Religión en Escocia

Según el censo de 2022 , la categoría de creencia más grande en Escocia era "ninguna" , elegida por el 51,1% de la población escocesa que se identificó cuando se le preguntó: "¿A qué religión, denominación religiosa o entidad pertenece?" [1] Esto representó un aumento con respecto a la cifra de 2011 del 36,7%. El 38,8% se identificó como cristiano y la mayoría de ellos declaró su afiliación a la Iglesia de Escocia (52,5% de los cristianos; 20,4% de la población total) y la Iglesia católica (34,3% de los cristianos; 13,3% de la población total). Las únicas otras persuasiones religiosas con más del 1% de afiliación fueron "Otros cristianos" y musulmanes con el 5,1% y el 2,2% de la población total, respectivamente.

La Iglesia de Escocia , una denominación presbiteriana a menudo conocida como The Kirk , está reconocida por la ley como la iglesia nacional de Escocia. No es una iglesia establecida y es independiente del control estatal. La Iglesia católica es especialmente importante en el centro oeste de Escocia y partes de las Tierras Altas . La tercera iglesia más grande de Escocia es la Iglesia Episcopal Escocesa . [2] También hay varias iglesias presbiterianas más pequeñas, todas las cuales se separaron de la Iglesia de Escocia o se separaron de iglesias que lo hicieron anteriormente. La encuesta de hogares escoceses de 2019 tuvo una tasa de proporción de adultos que informaron no pertenecer a una religión del 56%. La tendencia a la disminución de la creencia religiosa coincidió con una marcada disminución desde 2009 en la proporción de personas que informan que pertenecen a la Iglesia de Escocia, del 34% al 20% de los adultos.

Otras religiones han establecido una presencia en Escocia, principalmente a través de la inmigración y las mayores tasas de natalidad entre las minorías étnicas. Las que tienen más seguidores en el censo de 2022 son el islam (2,2%, frente al 1,4% en 2011), el hinduismo (0,6%), el budismo (0,3%) y el sijismo (0,2%). Las religiones minoritarias incluyen el paganismo moderno y la fe baháʼí . También hay varias organizaciones que promueven activamente el humanismo y el secularismo . Desde 2016, los humanistas han celebrado más bodas en Escocia cada año que la Iglesia católica, la Iglesia de Escocia o cualquier otra religión y, en 2022, el número de matrimonios humanistas superó a todas las ceremonias religiosas juntas. [3] [4]

Estadísticas del censo

A continuación se presentan las estadísticas de los censos de 2022 , 2011 y 2001 .

Religión en Escocia (2022) [5]

  No religioso (51,1%)
  Iglesia de Escocia (20,4%)
  Iglesia católica (13,3%)
  Otros cristianos (5,1%)
  Islam (2,2%)
  Otras religiones (1,7%)
  No indicado (6,2%)
Religión actual2001 [6]2011 [7] [8]2022 [9]
Número%Número%Número%
cristianismo3.294.54565.12.850.19953.82.110.40538.8
Iglesia de Escocia2.146.25142.41.717.87132.41.107.79620.4
Católico803.73215.9841.05315.9723.32213.3
–Otros cristianos344.5626.8291.2755.5279,2875.1
islam42.5570,876.7371.4119.8722.2
hinduismo5,5640,116.3790.329,9290.6
Budismo6.8300,112.7950,215.5010.3
Sikhismo6,5720,19,0550,210,9880,2
judaísmo6.4480,15.8870,15.8470,1
Paganismo19,1130,4
Otra religión26.9740,515.1960.312,4250,2
Sin religión1.394.46027.61.941.11636.72.780.90051.1
Religión no declarada278.0615.5368.0397.0334.8626.2
Población total5.062.011100.05.295.403100.05.439.842100.0

Historia

La Cruz de San Martín del siglo IX, frente a la Abadía de Iona , sede de uno de los centros religiosos más importantes de Escocia.

El cristianismo fue probablemente introducido en lo que hoy es el sur de Escocia durante la ocupación romana de Gran Bretaña. [10] [11] Fue difundido principalmente por misioneros de Irlanda a partir del siglo V y está asociado con San Niniano , San Kentigern y San Columba . [12] El cristianismo que se desarrolló en Irlanda y Escocia difería del liderado por Roma, particularmente en el método de cálculo de la Pascua y la forma de tonsura , hasta que la iglesia celta aceptó las prácticas romanas a mediados del siglo VII. [13] El cristianismo en Escocia estuvo fuertemente influenciado por el monacato, siendo los abades más importantes que los obispos. [14] En el período normando, hubo una serie de reformas que resultaron en una estructura parroquial más clara basada en iglesias locales; y un gran número de nuevas fundaciones monásticas, que siguieron formas continentales de monacato reformado, comenzaron a predominar. [14] La Iglesia escocesa también estableció su independencia de Inglaterra, desarrollando una clara estructura diocesana y convirtiéndose en una "hija especial de la sede de Roma", pero continuó careciendo de liderazgo escocés en forma de arzobispos. [15] A finales de la Edad Media, la Corona pudo ganar mayor influencia sobre los nombramientos de alto nivel, y se habían establecido dos arzobispados a fines del siglo XV. [16] Hubo un declive en la vida monástica tradicional, pero las órdenes mendicantes de frailes crecieron, particularmente en los burgos en expansión. [16] [17] También proliferaron nuevos santos y cultos de devoción. [15] [18] A pesar de los problemas sobre el número y la calidad del clero después de la Peste Negra en el siglo XIV, y la evidencia de herejía en el siglo XV, la Iglesia en Escocia se mantuvo estable. [19]

