Historia de la religión

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Historia de las religiones
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Edad axial
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Día moderno
Religiones

La historia de la religión se refiere al registro escrito de los sentimientos, pensamientos e ideas religiosas humanas. Este período de la historia religiosa comienza con la invención de la escritura hace unos 5200 años (3200 a. C.). [1] La prehistoria de la religión implica el estudio de las creencias religiosas que existían antes de la aparición de los registros escritos. También se puede estudiar la cronología religiosa comparada a través de una línea de tiempo de la religión , o las interrelaciones y la diversificación histórica de las ideologías religiosas mediante el uso de la filosofía evolutiva y el comparativismo amplio. [2] La escritura jugó un papel importante en la estandarización de los textos religiosos independientemente del tiempo o la ubicación y en la facilitación de la memorización de oraciones y reglas divinas. [3]

El concepto de “religión” se formó en los siglos XVI y XVII. [4] [5] Textos sagrados como la Biblia, el Corán y otros no tenían una palabra o incluso un concepto de religión en los idiomas originales y tampoco lo tenían las personas o las culturas en las que se escribieron estos textos sagrados. [6] [7]

La palabra religión, tal como se utiliza en el siglo XXI, no tiene una traducción precolonial evidente en los idiomas no europeos. El antropólogo Daniel Dubuisson escribe que “lo que Occidente y la historia de las religiones que le siguió han objetivado bajo el nombre de ‘religión’ es… algo completamente único, que sólo podría ser apropiado para sí mismo y para su propia historia”. [8]

Historia del estudio

La escuela de historia religiosa llamada Religionsgeschichtliche Schule , una escuela de pensamiento alemana de finales del siglo XIX , originó el estudio sistemático de la religión como fenómeno sociocultural . Describió la religión como una evolución con la cultura humana, desde el politeísmo hasta el monoteísmo .

La Religionsgeschichtliche Schule surgió en una época en la que florecía el estudio académico de la Biblia y de la historia de la Iglesia en Alemania y en otros lugares (véase la alta crítica , también llamada método histórico-crítico ). El estudio de la religión es importante: la religión y conceptos similares han dado forma a menudo a las leyes y los códigos morales de las civilizaciones, la estructura social, el arte y la música.

Para comprender mejor el origen y la diversidad actual de los sistemas de creencias religiosas en todo el mundo, estudios recientes han intentado centrarse en las interrelaciones históricas y la diversificación de las principales religiones organizadas, aplicando la filosofía evolutiva moderna al análisis comparativo de supuestos grupos ideológicos. [9] Estos estudios adoptan un enfoque agnóstico y pluralista con la esperanza de ir más allá del tribalismo cultural chovinista, que interfiere cada vez más con nuestra capacidad de comprender "otras" culturas y abordar los crecientes desafíos globales.

Origen

La evidencia arqueológica más temprana interpretada por algunos como sugestiva del surgimiento de ideas religiosas se remonta a varios cientos de miles de años, a los períodos Paleolítico Medio e Inferior : algunos arqueólogos concluyen que el entierro aparentemente intencional de humanos arcaicos , neandertales e incluso Homo naledi hace 300.000 años es una prueba de que las ideas religiosas ya existían, pero tal conexión es completamente conjetural. Otra evidencia que algunos infieren como indicativa de ideas religiosas incluye artefactos simbólicos de sitios de la Edad de Piedra Media en África. Sin embargo, la interpretación de los artefactos del paleolítico temprano, con respecto a cómo se relacionan con las ideas religiosas, sigue siendo controvertida [ cita requerida ] . La evidencia arqueológica de períodos más recientes es menos controvertida. Los científicos [ ¿cuál? ] generalmente interpretan una serie de artefactos del Paleolítico superior (50.000-13.000 a. C.) como representantes de ideas religiosas. Entre los ejemplos de restos del Paleolítico superior que algunos asocian con creencias religiosas se incluyen el hombre león , las figurillas de Venus y el elaborado entierro ritual de Sungir . [ cita requerida ]

