp Tigin se retiró prudentemente al sur del Hindu Kush , donde capturó Ghazna y se convirtió en el gobernante de la ciudad como autoridad samánida. [12] Los simjurids disfrutaban del control de Khorasan al sur del Amu Darya , pero fueron presionados por una tercera gran dinastía iraní, la dinastía buyid , y no pudieron sobrevivir al colapso de los samánidas y el posterior ascenso de los gaznavids.

Lucha entre Mahmud de Ghazni y Abu 'Ali Simjuri del Imperio Samaní . Jami' al-tawarikh , 1306-1314

Las luchas de los generales esclavos turcos por el control del trono, con la ayuda de los líderes ministeriales de la corte que cambiaban de bando, demostraron y aceleraron la decadencia samánida. La debilidad samánida atrajo a Transoxiana a los karluks , un pueblo turco que recientemente se había convertido al Islam. Ocuparon Bujará en 992 y establecieron en Transoxiana el Kanato Kara-Khanid . [ cita requerida ]

Alp Tigin murió en 963, y después de dos gobernadores ghulam y tres años, su esclavo Sabuktigin se convirtió en gobernador de Ghazna.

Dominación

Sabuktigina

Fortaleza gaznávida de Lashkari Bazar en Lashkargah , antigua Bost, sur de Afganistán . Fue fundada por Mahmud de Ghazni entre 998 y 1030 d. C.

Sabuktigin vivió como un mameluco , un soldado esclavo turco, [13] [c] [14] durante su juventud y más tarde se casó con la hija de su amo Alptigin , [15] quien huyó a Ghazna después de un intento fallido de golpe de estado, y conquistó la ciudad de los gobernantes locales Lawik en 962. [16] Después de la muerte de Alptigin, su hijo Abu Ishaq Ibrahim gobernó Ghazna durante tres años. [17] Su muerte fue seguida por el reinado de un antiguo ghulam de Alptigin, Bilgetigin. El gobierno de Bilgetigin fue tan duro que la población invitó a Abu Bakr Lawik a regresar. [17] Fue a través de la habilidad militar de Sabuktigin que Lawik fue removido, Bilgetigin fue exiliado y Sabuktigin ganó el cargo de gobernador. [18]

Una vez establecido como gobernador de Ghazna, se le pidió a Sabuktigin que interviniera en Jorasán, por insistencia del emir samánida, y después de una campaña victoriosa recibió las gobernaciones de Balkh, Tukharistan, Bamiyán, Ghur y Gharchistan. [19] Sabuktigin heredó una gobernación en crisis. [20] En Zabulistán, el típico sistema de feudo militar ( mustaghall ) se estaba cambiando a propiedad permanente ( tamlik ), lo que resultó en que la soldadesca turca no estuviera dispuesta a tomar las armas. [20] Sabuktigin reformó el sistema convirtiéndolos en todos un feudo de tipo mustaghall . [20] En 976, puso fin al conflicto entre dos ghulams turcos en Bust y restauró al gobernante original. [21] Más tarde ese mismo año, Sabuktigin hizo campaña contra Qusdar, tomando al gobernante (posiblemente Mu'tazz b. Ahmad) desprevenido y obteniendo un tributo anual de él. [21]

Tras la muerte de Sabuktigin, su hijo con la hija de Alptigin, Ismail , recibió Ghazna. [d] [23] Otro hijo, Abu'l-Muzaffar Nasr, recibió la gobernación de Bust, mientras que en Khorasan, el hijo mayor Mahmud, recibió el mando del ejército. [19] La intención de Sabuktigin era asegurar gobernaciones para su familia, a pesar de la decadente influencia del Imperio samánida, y no consideraba que su dinastía fuera independiente. [19] Ismail, al obtener su herencia, viajó rápidamente a Bust y rindió homenaje al emir Abu'l-Harith Mansur b. Nuh. [23] Mahmud, que había quedado fuera de cualquier herencia significativa, propuso una división del poder, a lo que Ismail se negó. [24] Mahmud marchó sobre Ghazna y posteriormente Ismail fue derrotado y capturado en 998 en la batalla de Ghazni . [22]

Mahmud, hijo de Sabuktigin

Mahmud de Ghazni en su corte (centro) recibe una túnica del califa Al-Qadir ; pintura de Rashid-al-Din Hamadani , Jami' al-tawarikh , 1306-1314.

En 998, Mahmud , hijo de Sebuktigin, sucedió en la gobernación, y Ghazni y la dinastía Ghaznavid se asociaron perpetuamente con él. Enfatizó su lealtad en una carta al califa, diciendo que los samánidas solo habían sido reemplazados debido a su traición. [25] Mahmud recibió la gobernación de Jorasán y los títulos de Yamin al-Dawla y Amin al-Milla. [25] Como representante de la autoridad califal, defendió el Islam sunita haciendo campaña contra los buyidas ismaelitas y chiítas. [25] Completó la conquista de los territorios samánidas y shahi , incluido el reino ismaelita de Multan , Sindh , así como parte del territorio buwayhid .

Según todos los relatos, el gobierno de Mahmud fue la época dorada y el apogeo del Imperio Ghaznavid. Mahmud llevó a cabo diecisiete expediciones por el norte de la India para establecer su control y establecer estados tributarios, y sus incursiones también dieron como resultado el saqueo de una gran cantidad de botín. Estableció su autoridad desde las fronteras de Ray hasta Samarcanda , desde el mar Caspio hasta el Yamuna .