John Knox , figura clave de la Reforma escocesa

Durante el siglo XVI, Escocia experimentó una Reforma protestante que creó una iglesia nacional predominantemente calvinista , que tenía una perspectiva fuertemente presbiteriana . Una confesión de fe, que rechazaba la jurisdicción papal y la misa, fue adoptada por el Parlamento en 1560. [20] La iglesia encontró difícil penetrar en las Tierras Altas y las Islas, pero comenzó un proceso gradual de conversión y consolidación que, en comparación con las reformas en otros lugares, se llevó a cabo con relativamente poca persecución. [21] Jacobo VI de Escocia favoreció el calvinismo doctrinal pero apoyó a los obispos. [22] Carlos I de Inglaterra introdujo reformas vistas por algunos como un regreso a la práctica papal. El resultado fueron las Guerras de los Obispos en 1639-40, que terminaron en la independencia virtual de Escocia y el establecimiento de un sistema completamente presbiteriano por parte de los Covenanters dominantes . [23] Después de la Restauración de la Monarquía en 1660, Escocia recuperó su iglesia, pero también a los obispos. [24] Particularmente en el suroeste, mucha gente comenzó a asistir a conciliábulos de campaña ilegales . La supresión de estas asambleas en la década de 1680 se conoció como " la época de la muerte ". Después de la " Revolución Gloriosa " de 1688, se restableció el presbiterianismo. [25]

La Iglesia de Escocia se había creado en la Reforma. Luego, a finales del siglo XVIII, comenzó su fragmentación en torno a cuestiones de gobierno y mecenazgo, pero también reflejó una división más amplia entre los evangélicos y el Partido Moderado . [26] En 1733, la Primera Secesión condujo a la creación de una serie de iglesias secesionistas, y la segunda en 1761 a la fundación de la independiente Iglesia del Socorro . [26] Estas iglesias ganaron fuerza en el Renacimiento evangélico de finales del siglo XVIII. [27] La ​​penetración en las Tierras Altas y las Islas siguió siendo limitada. Los esfuerzos de la Iglesia se complementaron con los misioneros de la SSPCK, la Sociedad en Escocia para la Propagación del Conocimiento Cristiano . [28] El episcopalianismo mantuvo partidarios, pero decayó debido a sus asociaciones con el jacobitismo . [26] A partir de 1834, el "Conflicto de los Diez Años" terminó en un cisma de la iglesia, liderado por el Dr. Thomas Chalmers , conocido como la Gran Disrupción de 1843. Aproximadamente un tercio del clero, principalmente del Norte y las Tierras Altas, formó la Iglesia Libre de Escocia . Las Iglesias Libres evangélicas crecieron rápidamente en las Tierras Altas y las Islas. [28] A fines del siglo XIX, los debates importantes entre calvinistas fundamentalistas y liberales teológicos resultaron en una división adicional en la Iglesia Libre cuando los calvinistas rígidos se separaron para formar la Iglesia Presbiteriana Libre en 1893. [26]

La Asamblea Disruptiva, pintada por David Octavius ​​Hill

A partir de este punto hubo movimientos hacia la reunificación, y la mayor parte de la Iglesia Libre se reincorporó a la Iglesia de Escocia en 1929. Los cismas dejaron pequeñas denominaciones, incluidos los presbiterianos libres y un remanente que no se había fusionado en 1900 como la Iglesia Libre . [26] La emancipación católica en 1829 y la afluencia de un gran número de inmigrantes irlandeses llevaron a una expansión del catolicismo, con la restauración de la jerarquía de la Iglesia en 1878. El episcopalianismo también revivió en el siglo XIX; la Iglesia Episcopal en Escocia se organizó como un cuerpo autónomo en comunión con la Iglesia de Inglaterra en 1804. [26] Otras denominaciones incluyeron a los bautistas , los congregacionalistas y los metodistas . [26] En el siglo XX, a las denominaciones cristianas existentes se unieron las iglesias de los Hermanos y Pentecostales . Aunque algunas denominaciones prosperaron, después de la Segunda Guerra Mundial hubo una disminución general constante en la asistencia a la iglesia y el resultado fueron cierres de iglesias en la mayoría de las denominaciones. [27]

cristianismo

protestantismo

Iglesia de Escocia (Presbiteriana)

Vidriera que muestra la zarza ardiente y el lema nec tamen consumebatur , Catedral de San Mungo, Glasgow .

