Lamia
Figura de la mitología griega
El beso de la encantadora ( Isobel Lilian Gloag , c.  1890 ), inspirada en " Lamia " de Keats, representa a Lamia como mitad serpiente, mitad mujer.

Lamia ( / ˈl eɪ m i ə / ; griego : Λάμια , translit. Lámia ), en la mitología griega antigua, era un monstruo devorador de niños y, en la tradición posterior, era considerado un tipo de espíritu que acechaba por la noche o " daimon ". 

En las primeras historias, Lamia era una bella reina de la antigua Libia que tuvo un romance con Zeus . Al enterarse de esto, la esposa de Zeus, Hera, le robó a Lamia sus hijos, los descendientes de su romance con Zeus, ya sea secuestrándolos o matándolos. La pérdida de sus hijos volvió loca a Lamia, y en venganza y desesperación, Lamia arrebató a todos los niños que pudo encontrar y los devoró . Debido a sus actos crueles, su apariencia física cambió para volverse fea y monstruosa. Zeus le dio a Lamia el poder de la profecía y la capacidad de sacar y volver a insertar sus ojos, posiblemente porque fue maldecida por Hera con insomnio o porque ya no podía cerrar los ojos, por lo que se vio obligada a obsesionarse siempre con sus hijos perdidos. [1]

Las lamias ( griego : λάμιαι , translit.  lámiai ) también se convirtieron en un tipo de fantasma, sinónimo de las empusai que seducían a los jóvenes para satisfacer su apetito sexual y luego se alimentaban de su carne. Un relato de la derrota de una lamia seductora a manos de Apolonio de Tiana inspiró el poema " Lamia " de John Keats .

A las lamias se les han atribuido cualidades serpentinas, que algunos comentaristas creen que pueden rastrearse firmemente hasta la mitología de la antigüedad; han encontrado análogos en textos antiguos que podrían designarse como lamiai , que son seres mitad serpiente . Entre ellos se incluyen las bestias mitad mujer, mitad serpiente del "mito libio" contado por Dión Crisóstomo , y el monstruo enviado a Argos por Apolo para vengar a Psámate, hija del rey Crotopos .

En siglos anteriores, la Lamia era utilizada en Grecia como un hombre del saco para asustar a los niños y lograr que obedecieran, de manera similar a la forma en que los padres en España, Portugal y América Latina utilizaban al Coco .

Etimología

Un escoliasta de Aristófanes afirmó que el nombre de Lamia derivaba de su gran garganta ( λαιμός ; laimós ) . [3] La erudición moderna reconstruye una raíz protoindoeuropea * lem- , "espíritu nocturno", de donde también proviene lemures . [4]

Mitología clásica

En el mito , Lamia era originalmente una bella mujer amada por Zeus , pero la celosa esposa de Zeus, Hera, le robó a sus hijos, ya sea secuestrándolos y escondiéndolos, matándolos o haciendo que Lamia misma matara a su propia descendencia. [7] Ella quedó desfigurada por el tormento, transformándose en un ser aterrador que cazaba y mataba a los hijos de otros. [8]

La Ética a Nicómaco de Aristóteles (vii.5) hace referencia a la tradición de una forma de vida bestial con forma de mujer, que desgarra los vientres de las madres embarazadas y devora sus fetos. Un comentarista anónimo del pasaje afirma que se trata de una referencia a la Lamia, pero combina esto de manera confusa con los comentarios posteriores de Aristóteles y la describe como una escita de la zona del Ponto (Mar Negro). [9] [10]

Según un mito, Hera privó a Lamia de la capacidad de dormir, lo que la hizo llorar constantemente por la pérdida de sus hijos, y Zeus le proporcionó alivio al dotarla de ojos extraíbles. También le otorgó la capacidad de cambiar de forma en el proceso. [11] [12]