Durante el reinado de Mahmud (997-1030), los gaznávidas asentaron a 4.000 familias turcomanas cerca de Farana, en Jorasán. En 1027, debido a que los turcomanos atacaban los asentamientos vecinos, el gobernador de Tus, Abu l'Alarith Arslan Jadhib, dirigió ataques militares contra ellos. Los turcomanos fueron derrotados y se dispersaron por las tierras vecinas. [26] Aun así, en 1033, el gobernador gaznávida Tash Farrash ejecutó a cincuenta jefes turcomanos por sus incursiones en Jorasán. [27]

Conquistas indias

Mahmud de Ghazni recibiendo elefantes indios como tributo ( Majmu al-Tawarikh , Hafiz i-Abru, Herat, 1425). [28] [29]
El Imperio Ghaznavid en su apogeo

Mahmud de Ghazni dirigió incursiones en las profundidades de la India , hasta Mathura , Kannauj y Somnath . En 1001, derrotó a los hindúes shahi en la batalla de Peshawar . En 1004-5, invadió el Principado de Bhatiya y en 1006 el vecino Emirato de Multan . [30] En 1008-9, nuevamente venció a los hindúes shahi en la batalla de Chach y estableció gobernadores en las áreas conquistadas. [30] En la India, los gaznávidas eran llamados turushkas ("turcos") o hammiras (del árabe amir "comandante"). [31]

En 1018, asoló la ciudad de Mathura , que fue "saqueada sin piedad, devastada, profanada y destruida". [32] [33] Según Muhammad Qasim Hindu Shah , que escribió una "Historia del Indostán" en el siglo XVI-XVII, la ciudad de Mathura era la más rica de la India. Cuando fue atacada por Mahmud de Ghazni, "todos los ídolos" fueron quemados y destruidos durante un período de veinte días, se fundió oro y plata para el botín y la ciudad fue incendiada. [34] En 1018 Mahmud también capturó Kanauj , la capital de los Pratiharas , y luego se enfrentó a los Chandelas , de quienes obtuvo el pago de tributo. [35] En 1026, asaltó y saqueó el templo de Somnath , llevándose un botín de 20 millones de dinares. [36] [37]

La riqueza traída de las expediciones indias de Mahmud a Ghazni fue enorme, y los historiadores contemporáneos ( por ejemplo , Abolfazl Beyhaghi , Ferdowsi ) dan descripciones entusiastas de la magnificencia de la capital y del generoso apoyo del conquistador a la literatura. [38] Mahmud murió en abril de 1030 y había elegido a su hijo, Mohammed, como su sucesor. [39]

Rechazar

Hijos gemelos de Mahmud

Moneda de Mahmud acuñada en Ghazni. La mayoría de las monedas se acuñaron en Parwan y estaban hechas de oro, plata y cobre. Mahmud fue el primer gobernante musulmán que encargó acuñar monedas con inscripciones bilingües y fechas tanto en árabe como en sánscrito/devanagari. [4]

Mahmud dejó el imperio a su hijo Mohammed, que era apacible, cariñoso y suave. Su hermano, Mas'ud , le pidió tres provincias que había ganado con su espada, pero su hermano no consintió. Mas'ud tuvo que luchar contra su hermano, y se convirtió en rey, cegando y encarcelando a Mohammed como castigo. Mas'ud fue incapaz de preservar el imperio y después de una desastrosa derrota en la batalla de Dandanaqan en 1040, perdió todas las tierras gaznávidas en Persia y Asia Central a manos de los selyúcidas, hundiendo al reino en una "época de problemas". [12] [40] [41] Su último acto fue recolectar todos sus tesoros de sus fuertes con la esperanza de reunir un ejército y gobernar desde la India, pero sus propias fuerzas saquearon la riqueza y proclamó a su hermano ciego como rey nuevamente. Los dos hermanos intercambiaron posiciones: Mahoma fue elevado de prisión al trono, mientras que Mas'ud fue enviado a una mazmorra después de un reinado de diez años y fue asesinado en 1040. El hijo de Mas'ud, Madood, fue gobernador de Balkh y en 1040, después de enterarse de la muerte de su padre, llegó a Ghazni para reclamar su reino. Luchó con los hijos del ciego Mahoma y salió victorioso. Sin embargo, el imperio pronto se desintegró y la mayoría de los reyes no se sometieron a Madood. En un lapso de nueve años, cuatro reyes más reclamaron el trono de Ghazni.

Abraham

Los Ghaznavids en el Bazar Lashkari
Figuras en las pinturas murales del palacio gaznávida de Lashkari Bazar , en el centro de Afganistán, probablemente construido por Masud I (1030-41); con dibujo en blanco y negro de la figura de la izquierda, obra del descubridor Daniel Schlumberger (1978). [42] Las figuras visten el atuendo turco típico. [43]

En 1058, el hijo de Mas'ud , Ibrahim , un gran calígrafo que escribió el Corán con su propia pluma, se convirtió en rey. Ibrahim restableció un imperio truncado sobre una base más firme al llegar a un acuerdo de paz con los selyúcidas y una restauración de los vínculos culturales y políticos. [12] Bajo Ibrahim y sus sucesores, el imperio disfrutó de un período de tranquilidad sostenida. Despojado de su tierra occidental, se sostuvo cada vez más por las riquezas acumuladas en las incursiones en el norte de la India, donde se enfrentó a una dura resistencia de los gobernantes indios como el Paramara de Malwa y el Gahadvala de Kannauj . [12] Gobernó hasta 1098.

Masud III

Mas'ud III fue rey durante dieciséis años, sin que se produjera ningún acontecimiento importante durante su vida. Mas'ud construyó el palacio del sultán Mas'ud III y uno de los minaretes de Ghazni . Los signos de debilidad del estado se hicieron evidentes cuando murió en 1115, con luchas internas entre sus hijos que terminaron con la ascensión del sultán Bahram Shah como vasallo selyúcida. [12] Bahram Shah derrotó a su hermano Arslan por el trono en la batalla de Ghazni en 1117.

