Cultura de los campos de urnas
C. 1300–750 a. C. Cultura arqueológica de Europa Central

Cultura de los campos de urnas
Distribución geográficaEuropa
PeríodoEdad del Bronce Final
FechasC.  1300–750 a. C.
Sitios principalesBurgstallkogel (valle de Sulm) , Ipf (montaña) , Ehrenbürg
Precedido porCultura de los túmulos , cultura de los vatya , cultura de la cerámica incrustada , cultura de los vatin , cultura de los terramares , cultura de los apeninos , cultura de Noua , cultura de los otomanos
Seguido porCultura de Hallstatt , cultura de Lusacia , cultura protovillanovana , cultura villanovana , cultura canegrate , cultura golasecca , cultura este , cultura luco , Edad del Hierro en Francia , Edad del Hierro en Gran Bretaña , Edad del Hierro en Iberia , cultura basarabi , cimerios , tracios , dacios , Edad del Hierro en Grecia
Edad del Bronce
Europe (c. 3200 – 600 BC)
Aegean (Cycladic, Minoan, Mycenaean), Bronze Age Balkans

Vučedol culture, Nagyrév culture, Ottomány culture, Wietenberg culture, Vatya culture

Bell Beaker culture, Únětice culture, Nordic Bronze Age, Tumulus culture, Urnfield culture

Bronze Age Britain, Bronze Age France, Armorican Tumulus culture, Bronze Age Iberia, Argaric culture, Hilversum culture, Atlantic Bronze Age

Nuragic civilization, Polada culture, Terramare culture, Proto-Villanovan culture, Apennine culture, Canegrate culture, Golasecca culture

Bronze Age Caucasus, Catacomb culture, Poltavka culture, Abashevo culture, Sintashta culture, Andronovo culture, Multi-cordoned ware culture, Srubnaya culture

La cultura de los campos de urnas ( c.  1300–750 a. C. ) fue una cultura de la Edad de Bronce tardía de Europa central , a menudo dividida en varias culturas locales dentro de una tradición más amplia de los campos de urnas . El nombre proviene de la costumbre de incinerar a los muertos y colocar sus cenizas en urnas , que luego se enterraban en los campos. El primer uso del nombre ocurrió en publicaciones sobre tumbas en el sur de Alemania a fines del siglo XIX. [1] [2] En gran parte de Europa, la cultura de los campos de urnas siguió a la cultura de los túmulos y fue sucedida por la cultura de Hallstatt . [3] Algunos lingüistas y arqueólogos han asociado esta cultura con una lengua precelta o una familia de lenguas protoceltas . [4] [5] A fines del segundo milenio a. C., la tradición de los campos de urnas se había extendido por Italia, el noroeste de Europa y hasta los Pirineos al oeste. Fue en esta época cuando los asentamientos fortificados en las cimas de las colinas y la metalurgia del bronce también se extendieron ampliamente por toda Europa, lo que llevó a algunas autoridades a equiparar estos cambios con la expansión de los celtas. Estos vínculos ya no se aceptan. [6] [7] [8]

Cronología

Edad del Bronce de Europa Central
Edad del Bronce Final
Ha B2/3800–950 a. C.
Ha B1950–1050 a. C.
Ha A21050–1100 a. C.
Ha A11100–1200 a. C.
Bz.D.1200–1300 a. C.
Edad del Bronce Medio
Bz.C21300–1400 a. C.
Bz.C11400–1500 a. C.
Bz B1500–1600 a. C.
Edad del Bronce Temprano
BzA21600–2000 a. C.
BzA12000–2300 a. C.

Se cree que en algunas zonas, como en el suroeste de Alemania, la cultura de los campos de urnas ya existía alrededor del año 1200 a. C. (inicio de Hallstatt A o Ha A), pero la fase de Bronce D de Riegsee ya contiene cremaciones. Como la transición de la Edad del Bronce Media a la cultura de los campos de urnas fue gradual, existen dudas sobre cómo definirla.

La cultura de los campos de urnas abarca las fases Hallstatt A y B (Ha A y B) del sistema cronológico de Paul Reinecke , que no debe confundirse con la cultura Hallstatt (Ha C y D) de la siguiente Edad del Hierro . Corresponde a las fases Montelius III-IV de la Edad del Bronce del Norte. La inclusión o no del Bronce D de Reinecke varía según el autor y la región.

La cultura de los campos de urnas se divide en las siguientes subfases (según Müller-Karpe sen.):

fecha antes de Cristo
BzD1300–1200
Jajajajaja1200–1100
Ha A21100–1000
HaB11000–800
HaB2900–800
Ha B3800–750

La existencia de la fase Ha B3 es discutida, ya que el material consiste únicamente en enterramientos femeninos. Como se puede ver por los rangos arbitrarios de 100 años, la datación de las fases es muy esquemática. Las fases se basan en cambios tipológicos, lo que significa que no tienen que ser estrictamente contemporáneas a lo largo de toda la distribución. En general, sería muy deseable contar con más dataciones radiocarbónicas y dendrodactílicas.

Origen

Europa a finales de la Edad del Bronce.

La cultura de los campos de urnas surgió de la cultura de los túmulos que la precedió . [3] La transición es gradual, tanto en la cerámica como en los ritos funerarios. [3] En algunas partes de Alemania, la cremación y la inhumación existían simultáneamente (facies Wölfersheim). Algunas tumbas contienen una combinación de cerámica de la cultura de los túmulos y espadas de los campos de urnas (Kressbronn, Bodenseekreis) o cerámica incisa de la cultura de los túmulos junto con tipos tempranos de los campos de urnas (Mengen). En el norte, la cultura de los campos de urnas solo se adoptó en el período HaA2. 16 alfileres depositados en un pantano en Ellmoosen (Kr. Bad Aibling, Alemania) cubren todo el rango cronológico desde el Bronce B hasta el período temprano de los campos de urnas (Ha A). Esto demuestra una considerable continuidad ritual. En el Loira , el Sena y el Ródano , ciertos vados contienen depósitos desde el Neolítico tardío en adelante hasta el período de los campos de urnas.

Se cree comúnmente que los orígenes del rito de cremación se encuentran en Hungría , donde estaba muy extendido desde la primera mitad del segundo milenio a. C. [9] La cultura neolítica Cucuteni-Trypillia de la actual Rumania nororiental y Ucrania también practicaba rituales de cremación aproximadamente desde el año 5500 a. C. Algunas cremaciones comienzan a encontrarse en la cultura proto-lusaciana y Trzciniec .