Desmitificado

Diodoro Sículo ( siglo  I a. C. ) dio un relato desmitificado de Lamia como una reina de Libia que ordenó a sus soldados arrebatar a los niños de sus madres y matarlos, y cuya belleza dio paso a una apariencia bestial debido a su salvajismo. La reina, según relata Diodoro, nació en una cueva. [13] [14] Heráclito Paradoxographus (siglo II) también dio un relato racionalizador. [15]

La racionalización de Diodoro fue que la reina libia en su estado de ebriedad era como si no pudiera ver, permitiendo a sus ciudadanos rienda suelta para cualquier conducta sin supervisión, dando lugar al mito popular de que ella coloca sus ojos en un recipiente. [13] El relato evemerizado de Heráclito explica que Hera, consorte de Zeus, le arrancó los ojos a la hermosa Lamia. [16]

Genealogía

Lamia era la hija nacida entre el rey Belo de Egipto y Libia , según una fuente. [a] [11] [17]

Según la misma fuente, Lamia fue llevada por Zeus a Italia, y que Lamos, la ciudad de los lestrigones devoradores de hombres , recibió su nombre en su honor. [11] Una autoridad diferente señala que Lamia fue una vez reina de los lestrigones. [19] [b] [c]

Aristófanes

Aristófanes escribió en dos obras una lista de objetos malolientes redactada de forma idéntica, que incluía los "testículos de Lamia", lo que hacía ambiguo el género de Lamia. [21] [d] Esto se incorporó más tarde a la visión de la lamia de Edward Topsell en el siglo XVII. [22]

No está del todo claro si se refiere a una Lamia [23] o a "una Lamia" entre muchas, como se da en algunas traducciones de las dos obras; [24] una lamia genérica también está respaldada por la definición como una especie de "bestia salvaje" en la Suda . [25]

Folclore helenístico

Como el fantasma de los niños

La "Lamia" era un término que invocaban las madres o las niñeras para asustar a los niños y obligarlos a comportarse bien. [18] [26] Tales prácticas están registradas por Diodoro del siglo I, [13] y otras fuentes de la antigüedad. [11] [27]

Numerosas fuentes dan fe de que la Lamia era una "devoradora de niños", una de ellas es Horacio . [28] Horacio en Ars Poetica advierte contra lo demasiado fantástico: "[ni una historia] debería sacar un niño vivo del vientre de una Lamia". [e] [29] En algunas versiones, se veía a Lamia devorando niños vivos, y puede haber existido algún cuento de nodriza que hablara de un niño extraído vivo de una Lamia. [30]

El léxico bizantino Suda (siglo X) dio una entrada para lamía , con definiciones y fuentes muy similares a las ya descritas. [31] El léxico también tiene una entrada bajo mormo ( Μορμώ ), que establece que Mormo y el equivalente μορμολυκεῖον mormolykeion [f] se llaman lamía, y que todos estos se refieren a seres aterradores. [32] [33] [34]

"Lamia" tiene como sinónimos "Mormo" y " Gello " según los escolios de Teócrito. [19]

Otros espectros han sido enumerados junto con "Lamia", por ejemplo, la Gorgo ( ἡ Γοργώ ), el gigante sin ojos Efialtes, un Mormolyce ( μορμολύκη nombrado por Estrabón . [35]

Como seductora

En períodos clásicos posteriores, alrededor del siglo I d.C., [36] la concepción de esta Lamia cambió a la de una seductora sensual que atraía a los jóvenes y los devoraba. [37] [36]

Apolonio de Tiana

Un ejemplo representativo es la biografía novelística de Filóstrato , Vida de Apolonio de Tiana . [37]

Pretende dar un relato completo de la captura de "Lamia de Corinto " por Apolonio, como la población en general se refirió a la leyenda. [39] Una aparición ( phasma φάσμα [40] [g] ) que bajo la apariencia de una mujer sedujo a una de las jóvenes alumnas de Apolonio.