Sultán Bahram Shah

El sultán Bahram Shah fue el último rey gaznávida, y gobernó Ghazni , la primera y principal capital gaznávida, durante treinta y cinco años. En 1148 fue derrotado en Ghazni por Sayf al-Din Suri , pero recuperó la capital al año siguiente. Ala al-Din Husayn , un rey górida , conquistó la ciudad en 1151, en venganza por la muerte de su hermano Kutubbuddin, que era yerno del rey pero fue castigado públicamente y asesinado por una ofensa menor. Ala al-Din Husayn arrasó entonces la ciudad, quemándola durante siete días, tras lo cual se le conoció como "Jahānsuz" ( Quemador del Mundo ). Ghazni fue devuelta a los gaznávidas por la intervención de los selyúcidas, que acudieron en ayuda de Bahram. [12] Las luchas de los gaznávidas con los gúridas continuaron en los años siguientes, mientras estos iban minando territorio gaznávida, y Ghazni y Zabulistán se perdieron ante un grupo de turcos oghuz antes de ser capturadas por los gúridas. [12] Ghazni cayó ante los gúridas alrededor de 1170. [44] [45]

Los últimos Ghaznavids

Después de la caída de Ghazni en 1163, los Ghaznavids se establecieron en Lahore , su capital regional para los territorios indios desde su conquista por Mahmud de Ghazni, que se convirtió en la nueva capital de los Ghaznavids tardíos. [44] El poder Ghaznavid en el noroeste de la India continuó hasta la conquista Ghurid de Lahore por Muhammad de Ghor en 1186, deponiendo al último gobernante Ghaznavid Khusrau Malik . [12] Tanto Khusrau Malik como su hijo fueron encarcelados y ejecutados sumariamente en Firozkoh en 1191, extinguiendo el linaje Ghaznavid. [48]

Militar y táctica

El núcleo del ejército Ghaznavid estaba formado principalmente por turcos, [49] así como por miles de afganos nativos que fueron entrenados y reunidos en el área al sur del Hindu Kush en lo que hoy es Afganistán. [50] Durante el gobierno del sultán Mahmud, se estableció un nuevo y más grande centro de entrenamiento militar en Bost (ahora Lashkar Gah ). Esta zona era conocida por sus herreros donde se fabricaban armas de guerra. Después de capturar y conquistar la región de Punjab , los Ghaznavids comenzaron a emplear hindúes en su ejército. [51]

El gobernante kara-khanida "Ilig Khan" a caballo, sometiéndose a Mahmud de Ghazni, que monta un elefante, en 1017. Acordaron dividir el antiguo territorio samánida a lo largo del río Oxus . [52] Jami' al-tawarikh , alrededor de 1306-14.

Los soldados indios, a quienes Romila Thapar supuso que eran hindúes , eran uno de los componentes del ejército con su comandante llamado sipahsalar -i-Hinduwan y vivían en su propio barrio de Ghazna practicando su propia religión. Los soldados indios bajo su comandante Suvendhray permanecieron leales a Mahmud. También fueron utilizados contra un rebelde turco, y el mando se le dio a un hindú llamado Tilak según Baihaki . [53]

Al igual que las demás dinastías que surgieron de los restos del califato abasí , las tradiciones administrativas y las prácticas militares gaznávidas procedían de los abasíes. Los caballos árabes , al menos en las primeras campañas, seguían siendo importantes en las incursiones militares gaznávidas, especialmente en las incursiones en territorio hostil. Hay constancia de que se enviaron «6000 caballos árabes» contra el rey Anandapala en 1008, y hay pruebas de que esta caballería árabe persistió hasta 1118 bajo el gobernador gaznávida de Lahore . [54]

Debido a su acceso a las llanuras del Indo y el Ganges , los gaznávidas, durante los siglos XI y XII, desarrollaron el primer ejército musulmán que utilizó elefantes de guerra en batalla. [55] Los elefantes estaban protegidos por placas de armadura en sus frentes. El uso de estos elefantes era un arma extraña en otras regiones en las que lucharon los gaznávidas, particularmente en Asia Central. [56]

Estado y cultura

El minarete de Mas'ud III en Ghazni medía al menos 44 metros de altura, antes de que su mitad superior se derrumbara en 1902 debido a un terremoto. Fue construido entre 1099 y 1115 d. C. y se encontraba junto al palacio del sultán Mas'ud III . [57]

Aunque la dinastía era de origen turco de Asia Central , estaba completamente persianizada en términos de lengua, cultura, literatura y hábitos [e] [58] [f] [59] y ha sido considerada como una "dinastía persa". [g]

Según Clifford Edmund Bosworth :

Los sultanes gaznávidas eran étnicamente turcos , pero las fuentes, todas en árabe o persa , no nos permiten estimar la persistencia de las prácticas y formas de pensamiento turcas entre ellos. Sin embargo, dado que la base esencial del apoyo militar de los gaznávidas siempre fue su soldadesca turca, siempre debe haber existido la necesidad de estar en sintonía con las necesidades y aspiraciones de sus tropas; también hay indicios de la persistencia de cierta cultura literaria turca bajo los primeros gaznávidas (Köprülüzade, pp. 56-57). Las fuentes dejan claro, sin embargo, que el ejercicio del poder político por parte de los sultanes y el aparato administrativo que le daba forma pasaron muy pronto a encuadrarse en la tradición perso-islámica del arte de gobernar y el gobierno monárquico, en el que el gobernante era una figura distante, respaldada por el favor divino, que gobernaba a una masa de comerciantes, artesanos, campesinos, etc., cuyo deber primordial era la obediencia en todos los aspectos, pero sobre todo en el pago de impuestos. El hecho de que el personal de la burocracia que dirigía el funcionamiento cotidiano del Estado y recaudaba los ingresos para mantener el estilo de vida de los sultanes y financiar el ejército profesional fuera persa , que continuaba las tradiciones administrativas de los samánidas, no hizo más que reforzar esta concepción del poder secular.


