de nueva era
Era del calendario occidental

Inscripción de Anno Domini en la catedral de Klagenfurt , Austria

Los términos anno Domini ( AD ) y antes de Cristo ( BC ) se utilizan para designar años en los calendarios gregoriano y juliano . El término anno Domini es del latín medieval y significa "en el año del Señor" [1] pero a menudo se presenta usando "nuestro Señor" en lugar de "el Señor", [2] [3] tomado de la frase original completa " anno Domini nostri Jesu Christi ", que se traduce como "en el año de nuestro Señor Jesucristo ". La forma "BC" es específica del inglés , y se utilizan abreviaturas equivalentes en otros idiomas: la forma latina , rara vez utilizada en inglés, es ante Christum natum (ACN) o ante Christum (AC).

Esta era del calendario se basa en el año tradicionalmente calculado de la concepción o nacimiento de Jesús, donde d. C. cuenta los años desde el comienzo de esta época y a. C. indica los años anteriores al comienzo de la era. No hay año cero en este esquema; por lo tanto, el año 1 d. C. sigue inmediatamente al año 1 a . C. Este sistema de datación fue ideado en 525 por Dionisio el Exiguo, pero no se usó ampliamente hasta el siglo IX. [4] [5]

La terminología que algunos consideran más neutral e incluyente para las personas no cristianas es la que se denomina Era Común (abreviada como EC), y los años anteriores se denominan Antes de la Era Común (AEC). La numeración de los años astronómicos y la norma ISO 8601 evitan palabras o abreviaturas relacionadas con el cristianismo, pero utilizan los mismos números para los años d. C. (pero no para los años a. C. en el caso de los años astronómicos; por ejemplo, 1 a. C. es el año 0, 45 a. C. es el año −44).

Uso

Tradicionalmente, el inglés sigue el uso del latín al colocar la abreviatura "AD" antes del número del año, aunque también se encuentra después del año. [6] En contraste, "BC" siempre se coloca después del número del año (por ejemplo: 70 a. C. pero 70 d. C.), lo que preserva el orden sintáctico. La abreviatura "AD" también se usa ampliamente después del número de un siglo o milenio , como en "siglo IV d. C." o "segundo milenio d. C." (aunque el uso conservador anteriormente rechazaba tales expresiones). [7] Dado que "BC" es la abreviatura inglesa de Before Christ (Antes de Cristo) , a veces se concluye incorrectamente que AD significa After Death (es decir, después de la muerte de Jesús), lo que significaría que los aproximadamente 33 años comúnmente asociados con la vida de Jesús no estarían incluidos ni en las escalas de tiempo a. C. ni en las d. C. [8]

Historia

El sistema de datación anno Domini fue ideado en 525 por Dionisio el Exiguo para enumerar los años en su tabla de Pascua . Su sistema debía reemplazar la era de Diocleciano que se había utilizado en las tablas de Pascua más antiguas , ya que no deseaba continuar con la memoria de un tirano que perseguía a los cristianos . [9] El último año de la antigua tabla, Diocleciano Anno Martyrium 247, fue seguido inmediatamente por el primer año de su tabla, anno Domini 532. Cuando Dionisio ideó su tabla, los años del calendario juliano se identificaban nombrando a los cónsules que ocupaban el cargo ese año; el propio Dionisio declaró que el "año actual" era "el consulado de Probo el Joven ", que era 525 años "desde la encarnación de nuestro Señor Jesucristo". [10] Por lo tanto, Dionisio dio a entender que la encarnación de Jesús ocurrió 525 años antes, sin indicar el año específico durante el cual ocurrió su nacimiento o concepción. "Sin embargo, en ningún lugar de su exposición de su tabla Dionisio relaciona su época con ningún otro sistema de datación, ya sea el consulado, la Olimpiada , el año del mundo o el año reinante de Augusto; mucho menos explica o justifica la fecha subyacente". [11]

Bonnie J. Blackburn y Leofranc Holford-Strevens presentan brevemente argumentos a favor de que Dionisio pretendía que el año de la Natividad o encarnación fuera el 2 a. C., el 1 a. C. o el 1 d. C. Entre las fuentes de confusión se encuentran: [5]

  • En la época moderna, encarnación es sinónimo de concepción, pero algunos escritores antiguos, como Beda , consideraban encarnación como sinónimo de Natividad.
  • El año civil o consular comenzaba el 1 de enero, pero el año de Diocleciano comenzaba el 29 de agosto (30 de agosto en el año anterior a un año bisiesto juliano).
  • Había imprecisiones en las listas de cónsules.
  • Hubo resúmenes confusos de los años de reinado de los emperadores.