Distribución y grupos locales

Corazas , cascos y adornos de bronce de la cultura de los campos de urnas

La cultura de los campos de urnas se localizaba en una zona que se extendía desde el oeste de Hungría hasta el este de Francia, desde los Alpes hasta cerca del Mar del Norte. Entre los grupos locales, que se diferenciaban principalmente por la cerámica, se encuentran:

Cultura de los campos de urnas del sur de Alemania

  • Grupo del noreste de Baviera, dividido en un grupo de Baja Baviera y un grupo del Alto Palatinado
  • Grupo de Suabia Inferior en el sur de Hesse y Baden-Württemberg, incluidas las facies de Marburger , Hanauer , Lower Main y Friedberger.
  • Grupo renano-suizo en Renania-Palatinado, Suiza y el este de Francia (abreviado RSFO en francés)

Cultura de los campos de urnas del Bajo Rin

  • Grupo de la Baja Hesse
  • Grupo de los Países Bajos del Norte y Westfalia
  • Grupo del Noroeste en la región del Delta holandés

Cultura de los campos de urnas del Danubio Medio

Cultura de los campos de urnas, sítula de bronce con motivo de barco solar con cabeza de pájaro , Hungría , c.  1000 a. C. [ 10] [11]

En ocasiones, la distribución de los artefactos pertenecientes a estos grupos muestra límites definidos y consistentes, lo que podría indicar ciertas estructuras políticas, como tribus. La metalistería suele tener una distribución mucho más amplia que la cerámica y no se ajusta a estos límites. Es posible que se haya producido en talleres especializados que atendían a la élite de una zona extensa.

Entre los cementerios franceses más importantes se encuentran Châtenay y Lingolsheim (Alsacia). En Goloring, cerca de Coblenza ( Alemania) , se construyó una inusual zanja .

La cultura lusaciana centroeuropea forma parte de la tradición de los campos de urnas, pero continúa hasta la Edad del Hierro sin una interrupción notable.

La cultura Piliny, en el norte de Hungría y Eslovaquia, se desarrolló a partir de la cultura de los túmulos , pero también utilizaba entierros en urnas. La cerámica muestra fuertes vínculos con la cultura Gáva , pero en las fases posteriores se encuentra una fuerte influencia de la cultura lusaciana.

Urna cineraria de Villanova con motivos de pájaros-sun-barcos, Italia, siglo VIII a.C.
Escudo de bronce de Dinamarca con motivos de pájaros-sol y barcos, Edad del Bronce Nórdica , c. 1100-700 a. C. [13] [14] [15] [16]

En Italia, las culturas canegrate y protovillanoviana de la Edad del Bronce tardía y la cultura villanoviana de la Edad del Hierro temprana muestran similitudes con los campos de urnas de Europa central. Los pueblos itálicos descienden de la cultura de los campos de urnas y túmulos , que habitaron Italia desde al menos el segundo milenio a. C. en adelante. Los latinos alcanzaron una posición dominante entre estas tribus, estableciendo la antigua civilización romana . Durante este desarrollo, otras tribus itálicas adoptaron la lengua y la cultura latinas en un proceso conocido como romanización . [17] [18]

Se han encontrado campos de urnas en el Languedoc francés y Cataluña desde el siglo IX al VIII. El cambio en las costumbres funerarias probablemente se debió a los cambios que se produjeron más al este.

La evidencia de una asociación entre la cultura de los campos de urnas y un hipotético grupo lingüístico italo-celta ha sido discutida por académicos como Peter Schrijver . [4]

La evidencia del nombre de lugar también se ha utilizado para señalar una asociación de los materiales de los campos de urnas con el grupo lingüístico protocelta en Europa central, y se ha argumentado que era la cultura ancestral de los celtas . [19] [20] Las capas de los campos de urnas de la cultura de Hallstatt , "Ha A" y "Ha B", son sucedidas por el "período Hallstatt" de la Edad de Hierro propiamente dicho: "Ha C" y "Ha D" (siglos VIII-VI a. C.), asociados con los primeros celtas; "Ha D" es a su vez sucedida por la cultura de La Tène , la cultura arqueológica asociada con los celtas continentales de la antigüedad.

La cultura Golasecca en el norte de Italia se desarrolló con continuidad a partir de la cultura Canegrate. [21] [22] Canegrate representó una dinámica cultural completamente nueva para el área expresada en cerámica y bronce, lo que la convierte en un ejemplo occidental típico de la cultura de los campos de urnas, en particular la cultura de los campos de urnas de Renania-Suiza-Francia Oriental (RSFO). [21] [22] Las inscripciones en lengua celta lepóntica del área muestran que el idioma de la cultura Golasecca era claramente celta, lo que hace probable que el idioma del siglo XIII a. C. de al menos el área RSEF de los campos de urnas occidentales también fuera celta o un precursor de él. [21] [22]

La influencia de la cultura de los campos de urnas se extendió ampliamente y encontró su camino hacia la costa noreste de la península ibérica , donde los celtíberos del interior la adaptaron para su uso en sus cementerios. [23] Se han encontrado evidencias de contactos de este a oeste de la élite de los primeros campos de urnas (Bronce D-Hallstatt A), como cerámica acanalada, espadas y cascos con cresta, en el suroeste de la península ibérica. [24] La aparición de tales marcadores de estatus de élite proporciona la explicación más simple para la propagación de las lenguas celtas en esta área a partir de prestigiosos trabajadores del metal protoceltas de los primeros campos de urnas. [24]

Migraciones

Espada y casco de la cultura de los campos de urnas, Rumanía

Algunos estudiosos consideraron que los numerosos tesoros de la cultura de los campos de urnas y la existencia de asentamientos fortificados ( fortificaciones de las colinas ) eran evidencia de guerras y levantamientos generalizados.

Representación de los Pueblos del Mar con un barco con cabeza de pájaro. Medinet Habu , Egipto. [25] [26]

Las fuentes escritas describen varios colapsos y convulsiones en el Mediterráneo oriental, Anatolia y el Levante en torno a la época de los orígenes del Campo de Urnas:

  • Fin de la cultura micénica con una fecha convencional de alrededor del  1200 a. C.
  • Destrucción de Troya VI c.  1200 a. C.
  • Batallas de Ramsés III contra los Pueblos del Mar , 1195-1190 a. C.
  • Fin del imperio hitita 1180 a.C.
  • Asentamiento de los filisteos en Canaán hacia el año  1170 a. C.