Vasija con pico en forma de cabeza de toro, dinastía Ghaznavid, finales del siglo XI y principios del siglo XII, bronce. Linden-Museum – Stuttgart, Alemania

La persanización del aparato estatal fue acompañada por la persanización de la alta cultura en la corte Ghaznavid... El nivel de creatividad literaria fue igualmente alto bajo Ebrāhīm y sus sucesores hasta Bahrāmšāh, con poetas como Abu'l-Faraj Rūnī, Sanāʾī, ʿOṯmān Moḵtārī, Masʿūd-e Saʿd-e Salmān y Sayyed Ḥasan Ḡaznavī. [61] Sabemos por los diccionarios biográficos de poetas (taḏkera-ye šoʿarā) que la corte de Ḵosrow Malek en Lahore tenía una serie de poetas excelentes, ninguno de cuyos divanes ha sobrevivido desafortunadamente, y el traductor a la elegante prosa persa de Kalīla wa Demna de Ebn Moqaffaʿ, es decir, Abu'l-Maʿālī Naṣr-Allāh b. Moḥammad, sirvió al sultán durante un tiempo como su secretario principal. [62] Los Ghaznavids presentan así el fenómeno de una dinastía de origen esclavo turco que se persianizó culturalmente en un grado perceptiblemente más alto que otras dinastías contemporáneas de origen turco como los selyúcidas y los qarakhaníes . [12]

La cultura literaria persa disfrutó de un renacimiento bajo los Ghaznavids durante el siglo XI. [63] [64] [65] La corte Ghaznavid era tan famosa por su apoyo a la literatura persa que el poeta Farrukhi viajó desde su provincia natal para trabajar para ellos. [66] La breve colección de poesía del poeta Unsuri estaba dedicada al sultán Mahmud y a sus hermanos Nasr y Yaqub. [67] Otro poeta de la corte Ghaznavid, Manuchehri , escribió numerosos poemas sobre los méritos de beber vino. [68]

Detalle del intrincado ladrillo del minarete de Mas'ud III Ghazni .
Borde de muro de mármol, Palacio del Sultán Mas'ud III , Ghazni, Afganistán, siglo XII d.C.

El sultán Mahmud, que tomó como modelo la Bujará samánida como centro cultural, convirtió a Ghazni en un centro de aprendizaje, invitando a Ferdowsi y al-Biruni. Incluso intentó persuadir a Avicena , pero fue rechazado. [69] Mahmud prefirió que su fama y gloria se publicitaran en persa y cientos de poetas se reunieron en su corte. [70] Llevó bibliotecas enteras de Rayy e Isfahán a Ghazni e incluso exigió que la corte de Khwarizmshah enviara a sus hombres de conocimiento a Ghazni. [71] Debido a su invasión de Rayy e Isfahán, la producción literaria persa se inauguró en Azerbaiyán e Irak . [72]

Los gaznávidas continuaron desarrollando la escritura histórica en persa que había sido iniciada por sus predecesores, el Imperio samánida . [73] El Tarikh-e Beyhaqi del historiador Abu'l-Fadl Bayhaqi , escrito en la segunda mitad del siglo XI, es un ejemplo. [74]

Aunque los gaznávidas eran túrquicos y sus líderes militares eran en general del mismo linaje, [75] como resultado de la participación original de Sebuktigin y Mahmud de Ghazni en los asuntos samánidas y en el entorno cultural samánida, la dinastía se persianizó por completo, de modo que en la práctica no se puede considerar su gobierno sobre Irán como una dominación extranjera. También copiaron su sistema administrativo de los samánidas. [76] En términos de liderazgo cultural y el apoyo de los poetas persas, eran más persas que sus rivales étnicamente iraníes, la dinastía Buyid , cuyo apoyo a las letras árabes en lugar del persa es bien conocido. [77]

El historiador persa del siglo XVI, Firishta , registra la genealogía de Sabuktigin como descendiente de los reyes sasánidas : "Subooktu-geen, hijo de Jookan, hijo de Kuzil-Hukum, hijo de Kuzil-Arslan, hijo de Ferooz, hijo de Yezdijird , rey de Persia". Sin embargo, los historiadores modernos creen que esto fue un intento de conectarse con la historia de la antigua Persia. [78]

El historiador Bosworth explica: "De hecho, con la adopción de las formas administrativas y culturales persas, los Ghaznavids se deshicieron de su origen turco estepario y se integraron en gran medida con la tradición persa-islámica". [79] Como resultado, Ghazni se convirtió en un gran centro de aprendizaje árabe. [5]

Con las invasiones del sultán Mahmud al norte de la India , la cultura persa se estableció en Lahore, que más tarde produjo al famoso poeta Masud Sa'd Salman . [58] Lahore, bajo el gobierno gaznávida en el siglo XI, atrajo a eruditos persas de Khorasan, India y Asia Central y se convirtió en un importante centro cultural persa. [80] [69] También fue durante el reinado de Mahmud que la moneda gaznávida comenzó a tener leyendas bilingües que consistían en escritura árabe y devanagari. [19] Toda la gama de instituciones y costumbres persas que llegarían a caracterizar la economía política de la mayor parte de la India serían implementadas por los gaznávidas posteriores. [81]

La cultura persa establecida por los gaznávidas en Ghazna y el este de Afganistán sobrevivió a la invasión gúrida en el siglo XII y perduró hasta la invasión de los mongoles. [82]

Legado

En su apogeo, el imperio Ghaznavid se extendió desde el Oxus hasta el valle del Indo y fue gobernado desde 977 hasta 1186. La historia del imperio fue escrita por Abu Nasr al-Utbi, quien documentó los logros de los Ghaznavid, incluida la recuperación del territorio perdido de sus rivales, los Kara-Khanids , en el actual Irán y Afganistán. [83]

Acuñación de Mas'ud I de Ghazni (1030–1041), derivada de diseños hindúes Shahi , con el nombre de Mas'ud ( persa : مسعود ) alrededor de la cabeza del jinete.

Además de la riqueza acumulada mediante el saqueo de las ciudades indias y la exigencia de tributos a los rajás indios , los gaznávidas también se beneficiaron de su posición como intermediarios a lo largo de las rutas comerciales entre China y el Mediterráneo . A los gobernantes gaznávidas se les atribuye generalmente la difusión del Islam en el subcontinente indio .