Aquí, Lamia es el término vulgar común y empousa el término apropiado. Apolonio en un discurso declara que la seductora es "una de las empousai , que la mayoría de la gente llamaría lamiai y mormolykeia ". [42] [38] Sin embargo, un comentarista considera atípico el uso del término lamia en este sentido. [43]

En cuanto a la seductora, Apolonio advirtió además: "estás calentando una serpiente ( ophis ) en tu pecho, y es una serpiente la que te calienta". [44] [40] Se ha sugerido a partir de este discurso que la criatura era, por tanto, "literalmente una serpiente". [45] [h] La empusa admite al final haber engordado a su víctima (Menipo de Licia) para ser consumida, ya que tenía la costumbre de buscar hombres jóvenes para alimentarse "porque su sangre era fresca y pura". [38] La última afirmación ha llevado a suponer que esta lamia/empusa era una especie de vampiresa chupasangre. [46]

Otro aspecto de sus poderes es que esta empusa/lamia es capaz de crear la ilusión de una mansión suntuosa, con todos los adornos e incluso sirvientes. Pero una vez que Apolonio revela su falsa identidad en la boda, la ilusión le falla y se desvanece. [40]

Lamia la cortesana

Una antigua broma hace un juego de palabras entre Lamia, el monstruo, y Lamia de Atenas , la famosa hetaira cortesana que cautivó a Demetrio Poliorcetes (fallecido en el 283 a. C.). El sarcasmo de doble sentido fue pronunciado por el padre de Demetrio, entre otros. [i] [47] [48] La misma broma se utilizó en la comedia teatral griega , [49] y en general. [50] El juego de palabras también se utiliza en las Odas de Horacio , para bromear con Lucio Elio Lamia, el pretor. [j] [51]

Asno dorado

En El asno de oro de Apuleyo [k] aparecen dos "brujas" tesalias , [l] Meroe y su hermana Pantia, que son llamadas lamias en un caso. [54] [55] [m] [n]

Meroe ha seducido a un hombre llamado Sócrates, pero cuando él planea escapar, las dos brujas asaltan su cama, le clavan un cuchillo en el cuello para extraer la sangre y guardarla en una bolsa de piel, le destripan el corazón y vuelven a tapar el agujero con una esponja . [58]

Algunos comentaristas, a pesar de la ausencia de una verdadera succión de sangre, consideran que estas brujas comparten cualidades "vampíricas" de las lamiae ( lamiai ) en la narrativa de Filóstrato, ofreciéndolas así para comparación. [59]

Parientes

Las posibles especies afines de Lamia aparecen en obras clásicas, pero pueden ser conocidas por otros nombres, salvo en el caso aislado en el que se las llama lamia . O pueden simplemente no tener nombre o tener otro nombre. Y se han señalado especialmente aquellos análogos que presentan una forma o naturaleza serpentina.

Punta de Argos

Una de estas posibles lamias es el monstruo vengador enviado por Apolo contra la ciudad de Argos y asesinado por Coroebus . Se lo menciona como Poine o Ker [60] en las fuentes clásicas, pero más tarde, en el período medieval, una fuente lo llama lamia ( Primer mitógrafo del Vaticano , c. siglo  IX al XI ). [61] [62]

La historia gira en torno a la tragedia de la hija del rey Crotopo de Argos, llamada Psámate , cuyo hijo con Apolo muere y ella es ejecutada por sospecha de promiscuidad. Apolo, como castigo, envía al monstruo devorador de niños a Argos.