El Parlamento británico aprobó la Ley de la Iglesia de Escocia de 1921, reconociendo la plena independencia de la iglesia en asuntos espirituales, y como resultado de esto y de la aprobación de la Ley de la Iglesia de Escocia (Propiedad y Dotaciones) de 1925, que resolvió la cuestión del patrocinio en la iglesia, la Iglesia de Escocia pudo unirse con la Iglesia Libre Unida de Escocia en 1929. La Iglesia Libre Unida de Escocia fue en sí misma el producto de la unión de la antigua Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia y la mayoría de la Iglesia Libre de Escocia en 1900. [26] La Ley de 1921 reconoció a la iglesia como la iglesia nacional y el monarca se convirtió en un miembro ordinario de la Iglesia de Escocia, representado en la Asamblea General por su Lord Alto Comisionado . [29] [30]

En la segunda mitad del siglo XX y después, la Iglesia se vio particularmente afectada por el declive general de la asistencia a los cultos. Entre 1966 y 2006, el número de comulgantes en la Iglesia de Escocia descendió de más de 1.230.000 a 504.000. [31] La membresía formal se redujo de 446.000 en 2010 a 398.389 o el 7,5% de la población total a finales de 2013, [32] cayendo a 325.695 a finales de 2018 y representando aproximadamente el 6% de la población escocesa. [33] Para 2020, la membresía había caído aún más a 297.345 o el 5% de la población total. [34] En diciembre de 2021, la Iglesia de Escocia contaba con 283.600 miembros, lo que supone una caída del 4,6% respecto a 2020. En el período de diez años (2011-2021), el número de miembros ha caído un 34%. [35] En diciembre de 2022, la Iglesia de Escocia contaba con 270.300 miembros. [36] En diciembre de 2023, la Iglesia de Escocia contaba con 259.200 miembros, lo que supone una caída del 4,1% respecto a 2022. En los últimos diez años, desde 2013, el número de miembros ha caído un 35%. [37]

En 2016, la asistencia semanal real a un servicio de la Iglesia se estimó en 136.910. [38] : 16  En el siglo XXI, la Iglesia se ha enfrentado a problemas financieros, con un déficit de 5,7 millones de libras esterlinas en 2010. En respuesta, la iglesia adoptó una política de "podar para crecer", recortando 100 puestos e introduciendo puestos compartidos y personal ordenado no remunerado. [39] En el censo nacional de 2022, el 20,4% de los escoceses identificaron su religión como "Iglesia de Escocia", lo que coincide con una Encuesta de hogares escoceses de 2019 que mostró que el 20% de los escoceses se declararon adherentes. [40] [41] Para 2023, la Iglesia estimó que alrededor de 60.000 personas asistían a la iglesia los domingos, una caída de las 88.000 antes de la pandemia de Covid . [42]

Otras denominaciones presbiterianas

Después de la reunificación de la Iglesia de Escocia y la Iglesia Libre Unida, todavía quedaron algunas denominaciones presbiterianas escocesas independientes. Entre ellas se encontraban la Iglesia Libre de Escocia (formada por aquellas congregaciones que se negaron a unirse a la Iglesia Presbiteriana Unida en 1900), la Iglesia Libre Unida de Escocia (formada por congregaciones que se negaron a unirse a la Iglesia de Escocia en 1929), la Iglesia Presbiteriana Reformada de Escocia , la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia (que se separó de la Iglesia Libre de Escocia en 1893), las Iglesias Presbiterianas Asociadas (que surgieron como resultado de una división en la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia en la década de 1980) y la Iglesia Libre de Escocia (Continuación) (que surgió de una división en la Iglesia Libre de Escocia en 2000). [43] En los últimos años, también han surgido en Escocia cuatro congregaciones de la Iglesia Presbiteriana Internacional , todas fundadas como resultado de que los evangélicos abandonaran la Iglesia de Escocia por problemas recientes. [44] Además, hay dos congregaciones pertenecientes a la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster ubicada en Escocia. [45] De manera similar, cinco antiguas congregaciones de la Iglesia de Escocia se han asociado dentro del 'Presbiterio Didasko' (Cornerstone Community Church, Stirling; Edinburgh North Church; Gilcomston Church, Aberdeen; Grace Church, Dundee; y The Tron Church, Glasgow). [46] [47] [48] [49] Por lo tanto, hay 10 denominaciones presbiterianas representadas en Escocia.