Sin embargo, no pudieron mantener el poder por mucho tiempo y en 1040 el Imperio seléucida había tomado el control de sus dominios persas y un siglo más tarde los gúridas tomaron el control de sus tierras subcontinentales restantes.

Las conquistas gaznávidas facilitaron el comienzo del período turco-afgano en la India, que sería conducido por los gúridas hasta que los turco-afganos se establecieron con éxito en el Sultanato de Delhi . [84] [85]

Lista de gobernantes

#LaqabNombre personalReinadoDerecho sucesorioNotas
1Nasir al-Din

نصر الدين
Defensor de la fe

Sabuktigina977–997
2Sin títuloIsmail997–998hijo de Sabuktigin
3Yamin ad-Dawlah Abu Qasim
یمین الدولہ ابو لقاسم
La mano derecha del Estado
Mahmud998–1030primer hijo de Sabuktigin
4Jalal ad-Dawlah
جلال الدولہ
Dignidad del Estado
Mahoma1030
1er reinado
segundo hijo de Mahmud
5Shihab ad-Dawlah
شھاب الدولہ
Estrella del Estado
Masud yo1030–1041primer hijo de MahmudFue derrocado, encarcelado y ejecutado después de la batalla de Dandanaqan.
Jalal ad-Dawlah
جلال الدولہ
Dignidad del Estado
Mahoma1041
2do reinado
segundo hijo de MahmudAscendido al trono tras la destitución de Masud I.
6Shihab ad-Dawlah
شھاب الدولہ
Estrella del Estado
Mawdud1041–1048hijo de Masud IDerrotó a Muhammad en la batalla de Nangrahar y ganó el trono. [86]
7?
?
Masud II1048hijo de Mawdud
8Baha ad-Dawlah
بھاء الدولہ
Esplendor del Estado
Alí1048–1049hijo de Masud I
9Izz ad-Dawlah
عز الدولہ
Gloria del Estado
Abd al-Rashid1049–1052quinto hijo de Mahmud
10Qiwam ad-Dawlah
قوام الدولہ
Apoyo del Estado
Toghrul1052–1053General mameluco turcoUsurpó el trono gaznávida después de masacrar a Abd al-Rashid y a otros once príncipes gaznávidas. [87]
11Jamal ad-Dawlah
جمال الدولہ
Belleza del estado
Farrukh Zad1053–1059hijo de Masud I
12Zahir ad-Dawlah
ظھیر الدولہ
Ayuda del Estado
Abraham1059–1099hijo de Masud I
13Ala ad-Dawlah
علاء الدولہ
Bendición del Estado
Mas'ud III1099–1115hijo de Ibrahim
14Kamal ad-Dawlah
کمال الدولہ
Perfección del Estado
Shir-Zad1115–1116hijo de Masud IIIAsesinado por su hermano menor Arslan ibn Mas'ud. [88]
15Sultán ad-Dawlah
سلطان الدولہ
Sultán del estado
Arslan Shah1116–1117hijo de Masud IIITomó el trono de su hermano mayor Shirzad, pero enfrentó una rebelión de su otro hermano Bahram Shah, quien fue apoyado por el sultán del Gran Imperio Seljuq, Ahmad Sanjar . [89]
16Yamin ad-Dawlah
یمین الدولہ
La mano derecha del estado
Bahram Shah1117–1157hijo de Masud IIIBajo el reinado de Bahram Shah, el imperio gaznávida pasó a ser tributario del Gran Imperio seléucida . Bahram recibió la ayuda de Ahmad Sanjar , sultán del Gran Imperio seléucida, para asegurar su trono. [79]
17Muizz ad-Dawlah
معزالدولہ
Honor del Estado
Khusrau Shah1157–1160hijo de Bahram-Shah
18Taj ad-Dawlah
تاج الدولہ
Corona del estado
Khusrau Malik1160–1186hijo de Khusrau-Shah

Árbol genealógico de los sultanes gaznávidas

Véase también

Notas

  1. ^ " De hecho, desde la formación del estado de los Ghaznavids en el siglo X hasta la caída de los Qajars a principios del siglo XX, la mayor parte de las regiones culturales iraníes fueron gobernadas por dinastías de habla turca la mayor parte del tiempo. Al mismo tiempo, el idioma oficial era el persa, la literatura de la corte estaba en persa y la mayoría de los cancilleres, ministros y mandarines eran hablantes de persa del más alto nivel de erudición y capacidad. " [3]
  2. ^ Los Ghaznavids también afirmaban tener ascendencia del último Shah Sasánida , Yazdgerd III , [8] pero se trataba de "una genealogía ficticia" que ellos mismos habían promulgado. [9]
  3. ^ Los Ghaznavids eran una dinastía de soldados esclavos turcos... [13]
  4. ^ Kaushik Roy afirma que los nobles turcos de Balkh eligieron a Ismail como emir. [22]
  5. ^ "Los Ghaznavids heredaron las tradiciones administrativas, políticas y culturales samánidas y sentaron las bases para un estado persa en el norte de la India. ..." [58]
  6. ^ Nizam al-Mulk también intentó organizar la administración selyúcida según el modelo persa gaznávida. [59]
  7. ^ Firdawsi estaba escribiendo su Shah-nama. Uno de los efectos del renacimiento del espíritu persa evocado por esta obra fue que los Ghaznavids también se persianizaron y, por lo tanto, se convirtieron en una dinastía persa" [60]