En la versión de Estacio , el monstruo tenía cara y pechos de mujer, y una serpiente silbante que sobresalía de la hendidura de su frente de color óxido, y se deslizaba hasta los dormitorios de los niños para atraparlos. [63] Según un escoliasta de Ovidio, tenía un cuerpo de serpiente con un rostro humano. [64]

En la versión de Pausanias , el monstruo se llama Poinē ( ποινή ), que significa "castigo" o "venganza", pero no hay nada acerca de una serpiente en su frente. [65] [66]

Una evidencia de que podría ser un doble de Lamia proviene de Plutarco, quien equipara la palabra empousa con poinē . [67]

Mito libio

Un segundo ejemplo es una colonia de monstruos devoradores de hombres en Libia, descrita por Dio Chrysostom . Estos monstruos tenían torso de mujer y manos bestiales, y "toda la parte inferior era serpiente, terminando en la cabeza siniestra de la serpiente". [68] [69] [o] La idea de que estas criaturas eran lamiai parece tener su origen en Alex Scobie (1977), [71] y ser aceptada por otros comentaristas. [72]

Edad media

A principios de la Edad Media , lamia (pl. lamiai o lamiae ) se usaba como término general para referirse a una clase de seres. El léxico de Hesiquio de Alejandría ( c.  500 d. C. ) usaba lamiai como apariciones, o incluso peces. [p] [15] Isidoro de Sevilla los definió como seres que arrebataban bebés y los despedazaban. [15]

La Vulgata utilizó "lamia" en Isaías 34:14 para traducir "Lilith" de la Biblia hebrea. [73] La exégesis del Papa Gregorio I (fallecido en 604) sobre el Libro de Job explica que la lamia representaba herejía o hipocresía . [73]

Los escritores cristianos también advirtieron contra el potencial seductor de las lamias . En su tratado del siglo IX sobre el divorcio , Hincmar , arzobispo de Reims , incluyó a las lamias entre los peligros sobrenaturales que amenazaban los matrimonios y las identificó con las geniciales feminae , [74] espíritus reproductores femeninos. [75]

Interpretaciones

Lamia (primera versión) de John William Waterhouse (1905). [q]
Lamia (segunda versión), con piel de serpiente en su regazo, John William Waterhouse (1909)

Esta Lamia de Libia tiene su doble en Lamia- Síbaris de la leyenda de Delfos , ambas indirectamente asociadas con serpientes. También se ha señalado un fuerte paralelismo con la Medusa . Estas y otras consideraciones han llevado a los comentaristas modernos a sugerir que se trata de una dragona. [76] [77]

Otro doble de la Lamia libia puede ser Lamia, hija de Poseidón . Lamia por Zeus dio a luz a una sibila según Pausanias, y esta tendría que ser la Lamia libia, sin embargo, hay una tradición de que Lamia, la hija de Poseidón, fue la madre de una sibila. [78] Cualquiera de las dos podría ser Lamia, la madre de Escila mencionada en el fragmento de Estesícoro (fallecido en 555 a. C.) y otras fuentes. [80] [81] Escila es una criatura representada de diversas formas como anguípeda o con cuerpo de serpiente.

Identificación como mujer-serpiente

Diodoro Sículo ( siglo  I a.C. ), por ejemplo, describe a Lamia de Libia como si no tuviera nada más que una apariencia bestial. [13] Diodoro, Duris de Samos y otras fuentes que comprenden las fuentes para construir una imagen "arquetípica" de Lamia no la designan como una dragona, ni le dan descripciones serpentinas explícitas. [82]

En la Vida de Apolonio de Tiana del siglo I , la empousa-lamia femenina también es llamada "una serpiente", [40] lo que puede parecerle al lector moderno una mera expresión metafórica, pero que Daniel Ogden insiste en que es una serpiente literal. [45] El relato de Filóstrato fue reelaborado por Keats en su poema Lamia , [83] donde queda claro que ella lleva la apariencia de una serpiente, a la que quiere renunciar a cambio de la apariencia humana.