Algunos investigadores, entre ellos Wolfgang Kimmig y P. Bosch-Gimpera, han postulado una oleada de migraciones que abarcó toda Europa. La llamada invasión dórica de Grecia también se situó en este contexto (aunque pruebas más recientes sugieren que los dorios se trasladaron en 1100 a. C. a un vacío postmicénico, en lugar de precipitar el colapso).

Etnicidad

Collar de oro, Bélgica, alrededor del año 1000 a. C.

La variedad de grupos regionales pertenecientes a esta cultura permite excluir la presencia de uniformidad étnica. Marija Gimbutas relacionó los diversos grupos regionales centroeuropeos con otras tantas protopoblaciones: protoceltas , protoitálicos , protovénetos , protoilirios y protofrigios (así como prototracios y protodorios ), que se establecerían más tarde, a través de migraciones, en sus ubicaciones históricas. [27] [28] Esta migración (disputada por algunos) ocurrió durante el período llamado colapso de la Edad del Bronce Tardío y quizás fue causada por cambios climáticos. Comunidades de campesinos y pastores, lideradas por una aristocracia guerrera, introdujeron el nuevo rito de la cremación, nuevos estilos cerámicos y la producción en masa de objetos de metal, así como una nueva religión y lenguas indoeuropeas en varias regiones de Europa occidental y meridional. [29]

Asentamientos

Ipf , Alemania. La cima fue nivelada y fortificada en el período de los campos de urnas. [30] [31]

El número de asentamientos aumentó considerablemente en comparación con la cultura de los túmulos que la precedió. Pocos de ellos han sido excavados exhaustivamente. Los asentamientos fortificados, a menudo en las cimas de las colinas o en los recodos de los ríos, son típicos de la cultura de los campos de urnas. Están fuertemente fortificados con murallas de piedra seca o madera. Las excavaciones de asentamientos abiertos son raras, pero muestran que eran comunes las grandes casas de tres o cuatro naves construidas con postes de madera y paredes de adobe . También se conocen viviendas en fosos que podrían haber servido como sótanos.

Asentamientos fortificados

Maqueta de fortificaciones en el Bullenheimer Berg. [32]

En el período de los campos de urnas, los asentamientos fortificados en la cima de las colinas se hicieron habituales. A menudo se utilizaba un espolón empinado, en el que solo era necesario fortificar una parte de la circunferencia. Según los materiales disponibles localmente, se utilizaban muros de piedra seca, vigas enrejadas rellenas de piedras o tierra o fortificaciones de tablones y empalizadas de tipo pfostenschlitzmauer . Otros asentamientos fortificados utilizaban recodos de ríos y zonas pantanosas.

En los asentamientos fortificados se concentra la metalistería. En el monte Runderberg, cerca de Urach (Alemania), se han encontrado 25 moldes de piedra.

Los castros se interpretan como lugares centrales. Algunos estudiosos ven la aparición de los castros como un signo del aumento de la guerra. La mayoría de los castros fueron abandonados al final de la Edad del Bronce.

Entre los ejemplos de asentamientos fortificados se incluyen Bullenheimer Berg, Ehrenbürg, Hünenburg bei Watenstedt, Heunischenburg , Hesselberg , Bürgstadter Berg , Farrenberg, Gelbe Burg e Ipf en Alemania, Burgstallkogel , Thunau am Kamp y Oberleiserberg en Austria, [33] [34] Corent y Gannat [35] en Francia, Hořovice y Plešivec en la República Checa, Biskupin en Polonia, Ormož en Eslovenia, [12] Corneşti-Iarcuri , Sântana y Teleac en Rumania, [36] [37] [38] Gradište Idoš en Serbia, [39] y Velem y Csanádpalota–Földvár en Hungría. [40]

La meseta de 30,5 ha de Bullenheimer Berg en Alemania fue el sitio de una "gran fortificación amurallada similar a una ciudad" en el período posterior de los campos de urnas. [41] Las excavaciones han revelado un asentamiento denso en toda la meseta, incluidos edificios tipo patio ubicados en terrazas elevadas artificialmente. [42] El asentamiento fortificado en Ehrenbürg , que también cubre unas 30 ha y está rodeado por un muro de madera y piedra , fue otro centro regional y la residencia de una élite regional. [42] En el fuerte de la colina de Hořovice cerca de Beroun (República Checa), 50 ha estaban rodeadas por un muro de piedra. Sin embargo, la mayoría de los asentamientos eran mucho más pequeños.

Hühnenburg bei Watenstedt, Alemania

Corneşti-Iarcuri, en Rumanía, fue el asentamiento prehistórico más grande de Europa, con casi 6 km de ancho, [43] con cuatro líneas de fortificación y un asentamiento interior con un diámetro de aproximadamente 2 km. El mapeo magnético y las excavaciones han indicado la existencia de un asentamiento bien organizado de carácter protourbano durante el período de los campos de urnas. Se estima que se tuvieron que mover 824.000 toneladas de tierra solo para la construcción de las murallas de fortificación. [44] [45] Los estudios magnetométricos en Sântana han revelado la existencia de edificios con longitudes superiores a 40 m, incluido un edificio de aproximadamente 60 m de largo y 40 m de ancho. [37]

Murallas de Corneşti-Iarcuri , Rumania

Los "megafuertes" como Corneşti-Iarcuri, Sântana y Gradište Idoš estaban rodeados de numerosos asentamientos más pequeños, incluidos sitios fortificados. Formaban parte de un movimiento general hacia grandes sitios fortificados en toda Europa en la Edad del Bronce Tardío, posiblemente en respuesta a nuevos estilos de guerra. [46] [47] La ​​uniformidad general en el diseño, la cultura material y la densidad de asentamientos en Rumania y Serbia en este momento es indicativa de sociedades que estaban organizadas bajo un marco político común. [39] Kristiansen y Suchowska-Ducke (2015) describen estos megasitios como "parte de un proceso de centralización política, un cacicazgo complejo o un estado arcaico". [48]

En 2018 se excavaron los restos de una «sala de fiestas» de la Edad del Bronce Final en el yacimiento de Lăpuş, en Rumania. [49]

Asentamientos abiertos

Las casas de la época de los campos de urnas tenían una o dos naves. Algunas eran bastante pequeñas, de 4,5 m × 5 m en Runder Berg ( Urač , Alemania), de 5-8 m de largo en Künzig (Baviera, Alemania), otras de hasta 20 m de largo. Estaban construidas con postes de madera y paredes de adobe. En el asentamiento de Velatice de Lovčičky ( Moravia , República Checa ) se han excavado 44 casas. Se conocen grandes fosos de almacenamiento en forma de campana de la cultura Knovíz . El asentamiento de Radonice (Louny) contenía más de 100 fosos. Lo más probable es que se utilizaran para almacenar grano y demostraran una considerable producción excedentaria.