No se sabe cómo Dionisio estableció el año del nacimiento de Jesús. Una teoría importante es que Dionisio basó su cálculo en el Evangelio de Lucas , que afirma que Jesús tenía "unos treinta años" poco después del "año quince del reinado de Tiberio César", y por lo tanto restó treinta años de esa fecha, o que Dionisio contó hacia atrás 532 años desde el primer año de su nueva tabla. [12] [13] [14] Este método fue probablemente el utilizado por historiadores antiguos como Tertuliano , Eusebio o Epifanio , todos los cuales están de acuerdo en que Jesús nació en el año 2 a. C., [15] probablemente siguiendo esta declaración de la edad de Jesús (es decir, restando treinta años del 29 d. C.). [16] Alternativamente, Dionisio puede haber utilizado una fuente desconocida anterior. El Cronógrafo de 354 afirma que Jesús nació durante el consulado de César y Paulo (1 d. C.), pero la lógica detrás de esto también es desconocida. [17]

Georges Declercq [18] también ha especulado que el deseo de Dionisio de reemplazar los años de Diocleciano con un calendario basado en la encarnación de Cristo tenía la intención de evitar que la gente creyera en el inminente fin del mundo . En ese momento, algunos creían que la resurrección de los muertos y el fin del mundo ocurrirían 500 años después del nacimiento de Jesús. El antiguo calendario Anno Mundi comenzó teóricamente con la creación del mundo según la información del Antiguo Testamento . Se creía que, según el calendario Anno Mundi , Jesús nació en el año 5500 (5500 años después de la creación del mundo) y que el año 6000 del calendario Anno Mundi marcaba el fin del mundo. [19] [14] Por lo tanto, el Anno Mundi 6000 (aproximadamente el 500 d. C.) se equiparó con el fin del mundo [18], pero esta fecha ya había pasado en la época de Dionisio. La " Historia Brittonum " atribuida a Nennius, escrita en el siglo IX, hace un uso extensivo del sistema de datación Anno Passionis (AP), que era de uso común, así como del sistema de datación más reciente d. C. El sistema de datación AP se inició a partir del "Año de la Pasión". Los expertos generalmente aceptan que hay una diferencia de 27 años entre la referencia AP y d. C. [20]

La fecha de nacimiento de Jesús de Nazaret no se menciona en los evangelios ni en ningún texto secular, pero la mayoría de los eruditos asumen una fecha de nacimiento entre el 6 a. C. y el 4 a. C. [21] La evidencia histórica es demasiado fragmentaria para permitir una datación definitiva, [22] pero la fecha se estima a través de dos enfoques diferentes: uno analizando referencias a eventos históricos conocidos mencionados en los relatos de la Natividad en los Evangelios de Lucas y Mateo y el segundo trabajando hacia atrás a partir de la estimación del inicio del ministerio de Jesús . [23] [24]

Popularización

El historiador anglosajón Beda , que estaba familiarizado con la obra de Dionisio el Exiguo, utilizó la datación anno Domini en su Historia eclesiástica del pueblo inglés , que completó en el año 731 d. C. En la Historia también utilizó la frase latina ante [...] incarnationis dominicae tempus anno sexagesimo ("en el sexagésimo año antes del tiempo de la encarnación del Señor"), que es equivalente al inglés "before Christ", para identificar años antes del primer año de esta era. [25] Tanto Dionisio como Beda consideraban que anno Domini comenzaba en la encarnación de Jesucristo , pero "la distinción entre Encarnación y Natividad no se trazó hasta finales del siglo IX, cuando en algunos lugares la época de la Encarnación se identificó con la concepción de Cristo, es decir, la Anunciación el 25 de marzo" (datación "estilo Anunciación"). [26]

Estatua de Carlomagno de Agostino Cornacchini (1725), en la Basílica de San Pedro , Ciudad del Vaticano. Carlomagno promovió el uso de la época del anno Domini en todo el Imperio carolingio .

En el continente europeo, el clérigo y erudito inglés Alcuino introdujo el anno Domini como la era elegida del Renacimiento carolingio a finales del siglo VIII. Su respaldo por parte del emperador Carlomagno y sus sucesores, que popularizaron el uso de la época y lo difundieron por todo el Imperio carolingio, se encuentra en última instancia en el núcleo de la prevalencia del sistema. Según la Enciclopedia Católica , los papas continuaron fechando documentos según los años de reinado durante algún tiempo, pero el uso de AD se volvió gradualmente más común en los países católicos desde el siglo XI hasta el XIV. [27] En 1422, Portugal se convirtió en el último país de Europa occidental en cambiar al sistema iniciado por Dionisio. [28] Los países ortodoxos orientales solo comenzaron a adoptar AD en lugar del calendario bizantino en 1700 cuando Rusia lo hizo, y otros lo adoptaron en los siglos XIX y XX.