Los comentaristas modernos también han tratado de establecer que ella pudo haber sido originalmente una dragona, por inferencia. [84] [85] Daniel Ogden argumenta que una de sus posibles reencarnaciones, el monstruo de Argos asesinado por Coroebus tenía un "andar escamoso", lo que indica que debe haber tenido una forma anguipeda en una versión temprana de la historia, [86] aunque el texto latino en Statius simplemente dice inlabi (declinación de labor ) que significa "desliza". [63]

Una de las dobles de Lamia de Libia es la Lamia- Síbaris , que es descrita sólo como una bestia gigante por Antonino Liberal (siglo II). [87] [88] Se señala que este personaje aterrorizaba a Delfos , al igual que el dragón Pitón . [88]

También se hace una comparación estrecha con la serpentina Medusa . No solo se la identifica con Libia, sino que también tenía tratos con las tres Grayas que compartían el ojo extraíble. En algunas versiones, el ojo extraíble pertenecía a las tres Gorgonas , Medusa y sus hermanas. [89]

Hécate

Algunos comentaristas también han equiparado a Lamia con Hécate . La base de esta identificación son las maternidades variantes de Escila , a veces atribuidas a Lamia (como ya se mencionó), y a veces a Hécate. [90] [81] La identificación también se ha construido (utilizando lógica transitiva ) ya que cada nombre se identifica con empusa en diferentes fuentes. [45] [92]

Hedor de lamia

Se ha señalado un olor desagradable como posible motivo o atributo común de las lamias. Los ejemplos son la referencia de Aristófanes a los "testículos de la lamia", el olor de los monstruos en el mito libio que permitió a los humanos rastrear su guarida, y el terrible hedor de su orina que permaneció en la ropa de Aristómenes, que rociaron sobre él después de extraer el corazón de su amigo Sófocles. [93]

Conexión mesopotámica

Lamia puede tener su origen en el demonio mesopotámico Lamashtu . [94]

Edad moderna

Una criatura parecida a una lamia en la portada de Other Worlds , noviembre de 1949.

El escritor renacentista Angelo Poliziano escribió Lamia (1492), una obra filosófica cuyo título es una referencia despectiva a sus oponentes que se dedican a la filosofía sin competencia. Alude al uso que hace Plutarco del término en De curiositate , donde el escritor griego sugiere que el término Lamia es emblemático de los entrometidos en la sociedad. [95] Dicho de otra manera, Lamia era emblemático de la hipocresía de tales eruditos. [96]

Desde mediados del siglo XV hasta el siglo XVI, las lamias pasaron a ser consideradas exclusivamente brujas. [97]

Bestiario

Una representación del siglo XVII de Lamia de La historia de las bestias de cuatro patas de Edward Topsell

En la Historia de las bestias de cuatro patas (1607) de Edward Topsell , se describe a la lamia con la parte superior del cuerpo (es decir, la cara y los pechos) de una mujer, pero con cuartos traseros parecidos a los de una cabra con "piedras" grandes y sucias (testículos) que huelen a terneros marinos, según la autoridad de Aristófanes. Está cubierta de escamas por todas partes. [22]

Adaptaciones

La "Lamia" de John Keats en su Lamia and Other Poems es una reelaboración del relato de la biografía de Apolonio escrita por Filóstrato, descrita anteriormente. En la versión de Keats, el estudiante Licio reemplaza a Menipo el Licio. Para las descripciones y la naturaleza de la Lamia, Keats se basó en The Anatomy of Melancholy de Burton . [98] August Enna escribió una ópera llamada Lamia . [36]

La compositora inglesa Dorothy Howell compuso un poema sinfónico, Lamia , que fue interpretado repetidamente con gran éxito bajo la dirección de su dedicatario Sir Henry Wood en los conciertos de London Promenade en la década de 1920. Fue grabado más recientemente por Rumon Gamba dirigiendo la Orquesta Filarmónica de la BBC para Chandos Records en un lanzamiento de 2019 de poemas sinfónicos británicos.