En el siglo XIX, los investigadores propusieron varias teorías sobre el origen de la religión, desafiando las afirmaciones anteriores de una urreligión similar al cristianismo . Los primeros teóricos, como Edward Burnett Tylor (1832-1917) y Herbert Spencer (1820-1903), enfatizaron el concepto de animismo , mientras que el arqueólogo John Lubbock (1834-1913) utilizó el término " fetichismo ". Mientras tanto, el erudito religioso Max Müller (1823-1900) teorizó que la religión comenzó en el hedonismo y el folclorista Wilhelm Mannhardt (1831-1880) sugirió que la religión comenzó en el "naturalismo", con lo que se refería a las explicaciones mitológicas de los eventos naturales. [10] [ página necesaria ] Todas estas teorías han sido ampliamente criticadas desde entonces; no hay un amplio consenso sobre el origen de la religión.

Neolítico precerámico A (PPNA) Göbekli Tepe , el sitio potencialmente religioso más antiguo descubierto hasta ahora en cualquier lugar [11] incluye círculos de pilares de piedra en forma de T masivos erigidos, los megalitos más antiguos conocidos del mundo [12] decorados con pictogramas abstractos y enigmáticos y relieves de animales tallados . El sitio, cerca del lugar de origen del trigo silvestre original, fue construido antes de la llamada Revolución Neolítica , es decir, el comienzo de la agricultura y la ganadería alrededor de 9000 a. C. Pero la construcción de Göbekli Tepe implica la organización de un orden avanzado hasta ahora no asociado con las sociedades del Paleolítico , PPNA o PPNB . El sitio, abandonado en la época en que comenzaron las primeras sociedades agrícolas, todavía se está excavando y analizando, y por lo tanto podría arrojar luz sobre el significado que tuvo, si es que tuvo alguno, para las religiones de las comunidades más antiguas de cazadores-recolectores, así como para la historia general de las religiones. [ cita requerida ]

Los Textos de las Pirámides del antiguo Egipto, los textos religiosos más antiguos conocidos en el mundo, datan de entre 2400 y 2300 a. C. [13] [14]

Los primeros registros de la religión india son los Vedas , compuestos alrededor de  1500-1200 a. C. durante el Período Védico .

Entre las primeras copias de textos religiosos que se conservan se incluyen:

Edad axial

Algunos historiadores han denominado al período comprendido entre el 900 y el 200 a. C. como la «era axial», término acuñado por el filósofo germano -suizo Karl Jaspers (1883-1969). Según Jaspers, en esta era de la historia « se sentaron simultánea e independientemente los cimientos espirituales de la humanidad... Y estos son los cimientos sobre los que la humanidad subsiste todavía hoy». El historiador intelectual Peter Watson ha resumido este período como el momento fundacional de muchas de las tradiciones filosóficas más influyentes de la humanidad, incluido el monoteísmo en Persia y Canaán , el platonismo en Grecia, el budismo y el jainismo en la India, y el confucianismo y el taoísmo en China. Estas ideas se institucionalizarían con el tiempo; nótese, por ejemplo, el papel de Ashoka en la difusión del budismo, o el papel de la filosofía neoplatónica en el cristianismo en su fundación.

Las raíces históricas del jainismo en la India se remontan al siglo IX a. C. con el surgimiento de Parshvanatha y su filosofía no violenta. [16] [17] [ necesita cita para verificar ]

Edad media

Religiones medievales del mundo

Las religiones mundiales actuales se establecieron en toda Eurasia durante la Edad Media mediante:

Durante la Edad Media, los musulmanes entraron en conflicto con los zoroastrianos durante la conquista musulmana de Persia (633-654); los cristianos lucharon contra los musulmanes durante las guerras árabe-bizantinas (siglos VII al XI), las Cruzadas (1095 en adelante), la Reconquista (718-1492), las guerras otomanas en Europa (siglo XIII en adelante) y la Inquisición ; el chamanismo estuvo en conflicto con los budistas , taoístas , musulmanes y cristianos durante las invasiones y conquistas mongolas (1206-1337); y los musulmanes se enfrentaron con los hindúes y los sijs durante las conquistas musulmanas en el subcontinente indio (siglos VIII al XVI).