Referencias

  1. ^ Schwartzberg 1978, pág. 146.
  2. ^ Bosworth, CE (1 de enero de 1998). Historia de las civilizaciones de Asia central. UNESCO. pp. 430–431. ISBN 978-92-3-103467-1.
  3. ^ Katouzian 2003, pág. 128.
  4. ^ ab Raza, S. Jabir (2014). "Monedas y metalurgia bajo el sultán Mahmud Ghaznavid". Actas del Congreso de Historia de la India . 75 : 224–231. ISSN  2249-1937. JSTOR  44158383.
  5. ^ desde Bosworth 1963, pág. 134.
  6. ^ Turchin, Adams y Hall 2006, pág. 223.
  7. ^ Taagepera 1997, pág. 496.
  8. ^ Peacock, ACS (1 de febrero de 2013). Historia temprana selyúcida: una nueva interpretación. Routledge. p. 33. ISBN 978-1-135-15369-4Los Ghaznavids afirmaban descender del último shah sasánida, Yazdagird III...
  9. ^ O'Kane, Bernard (2009). La aparición del persa en el arte islámico. Fundación para la Herencia Persa. ISBN 978-1-934283-16-5.se había promulgado una genealogía ficticia que los vinculaba con el monarca sasánida Yazdegerd III
  10. ^ "Catapulta medieval ilustrada en Jami 'al-Tawarikh". Alcance IEEE . Mahmud ibn Sebuktegin ataca la fortaleza rebelde (Arg) de Zarang en Sijistan en 1003 d.C.
  11. ^ Schlumberger, Daniel (1952). "Le Palais ghaznévide de Lashkari Bazar". Siria . 29 (3/4): 263 y 267. doi :10.3406/syria.1952.4789. ISSN  0039-7946. JSTOR  4390312.
  12. ^ abcdefghi Bosworth 2006.
  13. ^ ab Levi y Sela 2010, pág. 83.
  14. ^ Bosworth 1963, pág. 4.
  15. ^ Asher y Talbot 2006, pág. 19.
  16. ^ Bosworth 1963, pág. 37.
  17. ^ desde Bosworth 1963, pág. 38.
  18. ^ Bosworth 1963, pág. 39.
  19. ^ abcd Bosworth 1963, pág. 44.
  20. ^ abc Bosworth 1963, pág. 42.
  21. ^ desde Bosworth 1994, pág. 203.
  22. ^ desde Roy 2015, pág. 88.
  23. ^ desde Bosworth 1963, pág. 45.
  24. ^ Bosworth 1975, pág. 169.
  25. ^ abc Kennedy 1986, pág. 301.
  26. ^ Bosworth 1963, pág. 224.
  27. ^ Bosworth 1963, pág. 225.
  28. ^ "Una embajada de la India ante el sultán Mahmud de Ghanzna, del" Majmal al-Tawarikh "de Hafiz-e Abru". worcester.emuseum.com .
  29. ^ Flood, Finbarr B. (20 de marzo de 2018). Objetos de traducción: cultura material y encuentro medieval "hindú-musulmán". Princeton University Press. pág. 80. ISBN 978-0-691-18074-8.
  30. ^ ab Ahmad, Dr Aijaz (6 de marzo de 2022). Nuevas dimensiones de la historiografía india: hechos históricos e interpretación hindutva. KK Publications. pág. 145.
  31. ^ Eaton 2019, pág. 29.
  32. ^ Grousset, René (1970). El imperio de las estepas: una historia de Asia central. Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 146.ISBN 978-0-8135-1304-1.
  33. ^ Sethi, RR; Saran, Parmatma; Bhandari, DR (1951). La marcha de la historia india. Ranjit Printers & Publishers. pág. 269.
  34. ^ Firishtah, Muḥammad Qāsim Hindū Shāh Astarābādī (2003). La historia del Indostán. vol. 1. Editorial Motilal Banarsidass. pag. 60.ISBN 978-81-208-1994-8.
  35. ^ Mitra, Sisir Kumar (1977). Los primeros gobernantes de Khajur (Segunda edición revisada). Motilal Banarsidass Publ. págs. 81–82. ISBN 978-81-208-1997-9.
  36. ^ Yagnik y Sheth 2005, págs. 39-40.
  37. ^ Thapar 2004, págs. 36–37.
  38. ^   Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh , ed. (1911). "Ghazni". Encyclopædia Britannica . Vol. 11 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 917–918.
  39. ^ Bosworth 1963, pág. 228.
  40. ^ Amirsoleimani 1999, pág. 243.
  41. ^ Spuler 1991, pág. 1051.
  42. ^ Daniel Schlumberger, Lashkari Bazar: une Résidence Royale Ghaznévide et Ghoride, Mémoires de la Délégation Archéologique Française, XVIII (París: Boccard, 1978) vol. 1, lámina 123