En la novela Lamia de 1982 de Tristan Travis, el monstruo mitológico se traslada al Chicago de los años 70, donde se venga sangrientamente de los delincuentes sexuales mientras la policía intenta resolver el misterio. [99]

Lamia, también conocida como Ramia, también aparece como jefa en el juego de rol de acción Deep Labyrinth para Nintendo DS . [100]

Lamia es la antagonista principal de la película de terror de 2009 Drag Me to Hell, con la voz de Art Kimbro. En la película, se describe a Lamia como "el más temido de todos los demonios" y tiene la cabeza y las pezuñas de una cabra. Una maldición gitana asociada con él hace que Lamia atormente a la víctima durante tres días antes de que sus secuaces la arrastren al infierno para quemarla en sus fuegos por toda la eternidad.

Lamia aparece como antagonista en The Demigod Diaries de Rick Riordan , en su cuarto cuento "El hijo de la magia". Se la representa como la hija de Hécate y tiene ojos verdes brillantes con ranuras serpentinas, manos arrugadas con garras de lagarto y dientes de cocodrilo.

En el anime Monster Musume , el personaje Miia es una lamia.

En Lost Gods de Gerald Brom , Lamia es la antagonista principal, representada como una antigua súcubo que prolonga su vida bebiendo la sangre de sus hijos y nietos.

Las lamias aparecen en el álbum de rock progresivo The Lamb Lies Down on Broadway de Genesis en la canción "The Lamia". Se las representa como criaturas femeninas con cuerpos "similares a serpientes" y seducen al protagonista Rael en un intento de devorarlo, pero tan pronto como "saborean" el cuerpo de Rael, la sangre que ingresa en los cuerpos de las lamias causa su muerte.

Lamia es mencionada varias veces en la canción de Iron Maiden "Prodigal Son" de su álbum Killers de 1981. La banda a menudo hace referencia a la mitología y a bestias míticas en sus composiciones.

La serie de televisión estadounidense Raised by Wolves presenta a un personaje llamado Lamia, una madre androide, que tiene ojos removibles y la capacidad de cambiar de forma. [101]

La serie de televisión de fantasía británica Domino Day de 2024 , ambientada en el Manchester actual, presenta a Siena Kelly como el personaje principal, una bruja que se alimenta de la energía de sus ligues en aplicaciones de citas. Finalmente se da cuenta de que en realidad es una lamia. [102]

Tradiciones populares modernas

En la tradición popular griega moderna , la lamia ha sobrevivido y ha conservado muchos de sus atributos tradicionales. [103] John Cuthbert Lawson señala que "las principales características de las lamias, aparte de su sed de sangre, son su suciedad, su glotonería y su estupidez". [104] El proverbio griego contemporáneo, "της Λάμιας τα σαρώματα" ("la lamia barre"), personifica el desaliño; [104] y la expresión común, "τό παιδί τό 'πνιξε η Λάμια" ("la lamia ha estrangulado al niño"), explica la muerte repentina de los niños pequeños. [104]

Tradiciones posteriores hicieron referencia a muchas lamias ; estos eran monstruos folclóricos similares a vampiros y súcubos que seducían a hombres jóvenes y luego se alimentaban de su sangre. [105]

Bellas artes

La Lamia (1909), [r] un cuadro de Herbert James Draper

En una pintura de 1909 de Herbert James Draper , la Lamia que observa con aire melancólico a la serpiente que lleva en el antebrazo parece representar a una hetaira . Aunque la parte inferior del cuerpo de la Lamia de Draper es humana, él alude a su historia serpentina al cubrirse la cintura con una piel de serpiente mudada. En los emblemas del Renacimiento , Lamia tiene el cuerpo de una serpiente y los pechos y la cabeza de una mujer, como la imagen de la hipocresía . [ cita requerida ]