En el censo de 2011, 3.553 personas respondieron como Otros cristianos - Presbiterianos (es decir, no Iglesia de Escocia), 1.197 como Otros cristianos - Presbiterianos libres , 313 como Otros cristianos - Iglesia Presbiteriana Evangélica y tan solo 12 personas como Otros cristianos - Presbiterianismo escocés . Aquellos que se identificaron con una denominación presbiteriana particular distinta a la Iglesia de Escocia fueron: [8]

Denominación
Asistencia a la iglesia los domingos de 1994
(Censo de la Iglesia escocesa)

Asistencia a la iglesia los domingos de 2002
(Censo de la Iglesia escocesa)
2011
Identificación de personas
(Censo nacional) [8]

Asistencia a la iglesia los domingos de 2016
(Censo de la Iglesia escocesa) [38] : 18 
Iglesia Libre de Escocia15.51012.81010,89610,210
Iglesia Libre Unida de Escocia5.8405,3701,5143.220
Iglesia Libre de Escocia (Continuación)Aún no se ha separado de FCofS1.520830
Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia132
Iglesia Presbiteriana Reformada57
Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster14
Iglesia Presbiteriana en Irlanda11

Iglesia Libre de Escocia

La segunda denominación presbiteriana más grande de Escocia es la Iglesia Libre de Escocia , con 10.896 personas que se identificaron como pertenecientes a esa iglesia en el censo de 2011. [8] Según la Iglesia Libre, su asistencia semanal promedio a un servicio de adoración es de alrededor de 13.000. [50] Según el Censo de la Iglesia de 2016, la asistencia a la Iglesia Libre era de alrededor de 10.000 por semana y ascendía al 7% de toda la asistencia a la iglesia presbiteriana en Escocia. [38] : 18  En 2016 había 102 congregaciones de la Iglesia Libre , organizadas en seis presbiterios. [51] Una proporción significativa de la actividad de la Iglesia Libre se encuentra en las Tierras Altas y las Islas . [52]

Iglesia Episcopal Escocesa

La Iglesia Episcopal Escocesa es la iglesia miembro de la Comunión Anglicana en Escocia. Está formada por siete diócesis, cada una con su propio obispo. [53] Data de la Revolución Gloriosa de 1689, cuando la iglesia nacional fue definida como presbiteriana en lugar de episcopal en cuanto a gobierno. Los obispos y los que los siguieron se convirtieron en la Iglesia Episcopal Escocesa. [54]

La tercera iglesia más grande de Escocia, [55] la Iglesia Episcopal Escocesa tiene 303 congregaciones locales. [56] En términos de membresía oficial, los episcopales hoy en día constituyen mucho menos del 1 por ciento de la población de Escocia, lo que los hace considerablemente más pequeños que la Iglesia de Escocia que representa casi el 5 por ciento de la población escocesa.

En 2022, la membresía de la iglesia, de todas las edades, fue de 23 503, de los cuales 16 605 eran miembros comulgantes. La asistencia semanal fue de 8815. [57] En 2018, la membresía de la iglesia, de todas las edades, fue de 28 647, de los cuales 19 983 eran miembros comulgantes. La asistencia semanal fue de 12 430. [58] [59] En 2013, la Iglesia Episcopal Escocesa informó que sus números eran de 34 119 miembros (de todas las edades). [60]

Otras denominaciones protestantes

Otras denominaciones protestantes que entraron en Escocia, generalmente desde Inglaterra, antes del siglo XX incluyeron a los cuáqueros , bautistas , metodistas y hermanos . En 1907, los Hermanos Abiertos tenían 196 reuniones y en 1960 eran 350, con quizás 25.000 personas. Los Hermanos Exclusivos , más pequeños , tenían quizás otros 3.000. Ambos eran geográfica y socialmente diversos, pero reclutados particularmente en comunidades pesqueras en las Islas y el Este. [43] En el censo de 2011, 5.583 se identificaron como hermanos, 10.979 como metodistas, 1.339 como cuáqueros, 26.224 como bautistas y 13.229 como evangélicos. [8]

Las iglesias pentecostales estuvieron presentes desde 1908 y para la década de 1920 había tres corrientes: Elim , Asambleas de Dios y la Iglesia Apostólica . Un movimiento de Santidad , inspirado en el Metodismo, surgió en 1909 y para 1915 era parte de la Iglesia Americana del Nazareno . El censo de 2011 enumera 12.357 pentecostales y 785 miembros de la Iglesia del Nazareno. [8] [61]

catolicismo

Porcentaje de personas que se declaran católicas en el censo de 2011 en Escocia

Durante gran parte del siglo XX y más allá, un número significativo de católicos emigraron a Escocia desde Italia, Lituania , [62] y Polonia . [63] Según la Conferencia Episcopal Católica de Escocia, había 676.000 católicos en 2023. [64]


Sin embargo, la Iglesia se ha visto afectada por la disminución general de la asistencia a la iglesia. Entre 1994 y 2002, la asistencia católica en Escocia disminuyó un 19%, a poco más de 200.000. [65] Para 2008, la Conferencia Episcopal de Escocia estimó que 184.283 asistieron a misa regularmente en ese año: el 3,6% de la población de Escocia. [66] Según el censo de 2011 , los católicos comprenden el 15,9% de la población total. [67] En 2011, los católicos superaron en número a los seguidores de la Iglesia de Escocia en solo cuatro de las áreas del consejo, incluyendo North Lanarkshire, Inverclyde, West Dunbartonshire y el consejo más poblado, Glasgow City. [68] Según la Encuesta de Hogares Escoceses de 2019, el 13% de la población escocesa adulta se identificó con el catolicismo. [69]

En febrero de 2013, el cardenal Keith O'Brien renunció como arzobispo de St Andrews y Edimburgo después de acusaciones de conducta sexual inapropiada en su contra. [70] Posteriormente, hubo varios otros casos de presunta conducta sexual inapropiada que involucraron a otros sacerdotes. [71] O'Brien fue reemplazado como arzobispo de St Andrews y Edimburgo por Leo Cushley .