Aunque anno Domini ya se usaba ampliamente en el siglo IX, el término "Antes de Cristo" (o su equivalente) no se volvió común hasta mucho después. Beda usó la expresión "anno [...] ante incarnationem Dominicam" (en el año anterior a la encarnación del Señor) dos veces. "Anno ante Christi nativitatem" (en el año anterior al nacimiento de Cristo) se encuentra en 1474 en una obra de un monje alemán. [a] En 1627, el teólogo jesuita francés Denis Pétau (Dionisio Petavius ​​en latín), con su obra De doctrina temporum , popularizó el uso ante Christum (en latín, "Antes de Cristo") para marcar años anteriores a d. C. [29] [30] [31]

Año Nuevo

Cuando el cómputo a partir de la encarnación de Jesús comenzó a reemplazar los sistemas de datación anteriores en Europa occidental, varias personas eligieron diferentes días festivos cristianos para comenzar el año: Navidad, Anunciación o Pascua. Por lo tanto, dependiendo de la hora y el lugar, el número del año cambiaba en diferentes días del año, lo que creó estilos ligeramente diferentes en la cronología: [32]

  • Del 25 de marzo del año 753 AUC (hoy en el año 1 a.C.), es decir, teóricamente desde la encarnación de Jesús. Ese primer "estilo de la Anunciación" apareció en Arlés a fines del siglo IX y luego se extendió a Borgoña y al norte de Italia. No se usó comúnmente y se llamó calculus pisanus ya que fue adoptado en Pisa y sobrevivió allí hasta 1750.
  • Desde el 25 de diciembre del año 753 AUC (hoy en el año 1 a.C.), es decir, teóricamente desde el nacimiento de Jesús. Se denominaba "estilo Natividad" y había sido difundido por Beda junto con el anno Domini en la Alta Edad Media. Ese cómputo del Año de Gracia a partir de Navidad se utilizó en Francia, Inglaterra y la mayor parte de Europa occidental (excepto España) hasta el siglo XII (cuando fue reemplazado por el estilo Anunciación) y en Alemania hasta el segundo cuarto del siglo XIII.
  • Del 25 de marzo de 754 AUC (hoy en el año 1 d. C.). Es posible que ese segundo "estilo de la Anunciación" tuviera su origen en la Abadía de Fleury a principios del siglo XI, pero fue difundido por los cistercienses. Florencia adoptó ese estilo en oposición al de Pisa, por lo que recibió el nombre de calculus florentinus . Pronto se extendió en Francia y también en Inglaterra, donde se volvió común a fines del siglo XII y perduró hasta 1752.
  • Desde la Pascua, a partir del año 754 AUC (1 d. C.). Ese mos gallicanus (costumbre francesa) ligado a una fiesta movible fue introducido en Francia por el rey Felipe Augusto (r. 1180-1223), tal vez para establecer un nuevo estilo en las provincias reconquistadas a Inglaterra. Sin embargo, nunca se extendió más allá de la élite gobernante.

Con estos diversos estilos, un mismo día podría, en algunos casos, fecharse en 1099, 1100 o 1101.

Otras épocas cristianas y europeas

Durante los primeros seis siglos de lo que se conocería como la era cristiana, los países europeos utilizaban varios sistemas para contar los años. Entre los sistemas en uso se encontraban la datación consular , la datación del año de reinado imperial y la datación de la creación .

Aunque el último cónsul no imperial, Basilio , fue nombrado en 541 por el emperador Justiniano I , los emperadores posteriores hasta Constante II (641-668) fueron nombrados cónsules el primero de enero después de su ascenso al trono. Todos estos emperadores, excepto Justiniano, utilizaron años postconsulares imperiales para los años de su reinado, junto con sus años de reinado. [33] Esta práctica, que no se utilizó durante mucho tiempo, no se abolió formalmente hasta que Novell XCIV del código de leyes de León VI lo hizo en 888.

Otro cálculo fue desarrollado por el monje alejandrino Annianus alrededor del año 400 d. C., colocando la Anunciación el 25 de marzo del año 9 d. C. (juliano), ocho a diez años después de la fecha que Dionisio iba a insinuar. Aunque esta encarnación fue popular durante los primeros siglos del Imperio bizantino , los años contados a partir de ella, una Era de Encarnación , se usaron exclusivamente y todavía se usan en Etiopía . Esto explica la discrepancia de siete u ocho años entre los calendarios gregoriano y etíope .