  43. ^ Flood, Finbarr Barry (2017). "¿Un turco en el Dukhang? Perspectivas comparativas sobre la vestimenta de élite en el Ladakh medieval y el Cáucaso". Interacción en el Himalaya y Asia Central . Prensa de la Academia Austriaca de Ciencias: 233, Fig. 14.
  44. ^ ab Bosworth, C. Edmund (31 de agosto de 2007). Ciudades históricas del mundo islámico. BRILL. p. 299. ISBN 978-90-474-2383-6.
  45. ^ Mohammad Habib (1981). KA Nizami (ed.). Política y sociedad durante el período medieval temprano: obras completas del profesor Mohammad Habib. People's Publishing House. pág. 109.
  46. ^ Chandra, Satish (2004). La India medieval: del sultanato a los mogoles: el sultanato de Delhi (1206-1526), ​​primera parte. Har-Anand Publications, págs. 19-20. ISBN 978-81-241-1064-5.
  47. ^ Schwartzberg 1978, pág. 32, 146.
  48. ^ Bosworth 1977, pág. 131.
  49. ^ Guiño 2002, pág. 114.
  50. ^ Houtsma 1987, pág. 151.
  51. ^ Roy 2016, pág. 24.
  52. ^ Bosworth, CE (1 de enero de 1998). Historia de las civilizaciones de Asia central. UNESCO. pág. 106. ISBN 978-92-3-103467-1En ese momento se llegó a un acuerdo con el Ilig Nasr b. Ali, de Karakhanid, por el que se establecía que el Oxus sería la frontera entre los dos imperios [el de Karakhanid y el de Ghaznavid], ya que el reducido emirato samaní tuvo un final ignominioso cuando el Ilig ocupó Bujará definitivamente en 999.
  53. ^ Romila Thapar (2005). Somanatha: Las muchas voces de una historia. Verso. p. 40. ISBN 9781844670208.
  54. ^ Bosworth 1963, pág. 111-112.
  55. ^ Raza, S. Jabir (2012). "El Cuerpo de Elefantes Indios bajo los Ghaznavids". Actas del Congreso de Historia de la India . 73 : 212–222. ISSN  2249-1937. JSTOR  44156208.
  56. ^ Lewis 1992, pág. 205.
  57. ^ Ralph Pinder-Wilson (2001) Minaretes Ghaznavid y Ghūrid, Irán, 39:1, 155-186, DOI: 10.1080/05786967.2001.11834389
  58. ^ abc Ziad 2006, pág. 294.
  59. ^ desde Meisami 1999, pág. 143.
  60. ^ Spuler 1970, pág. 147.
  61. ^ Bosworth 1977, págs. 75-77, 107-110.
  62. ^ Bosworth 1977, pág. 127-128.
  63. ^ Bosworth 1968, pág. 44.
  64. ^ Sharlet 2011, pág. 46.
  65. ^ Rowson 1998, pág. 251.
  66. ^ Sharlet 2011, pág. 27.
  67. ^ Sharlet 2011, pág. 52.
  68. ^ Yarshater 1960, pág. 44.
  69. ^ desde Spooner y Hanaway 2012, pág. 284.
  70. ^ Notghi y Sabri-Tabrizi 1994, pág. 244.
  71. ^ Bosworth 1963, pág. 132.
  72. ^ Ahmadi 2004, pág. 146.
  73. ^ Meisami 1993, pág. 247.
  74. ^ Poliakova 1984, pág. 241.
  75. ^ Bosworth 1963, p. 4, "En este libro he tratado a los Ghaznavids como una dinastía turca, de origen esclavo, que se estableció en los márgenes orientales del mundo iraní [...] estos condotierros turcos se convirtieron en gobernantes de lo que fue, a la muerte de Mahmud en 1030, el imperio más extenso conocido en el mundo islámico oriental, desde el desmembramiento del califato abasí".
  76. ^ Bosworth 1968, pág. 36.
  77. ^ Yarshater 2008.
  78. ^ Bosworth 1968, pág. 40.
  79. ^ desde Bosworth 1996, pág. 297.
  80. ^ Alam, Nalini y Gaborieau 2000, pág. 24.
  81. ^ Eaton 2019, pág. 35.
  82. ^ Bosworth 1968, pág. 39.
  83. ^ Marozzi, Justin (16 de noviembre de 2023). "Título del capítulo: Khwaja Abdullah". Mil ciudades doradas: 2500 años de escritura desde Afganistán y su gente. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-80328-534-4.
  84. ^ Mukerjee, Radhakamal (1958). Una historia de la civilización india: tradiciones antiguas y clásicas. Hind Kitabs. pág. 73.
  85. ^ Puri, BN; Das, MN (1 de diciembre de 2003). Una historia completa de la India: Historia completa de la India medieval. Sterling Publishers Pvt. Ltd. pág. 9. ISBN 978-81-207-2508-9.
  86. ^ Bosworth 1977, págs. 22-24.
  87. ^ Bosworth 1977, pág. 45.
  88. ^ Bosworth 1977, pág. 90.
  89. ^ Bosworth 1977, págs. 93-95.