Ortodoxia

Las diversas ramas del cristianismo ortodoxo (incluidas la rusa, la griega y la copta) tenían alrededor de 8.900 encuestados en el censo de 2011. [8]

Denominaciones no trinitarias

En Escocia también están presentes denominaciones no trinitarias como los Testigos de Jehová , con 8.543 encuestados en el censo de 2011, y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, con 4.651 [8] . Sin embargo, la Iglesia SUD afirma tener un número mucho mayor de seguidores, con sus propias cifras de 2009 que indican 26.536 seguidores (en 27 barrios y 14 ramas). [72]

islam

Mezquita Central de Dundee , la primera en Escocia construida para ese propósito

El Islam es la segunda religión más seguida después del cristianismo en Escocia. El primer estudiante musulmán en Escocia fue Wazir Beg de Bombay (ahora Mumbai ). Está registrado como un estudiante de medicina que estudió en la Universidad de Edimburgo entre 1858 y 1859. [73] La producción de bienes y el activo puerto de Glasgow significaron que muchos lascars fueron empleados allí. Dundee estaba en el apogeo de la importación de yute; por lo tanto, los marineros de Bengala eran una característica del puerto. Los registros de 1903 del Glasgow Sailors' Home muestran que casi un tercio (5.500) de todos los huéspedes eran lascars musulmanes. La mayor parte de la inmigración de musulmanes a Escocia es relativamente reciente. La mayor parte de los musulmanes en Escocia provienen de familias que inmigraron a fines del siglo XX, con un pequeño número de conversos . [74] En 2022, los musulmanes representaban el 2,2 por ciento de la población escocesa (119.872, frente a 76.737 en 2011). Dos mezquitas importantes en Escocia son la Mezquita Central de Glasgow y la Mezquita Central de Edimburgo , cuya construcción llevó más de seis años a un costo de £3,5 millones [75] y puede albergar a más de mil fieles en su sala principal. [76]

judaísmo

La sinagoga Garnethill (construida en 1879) en Glasgow es la sinagoga más antigua de Escocia.

Hacia finales del siglo XIX se produjo una afluencia de judíos, la mayoría procedentes de Europa del Este, que huían de la pobreza y la persecución. Muchos de ellos eran expertos en sastrería, muebles y peletería y se congregaban en los distritos obreros de los centros urbanos de las Tierras Bajas, como los Gorbals de Glasgow. La comunidad más grande de Glasgow había alcanzado quizás los 5.000 miembros a finales de siglo. [43] Se construyó una sinagoga en Garnethill en 1879. Más de 8.000 judíos residían en Escocia en 1903. [77] Los refugiados del nazismo y de la Segunda Guerra Mundial aumentaron aún más la comunidad judía escocesa, que se estima que alcanzó los 80.000 miembros a mediados de siglo. [78]

Según el censo de 2001, aproximadamente 6.400 judíos vivían en Escocia, sin embargo, en el censo de 2011, esta cifra había descendido a 5.887. [7] La ​​población judía de Escocia sigue siendo predominantemente urbana, con un 80 por ciento residente en las zonas que rodean Glasgow, [79] principalmente East Renfrewshire, esa zona en particular contiene el 41% de la población judía de Escocia, a pesar de contener solo el 1,7% de la población total. Al igual que ocurre con el cristianismo, la población judía practicante sigue disminuyendo, ya que muchos judíos jóvenes se vuelven seculares o se casan con personas de otras religiones. [ cita requerida ] Los judíos escoceses también han emigrado en gran número a los EE. UU., Inglaterra y la Commonwealth por razones económicas, al igual que otros escoceses. [ cita requerida ]

Las comunidades judías formalmente organizadas en Escocia incluyen actualmente el Consejo Representativo Judío de Glasgow, la congregación hebrea de Edimburgo y la comunidad liberal Sukkat Shalom, la sinagoga y el centro comunitario judío de Aberdeen y la comunidad judía de Tayside y Fife. Todas ellas están representadas por el Consejo Escocés de Comunidades Judías, junto con grupos como la Red Judía de Argyll y las Tierras Altas, estudiantes judíos que estudian en universidades y colegios escoceses y judíos de origen israelí que viven en Escocia.