Viviendas sobre palafitos

En los lagos del sur de Alemania y Suiza se construyeron numerosas viviendas sobre palafitos , que pueden ser casas sencillas de adobe o de troncos . El asentamiento de Zug , en Suiza, fue destruido por un incendio y proporciona información importante sobre la cultura material y la organización de los asentamientos de este período. También ha proporcionado una serie de dataciones dendrófilas .

Cultura material

Espadas de la Edad del Bronce Tardío, Suiza ,  siglo X a . C. Museo Cantonal de Arqueología e Historia

Cerámica

La cerámica está normalmente bien hecha, con una superficie lisa y un perfil normalmente carenado muy marcado. Se cree que algunas formas imitan prototipos de metal. Las ollas bicónicas con cuellos cilíndricos son especialmente características. Hay alguna decoración incisa, pero una gran parte de la superficie normalmente se dejó lisa. La decoración acanalada es común. En las viviendas sobre pilotes suizas, la decoración incisa a veces se incrustaba con papel de aluminio . Ya se conocían hornos de cerámica (Elchinger Kreuz, Baviera), como lo indica también la superficie homogénea de las vasijas. Otras vasijas incluyen tazas de bronce batido con asas remachadas (tipo Jenišovice) y grandes calderos con accesorios en forma de cruz. Las vasijas de madera solo se han conservado en contextos anegados, por ejemplo de Auvernier (Neuchâtel), pero pueden haber estado bastante extendidas.

Herramientas y armas

Guerrero del periodo de los campos de urnas, Hungría . [51]
Corazas de bronce de Marmesse ( Francia) , siglo IX a. C. [52] Museo Arqueológico Nacional, Francia

El período temprano de los campos de urnas (1300 a. C.) fue una época en la que los guerreros de Europa central podían estar fuertemente armados con armaduras corporales, cascos y escudos, todos hechos de bronce, probablemente tomando prestada la idea de la Grecia micénica . [53]

Guerrero del campo de urnas, Francia , ilustración (1910)

La espada Urnfield, con forma de hoja, podía utilizarse para cortar, a diferencia de las espadas punzantes de la cultura Tumulus anterior. Comúnmente poseía un ricasso . La empuñadura también estaba normalmente hecha de bronce. Se fundía por separado y consistía en una aleación diferente. Estas espadas con empuñadura sólida se conocían desde el Bronce D (espadas de Rixheim). Otras espadas tienen hojas con espiga y probablemente tenían una empuñadura de madera, hueso o asta. Las espadas con empuñadura de brida tenían incrustaciones orgánicas en la empuñadura. Las espadas incluyen los tipos Auvernier, Kressborn-Hemigkofen, Erbenheim, Möhringen, Weltenburg, Hemigkofen y Tachlovice.

Los equipos de protección como escudos , corazas , grebas y cascos son raros y casi nunca se encuentran en los enterramientos. El ejemplo más conocido de un escudo de bronce proviene de Plzeň en Bohemia y tiene un asidero remachado. Se han encontrado piezas comparables en Alemania, Polonia occidental, Dinamarca, Gran Bretaña e Irlanda. Se supone que fueron fabricados en la alta Italia o en los Alpes orientales e imitan escudos de madera. En los pantanos irlandeses se han encontrado ejemplos de escudos de cuero (Clonbrinn, Co. Wexford). Se conocen corazas de bronce desde el Bronce D ( Čaka , tumba II, Eslovaquia).

Se han encontrado corazas de bronce completas en Saint Germain du Plain, nueve ejemplares, uno dentro del otro, en Marmesse, Haute Marne (Francia), y fragmentos en Albstadt-Pfeffingen (Alemania). Es posible que se hayan cosido platos de bronce (phalerae) sobre una armadura de cuero. Se conocen grebas de bronce laminado ricamente decoradas en Kloštar Ivanić (Croacia) y en la cueva de Paulus cerca de Beuron (Alemania).

Carros y carretas

Una de las dos ruedas de bronce de un carro de Arokalja, en Rumania, del  siglo XIII al XII a. C. [54]

Se conocen alrededor de una docena de enterramientos de carros de cuatro ruedas con accesorios de bronce del período temprano de los campos de urnas. Incluyen Hart an der Altz (Kr. Altötting), Mengen (Kr. Sigmaringen), Poing (Kr. Ebersberg), Königsbronn (Kr. Heidenheim) de Alemania y St. Sulpice ( Vaud ), Suiza. En Alz, el carro había sido colocado en la pira, y trozos de hueso están unidos al metal parcialmente fundido de los ejes. Los trozos de bronce (de una pieza) aparecen al mismo tiempo. Los bocados de caballo de dos piezas solo se conocen de contextos de campos de urnas tardíos y pueden deberse a la influencia oriental. Se conocen ruedas de radios de madera y bronce de Stade (Alemania), una rueda de radios de madera de Mercurago, Italia. Se han excavado ruedas de madera para platos en Courcelettes, Suiza y Wasserburg Buchau, Alemania (diámetro de 80 cm).

Las ruedas de bronce con radios de Hassloch y Stade (en Alemania) han sido descritas como "el esfuerzo artesanal más ambicioso de todos los objetos de bronce de la Edad del Bronce", [55] representando "el logro más alto de los fundidores de bronce prehistóricos en la Europa no griega... En términos de técnica de fundición, están a la par con la fundición de una estatua de bronce griega". [56]

Modelos de carros de culto

En Milavče, cerca de Domažlice , Bohemia , se encontró un carro de bronce en miniatura de cuatro ruedas que contenía un gran caldero (de 30 cm de diámetro) para la cremación. Este entierro excepcionalmente rico estaba cubierto por un túmulo . El modelo de carro de bronce de Acholshausen (Baviera) proviene de un entierro masculino.