Los cronistas bizantinos como Máximo el Confesor , Jorge Sincelo y Teófanes dataron sus años a partir de la creación del mundo por parte de Aniano. Esta era, llamada Anno Mundi , "año del mundo" (abreviado AM), por los eruditos modernos, comenzó su primer año el 25 de marzo de 5492 a. C. Los cronistas bizantinos posteriores utilizaron años Anno Mundi a partir del 1 de septiembre de 5509 a. C., la Era Bizantina . Ninguna época Anno Mundi fue dominante en todo el mundo cristiano . Eusebio de Cesarea en su Crónica utilizó una era que comienza con el nacimiento de Abraham , fechada en 2016 a. C. (1 d. C. = 2017 Anno Abrahami). [34]

España y Portugal continuaron hasta la actualidad con la Era Española (también llamada Era de los Césares ), que comenzó a contar desde el año 38 a. C., hasta bien entrada la Edad Media. En 1422, Portugal se convirtió en el último país católico en adoptar el sistema anno Domini . [27]

La Era de los Mártires , que contaba los años desde la ascensión al trono de Diocleciano en 284, que inició la persecución más severa de los cristianos , fue utilizada por la Iglesia de Alejandría y todavía es utilizada oficialmente por las iglesias copta ortodoxa y copta católica . También fue utilizada por las iglesias etíope y eritrea . Otro sistema era datar de la crucifixión de Jesús , que ya en tiempos de Hipólito y Tertuliano se creía que había ocurrido en el consulado de Géminis (29 d. C.), que aparece en algunos manuscritos medievales .

CE y AEC

Los nombres alternativos para la era anno Domini incluyen vulgaris aerae (encontrada en 1615 en latín), [35] "Era Vulgar" (en inglés, ya en 1635), [36] [b] "Era Cristiana" (en inglés, en 1652), [37] " Era Común " (en inglés, 1708), [38] y "Era Actual". [39] Desde 1856, [40] las abreviaturas alternativas CE y BCE (a veces escritas CE y BCE) se usan a veces en lugar de AD y BC.

La terminología "Era Común/Actual" ("EC") es a menudo preferida por aquellos que desean un término que no haga referencias religiosas explícitas pero que aún use la misma época que la notación anno Domini . [41] [42] Por ejemplo, Cunningham y Starr (1998) escriben que "AEC/EC [...] no presuponen fe en Cristo y por lo tanto son más apropiados para el diálogo interreligioso que el convencional AC/DC" [43] Tras su fundación, la República de China adoptó la Era Minguo pero usó el calendario occidental para propósitos internacionales. El término traducido fue西元( xī yuán ; 'Era Occidental'). Más tarde, en 1949, la República Popular China adoptó公元( gōngyuán ; 'Era Común') para todos los propósitos nacionales y extranjeros.

No hay año cero: inicio y fin de un siglo

En el sistema de numeración del año d. C., ya sea que se aplique al calendario juliano o al gregoriano , el año 1 d. C. es precedido inmediatamente por el año 1 a. C., sin nada entre ellos (no había año cero ). Existen debates sobre si una nueva década, siglo o milenio comienza en un año que termina en cero o en uno. [4]

Por razones de cálculo, la numeración astronómica de los años y la norma ISO 8601 designan los años de forma que 1 d. C. = año 1, 1 a. C. = año 0, 2 a. C. = año −1, etc. [c] En el uso común, las fechas antiguas se expresan en el calendario juliano, pero la norma ISO 8601 utiliza el calendario gregoriano y los astrónomos pueden utilizar una variedad de escalas de tiempo según la aplicación. Por lo tanto, las fechas que utilizan el año 0 o años negativos pueden requerir una investigación más profunda antes de convertirlas a a. C. o d. C.

Véase también

Notas

  1. ^ Werner Rolevinck, en Fasciculus temporum (1474), utilizó Anno ante xpi nativitatem (en el año anterior al nacimiento de Cristo) para todos los años entre la creación y Jesús. "xpi" proviene del griego χρ ( chr ) en letras latinas visualmente, junto con la terminación latina -i, abreviando así Christi ("de Cristo"). Esta frase aparece al revés en el centro de los folios rectos (páginas de la derecha). Desde Jesús hasta el papa Sixto IV, utilizó generalmente Anno Christi o su forma abreviada Anno xpi (en los folios del verso , páginas de la izquierda). Utilizó Anno mundi junto con todos estos términos para todos los años.
  2. ^ La palabra vulgar originalmente significaba "de la gente común", distinguiéndola de la fecha de reinado (años desde la coronación del monarca).
  3. ^ Para convertir un año a. C. a un año astronómico , se reduce el valor absoluto del año en 1 y se antepone un signo negativo (a menos que el resultado sea cero). Para los años d. C., se omite el d. C. y se antepone un signo más (el signo más es opcional si el contexto deja claro que el año es posterior al año 0). [44]

Referencias

Citas

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Fuentes

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Busque AD  o Anno Domini en Wikcionario, el diccionario libre.
  • Convertidor de calendario
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