Fuentes

  • Ahmadi, Wali (2004). "La institución de la literatura persa y la genealogía de la "estilística" de Bahar"". Revista británica de estudios de Oriente Medio . 31 (2 (noviembre)). Taylor & Francis, Ltd.
  • Alam, Muzaffar; Nalini, Françoise Delvoye; Gaborieau, Marc (2000). La creación de la cultura indopersa: estudios indios y franceses . Manohar Publishers & Distributors.
  • Amirsoleimani, Soheila (1999). "Verdades y mentiras: ironía e intriga en el Tārīkh-i Bayhaqī: los usos del engaño: momentos literarios e históricos". Estudios iraníes . 32 (2, primavera). Taylor & Francis, Ltd. doi :10.1080/00210869908701955.
  • Arjomand, Said Amir (2012). "Estado patrimonial". En Böwering, Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan (eds.). La enciclopedia de Princeton sobre el pensamiento político islámico . Princeton University Press.
  • Asher, Catherine B.; Talbot, Cynthia (2006). La India antes de Europa . Cambridge University Press.
  • Bosworth, CE (1963). Los Ghaznavids: 994–1040 . Editorial de la Universidad de Edimburgo.
  • Bosworth, CE (1968). "El desarrollo de la cultura persa bajo los primeros gaznávidas". Irán . 6 . Taylor & Francis, Ltd.: 33–44. doi :10.2307/4299599. JSTOR  4299599.
  • Bosworth, CE (1975). "Los primeros Ghaznavids". En Bosworth, CE (ed.). La historia de Irán en Cambridge . Vol. 4. Cambridge University Press.
  • Bosworth, CE (1977). Los últimos Ghaznavids . Columbia University Press.
  • Bosworth, CE (1994). "Gobernantes de Makrān y Quṣdār en el período islámico temprano". Studia Iranica . 23 (2). Peeters Publishers: 199–209. doi :10.2143/SI.23.2.2014304.
  • Bosworth, CE (1996). Las nuevas dinastías islámicas . Columbia University Press.
  • Bosworth, CE (2006). "Ghaznavids". Enciclopedia Iranica .
  • Eaton, Richard M. (2019). La India en la era persa: 1000-1765. Penguin UK. ISBN 978-0-14-196655-7.
  • Houtsma, Martijn Theodoor (1987). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936. vol. 2. BRILLANTE. pag. 151.ISBN 978-90-04-08265-6. Recuperado el 24 de septiembre de 2010 .
  • Katouzian, Homa (2003). Historia y política iraní: La dialéctica del Estado y la sociedad . Routledge.
  • Kennedy, Hugh (1986). El Profeta y la era de los califatos: el Oriente Próximo islámico desde el siglo VI al XI . Taylor & Francis.
  • Levi, Scott Cameron; Sela, Ron, eds. (2010). Asia central islámica: una antología de fuentes históricas . Indiana University Press.
  • Lewis, Bernard (1992). El mundo del Islam. Londres: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-27624-2.
  • Meisami, JS (1993). "El pasado al servicio del presente: dos visiones de la historia en la Persia medieval". Poetics Today: Procesos culturales en las sociedades musulmanas y árabes: períodos medieval y moderno temprano . 14 (2, (verano)). Duke University Press.
  • Meisami, Julie Scott (1999). Historiografía persa hasta finales del siglo XII . Edinburgh University Press.
  • Notghi, Hamid; Sabri-Tabrizi, Gholam-Reza (1994). "Saludos a Heydarbaba: Una visión comparativa de las lenguas poéticas turcas populares y persas clásicas". British Journal of Middle Eastern Studies . 21 (2). Taylor & Francis, Ltd.: 240–251. doi :10.1080/13530199408705603.
  • Poliakova, EA (1984). "El desarrollo de un canon literario en las crónicas persas medievales: el triunfo de la etiqueta". Estudios iraníes . 17 (2/3 (primavera – verano)). Taylor & Francis, Ltd.: 237–256. doi :10.1080/00210868408701630.
  • Rowson, EK (1998). "Ghaznavids". En Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (eds.). Enciclopedia de literatura árabe . Vol. 1. Routledge.
  • Roy, Kaushik (2015). La guerra en la India prebritánica: 1500 a. C. a 1740 d . C. . Routledge.
  • Roy, Kaushik (2016). Personal militar, ejércitos y guerra en el sur de Asia . Routledge.
  • Schwartzberg, Joseph E. (1978). Atlas histórico del sur de Asia. Chicago: University of Chicago Press. pág. 146, mapa XIV.2 (l). ISBN 0226742210.
  • Sharlet, Jocelyn (2011). Mecenazgo y poesía en el mundo islámico: movilidad social y estatus en el Oriente Medio medieval y Asia central . Tauris Academic Studies.
  • Spooner, Brian; Hanaway, William L. (2012). Alfabetización en el mundo persa: escritura y orden social . University of Pennsylvania Press.
  • Spuler, B. (1970). "La desintegración del califato en Oriente". En Holt, PM; Lambton, Ann KS; Lewis, Bernard (eds.). Cambridge History of Islam . Vol. IA: Las tierras islámicas centrales desde los tiempos preislámicos hasta la Primera Guerra Mundial. Cambridge University Press.
  • Yagnik, Achyut; Sheth, Suchitra (2005), La configuración del Gujarat moderno: pluralidad, hindutva y más allá, Penguin Books India, pág. 39, ISBN 978-0-14-400038-8
  • Spuler, B. (1991). "Ghaznawids". En Lewis, B.; Pellat, C.; Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam . Vol. II. Brill.
  • Taagepera, Rein (1997). "Patrones de expansión y contracción de grandes entidades políticas: contexto para Rusia". International Studies Quarterly . 41 (3):(septiembre) (3). Wiley: 475–504. doi :10.1111/0020-8833.00053.
  • Thapar, Romila (2004). Somanatha: Las muchas voces de una historia . Penguin Books India. ISBN 1-84467-020-1.
  • Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (2006). "Orientación Este-Oeste de los imperios históricos". Journal of World-Systems Research . 12 (2):(diciembre). University of Pittsburgh Press. ISSN  1076-156X.
  • Wink, Andre (2002). Al-Hind: La creación del mundo indoislámico . Vol. 2. Brill.
  • Yarshater, E. (1960). "El tema de beber vino y el concepto del amado en la poesía persa temprana". Studia Islamica . 13 . Brill.
  • Yarshater, Ehsan (2008). "Irán". Bienvenidos a Encyclopaedia Iranica . Encyclopaedia Iranica .
  • Ziad, Homayra (2006). "Ghaznavids". En Meri, J. (ed.). Civilización islámica medieval: una enciclopedia . Routledge.

Lectura adicional

  • Bosworth, Clifford Edmund (1963) Los Ghaznavids: su imperio en Afganistán e Irán oriental 994–1040 Edinburgh University Press, Edimburgo, OCLC  3601436
  • Bosworth, Clifford Edmund (1977) Los últimos Ghaznavids: esplendor y decadencia, la dinastía en Afganistán y el norte de la India 1040-1186 Columbia University Press, Nueva York, ISBN 0-231-04428-3 
  • Bosworth, Clifford Edmund (1998), "LOS GHAZNAVIDES", en Asimov, MS; Bosworth, CE (eds.), Historia de las civilizaciones de Asia central (PDF) , UNESCO Publishing, ISBN 978-92-3-103467-1
  • M. Ismail Marcinkowski (2003) Historiografía y geografía persas: Bertold Spuler sobre las principales obras producidas en Irán, el Cáucaso, Asia central, India y la antigua Turquía otomana Pustaka Nasional, Singapur, ISBN 9971-77-488-7 
  • Mahmud de Ghazna – Enciclopedia Columbia (sexta edición)
  • Mahmud – Enciclopedia Británica (Edición en línea)
  • Dinastía Ghaznavid – Encyclopædia Britannica (Edición en línea)
  • Ghaznavids y Ghurids – Encyclopædia Britannica (Edición en línea)
  • Las 17 invasiones de la India por parte de Mahmud Ghaznavi (archivado el 11 de marzo de 2007)
  • La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período musulmán, por Sir HM Elliot; editado por John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Elliot, Sir HM, editado por Dowson, John. La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período musulmán, publicado por London Trubner Company 1867–1877 (copia en línea: – Versión en línea publicada por: The Packard Humanities Institute; textos persas en traducción).
  • Secretos afganos revelados en Google Earth
  • Ethé, Karl Hermann (1911). "Persia"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 21 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 187–252.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ghaznavids&oldid=1254325240"