También se conocen carros de este tipo en la Edad del Bronce nórdica . El carro de Skallerup, Dinamarca, también contenía una cremación. En Peckatel (Kr. Schwerin) en Mecklemburgo, un carro-caldero y otros ricos ajuares funerarios acompañaban una inhumación bajo un túmulo ( Montelius III/IV). Otro ejemplo procede de Ystad en Suecia. Entre los ejemplos del sureste europeo se encuentran Kanya en Hungría y Orăştie en Rumania. Allí se conocen carros en miniatura de arcilla, a veces con aves acuáticas, desde la Edad del Bronce Media ( Dupljaja , Vojvodina, Serbia).

Un modelo de carro de Lusacia procedente de Burg ( Brandeburgo , Alemania) tiene tres ruedas sobre un único eje , sobre el que se posan las aves acuáticas. La tumba de Gammertingen (Kr. Sigmaringen, Alemania) contenía dos aplicaciones con cuernos encajados que probablemente pertenecían a un carro en miniatura comparable al ejemplar de Burg, junto con seis ruedas de radios en miniatura.

  • Urna con representaciones de carros, Eslovaquia, siglo XIV a. C.[57]
    Urna con representaciones de carros, Eslovaquia , siglo XIV a. C. [57]
  • Modelo de carro de culto de Dupljaja, Serbia, alrededor del 1300 a. C.[58]
    Modelo de carro de culto de Dupljaja , Serbia, alrededor del  año 1300 a. C. [ 58]
  • Modelo de carro de culto de bronce procedente de Acholshausen, Alemania, alrededor del año 1000 a. C.[59]
    Modelo de carro de culto de bronce procedente de Acholshausen (Alemania) alrededor del  año 1000 a . C. [59]
  • Modelo de carro de culto de bronce de Orăştie en Rumania.[60]
    Modelo de carro de culto de bronce de Orăştie en Rumania. [60]
  • Ruedas de bronce de Hassloch (Alemania), 900-800 a. C.
    Ruedas de bronce de Hassloch (Alemania), 900-800 a. C.
  • Rueda de bronce de Stade, Alemania, alrededor del año 1000 a. C.
    Rueda de bronce de Stade, Alemania, alrededor del año  1000 a. C.
  • Ruedas de bronce de Stade, Alemania, alrededor del año 1000 a. C.
    Ruedas de bronce de Stade, Alemania, alrededor del año  1000 a. C.
  • Piezas de arnés para caballos de carro de Karbow, Alemania.[61][62]
    Piezas de arneses para caballos de carro de Karbow, Alemania. [61] [62]

Acumulación de tesoros

Los tesoros son muy comunes en la cultura de los campos de urnas. La costumbre se abandonó al final de la Edad del Bronce. A menudo se depositaban en ríos y lugares húmedos como pantanos. Como estos lugares eran a menudo bastante inaccesibles, lo más probable es que representen obsequios a los dioses. Otros tesoros contienen objetos rotos o mal fundidos que probablemente estaban destinados a ser reutilizados por los herreros del bronce. Como los tesoros de los campos de urnas tardíos a menudo contienen la misma variedad de objetos que las tumbas anteriores, algunos estudiosos interpretan el acaparamiento como una forma de proporcionar equipo personal para el más allá. En el río Trieux, Côtes du Nord , se encontraron espadas completas junto con numerosas astas de ciervo rojo que también pueden haber tenido un significado religioso.

Hierro

Adorno de bronce con remaches de hierro, c.  1200 a. C. [63]

Un cuchillo o hoz de hierro de Ganovce en Eslovaquia, posiblemente del siglo XVIII a. C., puede ser la evidencia más antigua de hierro fundido en Europa Central. [64] Otros hallazgos tempranos incluyen un anillo de hierro de Vorwohlde (Alemania) que data de c. el siglo XV a. C. (Reinecke B), [65] y un cincel de hierro de Heegermühle (Alemania) que data de c.  1000 a . C. [66] [67] Durante la Edad del Bronce tardía, el hierro se utilizó para decorar las empuñaduras de espadas (Schwäbisch-Hall-Gailenkirchen, Unterkrumbach, Kr. Hersbruck), cuchillos (Dotternhausen, Plettenberg , Alemania), alfileres y algunos otros adornos. La cuenca de los Cárpatos fue un centro temprano de tecnología del hierro, con artefactos de hierro que datan del siglo X a. C., y posiblemente tan temprano como el siglo XII a. C. [64] El uso regular del hierro para armas y herramientas en Europa Central comenzó con la cultura de Hallstatt .

Economía

Se criaban vacas, cerdos, ovejas y cabras, además de caballos, perros y gansos . El ganado era más bien pequeño, con una altura a la cruz de 1,20 m . Los caballos no eran mucho más grandes, con una media de 1,25 m.

Equipos de pesaje de Alemania, Francia y Gran Bretaña, c. 1200-1000 a. C.

La tala de bosques fue intensa en el período de los campos de urnas. Probablemente se crearon prados abiertos por primera vez, como lo demuestra el análisis de polen . Esto provocó un aumento de la erosión y la carga de sedimentos en los ríos. Se introdujeron nuevos cultivos y regímenes agrarios más intensivos, transformando los paisajes a gran escala. [68]

Izquierda: Mujer de alto estatus, Eslovaquia. [51] Derecha: Vestido de la cultura de los campos de urnas (reconstrucción).

Se cultivaban trigo y cebada , legumbres y habas . Las semillas de amapola se utilizaban para producir aceite o como medicina . El mijo y la avena se cultivaron por primera vez en Hungría y Bohemia, y el centeno ya se cultivaba; más al oeste era sólo una mala hierba nociva. El lino parece haber tenido una importancia reducida, tal vez porque se utilizaba principalmente lana para la ropa. Se recogían avellanas , manzanas , peras , endrinas y bellotas . Algunas tumbas ricas contienen tamices de bronce que se han interpretado como tamices para vino (Hart an der Alz). Esta bebida habría sido importada del sur, pero faltan pruebas que lo respalden. En el asentamiento lacustre de Zug se han encontrado restos de un caldo elaborado con espelta y mijo . En los campos de urnas del bajo Rin, a menudo se colocaba pan leudado en la pira y así se han conservado fragmentos quemados.

Se hilaba lana ( son frecuentes los hallazgos de torzal ) y se tejía en un telar con pesos de urdimbre ; para coser se utilizaban agujas de bronce ( Unteruhldingen ) .