Sikhismo

Según el censo de 2022, el sijismo representaba el 0,2% de la población de Escocia (10.988). El maharajá Duleep Singh se mudó a Escocia en 1854 y se instaló en la finca Grandtully en Perthshire . [80] Según la Asociación Sikh Escocesa, los primeros sijs se establecieron en Glasgow a principios de la década de 1920 con el primer gurdwara establecido en South Portland Street. [81] Sin embargo, la mayor parte de los sijs en Escocia provienen de familias que inmigraron a fines del siglo XX.

hinduismo

Según el censo de 2022, 29.929 personas se identificaron como hindúes, lo que representa el 0,6% de la población de Escocia. La mayor parte de los hindúes escoceses se establecieron allí en la segunda mitad del siglo XX. En el censo de 2001, 5.600 personas se identificaron como hindúes, lo que equivalía al 0,1% de la población escocesa. [6] La mayoría de los hindúes escoceses son de origen indio, o al menos de países vecinos como Sri Lanka , Pakistán , Nepal y Bangladesh . Muchos de ellos llegaron después de la expulsión de Idi Amin de Uganda en la década de 1970, y algunos también vinieron de Sudáfrica. También hay algunos de origen indonesio y afgano. En 2006 se inauguró un templo en el West End de Glasgow . [82] Sin embargo, fue gravemente dañado por un incendio en mayo de 2010. [83] La ISKCON, también conocida como "Hare Krishna", también opera desde Lesmahagow en South Lanarkshire . También hay templos en Edimburgo y Dundee , y en 2008 se anunciaron planes para construir un templo en Aberdeen . [84]

Budismo

Según el censo de 2022, 15.501 personas en Escocia (el 0,3 por ciento) son budistas. [85]

Paganismo moderno

Las religiones paganas modernas como la wicca , el neodruidismo y el paganismo reconstruccionista celta tienen sus orígenes en el interés académico y el revivalismo romántico, que surgieron en nuevos movimientos religiosos en el siglo XX. [86] Gerald Gardner , un funcionario británico jubilado, fundó la wicca moderna. Cultivó sus conexiones escocesas e inició a sus primeros seguidores escoceses en la década de 1950. [87] La ​​comunidad de Findhorn , fundada en 1962 por Peter y Eileen Caddy , se convirtió en un centro de una variedad de creencias de la nueva era que mezclaban creencias que incluían ocultismo , animismo y creencias religiosas orientales. [88] El antiguo paisaje arquitectónico de la Gran Bretaña precristiana, como los círculos de piedra y los dólmenes, otorga a las creencias paganas un atractivo, una identidad y una legitimidad nacionalista. [89] El surgimiento del pancelticismo también puede haber aumentado el atractivo del neopaganismo celta . [90] En el censo de 2011, 5.282 personas se identificaron como paganas o con creencias relacionadas. [8] La Federación Pagana Escocesa ha representado a los paganos modernos en Escocia desde 2006. [91]

Fe Bahá'í

La historia bahá'í de Escocia comenzó alrededor de 1905 cuando visitantes europeos, escoceses entre ellos, conocieron a `Abdu'l-Bahá , entonces líder de la religión, en la Palestina otomana . [92] Uno de los primeros y más destacados escoceses que se convirtieron en bahá'ís fue John Esslemont (1874-1925). A partir de la década de 1940, comenzó un proceso de promulgación de la religión llamado pionero por los bahá'ís con el propósito de enseñar la religión. [93] Esto llevó a nuevos conversos y al establecimiento de Asambleas Espirituales locales , y finalmente se eligió un Consejo Bahá'í para toda Escocia bajo la Asamblea Nacional de los Bahá'ís del Reino Unido. Según el censo de 2011 en Escocia, 459 personas que vivían allí se declararon bahá'ís , [8] en comparación con una cifra de 2004 de aproximadamente 5000 bahá'ís en el Reino Unido. [94]

Irreligión

Población histórica
AñoEstallido.±%
20011.394.460—    
20111.941.116+39,2%
2022 [5] 2.780.900+43,3%
La afiliación religiosa no se registró antes de 2001.

Etnicidad

La tabla muestra las poblaciones irreligiosas entre los grupos étnicos y nacionalidades en Escocia.

Irreligiosos por grupo étnico [95]
Grupo étnico2011
Número% del grupo étnico que declaró no tener religión
Blanco1.896.34637.30
escocés1.653.99737.20
británico185.37144.44
Irlandés8.69014.19
- Polaco6,91611.30
Gitano y viajero irlandés1.55036,80
Otro blanco39.82239,00
Mezclado8,91244,98
asiático29,94421.29
Indio2.1854.09
pakistaní1.2482.53
Bangladesí2165.70
- Chino23.12168,60
– Otros asiáticos3.17415.04
africano2.1957.41
Caribe o negro1.98630.37
árabe7187.67
Otro grupo étnico1.01520.47
TOTAL1.941.11636,66