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ Haciéndola la nieta de Poseidón . Libia es una personificación de Libia.
  2. ^ El mismo escolio afirma que Mormo y Gello son equivalentes a Lamia, por lo tanto, por transferencia Mormo es reina de los lestrigones, de ahí: Stannish & Doran (2013), p. 118.
  3. ↑ Horacio hace un chiste relacionado, refiriéndose al mencionado pretor Lucio Elio Lamia como "Lamus", considerado en este caso como la figura fundadora de la ciudad de los lestrigones. [20]
  4. ↑ Esto llevó a Henderson (1998) a "inferir sin humor" que la Lamia debe haber sido hermafrodita . Ogden (2013a), pág. 91, nota 117.
  5. ^ Neu pransae Lamiae vivum puerum extrahat alvo (v. 340). Alexander Pope traduce el verso: ¿Deberá Lamia devorar a sus hijos ante nuestros ojos, /y devolverlos vivos en la misma hora?
  6. ^ Comienza con minúscula
  7. ^ Este phasma es un término más "genérico para las criaturas". [41]
  8. ^ La reelaboración de Keats hace que esta Lamia tenga con certeza la forma de serpiente, que ella quiere perder.
  9. ^ Antígono, el padre de Demetrio , y Demócares de Soli.
  10. ^ Abuelo de su tocayo, el cónsul Lucio Elio Lamia (fallecido en el año 33 d. C.).
  11. ^ O Metamorfosis , por lo tanto abreviado "Apu. Met."
  12. ^ No son estrictamente "brujas", pero por convención se las llama así. [52] En el texto latino, se hace referencia a Meroe como una saga , una mujer sabia o adivina. [53]
  13. ^ Se ha advertido que puede que la etiqueta "lamiae" no tenga aquí gran importancia más allá del insulto despectivo, [50] y Apuleyo usa la etiqueta de manera bastante indiscriminada en otros lugares. [56]
  14. ^ El traductor isabelino William Adlington tradujo lamiae como "brujas". [57]
  15. ↑ Por cierto, Dio en la Oración 37 cita una canción de la sibila en la que la sibila ( sibila libia ) identifica a su madre como Lamia (hija de Poseidón) . [70]
  16. ^ Aristóteles dice que existe un tiburón llamado "lamia".Resnick & Kitchell (2007), p. 83
  17. ^ Nótese la piel de serpiente envuelta alrededor de su brazo y cintura.
  18. ^ Lamia tiene piernas humanas y una piel de serpiente alrededor de su cintura. También tiene una pequeña serpiente en su antebrazo derecho.

Referencias

Citas

  1. ^ Bell, Robert E., Mujeres de la mitología clásica: un diccionario biográfico (Nueva York: Oxford UP, 1991), sv "Lamia" (basado en Diodoro Sículo 22.41; Suidas "Lamia"; Plutarco "Sobre ser un entrometido" 2; Escoliasta sobre La Paz de Aristófanes 757; Eustacio sobre la Odisea 1714).
  2. ^ West, David R. (1995), Algunos cultos de diosas griegas y demonios femeninos de origen oriental, Butzon & Bercker, pág. 293, ISBN 9783766698438
  3. ^ Escoliasta sobre las avispas , 1035. [2]
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  6. ↑ Ogden (2013b), p. 98: "A causa de Hera... ella perdió [ o : destruyó] a los hijos que tuvo".
  7. ^ Duris de Samos , Libyica , Libro 2. [5] [6]
  8. ↑ Duris de Samos (m. 280 a. C.), Libyca , citado por Ogden (2013b), p. 98
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  22. ^ ab Topsell, Edward (1607), "De la lamia, La historia de las bestias de cuatro patas" .
  23. ^ a saber, Scholia a los pasajes cuyas anotaciones se refieren a ella, [11]
  24. ^ "la ingle de una Lamia" (Benjamin Bickley Rogers, 1874), "los testículos de una Lamia sucia" (Athenian Society, 1912), "la entrepierna sudorosa de una Lamia" (Paul Roche, 2005).
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  • Medios relacionados con Lamia (mitología) en Wikimedia Commons
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