Las balanzas se utilizaban para el comercio y el metal pesado se usaba como forma de pago o dinero. [69] [70] [71] [72] También se cree que las hoces de bronce servían como una forma de dinero-mercancía . [73]

Hay indicios de que la cultura de los campos de urnas está asociada a un período climático más húmedo que las culturas de los túmulos anteriores. Esto puede estar relacionado con la desviación de las tormentas invernales de latitudes medias al norte de los Pirineos y los Alpes, posiblemente asociada con condiciones más secas en la cuenca mediterránea.

Números

El sistema de numeración de marcas de fundición

En toda Europa central se han excavado grandes depósitos de hoces que datan de la Edad del Bronce y que presentan una variedad de marcas de fundición. Un análisis del depósito de Frankleben y otros depósitos de hoces de Alemania que datan de los períodos de los túmulos y de los campos de urnas descubrió que las marcas en las hoces constituyen un sistema numérico relacionado con el calendario lunar . Según el Museo Estatal de Prehistoria de Halle :

"Muchas hoces llevan marcas en forma de línea. El alcance y el orden de estas marcas siguen un patrón definido. Este lenguaje de signos puede interpretarse como una preforma de un sistema de escritura. Hay dos tipos de símbolos: marcas en forma de línea debajo del botón y marcas en el ángulo o en la base del cuerpo de la hoz. El arqueólogo Christoph Sommerfeld examinó las reglas y se dio cuenta de que las marcas de fundición están compuestas de una a nueve costillas. Después de cuatro golpes contados individualmente en la mano izquierda sigue un haz como un grupo de cinco en el lado derecho. Esto crea un sistema de conteo que llega a 29. La órbita sinódica de la Luna dura 29 días o noches. Este número y la forma lunar de la hoz sugieren que los grupos de trazos deben interpretarse como páginas de un calendario, como un punto en el ciclo mensual. Las marcas de la hoz son el sistema de signos más antiguo conocido en Europa Central". [74]

Algunos otros símbolos o marcas encontrados en las hoces [75]

Las hoces también presentan otras marcas o símbolos que el arqueólogo Christoph Sommmerfeld (1994) sugiere que pueden representar "signos conceptuales" o un tipo de protoescritura. [76] Las marcas en hoces y herramientas de toda la Europa de la Edad del Bronce han sido interpretadas por otros autores como marcas de propiedad, sistemas de signos, sistemas numéricos o "unidades de información" de significado desconocido. [75]

También se han identificado 'marcas de conteo' en brazaletes y lingotes de bronce del período de los campos de urnas, posiblemente relacionadas con el comercio. Se ha interpretado que marcas similares encontradas en cerámica cumplían una función de calendario. [75]

Se han encontrado números simples en forma de líneas y puntos en " objetos rituales " idénticos de Haschendorf en Austria y Balkåkra en Suecia, que se cree que representan instrucciones de montaje para los objetos. [77] Los discos decorados en ambos objetos han sido interpretados como calendarios solares. [78]

El arqueólogo Mikkel Hansen (2019) ha sugerido que el sistema de numeración en forma de hoz de Urnfield puede estar relacionado con los "signos de mano" encontrados entre los petroglifos de la Edad del Bronce Nórdica , que pueden tener un significado numérico y calendárico similar. [79] [80] [81]

Sombreros dorados

Sombrero dorado de Berlín , Alemania, c. 1000 a. C.

En Alemania y Francia se han encontrado cuatro elaborados sombreros cónicos hechos con láminas finas de oro que datan de alrededor de 1500 a 800 a. C. (desde la cultura de los túmulos hasta el período de los campos de urnas). Es posible que los usaran como sombreros ceremoniales individuos descritos por los investigadores como "reyes-sacerdotes" u oráculos . [82]

Los sombreros de oro están cubiertos de bandas de adornos o símbolos a lo largo de toda su longitud y extensión. Los símbolos, en su mayoría discos y círculos concéntricos, a veces ruedas, medialunas, formas ovaladas puntiagudas y triángulos, se perforaban utilizando sellos, rodillos o peines. Los discos y círculos concéntricos se interpretan como símbolos solares y posiblemente lunares. [83]

Símbolos en el sombrero de Berlín

Un análisis del sombrero dorado de Berlín descubrió que los símbolos codifican numéricamente un calendario lunisolar basado en el ciclo metónico de 19 años . [84] [85] [86] [87] Según Wilfried Menghin, "los símbolos del sombrero son una tabla logarítmica que permite calcular de antemano los movimientos del sol y la luna". [82] Se cree que hay información similar codificada en los sombreros de Ezelsdorf-Buch , Schifferstadt y Avanton . [87]

Según el Neues Museum, el sombrero de oro de Berlín también podría usarse para predecir eclipses lunares . [88] [89] Los astrónomos Rahlf Hansen y Christine Rink han argumentado que el sombrero de Berlín codifica el conocimiento de los ciclos de eclipses lunares de Saros . [90] También se conocen evidencias del conocimiento de estos ciclos del período posterior de Hallstatt . [91]

Los diversos adornos del sombrero berlinés incluyen una banda de 19 símbolos de " estrella y media luna ", colocados sobre 19 símbolos ovalados puntiagudos que se cree que representan al planeta Venus . [92] Se encuentran símbolos de "Venus" similares en los sombreros de oro de Ezelsdorf-Buch y Schifferstadt. [87] Según algunos investigadores, un calendario de Venus está codificado en los sombreros de oro. [93] [94]

También se encuentran símbolos circulares similares a los de los sombreros de oro en cuencos de oro que datan de la Edad del Bronce Media y Tardía, incluidos los del tesoro de Eberswalde . Se cree que algunos de ellos también contienen información calendárica. [95]

Se han propuesto interpretaciones astronómicas y calendáricas para una variedad de otros artefactos decorados que datan de la Edad del Bronce Media a Tardía, incluyendo artefactos de oro de Bullenheimer Berg en Alemania, [96] [97] una diadema de oro de Velem en Hungría, [98] apliques de oro del lago Bled en Eslovenia, [99] discos de oro y un cinturón de oro de la República Checa, [100] [101] [102] el Carro Solar de Trundholm de Dinamarca, [103] [104] discos de bronce de Alemania y Dinamarca, [105] [106] [107] y urnas de bronce de Alemania (incluyendo Seddin, Gevelinghausen y Herzberg ), Dinamarca y Polonia. [108]

Los sombreros y diademas de oro también se han relacionado con el Casco de Leiro de España y la Corona de Comerford de Irlanda, así como con diademas de oro de Micenas en Grecia, todas las cuales tienen símbolos similares. [109] [110] [111]

En su análisis de la diadema de Velem, el arqueólogo Gabor Ilon escribe: "los miembros de alto rango de la élite en la Edad de Bronce de Europa eran orgullosos propietarios de adornos de vestuario cubiertos de láminas de oro y símbolos de estatus y poder, así como de vasijas de oro, objetos de exhibición social, decorados con un conjunto idéntico de símbolos... que encarnaban lo que presumiblemente era un trasfondo espiritual idéntico y coherente". [112] Según el Musée d'Archaeologie Nationale , "estos objetos preciosos y notablemente ejecutados evocan una sociedad compleja, sin duda estrictamente jerárquica, con conocimientos técnicos y astronómicos avanzados, organizada en torno al trabajo en los campos". [113]

Diadema y discos de oro de Velem , Hungría, siglos XIV-IX a. C. [112]

Costumbres funerarias

Tumbas

Urnas para cenizas y platos para ofrendas funerarias, Alemania.