Líderes religiosos

Cuestiones religiosas

Sectarismo

Una marcha de la Orden de Orange en Glasgow

El sectarismo se convirtió en un problema serio en el siglo XX. En el período de entreguerras, las tensiones religiosas y étnicas entre protestantes y católicos se vieron exacerbadas por la Gran Depresión . Las tensiones se intensificaron por los líderes de la Iglesia de Escocia que orquestaron una campaña racista contra los irlandeses católicos en Escocia. [97] Las figuras clave que lideraron la campaña fueron George Malcolm Thomson y Andrew Dewar Gibb . Esta se centró en la amenaza a la "raza escocesa" basada en estadísticas espurias que continuaron teniendo influencia a pesar de haber sido desacreditadas por cifras oficiales a principios de la década de 1930. Esto creó un clima de intolerancia que llevó a pedidos de que se preservaran los puestos de trabajo para los protestantes. [98] Después de la Segunda Guerra Mundial, la Iglesia se volvió cada vez más liberal en actitud y se alejó de las actitudes hostiles. Las actitudes sectarias continuaron manifestándose en rivalidades futbolísticas entre equipos predominantemente protestantes y católicos. Esto fue más marcado en Glasgow con el equipo tradicionalmente católico, Celtic , y el equipo tradicionalmente protestante , Rangers . El Celtic empleaba jugadores y entrenadores protestantes, pero los Rangers tienen la tradición de no reclutar católicos. [99] [100] Sin embargo, esta no es una regla estricta, como lo demuestra el fichaje por parte de los Rangers del jugador católico Mo Johnston (nacido en 1963) en 1989 y en 1999 de su primer capitán católico, Lorenzo Amoruso . [101] [102]

A partir de la década de 1980, el gobierno del Reino Unido aprobó varias leyes que contenían una disposición relativa a la violencia sectaria. Entre ellas, se encontraban la Ley de Orden Público de 1986 , que introdujo delitos relacionados con la incitación al odio racial, y la Ley de Delitos y Desorden Público de 1998 , que introdujo delitos relacionados con la búsqueda de una conducta agravada por motivos raciales que equivalga al acoso de una persona. La Ley de 1998 también exigía a los tribunales que tuvieran en cuenta los delitos motivados por motivos raciales a la hora de determinar la sentencia. En el siglo XXI, el Parlamento escocés legisló contra el sectarismo. Esto incluyó disposiciones sobre delitos agravados por motivos religiosos en la Ley de Justicia Penal (Escocia) de 2003. La Ley de Justicia Penal y Licencias (Escocia) de 2010 reforzó las agravaciones legales para los delitos motivados por motivos raciales y religiosos. La Ley de 2012 sobre conductas ofensivas en el fútbol y comunicaciones amenazantes (Escocia) tipifica como delito las conductas amenazantes, odiosas u ofensivas de otro modo en un partido de fútbol reglamentado, incluidos los cánticos o consignas ofensivas. También tipifica como delito la comunicación de amenazas de violencia grave y las amenazas destinadas a incitar al odio religioso. [103]

Ecumenismo

Placa en Scottish Churches House, Dunblane, uno de los principales centros del movimiento ecuménico en Escocia en el siglo XX

Las relaciones entre las iglesias de Escocia mejoraron de manera constante durante la segunda mitad del siglo XX y hubo varias iniciativas de cooperación, reconocimiento y unión. El Consejo Escocés de Iglesias se formó como un organismo ecuménico en 1924. [104] La fundación de la Comunidad ecuménica de Iona en 1938, en la isla de Iona frente a la costa de Escocia, dio lugar a una forma de música muy influyente, que se utilizó en toda Gran Bretaña y los EE. UU. La figura musical líder John Bell (nacido en 1949) adaptó melodías populares o creó melodías en un estilo popular para que se ajustaran a las letras que a menudo surgían de la experiencia espiritual de la comunidad. [105] Las propuestas de 1957 para la unión con la Iglesia de Inglaterra fueron rechazadas por la cuestión de los obispos y fueron severamente atacadas en la prensa escocesa. La Iglesia Episcopal Escocesa abrió la mesa de comunión a todos los miembros bautizados y comulgantes de todas las iglesias trinitarias y se modificaron los cánones de la iglesia para permitir la intercambiabilidad de ministros dentro de asociaciones ecuménicas locales específicas. [106]

Las consultas de Dunblane, reuniones informales que se celebraron en la Casa de la Iglesia Escocesa ecuménica de Dunblane entre 1961 y 1969, intentaron producir himnos modernos que mantuvieran la integridad teológica. El resultado fue la "explosión de himnos" británica de los años 1960, que produjo múltiples colecciones de himnos nuevos. [107] En 1990, el Consejo de Iglesias Escocesas se disolvió y fue reemplazado por la Acción de Iglesias Juntas en Escocia (ACTS), que intentó reunir a las iglesias para establecer equipos ecuménicos en las áreas de prisiones, hospitales, educación superior, ministerios sociales y proyectos en los centros urbanos. [108] A finales del siglo XX, la Iniciativa de las Iglesias Escocesas para la Unión (SCIFU), entre la Iglesia Episcopal, la Iglesia de Escocia, la Iglesia Metodista y la Iglesia Reformada Unida, presentó una iniciativa según la cual habría habido un reconocimiento mutuo de todas las ordenaciones y que las ordenaciones subsiguientes habrían satisfecho los requisitos episcopales, pero esta fue rechazada por la Asamblea General en 2003. [106]