Muchos movimientos religiosos medievales continuaron enfatizando el misticismo , como los cátaros y movimientos relacionados en Occidente, los judíos en España (véase Zohar ), el movimiento Bhakti en la India y el sufismo en el Islam. El monoteísmo y los misticismos relacionados alcanzaron formas definidas en la cristología cristiana y en el Tawhid islámico . Las nociones monoteístas hindúes de Brahman también alcanzaron su forma clásica con la enseñanza de Adi Shankara (788-820).

Edad Moderna

Desde el siglo XV hasta el siglo XIX, la colonización europea dio lugar a la expansión del cristianismo al África subsahariana , las Américas , Australia y Filipinas . La invención de la imprenta en el siglo XV jugó un papel importante en la rápida propagación de la Reforma protestante bajo líderes como Martín Lutero (1483-1546) y Juan Calvino (1509-1564). Estallaron guerras de religión , que culminaron en la Guerra de los Treinta Años , que asoló Europa Central entre 1618 y 1648. El siglo XVIII vio el comienzo de la secularización en Europa, una tendencia que ganó impulso después de que estallara la Revolución Francesa en 1789. A finales del siglo XX, la religión había declinado en la mayor parte de Europa. [18]

Véase también

Chamanismo y culto a los antepasados

Panteísmo

Politeísmo

Monoteísmo

Monismo

Dualismo

Nuevos movimientos religiosos

Referencias

Citas

  1. ^ "Los orígenes de la escritura | Ensayo | Cronología de la historia del arte en Heilbrunn | Museo Metropolitano de Arte". Metmuseum.org . Consultado el 11 de marzo de 2018 .
  2. ^ Grande, Lance (2024). La evolución de las religiones. Una historia de tradiciones relacionadas . Columbia University Press. págs. 1–680.
  3. ^ Humayun Ansari (2004). El infiel en el interior: los musulmanes en Gran Bretaña desde 1800. C. Hurst & Co., págs. 399-400. ISBN 978-1-85065-685-2.
  4. ^ Nongbri, Brent (2013). Antes de la religión: una historia de un concepto moderno . Yale University Press. pág. 152. ISBN 978-0300154160Aunque los griegos, los romanos, los mesopotámicos y muchos otros pueblos tienen una larga historia, las historias de sus respectivas religiones son de origen reciente. La formación de las religiones antiguas como objetos de estudio coincidió con la formación de la religión misma como concepto en los siglos XVI y XVII.
  5. ^ "El hombre que se ha ido" (1990).La religión y las religiones en la Ilustración inglesa . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 1. ISBN 978-0521892933. Que en el mundo existan entidades llamadas "las religiones" es una afirmación indiscutible... Sin embargo, no siempre fue así. Los conceptos de "religión" y "las religiones", tal como los entendemos actualmente, surgieron bastante tarde en el pensamiento occidental, durante la Ilustración. En conjunto, estas dos nociones proporcionaron un nuevo marco para clasificar aspectos particulares de la vida humana.
  6. ^ Nongbri, Brent (2013). "2. Perdido en la traducción: inserción de la "religión" en textos antiguos". Antes de la religión: una historia de un concepto moderno . Yale University Press. ISBN 978-0300154160.
  7. ^ Morreall, John; Sonn, Tamara (2013). 50 grandes mitos sobre las religiones . Wiley-Blackwell. pág. 13. ISBN 9780470673508Muchos idiomas ni siquiera tienen una palabra equivalente a nuestra palabra “religión”; dicha palabra no se encuentra ni en la Biblia ni en el Corán .
  8. ^ Daniel Dubuisson. La construcción occidental de la religión . 1998. William Sayers (trad.) Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. pág. 90.
  9. ^ Grande, Lance (2024). La evolución de las religiones. Una historia de tradiciones relacionadas . Columbia University Press. págs. 1–680.
  10. ^ "Religión". Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana , 70 vols. Madrid. 1907-1930.
  11. ^ "El primer templo del mundo". Revista de arqueología . Nov-dic 2008. p. 23.
  12. ^ Sagona, Claudia (25 de agosto de 2015). La arqueología de Malta. Cambridge University Press. pág. 47. ISBN 9781107006690. Recuperado el 25 de noviembre de 2016 .
  13. ^ Budge, Wallis (enero de 1997). Introducción a la literatura del Antiguo Egipto. Courier Corporation. pág. 9. ISBN 0-486-29502-8.
  14. ^ Allen, James (2005). Los textos de las pirámides del Antiguo Egipto. Sociedad de Literatura Bíblica. ISBN 1-58983-182-9.
  15. ^ Abegg, Martin G. ; Flint, Peter ; Ulrich, Eugene (1999). La Biblia de los Rollos del Mar Muerto: la Biblia más antigua conocida traducida por primera vez al inglés. Harper Collins (publicado en 2012). pág. xvii. ISBN 9780062031129. Recuperado el 18 de noviembre de 2019. Los Rollos del Mar Muerto incluyen más de 225 manuscritos "bíblicos" [...]. Desafortunadamente, con algunas excepciones [...] casi todos estos manuscritos están en forma fragmentaria. Se incluyen partes de cada libro del Antiguo Testamento judío y protestante, con la excepción de Ester y Nehemías.
  16. ^ Dundas 2002, pág. 30.
  17. ^ Zimmer 1953, pág. 182-183.
  18. ^ Norris, Pippa (2011). Sagrado y secular: religión y política en todo el mundo . Cambridge University Press.
  19. ^ "Gracia despilfarradora" (PDF) .