En el período de los túmulos, las inhumaciones múltiples bajo túmulos eran habituales, al menos en los estratos superiores de la sociedad. En el período de los campos de urnas, predomina la inhumación y el entierro en tumbas planas individuales , aunque existen algunos túmulos.

Urna de bronce de Gevelinghausen (Alemania) con motivos de pájaros-sol-barcos. [116] [117]

En las primeras fases del período de los campos de urnas, se cavaban tumbas con forma humana, a veces con un suelo revestido de piedra, en las que se esparcían los restos incinerados del difunto. Solo más tarde se generalizó el entierro en urnas. Algunos estudiosos especulan que esto puede haber marcado un cambio fundamental en las creencias o mitos de la gente sobre la vida y el más allá.

Entierro típico de urna de cremación.

El tamaño de los campos de urnas es variable. En Baviera, pueden contener cientos de tumbas, mientras que el cementerio más grande de Baden-Württemberg, en Dautmergen, tiene solo 30 tumbas. Los muertos fueron colocados en piras , cubiertos con sus joyas personales, que a menudo muestran rastros del fuego y, a veces, ofrendas de comida. Los restos óseos incinerados son mucho más grandes que en la época romana, lo que indica que se utilizó menos madera. A menudo, los huesos se han recogido de forma incompleta. La mayoría de los campos de urnas se abandonan al final de la Edad del Bronce; solo los campos de urnas del Bajo Rin continúan en uso en la temprana Edad del Hierro (Ha C, a veces incluso D).

Los huesos incinerados podrían haber sido colocados en fosas simples. A veces, la densa concentración de huesos indica un contenedor de material orgánico, otras veces los huesos simplemente fueron destrozados.

Si los huesos se colocaban en urnas, estas solían estar cubiertas por un cuenco poco profundo o una piedra. En un tipo especial de enterramiento (tumbas de campana), las urnas están completamente cubiertas por un recipiente más grande invertido. Como las tumbas rara vez se superponen, es posible que estuvieran marcadas con postes de madera o piedras. Las tumbas con espaciado de piedras son típicas del grupo Unstrut.

Donaciones funerarias

La urna que contiene los huesos incinerados suele ir acompañada de otros recipientes de cerámica más pequeños, como cuencos y tazas, que pueden haber contenido alimentos. La urna suele colocarse en el centro del conjunto. A menudo, estos recipientes no se han colocado en la pira. Los obsequios funerarios de metal incluyen navajas, armas que a menudo han sido destruidas deliberadamente (dobladas o rotas), brazaletes, colgantes y alfileres. Los obsequios funerarios de metal se vuelven más raros hacia el final de la cultura de los campos de urnas, mientras que el número de tesoros aumenta. A menudo se encuentran huesos de animales quemados, que pueden haber sido colocados en la pira como alimento. Los huesos de marta en la tumba de Seddin pueden haber pertenecido a una prenda de vestir (piel). Las cuentas de ámbar o de vidrio (Pfahlbautönnchen) son artículos de lujo.

Tumbas de clase alta

Contenido de la tumba de Seddin, siglo IX a. C., Alemania. [118]

Los enterramientos de las clases altas se realizaban en cámaras de madera, raramente en cistas de piedra o cámaras con suelo de piedra y cubiertas con un túmulo o túmulo . Las tumbas contienen cerámica especialmente finamente elaborada, huesos de animales, generalmente de cerdos, a veces anillos o láminas de oro y, en casos excepcionales, carros en miniatura. Algunos de estos ricos enterramientos contienen los restos de más de una persona. En este caso, las mujeres y los niños suelen considerarse sacrificios. Sin embargo, hasta que se sepa más sobre la distribución del estatus y la estructura social de la Edad del Bronce tardía, esta interpretación debe tomarse con cautela. Hacia el final del período de los campos de urnas, algunos cuerpos fueron quemados in situ y luego cubiertos por un túmulo, lo que recuerda al entierro de Patroclo descrito por Homero y al entierro de Beowulf (con el elemento adicional del entierro en barco ). La tumba de Seddin (c. siglo IX a. C.) ha sido descrita como un "entierro homérico" debido a su gran similitud con los entierros de élite contemporáneos en Grecia e Italia. [119] [120] [83] A principios de la Edad del Hierro, la inhumación volvió a ser la regla.

Culto

Ídolo de la luna /perro de fuego en forma de medialuna , Alemania

La obsesión por las aves acuáticas se refleja en numerosas imágenes y representaciones tridimensionales. Si a esto le sumamos los depósitos de agua en ríos y pantanos, se puede deducir que existían creencias religiosas relacionadas con el agua. Esto ha llevado a algunos estudiosos a creer en graves sequías durante la Edad del Bronce tardía. A veces, las aves acuáticas se combinan con círculos, el llamado motivo de la barca solar . Se cree que los morillos de arcilla con forma de luna o " ídolos lunares " tienen un significado religioso, así como las navajas con forma de medialuna. [121] [122]

En las cuevas de Kyffhäuser , en Turingia, se han hallado esqueletos sin cabeza y huesos de animales que se han interpretado como sacrificios. También se han hallado cereales, fibras vegetales anudadas y pelos, así como objetos de bronce (hachas, colgantes y alfileres). En las cuevas de Ith ( Baja Sajonia ) se han hallado materiales similares.