Irreligión

La asistencia a la iglesia en todas las denominaciones disminuyó después de la Primera Guerra Mundial . En la década de 1920, aproximadamente la mitad de la población tenía una relación con una de las denominaciones cristianas. Este nivel se mantuvo hasta la década de 1940, cuando bajó al 40% durante la Segunda Guerra Mundial , pero aumentó en la década de 1950 como resultado de las campañas de predicación revivalista, en particular la gira de 1955 de Billy Graham , y regresó a niveles casi anteriores a la guerra. Sin embargo, a partir de ese punto hubo un descenso constante y en la década de 1980 era de poco más del 30%. El descenso afectó más a las áreas urbanas y fue más notorio entre las clases trabajadoras calificadas tradicionales y las clases trabajadoras educadas, aunque la participación se mantuvo más alta en la Iglesia Católica que en las denominaciones protestantes. [98]

En el censo de 2022, el 51,1% de la población se identificó como "Ninguno" con respecto a la afiliación religiosa (en el censo de 2011, el 36,7% había declarado que no tenía religión, [7] mientras que el 5,5% no declaró ninguna religión. En 2001, el 27,5% había declarado que no tenía religión; en comparación con el 15,5% en el Reino Unido en general). [6] [109] Un estudio realizado en nombre de la Asociación Humanista Británica al mismo tiempo que el censo de 2011 sugirió que aquellos que no se identificaban con una denominación, o que se consideraban no religiosos, pueden haber sido mucho más altos, entre el 42 y el 56 por ciento, dependiendo de la forma de la pregunta formulada. [110]

En 2016, la Encuesta sobre Actitudes Sociales de Escocia reveló que el 52% de las personas dijeron no ser religiosas. La disminución fue más rápida en la Iglesia de Escocia, del 35% en 1999 al 20%, mientras que las afiliaciones católicas (15%) y otras afiliaciones cristianas (11%) se mantuvieron estables. En 2017, la Sociedad Humanista de Escocia encargó una encuesta a residentes escoceses de 16 años o más, en la que se les preguntó "¿Es usted religioso?". De los 1.016 encuestados, el 72,4% respondió que no, el 23,6% dijo que sí y el 4% no respondió. [111]

La asistencia a la iglesia también ha disminuido: dos tercios de las personas que viven en Escocia dicen que "nunca o prácticamente nunca" asisten a los servicios, en comparación con el 49% cuando comenzó la encuesta. [112] Desde 2016, los humanistas en Escocia han celebrado más matrimonios cada año que la Iglesia de Escocia (o cualquier otra denominación religiosa). [3] [113]

Véase también

Notas

Referencias

Citas

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  • Clancy, Thomas Owen, "Escocia, la recensión 'nenniana' de la Historia Brittonum y el Libor Bretnach en Simon Taylor (ed.), Reyes, clérigos y crónicas en Escocia 500-1297. Four Courts, Dublín, 2000. ISBN 1- 85182-516-9 
  • Clancy, Thomas Owen, "Nechtan hijo de Derile" en Lynch (2001).
  • Clancy, Thomas Owen, "Columba, Adomnán y el culto de los santos en Escocia" en Broun & Clancy (1999).
  • Cross, FL y Livingstone, EA (eds), Scotland, Christianity in , en "The Oxford Dictionary of the Christian Church", págs. 1471-1473. Oxford University Press, Oxford, 1997. ISBN 0-19-211655-X 
  • Foster, Sally M., Pictos, gaélicos y escoceses: la Escocia histórica temprana. Batsford, Londres, 2004. ISBN 0-7134-8874-3 
  • Hillis, Peter, La Baronía de Glasgow: una ventana a la Iglesia y a la gente en la Escocia del siglo XIX, Dunedin Academic Press, 2007.
  • Markus, Fr. Gilbert, OP, "Vida religiosa: principios de la Edad Media" en Lynch (2001).
  • Markus, Fr. Gilbert, OP, "Conversión al cristianismo" en Lynch (2001).
  • Pope, Robert (ed.), Religión e identidad nacional: Gales y Escocia, c.1700–2000 (2001)
  • Taylor, Simon, "Abades de Iona del siglo VII en los topónimos escoceses" en Broun & Clancy (1999).
  • Iglesia de Escocia
  • Federación Congregacional
  • Conferencia de Obispos Católicos de Escocia
  • Iglesia Libre de Escocia
  • Unión Bautista Escocesa
  • Iglesia Episcopal Escocesa
  • Iglesia Libre de Escocia (Continuación)
  • Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia
  • Iglesia Libre Unida de Escocia
  • Sociedad religiosa de los amigos (cuáqueros) en Escocia
  • Sociedad Humanista de Escocia
  • El Consejo Escocés de Comunidades Judías
  • Recorrido virtual por la historia judía de Escocia
  • Enciclopedia judía sobre Escocia
  • Federación pagana escocesa
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