Fuentes

Lectura adicional

  • Armstrong, Karen . Una historia de Dios: La búsqueda de 4.000 años del judaísmo, el cristianismo y el islam (1994) extracto y búsqueda de texto
  • Armstrong, Karen. Islam: A Short History (2002) (fragmento y búsqueda de texto)
  • Bowker, John Westerdale , ed. Diccionario Oxford de religiones del mundo (2007), extracto y búsqueda de texto, 1126 páginas
  • Carus, Paul. La historia del diablo y la idea del mal: desde los primeros tiempos hasta nuestros días (1899) texto completo
  • Eliade, Mircea y Joan P. Culianu. La guía concisa de las religiones del mundo de HarperCollins: la enciclopedia de la A a la Z de todas las principales tradiciones religiosas (1999) abarca 33 religiones principales, entre ellas el budismo, el cristianismo, el jainismo, el judaísmo, el islam, el sintoísmo, el chamanismo, el taoísmo, las religiones sudamericanas, las religiones bálticas y eslavas, el confucianismo y las religiones de África y Oceanía.
    • Eliade, Mircea ed. Enciclopedia de religión (16 vol. 1986; 2.ª ed. 15 vol. 2005; en línea en Gale Virtual Reference Library). 3300 artículos en 15 000 páginas escritos por 2000 expertos.
  • Ellwood, Robert S. y Gregory D. Alles. The Encyclopedia of World Religions (2007), pág. 528; para escuelas secundarias
  • Gilley, Sheridan; Shiels, WJ Historia de la religión en Gran Bretaña: práctica y creencias desde los tiempos prerromanos hasta el presente (1994), pág. 590.
  • James, Paul ; Mandaville, Peter (2010). Globalización y cultura, vol. 2: Religiones globalizadas. Londres: Sage Publications.
  • Lacroix, Paul . La vida militar y religiosa en la Edad Media y en el período del Renacimiento (Londres: Bickers & Son, 1870)
  • Marshall, Peter. "(Re)definiendo la Reforma inglesa", Journal of British Studies, julio de 2009, vol. 48, n.° 3, págs. 564-586
  • Rüpke, Jörg, Religión, EGO – European History Online, Mainz: Institute of European History, 2020, consultado: 8 de marzo de 2021.
  • Schultz, Kevin M.; Harvey, Paul. "En todas partes y en ninguna: tendencias recientes en la historia y la historiografía religiosas estadounidenses", Journal of the American Academy of Religion, marzo de 2010, vol. 78, n.° 1, págs. 129-162
  • Wilson, John F. La religión y la nación estadounidense: historiografía e historia (2003) pág. 119.
  • Historiadelasreligiones.com
  • Historia de las ideas religiosas y filosóficas, en Diccionario de Historia de las Ideas
  • Historia de la religión en forma de animación flash
  • La historia y los orígenes de las religiones del mundo representados como un árbol navegable
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