Genética

Un estudio genético publicado en Nature en marzo de 2015 examinó los restos de un hombre de un campo de urnas enterrado en Halberstadt , Alemania, alrededor del 1100-1000 a. C. [123] [124] Se descubrió que era portador del haplogrupo paterno R1a1a1b1a2 y del haplogrupo materno H23 . [123]

Un estudio genético publicado en Science en marzo de 2019 encontró un aumento significativo en la ascendencia del centro - norte de Europa en Iberia durante la transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro. Los autores del estudio sugirieron que la expansión de la cultura de los campos de urnas estaba asociada con esta transición, durante la cual pudieron haber surgido los celtíberos . [125] Se encontró que un varón celtíbero examinado en el estudio era portador del haplogrupo paterno I2a1a1a . [126]

  • Gran broche, Alemania, 1100-1000 a. C.[127]
    Gran broche, Alemania, 1100-1000 a. C. [127]
  • Colgantes de rueda de bronce de Suiza
    Colgantes de rueda de bronce de Suiza
  • Cuenco de oro, Altstetten, Suiza[128]
    Cuenco de oro, Altstetten, Suiza [128]
  • Espadas Naue II de Eslovaquia, 1200-1100 a. C.
    Espadas Naue II de Eslovaquia, 1200-1100 a. C.
  • Espada de bronce de la República Checa
    Espada de bronce de la República Checa
  • Cascos de bronce de Francia, 1100-900 a. C.
    Cascos de bronce de Francia, 1100-900 a. C.
  • Diadema de bronce, Hungría, c. 1200 a. C.[129]
    Diadema de bronce, Hungría, c.  1200 a. C. [129]
  • Tesoro de Vaudrevange, Alemania[130]
    Tesoro de Vaudrevange, Alemania [130]
  • Escudo de bronce de la República Checa
    Escudo de bronce de la República Checa
  • Adorno de bronce, Eslovaquia, siglo XIII a. C.[83]
    Adorno de bronce, Eslovaquia, siglo XIII a. C. [83]
  • Tesoro de objetos de bronce, Alemania, 1000 a. C.[131]
    Tesoro de objetos de bronce, Alemania, 1000 a. C. [131]
  • Collar y collar de oro, Austria, 900 a. C.[132]
    Collar y pulsera de oro, Austria, 900 a. C. [132]
  • Diadema de oro de Sichów, Polonia
    Diadema de oro de Sichów, Polonia
  • Adornos de bronce de Blanot, Francia.[133]
    Adornos de bronce de Blanot, Francia. [133]
  • Descubrimientos en ríos y lagos de Suiza
    Descubrimientos en ríos y lagos de Suiza
  • Ánfora de bronce importada a Dinamarca desde la esfera cultural de Urnfield. Crédito de la foto: Lennart Larsen, Nationalmuseet, Dinamarca.
    Urna de bronce con motivo de pájaro-sol-barco. [134] [135]
  • Greba de bronce, Hungría
    Greba de bronce , Hungría
  • Puntas de flecha de bronce, Austria
    Puntas de flecha de bronce, Austria
  • Caldero de bronce de Hungría, c. 1000 a. C.[136]
    Caldero de bronce de Hungría, c.  1000 a. C. [136]
  • Cerámica, Suiza
    Cerámica, Suiza
  • Cerámica, Rumania, siglo XIII a. C.
    Cerámica, Rumania , siglo XIII a. C.
  • Varios artefactos, Francia
    Varios artefactos, Francia
  • Varios artefactos, Hungría
    Varios artefactos, Hungría
  • Cuencos de oro de Eberswalde, Alemania
    Cuencos de oro de Eberswalde , Alemania
  • Pectorales, torques y discos de bronce, Polonia.
    Pectorales, torques y discos de bronce, Polonia .
  • Broche grande, Alemania
    Broche grande, Alemania
  • Bocado de caballo, Austria, alrededor del año 1000 a. C.
    Bocado de caballo , Austria, c. 1000 a. C.
  • Diadema de oro, Tesoro de Hinova, Rumania
    Diadema de oro, Tesoro de Hinova, Rumania
  • Tesoro de Hinova, Rumania, siglo XII a. C.
    Tesoro de Hinova , Rumania, siglo XII a. C.
  • Biberones, Austria, c. 1200 a. C.[137]
    Biberones , Austria, c. 1200 a. C. [137]
  • Piedra solar de Harpstedt (Alemania)
    Piedra solar de Harpstedt (Alemania)
  • Alfileres con forma de cabeza de adormidera, Alemania
    Alfileres con cabeza de adormidera , Alemania
  • Navaja de afeitar en forma de medialuna, Alemania
    Navaja de afeitar en forma de medialuna, Alemania

Véase también

Referencias

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  85. ^ "Sombrero ceremonial dorado ("Sombrero dorado de Berlín")". Neues Museum Berlin . Una pieza particularmente impresionante de evidencia del conocimiento astronómico del hombre primitivo es el sombrero dorado de Berlín de la Edad de Bronce, único en su tamaño y conservación. El sol, evocado por la coloración dorada y el patrón de rayos en la parte superior del sombrero, crea el día, la noche y las estaciones al parecer girar alrededor de la Tierra. La luna, representada varias veces en el sombrero, marca los meses y las semanas. El número y la disposición de los adornos no es aleatorio; permite calcular un ciclo lunisolar de diecinueve años de 228 meses solares y 235 meses lunares. Alguien que supiera leer estos adornos podría calcular los cambios entre el año solar y el año lunar, predecir eclipses lunares y establecer fechas fijas para eventos significativos. … Más de medio milenio antes de que el astrónomo y matemático Metón en 432 a. C. calculara los cambios en el ciclo lunisolar, estos ya eran conocidos por la élite culta de la Edad de Bronce. El sombrero dorado pudo haber sido usado por un gobernante con un rol religioso en ocasiones ceremoniales. Otros objetos de la Edad del Bronce prueban que el conocimiento astronómico a menudo se conservaba en forma codificada en objetos valiosos y sagrados.
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Medios relacionados con la cultura de los campos de urnas en Wikimedia Commons

  • Los primeros «campos de urnas» en las llanuras del Danubio y del Po (Cavazzuti et al. 2022)
  • Fortalezas de la Edad del Bronce en Europa
  • De Dupljaja a Delfos: el uso ceremonial del carro en la prehistoria tardía
  • El carro de culto de Liptovský Hrádok: primera evidencia del uso de los carros de culto del Campo de Urnas como lámparas alimentadas con grasa
  • Una sala de banquetes de la Edad del Bronce Final en Lăpuş, noroeste de Rumanía

Bibliografía

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